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逢入京使

两汉 / 范成大

"虽是寻山客,还同慢世人。读书惟务静,无褐不忧贫。
横塘寂寂柳依依。忆昔吴王在宫阙,馆娃满眼看花发。
只怪偏凝壁,回看欲惹衣。丹青忽借便,移向帝乡飞。"
细看只似阳台女,醉着莫许归巫山。"
夜雨须停棹,秋风暗入衣。见君尝北望,何事却南归。
"惆怅佳期阻,园林秋景闲。终朝碧云外,唯见暮禽还。
净教传荆吴,道缘止渔猎。观空色不染,对境心自惬。
跼步凌垠堮,侧身下烟霭。前临洪涛宽,却立苍石大。
契阔惭行迈,羁离忆友于。田园同季子,储蓄异陶朱。
"由来山水客,复道向新安。半是乘潮便,全非行路难。
耿贾亦宗臣,羽翼共裴回。休运终四百,图画在云台。"
窗中问谈鸡,长夜何时旦。"


逢入京使拼音解释:

.sui shi xun shan ke .huan tong man shi ren .du shu wei wu jing .wu he bu you pin .
heng tang ji ji liu yi yi .yi xi wu wang zai gong que .guan wa man yan kan hua fa .
zhi guai pian ning bi .hui kan yu re yi .dan qing hu jie bian .yi xiang di xiang fei ..
xi kan zhi si yang tai nv .zui zhuo mo xu gui wu shan ..
ye yu xu ting zhao .qiu feng an ru yi .jian jun chang bei wang .he shi que nan gui .
.chou chang jia qi zu .yuan lin qiu jing xian .zhong chao bi yun wai .wei jian mu qin huan .
jing jiao chuan jing wu .dao yuan zhi yu lie .guan kong se bu ran .dui jing xin zi qie .
ju bu ling yin e .ce shen xia yan ai .qian lin hong tao kuan .que li cang shi da .
qi kuo can xing mai .ji li yi you yu .tian yuan tong ji zi .chu xu yi tao zhu .
.you lai shan shui ke .fu dao xiang xin an .ban shi cheng chao bian .quan fei xing lu nan .
geng jia yi zong chen .yu yi gong pei hui .xiu yun zhong si bai .tu hua zai yun tai ..
chuang zhong wen tan ji .chang ye he shi dan ..

译文及注释

译文
一个人(ren)活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?
很久来为公务所累,幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事,与农人的菜圃为邻,有的时候就像个山林中的隐(yin)士。早晨耕田,翻(fan)锄带着露水的野草,晚上撑船游玩回来,船触到溪石发出声响。独来独往,碰不到其他的人,眼望楚(chu)天一片碧绿,放声高歌。韵译
仔细推究事物盛衰变化(hua)的道理,那就是应该(gai)及时行乐,何必让虚浮的荣誉束缚自(zi)身呢?上朝回来,天天去典当春天穿的衣服,换得的钱每天到江头买酒喝,直到喝醉了才肯回来。
世人和我一样辛苦地被明天所累,一年年过去马上就会老。
往昔的金陵城多么壮观,几乎把天下英豪都席卷到了这里。
清明节夜晚时,清风习习,月夜朦胧,用碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府宅。
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜,斟满酒杯供人品尝。
乍一看她,好像是在越溪浣纱的美女西施,又宛如碧玉,媲美美人丽华。
新茬的竹笋早已成熟,木笔花却刚刚开始绽放。
魂啊不要去西方!
新年开始春天到来,我匆匆忙忙向南行。

注释
(22)责之曰:责怪。
之:放在主谓之间,取消句子独立性,无实义,不译。
驽 ,劣马,走不快的马,指才能低劣。
④以:来...。
⑶不知:一作“秖(zhǐ)今”。去:一作“在”。

赏析

  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的(su de)影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  这首《《吊岳王墓》高启 古诗》作于何年已不可考,但可以说是诗人亲临栖霞岭岳飞墓,有感而作。
  末联“栖霞岭上今回首,不见诸陵白露中”。诗人在岳飞墓前回首北望,只有茫茫白露,不见远方宋代诸帝王的陵墓。这两句看上去极白,但却写得空灵婉曲,含而不露。既然“回首”又“不见诸陵”,那么要把不见之物——诸墓陵——写出来的原因就是诗人于栖霞岭上凭吊岳飞墓时,自然联想到了它——诸陵——这里像征着宋代王朝。昔日的宋王朝一去不在,诗人到此只是哀悼那时惨死的英杰,而对那个朝代,那个朝代的君王则毫无怀念。这一联是全诗的诗眼,更加强烈地表达了诗人对于岳飞的怀念之情和对南宋王朝杀害岳飞的痛恨。诗人伫立于岳飞墓前,眼前是茫茫白露,这姜迷清冷的意境更增强了此诗悲哀感伤的色彩。
  古典诗歌中,常有“众宾拱主”之法。李商隐这首诗的首联,用的就是这种手法。出句“猿鸟(yuan niao)犹疑畏简书”。是说,猿(一本作“鱼”)和鸟都畏惧诸葛亮的军令,说明军威尚存;对句“风云长为护储胥”是说,风云还在护卫诸葛亮的营垒,说明仍有神助。正如范仲温《诗眼》所说的:“惟义山‘鱼鸟’云云,‘简书’盖军中法令约束,言号令严明,虽千百年之后,‘鱼鸟’犹畏之;‘储胥’盖军中藩篱,言忠义贯于神明,‘风云’犹为护其壁垒也。诵此两句,使人凛然复见孔明风烈。”这里没有直接刻画诸葛亮,只是通过猿(鱼)鸟风云的状态来突出诸葛亮的善于治军。猿鸟风云的状态在作者想象中,是由诸葛亮引起的反应,这些都作为“宾”,用以突出诸葛亮军威这个“主”。这些作为宾的自然景物。是拟人化,有某种特别的象征意义。猿鸟风云,作为《筹笔驿》李商隐 古诗的实景,还起到渲染气氛的作用,使人有肃穆之感;但是并不是单纯的气氛描写,而是化实为虚,实景虚用,以宾拱主,直接突出“孔明风烈”这一主体。
  此诗带有浓重的传说成分,而对农业生产的详细描写,也反映出当时农业已同畜牧业分离而完成了第一次社会大分工的事实。
  接下来的颈联,借白居易的两篇代表作《长恨歌》与《琵琶行》来赞美他的艺术成就与巨大的影响力。“童子解吟”“胡儿能唱”蕴涵深意:其诗所知人多,所晓域广,通俗易懂,音韵和谐,圆润悦耳。作者没有直接说他的诗多么美、多么富有魅力,而只让读者自己去品味。
  他只有让幻想委于空虚,把归心抛却在缥缈难凭的宇宙大荒之中。而与此同时,他也只有让长期生活无限延续下去,让还乡梦日日向枕边萦绕,让客中新岁月,一天天向自己逼来。
  开头三句,将成王的艰难处境如实叙述,和盘托出,并强调其“嬛嬛在疚”,无依无靠。国君需要群臣,嗣王更需要群臣的支持,成王这样年幼的嗣王则尤其需要群臣的全力辅佐。强调成王的孤独无援,于示弱示困示艰难之中,隐含了驱使、鞭策群臣效力嗣王的底蕴,这一点在下面即逐步显示出来。
  颈联又由征雁南飞遥想到它们的北归,诗人说:如今胡人的骑兵射手还纷纷布满金河一带地区,明春气候转暖时节,你们又怎能随着和煦的春风一一返回自己的故乡呢?大雁秋来春返,故有“逐春风”而回的设想,但这里的“春风”似乎还兼有某种比兴象征意义。据《资治通鉴》载,回鹘侵扰边地时,唐朝廷“诏发陈、许、徐、汝、襄阳等兵屯太原及振武、天德,俟来春驱逐回鹘”。问题是:朝廷上的“春风”究竟能不能将流离异地的征雁吹送回北方呢?大雁还在南征的途中,诗人却已想到它们的北返;正在哀怜它们的惊飞离散,却已想到它们异日的无家可归。这是对流离失所的边地人民无微不至的关切。“须知”、“岂逐”,更像是面对边地流民深情嘱咐的口吻。两句一意贯串,语调轻柔,情致深婉。这种深切的同情,正与上联透露的无言的冷漠形成鲜明的对照。
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  尾联“几人图在凌烟阁,曾不交锋向塞沙”,用反诘的句式对老将进行规劝与慰勉,揭出诗的主旨。据《新五代史》载:蜀王建五年曾起寿昌殿于龙兴宫,“画建像于壁”,并且还起“扶天阁,画诸功臣像”。这两句是说:在凌烟阁画像留名的人,又有谁不曾在战场上立过功呢?功劳是不可抹煞的,感到寂寞与萧条是大可不必的。
  《《乌栖曲》李白 古诗》是乐府《清商曲辞·西曲歌》旧题。现存南朝梁简文帝、徐陵等人的古题,内容大都比较靡艳,形式则均为七言四句,两句换韵。李白此篇,不但内容从旧题的歌咏艳情转为讽刺宫廷淫靡生活,形式上也作了大胆的创新。
  也许郭道源对朝廷还抱有幻想,所以他最后说:“莫沾香梦绿杨丝,千里春风正无力。”其实武宗不幸死于太监之手后,太监们怕再出一个像武宗似的英明的皇帝,所以这才特地选了一个懦弱而又酷好声色的李忱当皇帝,是为宣宗。温庭筠对于朝廷的这一套,他是太了解了。与他很亲近的太子永之死,武宗之死,宣宗之立,几乎在他的身心上,都留下了道道血痕。所以他这才在最后用《杨白华》的故事来劝他,说:莫做杨花梦,春风正无力,你是飘不到旧窠里去的。明末的大思想家王夫之曾感叹地说:“武宗不夭,德裕不窜,唐其可以复兴乎!”可惜的是,宣宗却反其道而行之。王夫之说;“唐之亡,宣宗亡之”。这真是一针见血,入木三分。旧窠早已没有了。据《梁书》说:“杨华,少有勇力,容貌雄伟,魏胡太后逼通之。华惧及祸,乃率其部曲来降。胡太后追思之不能已,为作《杨白花》歌词,使宫人昼夜连臂蹋足歌之。”杨华,本名白花,奔梁后改名华。其歌词曰:“阳春二三月,杨柳齐作花。春风一夜入闺闼,杨花飘荡落谁家?含情出户脚无力,拾得杨花泪沾臆。秋去春来双燕子,愿衔杨花入窠里。”温庭筠用这样一个故事,非常含蓄,特别是以情歌里的单相思来写政治,郭道源当然懂。但别人就不好说他是对朝廷的不满了。
  起首六句写战斗以前两军对垒的紧张状态。虽是制造气氛,却与《走马川行奉送封大夫出师西征》从自然环境落笔不同。那里是飞沙走石,暗示将有一场激战;而这里却直接从战阵入手:军府驻地的城头,角声划破夜空,呈现出一种异样的沉寂,暗示部队已进入紧张的备战状态。据《史记·天官书》:“昴为髦头(旄头),胡星也”,古人认为旄头跳跃主胡兵大起,而“旄头落”则主胡兵覆灭。“轮台城头夜吹角,轮台城北旄头落”,连用“轮台城”三字开头,造成连贯的语势,烘托出围绕此城的战时气氛。把“夜吹角”与“旄头落”两种现象联系起来,既能表达一种敌忾的意味,又象征唐军之必胜。气氛酝足,然后倒插一笔:“羽书昨夜过渠黎(在今新疆轮台县东南),单于已在金山(阿尔泰山)西”,交待出局势紧张的原因在于胡兵入寇。果因倒置的手法,使开篇奇突警湛。“单于已在金山西”与“汉兵屯在轮台北”,以相同句式,两个“在”字,写出两军对垒之势。敌对双方如此逼近,以至“戍楼西望烟尘黑”,写出一种濒临激战的静默。局势之紧张,大有一触即发之势。
  后八章责同僚之执政者,不以善道规范自己,缺乏远见,只知逢迎君王,加速了国家的危亡,更引起人民的怨恨。诗人感慨小人当权(dang quan),也是厉王的过失,因而作成此诗,希望引起鉴戒。
  下片用生活化的语言和委婉曲折的笔触勾勒出那位“宠人”的形象。离情别意,本来是词中经常出现的内容,而且以直接描写为多,作者却另辟蹊径,以“宠人”的各种表情和动态来反映或曲折地表达不忍分离的心情。

创作背景

  后梁末帝乾化四年(914),明经及第。二年后,再登进士第。后梁郓州节度使贺瑰了解到和凝与自己是同乡时,便聘他为府中从事。一夜,作者看到妙龄的少女私下和自己心目中爱恋的人约会,那个人迟到了,可是少女依旧在苦苦等待,终于盼到了自己心爱的人,遂做此五首《江城子》,此首为其三。

  

范成大( 两汉 )

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简 介

范成大 范成大(1126-1193),字致能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。

读山海经十三首·其二 / 沈廷文

所遗非遗望,所遗非可遗。所遗非遗用,所遗在遗之。
汉虏互胜负,封疆不常全。安得廉耻将,三军同晏眠。
薄俗防人面,全身学马蹄。吟诗坐回首,随意葛巾低。
旧好何由展,新诗更忆听。别来头并白,相见眼终青。
社稷缠妖气,干戈送老儒。百年同弃物,万国尽穷途。
"玉柱金罍醉不欢,云山驿道向东看,鸿声断续暮天远,
"昨夜离心正郁陶,三更白露西风高。萤飞木落何淅沥,
"徒然酌杯酒,不觉散人愁。相识仍远别,欲归翻旅游。


寄全椒山中道士 / 黄媛介

上公有记者,累奏资薄禄。主忧岂济时,身远弥旷职。
"去名即栖遁,何必归沧浪。种药幽不浅,杜门喧自忘。
高烛照泉深,光华溢轩楹。如见海底日,曈曈始欲生。
"南驱匹马会心期,东望扁舟惬梦思。熨斗山前春色早,
"凝阴晦长箔,积雪满通川。征客寒犹去,愁人昼更眠。
"公务江南远,留驩幕下荣。枫林缘楚塞,水驿到湓城。
悄然坐我天姥下,耳边已似闻清猿。反思前夜风雨急,
"迁客投于越,临江泪满衣。独随流水远,转觉故人稀。


倾杯·冻水消痕 / 胡宗哲

眇眇于越路,茫茫春草青。远山喷百谷,缭绕驰东溟。
白草山头日初没,黄沙戍下悲歌发。萧条夜静边风吹,
胡虏登前殿,王公出御河。得无中夜舞,谁忆大风歌。
恐泥窜蛟龙,登危聚麋鹿。枯查卷拔树,礧磈共充塞。
举酒常叹息,无人达子虚。夜光失隋掌,骥騄伏盐车。
旧林日云暮,芳草岁空滋。甘与子成梦,请君同所思。"
尺书前日至,版筑不时操。难假鼋鼍力,空瞻乌鹊毛。
坐令高岸尽,独对秋山空。片石勿谓轻,斯言固难穷。


渔家傲·题玄真子图 / 颜测

日夕望荆楚,莺鸣芳杜新。渔烟月下浅,花屿水中春。
"林塘夜发舟,虫响荻飕飕。万影皆因月,千声各为秋。
"斜日片帆阴,春风孤客心。山来指樵路,岸去惜花林。
"一闻白雪唱,愿见清扬久。谁谓结绶来,得陪趋府后。
寂寂户外掩,迟迟春日斜。源桃默无言,秦人独长嗟。
劝为辞府主,从我游退谷。谷中有寒泉,为尔洗尘服。"
堂下可以畦,唿童对经始。苣兮蔬之常,随事艺其子。
"急管杂青丝,玉瓶金屈卮。寒天高堂夜,扑地飞雪时。


水调歌头·平山堂用东坡韵 / 林际华

"兵马守西山,中国非得计。不知何代策,空使蜀人弊。
阴阶明片雪,寒竹响空廊。寂灭应为乐,尘心徒自伤。"
隐轸江山藻,氛氲鼎鼐铭。兴中皆白雪,身外即丹青。
稍稍烟集渚,微微风动襟。重船依浅濑,轻鸟度层阴。
男儿行处是,客子斗身强。羁旅推贤圣,沈绵抵咎殃。
哀猿透却坠,死鹿力所穷。寄语北来人,后来莫匆匆。"
遇此枝叶覆,夙举冀冲天。"
青琐应须早去,白云何用相亲。"


浣溪沙·粉上依稀有泪痕 / 吴玉麟

"爱汝玉山草堂静,高秋爽气相鲜新。有时自发钟磬响,
"南风起别袂,心到衡湘间。归客楚山远,孤舟云水闲。
"掖垣携爱客,胜地赏年光。向竹过宾馆,寻山到妓堂。
"南州林莽深,亡命聚其间。杀人无昏晓,尸积填江湾。
有钱莫向河间用,载笔须来阙下游。"
"知君少得意,汶上掩柴扉。寒食仍留火,春风未授衣。
吹笛惊白鹭,垂竿跳紫鳞。怜君公事后,陂上日娱宾。"
故人持雅论,绝塞豁穷愁。复见陶唐理,甘为汗漫游。"


胡笳十八拍 / 曹丕

问君适万里,取别何草草。天子忧凉州,严程到须早。
浦帆晨初发,郊扉冷未开。村疏黄叶坠,野静白鸥来。
羽扇扬风暇,瑶琴怅别情。江山飞丽藻,谢脁让前名。"
汧公制方隅,迥出诸侯先。封内如太古,时危独萧然。
汝与山东李白好。何刘沈谢力未工,才兼鲍昭愁绝倒。
"送远秋风落,西征海气寒。帝京氛祲满,人世别离难。
绝径人稀到,芳荪我独寻。厨烟住峭壁,酒气出重林。
战连唇齿国,军急羽毛书。幕府筹频问,山家药正锄。


述国亡诗 / 蔡肇

"重阳独酌杯中酒,抱病起登江上台。竹叶于人既无分,
"阳羡兰陵近,高城带水闲。浅流通野寺,绿茗盖春山。
兴与时髦背,年将野老齐。才微甘引退,应得遂霞栖。"
"清商欲尽奏,奏苦血沾衣。他日伤心极,征人白骨归。
世路知交薄,门庭畏客频。牧童斯在眼,田父实为邻。"
水中应见月,草上岂伤春。永日空林下,心将何物亲。"
景公德何广,临变莫能欺。三请皆不忍,妖星终自移。
砧响家家发,樵声个个同。飞霜任青女,赐被隔南宫。


有所思 / 蒋山卿

"仙仗离丹极,妖星照玉除。须为下殿走,不可好楼居。
"才妙心仍远,名疏迹可追。清秋闻礼暇,新雨到山时。
芳馨来满袖,琼玖愿酬篇。把玩情何极,云林若眼前。"
吴兴张老尔莫颠,叶县公孙我何谓。如熊如罴不足比,
"不见旻公三十年,封书寄与泪潺湲。旧来好事今能否,
曾闻昔时人,岁月不相待。"
欲别云山如弟兄。双鸥为底无心狎,白发从他绕鬓生。
三月师逾整,群胡势就烹。疮痍亲接战,勇决冠垂成。


高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 袁应文

沙苑临清渭,泉香草丰洁。渡河不用船,千骑常撇烈。
蜀麻久不来,吴盐拥荆门。西南失大将,商旅自星奔。
抚剑感知己,出门方远辞。烟波带幕府,海日生红旗。
题诗即招隐,作赋是闲居。别后空相忆,嵇康懒寄书。"
我有同怀友,各在天一方。离披不相见,浩荡隔两乡。
"淮海各联翩,三年方一见。素心终不易,玄发何须变。
客舍洮水聒,孤城胡雁飞。心知别君后,开口笑应稀。"
"今年花似去年好,去年人到今年老。始知人老不如花,