祭鳄鱼文
能知翼戴穹苍力，不是蒙茸腹背毛。"
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店，供茗溪僧爇废巢。
"莫厌九衢尘土间，秋晴满眼是南山。
"洞壑双扉入到初，似从深阱睹高墟。天开白日临军国，
夜逐渔翁宿苇林。秋水鹭飞红蓼晚，暮山猿叫白云深。
怀王本是无心者，笼得苍蝇却放飞。"
"万里重山绕福州，南横一道见溪流。天边飞鸟东西没，
诚哉利器全由用，可惜吹毛不得人。"
"开元寺里七重塔，遥对方山影拟齐。杂俗人看离世界，
"香红嫩绿正开时，冷蝶饥蜂两不知。
"水送山迎入富春，一川如画晚晴新。云低远渡帆来重，
祭鳄鱼文拼音解释:
neng zhi yi dai qiong cang li .bu shi meng rong fu bei mao ..
zhong lai yue ding jie xu pao .tiao deng xue ke qi han dian .gong ming xi seng ruo fei chao .
.mo yan jiu qu chen tu jian .qiu qing man yan shi nan shan .
.dong he shuang fei ru dao chu .si cong shen jing du gao xu .tian kai bai ri lin jun guo .
ye zhu yu weng su wei lin .qiu shui lu fei hong liao wan .mu shan yuan jiao bai yun shen .
huai wang ben shi wu xin zhe .long de cang ying que fang fei ..
.wan li zhong shan rao fu zhou .nan heng yi dao jian xi liu .tian bian fei niao dong xi mei .
cheng zai li qi quan you yong .ke xi chui mao bu de ren ..
.kai yuan si li qi zhong ta .yao dui fang shan ying ni qi .za su ren kan li shi jie .
.xiang hong nen lv zheng kai shi .leng die ji feng liang bu zhi .
.shui song shan ying ru fu chun .yi chuan ru hua wan qing xin .yun di yuan du fan lai zhong .
译文及注释
译文
桃李不要嫉妒我《红梅》王十朋 古诗，《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的(de)样子原来就不同，
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，一把一把捋下来。
古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在(zai)霍山之下停(ting)留。
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归，我心忧伤早西飞。家常衣服做一件，不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬，田野桑林是它家。露宿将身缩一团，睡在哪儿车底下。
王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了，有人牵着(zhuo)牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。王冕的父亲大(da)怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗(an)暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已(yi)死，王冕便将母亲带入越城供养。时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。
司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国，张仪说：“不如攻打韩国。”秦惠王说：“请你们说说各自的见解，让我听听。”
梨花还染着夜月的银雾，海棠半含清晨的雨露，皇家宫苑关不住阳春，春光延伸到遥远的城门。御沟里涨满新水，暗暗地流向南浦。细柳垂丝丝金缕，东风平和静穆。望壮丽宫阔高耸入云，那并不是烟雾霏霏的仙境。清平时代，朝中和民间多么(me)欢悦。帝城条条大路，喧响着箫声鼓乐。
并不是道人过来嘲笑，
我柱杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
还不如嫁(jia)一个弄潮的丈夫。
战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人！
现在正临大水汛时期，浩浩洋洋，无比壮美，而没有江岸边激流的喧闹。
注释
58．望绝：望不来。
⑹尽：都。
（5）政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事；通，通顺；和，和乐。这是赞美滕子京的话。
塞垣：边关城墙。
66、合盖隆起：上下两部分相合盖住，中央凸起。隆，高。
赏析
这首是《小雅》中少有的几篇爱情诗(shi)之一，但是因为封建时代的学者囿于“雅”的缘故，从未有人当作写男女情事的诗来读，连最敢突破旧说的朱熹、姚际恒、方玉润诸人也不例外，他们与《诗序》不同，不视为“刺诗”，而认为是“喜见君子之诗”，已稍接近诗意，其中尤其是朱熹，解说此诗末章时，已引《楚辞·九歌·山鬼》的句子对照，他说：“楚辞所谓‘思公子兮未敢言’，意盖如此。爱之根于中深，故发之迟而有之久也。”（《诗集传》）似乎已触及情诗内容。近人多不取旧说，除个别人认为“是写臣子恩宠于王侯，感恩图报之歌”外，一般都理解为爱情诗，且作为女词。
裴十四，是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去，诗人作这首诗赠别。
首联"清晨入古寺，初日照高林 "，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。这里，一个"入"字，写出了古寺美景之幽远，一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画打下了基础。
这是一篇堪称唐诗精品的七律。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
由此可见，作者在描绘宫室本身时，是由大略至具体、由远视到近观、由室外到室内，一层深似一层、逐步推进展现的。它先写环境．再写建筑(jian zhu)因由，再写建筑情景，再写宫室外形，再写宫室本身，犹如摄影机一样，随着观察点和镜头焦距的推移，而把客观景象有层次、有重点地摄入，使读者对这座宫室有了一个完整而具体的认识。更突出的是，每章都是由物到人，更显示出它人物互映的艺术表现力。
按周时庙制，太祖居中，左昭右穆，文王为穆，则武王为昭，故称昭考。因此，“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始，助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的，只是名义或形式上的君主，实权则掌握在摄政的周公之手，诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排，其用意自然是让成王牢记先王遗训，继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职，时时注意对成王的规劝乃至管教，《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”，恐怕年幼的成王也无法应付，只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作，法度典章他当了然于胸。如此看来，《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同，祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光，一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的，便道出了成王新即位的时局特点与急务。
“香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词，唐琬离开人世已经四十余年了，寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中，诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉，就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳，也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”，未亡者这把老骨头，年过古稀，也即将化作会稽山（在今绍兴）的泥土，但是割不断的一线情思，使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪，泫然落泪。
这八句是第四段。从豪家强载到专征四川已是整整十年，消息传到江南苏州，“教曲技师”得知她还在人世，甚感欣慰，“浣纱女伴”实指当年名气相当的苏州名伎，忆及同行旧事。陈寅恪以为“浣纱女伴”独指卞赛，但玉京道人挟故国之悲，愤然入道，自不会艳羡别人夫婿做建州侯王，恐仍以泛指为是。“旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。”这联写得好，衔泥燕子，飞上枝头，不仅地位提高了，形象也变了，成了凤凰。双层设喻，生动贴切，语意双关，如今流传极广，使用频繁，已为成语。“长向樽前悲老大，有人夫婿擅侯王。”这联不好，酸溜溜的。
“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”“武皇”，是以汉喻唐，实指唐玄(tang xuan)宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者，这是从心底迸发出来的激烈抗议，充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
此诗前半叙事、写景，后半议论，俱以情渗透其中。尽管事写得很简洁，景写得传神入化，议论很多；但终以情为主，而情偏没有直接表露。把悲愤沉痛和坚强，变成闲淡乐观和诙谐，把层波迭浪变为定流清水，陶诗的意境，自然达到了极顶的深厚和醇美。
诗的前四句以浑灏之笔写潼关形胜。“重岗如抱岳如蹲”一句造境雄奇挺健，“抱”、“蹲”二字勾画潼关一带山峦面貌，将西岳华山雄镇潼关的独尊传神地描摹出来，与杜甫诗句“西岳崚.竦处尊，诸峰罗立似儿山孙”（《望岳》）同为传神妙笔。这第一句从潼关附近山岳的垂直空间下笔，给人以峻峭之感。“屈曲秦川(qin chuan)势自尊”，由横向空间承接上句，潼关诸山曲折起伏，拱卫关中，形成天然屏障，自古以来，许多帝王凭借此处险峻，建金城千里，为帝王之业。战国末年，七雄逐鹿，商鞅说秦孝公“拒河山之固，东向以制诸侯，此帝王之业也”（《史记·商君列传》），秦国借着关中地利一统天下。杜甫在《秋兴八首》中曾称“秦中自古帝王州”，可见秦川地形确有至尊之势。薛逢在这里巧妙地化用前人语句，将秦川帝居的尊严与潼关天险联系起来，更突出了潼关的山河形胜。“天地并工开帝宅”，写秦中之“尊”，作为帝居的秦川山河，是天造地设，天地同力开辟出来的，它的险峻，决非区区人工雕琢所能为之的，这句驱天地于笔端，很能见出诗人的气魄和诗才。“山河相凑束龙门”，笔力不减出句。龙门，在今山西河津县西北与陕西韩城县东北之间，此地两岸峭壁对峙，形如阙门，黄河流至此地，因河床变窄，水流湍急，气势壮阔。相传大禹治水，导河积石于此，故又称禹门。龙门景象，非《潼关河亭》薛逢 古诗之可望，为了写出“天地并功开帝宅”的自然壮观，作者凭借想象用一“凑”字，一“束”字，写出万壑群山与黄河同赴龙门的景象，以陡健之笔将龙门峡谷，千岩如奔，水流激射写得逼真，使人如临其境，闻其声，见其势，奇险吓人。这句与杜甫“群山万壑赴荆门”（《咏怀古迹五首》其三）写长江气势的雄奇壮丽同工。首二联就《潼关河亭》薛逢 古诗展开粗线条的描绘。值得重视的是，诗人在这四句诗中，融时空为一体，而具体又以空间形式设置意象，在空间意象后面，潜藏着以潼关为屏障的秦中帝业发展史，这种潜伏的时间意识，为尾联抒情留下伏笔。
末章则专记丰收景象及对周王的美好祝愿。到了收获的季节，地里的庄稼果然获得了前所未有的大丰收。不但场院上的粮食堆积如屋，而且仓中的谷物也装得满满的，就像一座座小山冈。于是农人们为赶造粮仓和车辆而奔走忙碌，大家都在为丰收而庆贺，心中感激神灵的赐福，祝愿周王万寿无疆。这一章的特点是充满了丰收后的喜悦，让人不觉沉醉在一种满足和欢乐之中。
“暮霭生深树，斜阳下小楼。”从明暗的变化写静。禅智寺树林茂密，阳光不透，夕阳西下，暮霭顿生。于浓荫暮霭的幽暗中见静。“斜阳下小楼”，从暗中见明来反补一笔，颇得锦上添花之致。透过暮霭深树，看到一抹斜阳的余辉，反映了禅智寺冷而不寒，幽而不暗。然而，这毕竟是“斜阳”，而且是已“下小楼”的斜阳。这种反衬带来的效果却是意外的幽静，格外的冷清，分外的沉寂。
从艺术手法上看，这首诗始终抓住石之形与人之情来写，构思最为精巧。“望夫处，江悠悠”，从人写起，交代了地点，又以悠悠江水流暗喻时间之长，感情之久。“化为石，不回头”，言望夫之妇化而为石，也暗示时久。妇人伫立江边，看那江水一去不回头，自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”，不畏风吹雨打，不怕天长日久，她一直不回头，一心望夫归。最后(zui hou)，以“行归来石应语”结束全诗，又将《望夫石》王建 古诗拟人话，可谓匠心独运。
裴十四，是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去，诗人作这首诗赠别。
首联"清晨入古寺，初日照高林 "，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。这里，一个"入"字，写出了古寺美景之幽远，一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画打下了基础。
这是一篇堪称唐诗精品的七律。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
由此可见，作者在描绘宫室本身时，是由大略至具体、由远视到近观、由室外到室内，一层深似一层、逐步推进展现的。它先写环境．再写建筑(jian zhu)因由，再写建筑情景，再写宫室外形，再写宫室本身，犹如摄影机一样，随着观察点和镜头焦距的推移，而把客观景象有层次、有重点地摄入，使读者对这座宫室有了一个完整而具体的认识。更突出的是，每章都是由物到人，更显示出它人物互映的艺术表现力。
按周时庙制，太祖居中，左昭右穆，文王为穆，则武王为昭，故称昭考。因此，“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始，助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的，只是名义或形式上的君主，实权则掌握在摄政的周公之手，诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排，其用意自然是让成王牢记先王遗训，继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职，时时注意对成王的规劝乃至管教，《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”，恐怕年幼的成王也无法应付，只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作，法度典章他当了然于胸。如此看来，《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同，祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光，一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的，便道出了成王新即位的时局特点与急务。
“香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词，唐琬离开人世已经四十余年了，寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中，诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉，就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳，也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”，未亡者这把老骨头，年过古稀，也即将化作会稽山（在今绍兴）的泥土，但是割不断的一线情思，使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪，泫然落泪。
这八句是第四段。从豪家强载到专征四川已是整整十年，消息传到江南苏州，“教曲技师”得知她还在人世，甚感欣慰，“浣纱女伴”实指当年名气相当的苏州名伎，忆及同行旧事。陈寅恪以为“浣纱女伴”独指卞赛，但玉京道人挟故国之悲，愤然入道，自不会艳羡别人夫婿做建州侯王，恐仍以泛指为是。“旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。”这联写得好，衔泥燕子，飞上枝头，不仅地位提高了，形象也变了，成了凤凰。双层设喻，生动贴切，语意双关，如今流传极广，使用频繁，已为成语。“长向樽前悲老大，有人夫婿擅侯王。”这联不好，酸溜溜的。
“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”“武皇”，是以汉喻唐，实指唐玄(tang xuan)宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者，这是从心底迸发出来的激烈抗议，充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
此诗前半叙事、写景，后半议论，俱以情渗透其中。尽管事写得很简洁，景写得传神入化，议论很多；但终以情为主，而情偏没有直接表露。把悲愤沉痛和坚强，变成闲淡乐观和诙谐，把层波迭浪变为定流清水，陶诗的意境，自然达到了极顶的深厚和醇美。
诗的前四句以浑灏之笔写潼关形胜。“重岗如抱岳如蹲”一句造境雄奇挺健，“抱”、“蹲”二字勾画潼关一带山峦面貌，将西岳华山雄镇潼关的独尊传神地描摹出来，与杜甫诗句“西岳崚.竦处尊，诸峰罗立似儿山孙”（《望岳》）同为传神妙笔。这第一句从潼关附近山岳的垂直空间下笔，给人以峻峭之感。“屈曲秦川(qin chuan)势自尊”，由横向空间承接上句，潼关诸山曲折起伏，拱卫关中，形成天然屏障，自古以来，许多帝王凭借此处险峻，建金城千里，为帝王之业。战国末年，七雄逐鹿，商鞅说秦孝公“拒河山之固，东向以制诸侯，此帝王之业也”（《史记·商君列传》），秦国借着关中地利一统天下。杜甫在《秋兴八首》中曾称“秦中自古帝王州”，可见秦川地形确有至尊之势。薛逢在这里巧妙地化用前人语句，将秦川帝居的尊严与潼关天险联系起来，更突出了潼关的山河形胜。“天地并工开帝宅”，写秦中之“尊”，作为帝居的秦川山河，是天造地设，天地同力开辟出来的，它的险峻，决非区区人工雕琢所能为之的，这句驱天地于笔端，很能见出诗人的气魄和诗才。“山河相凑束龙门”，笔力不减出句。龙门，在今山西河津县西北与陕西韩城县东北之间，此地两岸峭壁对峙，形如阙门，黄河流至此地，因河床变窄，水流湍急，气势壮阔。相传大禹治水，导河积石于此，故又称禹门。龙门景象，非《潼关河亭》薛逢 古诗之可望，为了写出“天地并功开帝宅”的自然壮观，作者凭借想象用一“凑”字，一“束”字，写出万壑群山与黄河同赴龙门的景象，以陡健之笔将龙门峡谷，千岩如奔，水流激射写得逼真，使人如临其境，闻其声，见其势，奇险吓人。这句与杜甫“群山万壑赴荆门”（《咏怀古迹五首》其三）写长江气势的雄奇壮丽同工。首二联就《潼关河亭》薛逢 古诗展开粗线条的描绘。值得重视的是，诗人在这四句诗中，融时空为一体，而具体又以空间形式设置意象，在空间意象后面，潜藏着以潼关为屏障的秦中帝业发展史，这种潜伏的时间意识，为尾联抒情留下伏笔。
末章则专记丰收景象及对周王的美好祝愿。到了收获的季节，地里的庄稼果然获得了前所未有的大丰收。不但场院上的粮食堆积如屋，而且仓中的谷物也装得满满的，就像一座座小山冈。于是农人们为赶造粮仓和车辆而奔走忙碌，大家都在为丰收而庆贺，心中感激神灵的赐福，祝愿周王万寿无疆。这一章的特点是充满了丰收后的喜悦，让人不觉沉醉在一种满足和欢乐之中。
“暮霭生深树，斜阳下小楼。”从明暗的变化写静。禅智寺树林茂密，阳光不透，夕阳西下，暮霭顿生。于浓荫暮霭的幽暗中见静。“斜阳下小楼”，从暗中见明来反补一笔，颇得锦上添花之致。透过暮霭深树，看到一抹斜阳的余辉，反映了禅智寺冷而不寒，幽而不暗。然而，这毕竟是“斜阳”，而且是已“下小楼”的斜阳。这种反衬带来的效果却是意外的幽静，格外的冷清，分外的沉寂。
从艺术手法上看，这首诗始终抓住石之形与人之情来写，构思最为精巧。“望夫处，江悠悠”，从人写起，交代了地点，又以悠悠江水流暗喻时间之长，感情之久。“化为石，不回头”，言望夫之妇化而为石，也暗示时久。妇人伫立江边，看那江水一去不回头，自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”，不畏风吹雨打，不怕天长日久，她一直不回头，一心望夫归。最后(zui hou)，以“行归来石应语”结束全诗，又将《望夫石》王建 古诗拟人话，可谓匠心独运。
创作背景
毕竟，《景阳井》李商隐 古诗离现在已经有一千四百余年。但是它却是历代骚人墨客思绪万千的一个哀伤故事的出处。
俞士琮( 唐代 )
收录诗词 (9147) 首
简 介
俞士琮 俞士琮，又作余士琮，字子旦，别号寰瞻。新会人。明神宗万历四十年（一六一二）举人。崇祯四年（一六三一）司教程乡，九年（一六三六）升南京国子助教，十年（一六三七）司南刑部务，入为北京户部主事，寻转员外郎，出为云南佥事，分巡安普，累升太仆寺丞光禄少卿。归卧林下者十馀年，年八十一而终。有《二吹堂》、《怕云轩》等集。清顾嗣协《冈州遗稿》卷五、清道光《新会县志》卷九有传。
鹊桥仙·春情
"接鹭陪鸾漫得群，未如高卧紫溪云。晋阳起义寻常见，
"一叶飘然夕照沈，世间何事不经心。几人欲话云台峻，
一种苦心师得了，不须回首笑龙钟。"
壮士诚知轻性命，不思辜负八千人。"
何因浇得离肠烂，南浦东门恨不胜。"
莫问此中销歇寺，娟娟红泪滴芭蕉。"
小孽乖躔次，中兴系昊苍。法尧功已普，罪己德非凉。
绿桑疏处哺牛鸣。儿童见少生于客，奴仆骄多倨似兄。
上陵
风雷吟不觉，猿鹤老为期。近辈推栖白，其如趣向卑。"
天意从来知幸蜀，不关胎祸自蛾眉。"
白日难留鬓欲苍。无路洞天寻穆满，有时人世美刘郎。
洗我胸中幽思清，鬼神应愁歌欲成。"
"昔年离别浙河东，多难相逢旧楚宫。振锡才寻三径草，
争奈沧洲频入梦，白波无际落红蕖。"
"四远参寻遍，修行却不行。耳边无俗语，门外是前生。
却笑清流把钓稀。苇岸夜依明月宿，柴门晴棹白云归。
齐天乐·蟋蟀
"感君情重惜分离，送我殷勤酒满卮。
何事泪痕偏在竹，贞姿应念节高人。"
红烛满汀歌舞散，美人迎上木兰船。"
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡，曾挂头巾拂鸟行。
"六月清凉绿树阴，小亭高卧涤烦襟。
莫辞终夕醉，易老少年身。买取归天上，宁教逐世尘。"
"按剑临笼震咄唿，鹞甘枭戮伏鸠辜。
周郎若见红儿貌，料得无心念小乔。
逢侠者
试望家田还自适，满畦秋水稻苗平。"
"松窗楸局稳，相顾思皆凝。几局赌山果，一先饶海僧。
丹凤衔书即薜萝。乍隐文章情更逸，久闲经济术翻多。
"长养薰风拂晓吹，渐开荷芰落蔷薇。
可能知我心无定，频袅花枝拂面啼。"
"格卑尝恨足牵仍，欲学忘情似不能。入意云山输画匠，
"风帘淅淅漏灯痕，一半秋光此夕分。
叶拥临关路，霞明近海天。更寻同社侣，应得虎溪边。"
叠题乌江亭
怅望添燕琯，蹉跎厌鲁瓢。败桐方委爨，冤匣正冲霄。
月明衣上好风多。淮王去后无鸡犬，炀帝归来葬绮罗。
"休向中兴雪至冤，钱塘江上看涛翻。三征不起时贤议，
"汧水悠悠去似絣，远山如画翠眉横。僧寻野渡归吴岳，
盗据三秦地，兵缠八水乡。战尘轻犯阙，羽旆远巡梁。
昔日羊斟曾不预，今朝为政事如何。"
馀灯依古壁，片月下沧洲。寂听良宵彻，踌躇感岁流。"
粉字题花笔，香笺咏柳诗。绣窗携手约，芳草蹋青期。
清平乐·采芳人杳
正是落花饶怅望，醉乡前路莫回头。
忆行时，背手挼金雀。敛笑慢回头，步转阑干角。
旧时栏槛尚侵云。蛮兵绩盛人皆伏，坐石名高世共闻。
如今足得成持取，莫使江湖却钓鱼。"
顾己恩难答，穷经业未慵。还能励僮仆，稍更补杉松。"
灵公徒认徵舒面，至死何曾识祸胎。"
"十问九通离义床，今时登第信非常。亦从南院看新榜，
耨水耕山息故林，壮图嘉话负前心。素丝鬓上分愁色，
定西番·海燕欲飞调羽
"百尺竿头五两斜，此生何处不为家。北抛衡岳南过雁，
敢凭轻素写幽奇。涓涓浪溅残菱蔓，戛戛风搜折苇枝。
人地应无比，簟瓢奈屡空。因思一枝桂，已作断根蓬。
顷襄还信子兰语，忍使江鱼葬屈原。"
"何逊空阶夜雨平，朝来交直雨新晴。
"马上览春色，丈夫惭泪垂。一生看却老，五字未逢知。
断续随风远，间关送月沈。语当温树近，飞觉禁园深。
书生闲许从旌旗。条章最是贫家喜，禾黍仍防别郡饥。
戏题松树
暗中唯觉绣鞋香。此时欲别魂俱断，自后相逢眼更狂。
分寸辨诸岳，斗升观四溟。长疑未到处，一一似曾经。"
"洪崖差遣探花来，检点芳丛饮数杯。
"离夜闻横笛，可堪吹鹧鸪。雪冤知早晚，雨泣渡江湖。
落日牛羊聚，秋风鼓角鸣。如何汉天子，青冢杳含情。"
明年万叶千枝长，倍发芳菲借客看。"
屈指期轮满，何心谓影残。庾楼清赏处，吟彻曙钟看。"
"巧画蛾眉独出群，当时人道便承恩。
游龙门奉先寺
莫向尊前惜沈醉，与君俱是异乡人。"
多着黄金何处买，轻桡挑过镜湖光。"
庾监高楼月，袁郎满扇风。四年将故事，两地有全功。
自愧三冬学，来窥数仞墙。感深惟刻骨，时去欲沾裳。
水转巴文清熘急，山连蒙岫翠光涵。"
"野草凡不凡，亦应生和出。锄夫耘药栏，根不留其一。
响谷传人语，鸣泉洗客愁。家山不在此，至此可归休。"
讼庭闲寂公书少，留客看山索酒斟。"
赠荷花
闵周章句满朝吟。开炉夜看黄芽鼎，卧瓮闲欹白玉簪。
"仄径倾崖不可通，湖岚林霭共溟蒙。九溪瀑影飞花外，
落地遗钿少妓争。丹渥不因输绣段，钱圆谁把买花声。
久别湖波绿，相思岳月圆。翠萝曾隐处，定恐却求仙。"
氤氲帐里香，薄薄睡时妆。长吁解罗带，怯见上空床。"
石上铺棋势，船中赌酒分。长言买天姥，高卧谢人群。"
澄滤颓波到底清。才大始知寰宇窄，吟高何止鬼神惊。
"一朵千英绽晓枝，彩霞堪与别为期。