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田园乐七首·其二

近现代 / 吴英父

霞伴神仙稳梦酣。雨涕自悲看雪鬓,星冠无计整云篸.
飞阁横空去,征帆落面前。南雄雉堞峻,北壮凤台连。
庆云今已集,威凤莫惊飞。绮笔题难尽,烦君白玉徽。"
萤色寒秋露,猿啼清夜闻。谁怜梦魂远,肠断思纷纷。"
香灭绣帏人寂寂,倚槛无言愁思远。恨郎何处纵疏狂,
鱼雁疏,芳信断,花落庭阴晚。可惜玉肌肤,消瘦成慵懒。"
飞泉龙口悬,平石鳌背展。高会瀛洲人,一笑沧浪浅。
雪我王宿耻兮威振八都。
直是人间到天上,堪游赏,醉眼疑屏障。对池塘,
天长烟远恨重重。消息燕鸿归去,枕前灯,窗外月,
凭阑一呕,已觉空喉。(姚岩杰)"
思难任。"
国家以宁。都邑以成。


田园乐七首·其二拼音解释:

xia ban shen xian wen meng han .yu ti zi bei kan xue bin .xing guan wu ji zheng yun se .
fei ge heng kong qu .zheng fan luo mian qian .nan xiong zhi die jun .bei zhuang feng tai lian .
qing yun jin yi ji .wei feng mo jing fei .qi bi ti nan jin .fan jun bai yu hui ..
ying se han qiu lu .yuan ti qing ye wen .shui lian meng hun yuan .chang duan si fen fen ..
xiang mie xiu wei ren ji ji .yi jian wu yan chou si yuan .hen lang he chu zong shu kuang .
yu yan shu .fang xin duan .hua luo ting yin wan .ke xi yu ji fu .xiao shou cheng yong lan ..
fei quan long kou xuan .ping shi ao bei zhan .gao hui ying zhou ren .yi xiao cang lang qian .
xue wo wang su chi xi wei zhen ba du .
zhi shi ren jian dao tian shang .kan you shang .zui yan yi ping zhang .dui chi tang .
tian chang yan yuan hen zhong zhong .xiao xi yan hong gui qu .zhen qian deng .chuang wai yue .
ping lan yi ou .yi jue kong hou ..yao yan jie ..
si nan ren ..
guo jia yi ning .du yi yi cheng .

译文及注释

译文
登上台阶弯腰奉献上酒肉,想借菲薄祭品表示心虔衷。
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖,楚天辽阔,远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面,风平浪静,船头旌旗上的飘带纹丝不动。
我独自在板桥浦对月饮酒,古人中谁可以(yi)与我共酌?
遥远的山峰上飘着一抹微云,冷溶溶的远山,那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。
云中仙君怎么都不见了?我竟通宵达旦独自悲秋。
东边村落下了一场阵雨,仍然能看到西边村落那边的落日。
因为和君私奔所(suo)以很久不与家乡通消息,如今悲愤羞愧无法归乡。
花开花落已两载,看着盛开的花,想到两年未曾回家,就不免伤心落泪。小船还系在岸边,虽然我不能东归,飘零在外的我,心却长系故园。
不是因为百花中偏爱《菊花》元稹 古诗,只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后便不能够看到更好的花了。
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器(qi)。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀(sha)而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶(li)那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望(wang)夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
解开缆绳你就迅速远去,遥望着你我还久久伫立。
十年辛苦劳作(zuo),磨出一把利剑,剑刃(ren)寒光闪烁,只是未试锋芒。
我不由自主地靠着几株古松犯愁。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一人而生遗憾之情。

注释
6、纶巾:有青丝带的帽子。羽扇纶巾是魏晋时代“儒将”的服饰。
⑷爰(yuán):于是。檀(tán):古书中称檀的木很多,时无定指。常指豆科的黄檀,紫檀。
大都:大城市。
慰藉:安慰之意。
112.莆(pú):即“蒲”,水草。雚(huán):通“萑(huán)”,芦类植物。营:耕种。全部耕种黑黍等庄稼,就在原来长满蒲苇的地方开垦耕种。
[28]迫:靠近。灼:鲜明,鲜艳。芙蕖:一作“芙蓉”,荷花。渌(lù):水清貌。以上两句是说,不论远远凝望还是靠近观看,洛神都是姿容绝艳。
⑹“天兵”二句:写胡汉交兵。汉兵在大雪纷飞中,开赴玉门关;胡兵射箭如沙,顽强对抗。天兵,王师,即汉家朝廷大军。
④ 一天:满天。

赏析

  开头两句“我宿五松下,寂寥无所欢”,写出诗人寂寞的情怀。这偏僻的山村里没有什么可以引起他欢乐的事情,他所接触的都是农民的艰辛和困苦。这就是三四句所写的:“田家秋作苦,邻女夜舂寒。”秋作,是秋天的劳作。“田家秋作苦”的“苦”字,不仅指劳动的辛苦,还指心中的悲苦。秋收季节,本来应该是欢乐的,可是在繁重赋税压迫下的农民竟没有一点欢笑。农民白天收割,晚上舂米,邻家妇女舂米的声音,从墙外传来,一声一声,显得十分凄凉。这个“寒”字,十分耐人寻味。它既是形容舂米声音的凄凉,也是推想邻女身上的寒冷。
  《《赠柳》李商隐 古诗》,其实就是咏柳。咏而赠之,故题曰“赠”。前人认为此诗有本事,冯浩并认为系为洛阳歌妓柳枝作。由于年代久远,别无旁证,真实情况,已难考知。
  好朋友邀请赴宴,自己不想去,这是生活(sheng huo)中经常碰到的事。面对这种情况,要借故推辞,很难措词。姜夔这首诗却推辞得很得体,既道出了不想去的原因,又说得不俗,耐人寻味。
  诗题中的“蔡氏昆仲”,是罗隐游锦江时认识的两兄弟。在罗隐离开锦江,经过绵州回到绵谷以后,蔡氏兄弟还在成都。这首诗追忆昔游,抒发对友人的怀念之情。
  凡此种种,都充分说明,杜甫《疾风舟中》诗,是在北返途中,重临湘水、洞庭湖、汨罗江交汇之处,到了磊石岭、凤凰台、黄陵山、二妃暮等处之后,因想到了黄帝、虞舜的“至治”之德,有感而作,不仅是诗人自己吊古伤今之情的自然流露,更是汨罗江一带风土人情,行船的地理位置的真实记述。
  诗的颈联又在境界上作深一层的开掘,让这种深沉的哀愁扩散开来,使之具有更有为普遍的意义:同一个凄清的月夜,不知有多少身穿绿蓑的游子漂泊江上,因闻笛声而垂涕;又不知有多少红袖佳人徘徊楼头,倦倚栏杆而出神。因而这月夜中的愁思,就不仅是属于香菱本人的,也还是属于千千万万个与香菱有着同样的遭遇的伤心人的!这乃是一种亘古至今游子思妇所共有的绵绵愁恨!
  率真的爱情,形诸牧歌的笔调,字字珠玉,如歌如画。诗分二章,重复叠咏。每章六句,两句一层,分写景、写人、抒情三个层次,而典型环境、典型人物与典型感情齐备,可谓出之无心而天然合作。
  继而诗人悬想朋友崔少府也必定在这清月之下、清江之畔吟诗。诗人与朋友虽相隔千里,但同在望月。诗的最后一句“微风吹兰杜”最有意味:不说对朋友思念,而写兰杜之芳,那么,这兰杜之芳能吹到朋友那里去吗?朋友知道我在思念他吗?
  诗人凭借他“伊者升绝顶”,游览黄山所得到的印象,根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地,驰骋想象和联想,运用有关的神话传说,创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山,描写它高峡、秀丽,是神仙修炼之地,为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔,是全诗的主旨,中分数层;先写与温处士相遇;次写温处士是游五岳归来,归休黄山白鹅旧居,并希望他在归休之地得道成仙,以引渡自己;再次,“去去”四勺,是写同温处士分手时道剔的话,想象他在途中的经历和将要见到的景象;最后两句写他日相访,表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有(du you)这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展(zhan)《诗经直解》引)
  从中原的文化观念看,穿着毛茸茸的狐皮袍子在城镇附近的原野上打猎,似乎简直是粗野的儿戏,而在营州,这些却是日常生活,反映了地方风尚。生活在这里的汉、胡各族少年,自幼熏陶于牧猎骑射之风,养就了好酒豪饮的习惯,练成了驭马驰骋的本领。即使是边塞城镇的少年,也浸沉于这样的习尚,培育了这样的性情,不禁要在城镇附近就犷放地打起猎来。诗人正是抓住了这似属儿戏的城下打猎活动的特殊现象,看到了边塞少年神往原野的天真可爱的心灵,粗犷豪放的性情,勇敢崇武的精神,感到新鲜,令人兴奋,十分欣赏。诗中少年形象生动鲜明。“狐裘蒙茸”,见其可爱之态:“千钟不醉”,见其豪放之性:“十岁骑马”,见其勇悍之状。这一切又都展示了典型的边塞生活。
  其次是笔致趋于跳荡;这不仅因为揽景大而纵横多;更因为泯去了前此诗作中的针痕线迹。“春晚”、“白云”一联之陡转逆接,空间传神,充分表现了这一进展。不仅打破了一景一情,转转相生的格局,在一节写景中即有几个感情层次,而且深得动静相生,浓淡相间,张弛得宜之效。这种跳荡又与其固有的谨严相结合,全诗倦、难并起,再由“难”生发展开,最后归到深一层的“倦”,更透现出倦中之愤。在这一主线中,又以“千念”、“万感”一联与“三江”、“九派”一联,一逆接,一顺转,作两处顿束,遂将跳荡之笔锋与严谨的组织完美地结合起来,这是后来杜、韩诗结构命笔的最重要的诀窍。
  《观沧海》是借景抒情,把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾,它的感情非常奔放,思想却很含蓄。不但做到了情景交融,而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄,所以更有启发性,更能激发我们的想像,更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力,“如幽燕老将,气韵沉雄”,从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的,这也是建安风骨的代表作。

创作背景

  《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》,又称《寒窑赋》。由于受传统观影响太深,有人认为吕蒙正的思想过于保守消极,因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落,而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相,兼任太子的老师。当时太子(后来的宋真宗)青春年少,目中无人,没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章,来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章,虽然内容短小,但是却包含了无穷智慧,聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后,一改常态,常虚心向他人请教。

  

吴英父( 近现代 )

收录诗词 (3734)
简 介

吴英父 吕英父,东阳(今属浙江)人。与刘过有倡酬。事见《龙洲集》卷五、一五。

西江月·夜行黄沙道中 / 皇甫亚捷

密片无声急复迟,纷纷犹胜落花时。从容不觉藏苔径,宛转偏宜傍柳丝。透室虚明非月照,满空回散是风吹。高人坐卧才方逸,援笔应成六出词。
和戎汉明妃,亡吴越西子。鬼妾赐元臣,孰受卢弓矢。
风微烟淡雨萧然。隔岸马嘶何处?九回肠,双脸泪,
"碧阑干外小中庭,雨初晴,晓莺声。飞絮落花,
事浸急兮将奈何。芦中人。
二年边戍绝烟尘,一曲河湾万恨新。从此凤林关外事,不知谁是苦心人。陇上征夫陇下魂,死生同恨汉将军。不知万里沙场苦,空举平安火入云。
曲江魂断芳草,妃子愁凝暮烟。长笛此时吹罢,
作睿由稽古,昭仁事措刑。上玄劳眷佑,高庙保忠贞。


玉楼春·东风又作无情计 / 钟离轩

冰损相思无梦处。"
"窃慕隐沦道,所欢岩穴居。谁言忝休命,遂入承明庐。
别来情绪转难判,韶颜看却老。依稀粉上有啼痕,暗销魂。
"追想秦楼心事,当年便约,于飞比翼。每恨临歧处,正携手、翻成云雨离拆。念倚玉偎香,前事顿轻掷。
云雨自从分散后,人间无路到仙家,但凭魂梦访天涯。
辩治上下。贵贱有等明君臣。
"贪吏而可为而不可为。廉吏而可为而为可为。
"绛阙登真子。飘飘御彩鸾。碧虚风雨佩光寒,敛袂下云端¤


九日置酒 / 申屠茜茜

长生底须学,神芝何处采?不见洗药人,清波湛然在。
栴檀楼阁云霞畔。钟梵清宵彻天汉。别来遥礼只焚香。便恐是西方。"
香风簇绮罗¤
四蛇从之。得其雨露。
梦难裁,心欲破,泪逐檐声堕。想得玉人情,也合思量我。"
三军一飞降兮所向皆殂。
弃置勿重陈,委化何所营。"
闲情悄。绮陌游人渐少。少年风韵,自觉随春老。追前好。帝城信阻,天涯目断,暮云芳草。伫立空残照。"


昭君怨·梅花 / 邵辛

"帘卷池心小阁虚,暂凉闲步徐徐。芰荷经雨半凋疏。
飞泉何许来,明月此夜满。登高立秋风,妙趣无人款。
半妆珠翠落,露华寒。红蜡烛,青丝曲,偏能钩引泪阑干¤
宿醉离愁慢髻鬟,六铢衣薄惹轻寒,慵红闷翠掩青鸾¤
地非七里滩,名乃千古同。神仙聊戏剧,何有一丝风。
平天下。躬亲为民行劳苦。
独立暮庭中,齐腰雪几重。不因逢酷冷,那解识严冬。
"花映柳条,闲向绿萍池上。凭栏干,窥细浪,雨萧萧¤


春夜别友人二首·其一 / 左丘经业

曾驱万马上天山,风去云回顷刻间。今日海门南面事,莫教还似凤林关。
鞞之麛裘。投之无邮。
野鹤望长远,庭花笑不群。须知摇落后,众木始能分。"
欹鬟堕髻摇双桨,采莲晚出清江上。顾影约流萍,
添伤感,将何计。空只恁,厌厌地。无人处思量,几度垂泪。不会得都来些子事,甚恁底死难拼弃。待到头、终久问伊看,如何是。"
衮衣章甫。实获我所。
半轮残日岭头红。路岐滋味犹如旧,乡曲声音渐不同。
深绿依依配浅黄,两般颜色一般香。


逢病军人 / 纳之莲

其中捻破相思字,却恐郎疑踪不似。若还猜妾倩人书,
绣工夫,牵心绪,配尽鸳鸯缕。待得没人时,偎倚论私语。
大虫来。
双陆无休势。
脸上金霞细,眉间翠钿深。欹枕覆鸳衾,隔帘莺百转,
远树动宿鸟,危桥怯病身。渐明恒自慰,应免复迷津。"
至治之极复后王。慎墨季惠。
今日送君千万,红缕玉盘金镂盏。须劝!珍重意,莫辞满。


九日五首·其一 / 司徒亦云

虽云圣代识贤明,自是山河应数生。大雅篇章无弟子,高门世业有公卿。入楼早月中秋色,绕郭寒潮半夜声。白屋青云至悬阔,愚儒肝胆若为倾。
"予归东土。和治诸夏。
"言发于尔。不可止于远。
"驾鹤排朱雾,乘鸾入紫烟。凌晨味潭菊,薄暮玩峰莲。
细追思,恨从前容易,致得恩爱成烦恼。心下事千种,尽凭音耗。以此萦牵,等伊来、自家向道。洎相见,喜欢存问,又还忘了。"
丧田不惩。祸乱其兴。"
玉指剪裁罗胜,金盘点缀酥山。窥宋深心无限事,小眉弯。
银台蜡烛滴红泪,醁酒劝人教半醉。帘幕外,月华如水。


太常引·客中闻歌 / 蛮涵柳

山河壮丽雄三楚,人物风流忆二苏。自古必争形胜地,当年曾屈霸王图。吕梁东下波涛险,芒砀西来岛屿孤。试上黄楼酹明月,百金取酒未为迂。
津树萧萧旅馆空,坐看疏叶绕阶红。故乡千里楚云外,归雁一声烟雨中。漳浦病多愁易老,茂陵书在信难通。功名倘遂身无事,终向溪头伴钓翁。
荻花秋,潇湘夜,橘洲佳景如屏画。碧烟中,明月下,
体物真英气,馀花似庶人。蜂攒知眷恋,鸟语亦殷勤。
凡百君子。莫不代匮。
津树萧萧旅馆空,坐看疏叶绕阶红。故乡千里楚云外,归雁一声烟雨中。漳浦病多愁易老,茂陵书在信难通。功名倘遂身无事,终向溪头伴钓翁。
因梦江南春景好,一路流苏羽葆。笙歌未尽起横流,
几度凤楼同饮宴,此夕相逢,却胜当时见。


恋情深·玉殿春浓花烂熳 / 赵著雍

纣卒易乡启乃下。武王善之。
当初为倚深深宠,无个事、爱娇嗔。想得别来,旧家模样,只是翠蛾颦。"
离人不忍到此处,泪娥滴尽双真珠。"
应在倡楼酩酊¤
鸳瓦数行晓日,鸾旗百尺春风。侍臣舞蹈重拜,
风雨之弗杀也。太上之靡弊也。"
柔枝坠落青罗襟。殷勤无波绿池水,为君作镜开妆蕊。"
二子东奔适吴越。吴王哀痛助忉怛。


水调歌头·多景楼 / 羊舌杨帅

麴尘波¤
谁知春思如狂,忆萧郎。等闲一去,程遥信断,五岭三湘¤
十二高峰天外寒,竹梢轻拂仙坛。宝衣行雨在云端。
碧烟轻袅袅,红战灯花笑。即此是高唐,掩屏秋梦长。
中心事,多伤感。人是宿,前村馆。想鸳衾今夜,共他谁暖。惟有枕前相思泪,背灯弹了依前满。怎忘得、香阁共伊时,嫌更短。"
冰鉴悬秋,琼腮凝素。铅华夜捣长生兔。玉容自拟比姮娥。妆成尤恐姮娥妒。花影涵空,蟾光笼雾。芙蓉一朵溥秋露。年年只在广寒宫,今宵鸾影惊相遇。
兽鹿如兕。怡尔多贤。
衮衣章甫。实获我所。