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玉台体

未知 / 张纲

钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。
"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。
"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"


玉台体拼音解释:

diao gui wei xu he sui chuan ...jin xiu wan hua gu ..
.dao lang ju tai shan .da mo zhu xiong er .shou qing qing liang yue .ling guang yi tian di .
.jiang tou jing pei qu .hua wai juan lian kong .ye se lin cheng yue .chun sheng du shui feng .
che lin fang cao xia .li ta luo hua ying .mu guo shan yao jian .chun zhou niao bu jing .
.zan bie peng lai hai shang you .ou feng tai shou wen gen you .shen ju bei dou xing biao xia .
san qian ke wai xu shu yong .ying liang xi shuai xuan xian si .ji yu mei tai mei ji zong .
.he bei jiang dong chu chu zai .wei wen quan shu wu chen ai .yi ping yi bo chui chui lao .
bu ri cheng dan ying huan gu .fei sheng yao zhi yu huang jia .
.liu nuan ying duo yu .hua ming cao jin chang .feng liu zai shi ju .qian lv rao chi tang .
shou he shen gui .ri xiao san liang huang jin zheng de zhi .er gao mu xiu zhi .yi shi er yi .
.shi shi bu xiang guan .shui ren si ci xian .juan lian dang bai zhou .yi ta dui qing shan .
lu mu cui cui sheng zhu feng .chu ping xie gong dao fei yuan .an ran wu wai xin xiang feng .
.wang .ji er ying xing tian .wei ni mian bo ta .chou que ni liang bian . ..gan qia
.gan ge zu shang ri .nan guo ji pin ju .jiu li huang ying jin .xin nian bing wei chu .
.cao mu yi you xing .yu wo jiang bu bie .wo ruo si cao mu .cheng dao wu shi jie .
shui han xian zhang lu .shan yuan hua yang ren .yu wen tan bian yue .xun si que fu xin ..
liao liao da mo shang .suo yu jie qing zhen .cheng ying han yuan he .qi tong zi xiang qin .
.mei yue duo kai hu .yi shang run yu di .ji liao sui wu xing .bu shi xiao chou di .
dan bo men nan dao .cong rong ri yi guo .yu sheng xiao xi wai .zhi he ting shi mo ..

译文及注释

译文
从古到今,万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样,要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢?
少小时就没有随俗气韵,自己的天性是热爱自然。
  东晋太元年间,武陵有个人(ren)以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不(bu)再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
安(an)好枕头,铺好锦被,今夜要在梦中趁着月明而渡江过湖,去与那些隔绝的好友会晤。尽管相互相思也不要问近况何如,因为明明知道春天已经过去,哪里还顾得上花落叶枯。
望一眼家乡的山水呵,
花开了草都长了出来,鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
  战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上,欲往那里参加战争。他十分英勇,曾经五次参加作战,多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦国名将白起,他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。为了君王,他十分注重报国立功的意气,发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。
西方一片流沙到处都是,无(wu)边无际渺渺茫茫。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。
  好几个月后, 山中起大火, 鹦鹉远远地看见, 心里急得像在焚烧,于是用水沾湿羽毛,飞过去洒(sa)向山。
世人和我一样辛苦地被明天所累,一年年过去马上就会老。
无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。
她送我的丝罗带久经摩挲,已暗无光泽,花纹绣被久叠一边,皱折已难平展。双环相扣的玉连环也已断开解结,芳馨的异香一时香消气散。不停地怨唱悲歌,敲壶击拍,玉壶已被敲得尽是破缺。可恨的是春光竟匆匆逝去,也不与人事先商量相约,空留下满地梨花,装点得夜色皎洁如雪。

注释
⑶流莺:鸣声婉转的黄莺。
⑦ 天地合:天与地合二为一。
⑹青草湖:又名巴丘湖,在洞庭湖东南。
三辅:汉代称京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅。
⒄取:一作“树”。
⑴诉衷情:词牌名。
2、金锁重(chóng)门:指重重宫门上了锁。

赏析

  “一鸟死”至末尾十八句抒发感慨,写兄弟相逼的可悲。
  诗篇的最后两句,写了诗人的良好愿望和矛盾心情。“未必逢矰缴,孤飞自可疑”,是说孤雁未必会遭暗箭,但孤飞总使人易生疑惧。从语气上看,象是安慰之词──安慰孤雁,也安慰自己;然而实际上却是更加耽心了。因为前面所写的怕下寒塘、惊呼失侣,都是惊魂未定的表现,直到此处才点明惊魂未定的原因。一句话,是写孤雁心有余悸,怕逢矰缴。诗直到最后一句“孤飞自可疑”,才正面拈出“孤”字,“诗眼”至此显豁通明。诗人飘泊异乡,世路峻险,此诗以孤雁自喻,表现了他孤凄忧虑的羁旅之情。
  诗为登楼抒怀之作。描绘登楼所见之景,抒写对京都的思念和行旅艰难的感慨。律诗中二联,常为一联写景,一联抒情。此诗突破常格,两联皆融合情景,境界深远。“春岸”两句,更融现景与想象于一体,为人称道。
  接着,作者又从社会(she hui)和自然两个方面,对秋声进行了剖析和议论。“夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金;是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音;夷则为七月之律。商,伤也,物即老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官,如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空,这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节;春夏为阳,秋冬为阴。从五行来分,秋属金,由古代多以秋天治兵,“沙场秋点兵”,所以秋又有战争的象征;这样,秋天对人来说,意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看,天地万物,春天生长,秋天结实,意味着自然界中生命由盛转衰的过程,人与此同,故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻,古人将五声(宫、商、角、徵、羽)和四时相配,秋属商,又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配,秋主西方,秋属于商声,商,伤也,悲伤之意。夷则,是七月的音律,古音分十二律,夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来,,十二律与十二月相配,夷则配七月。《礼记?月令》:“孟秋之月,律中夷则。”夷,是删刈,杀戮之意。万物由繁荣到衰败,则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述,人是自然的一部分,又是社会的产物,人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
  中唐文学家诗人韩愈一生,以辟佛为己任,晚年上《谏佛骨表》,力谏宪宗“迎佛骨入大内”,触犯“人主之怒”,差点被定为死罪,经裴度等人说情,才由刑部侍郎贬为潮州刺史。
  “何意百炼刚,化为绕指柔。”意思是说:为什么久经沙场、叱咤风云的铁骨英雄,变得如此的软弱无能呢?只有经过失路多难的人,才能够有这种切身的感悟。不管有多么强大,在死亡的绝路上委软如泥。声震百兽的老虎一旦掉入陷阱,喘气都是柔弱的。古人说“鸟之将死,其鸣也哀”,这是一种身不由己的哀鸣,是令人心酸的踏上人生绝路的哀鸣。结尾这两句在慷慨激昂的韵调中透出无限凄凉的意绪,将英雄失路的百端感慨表达得感人至深。
  这首诗开头“高台多悲风,朝日照北林”实属景语,并无影射比喻之意。而“高台多悲风”亦属秋景。登高是因为要眺望远处,所以是思念远方的人;而时值秋令,亭台越高那么风自然就会越凄厉,登亭台的人于是就因为风急而越感受到心情的沉重悲哀。这一句简括凝炼,开后人无数法门(men)。直是把此一句衍化为五十六字的长诗。所以曹植这五字能成为名句的原因,正因为这虽然作为景语,其实是寓意深情。
  全诗虽歌咏归隐的清闲淡素,但对尘世的热闹仍不能忘情,表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸,于平淡中见其优美,真实。显然,这首诗的题材是写“夜归鹿门”,颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空,从汉江舟行到鹿门山途,实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
  《《哀溺文序》柳宗元 古诗》的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法,主要刻划(ke hua)了溺死者要钱不要命的心态,使全文叙述相当精炼,人物形象十分生动传神。
  唐代画家张彦远在谈山水画技法时说:“夫画物特忌形貌采章,历历俱足,甚谨甚细而外露巧密。”(《论画体》)也就是说画山水时要“以少总多”,以点带面,切忌全面而细密。看来,袁宏道是深谙此道的。他写满井之春,并没有全面地去细描密绘,而是抓住水、山、田野这三组镜头,通过冰皮、水波、山峦、晴雪、柳条、麦苗这几个典型事物来以点带面,从内在气质上把满井初春的气息写活了。
  最后的第七章共十二句,在赠诗惜别的情意之中,表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁,动辄得咎,生活没有乐趣,前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难,使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性,有了深刻的认识。以前还认为命运不好,“天命与我违”;如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到,他的遭遇,不是上天意志的安排,而是人世斗争的产物。至于神仙,更是骗人已久了。汉末建安时期,求仙之风很盛行,曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙,多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识,不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”,顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么,人生百年,谁能把握不了,曹丕随时都可能加害于他,所以他说“离别永无会,执手将何时”,不然,和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻,只能祝愿对方保重身体,并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
  这是管仲、晏婴两位大政治家的合传。在这篇列传中,作者对他们采取了赞美和褒扬的态度。管仲相齐,凭借海滨的有利条件,发展经济,聚集财物,使国富兵强,与百姓同好恶。他善于“因祸而为福,转败而为功。贵轻重、慎权衡”,内政、外交功名垂著。他辅佐桓公,一匡天下,使桓公成为春秋时期第一个霸主。晏婴事齐三世,节俭力行,严于律己,三世显名于诸候。二人虽隔百余年,但他们都是齐人,都是名相,又都为齐国作出了卓越的贡献,故合传为一。
  “长空澹澹孤鸟没,万古销沉向此中。”上联描写了乐游原的景色,渲染了凄凉的气氛。登临乐游原,只见孤鸟远飞;沧海桑田,人事变迁,惟有长空永在。寓情于景,情景交融,体现了诗人对物是人非,夕盛今衰的感慨之情,对执政者的劝勉忠告。诗人在此展示了永恒的宇宙对有限的人事的销蚀,深感人世盛衰、兴亡迭代、终在无限的宇宙中归于寂灭,可见诗人感慨之深。
  第五段,写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动,描写家中的欢乐气氛,展现浓郁的亲情;再以木兰一连串的行动,写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱,一副天然的女儿情态,表现她归来后情不自禁的喜悦;最后作为故事的结局和全诗的高潮,是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。
  《出师表》以恳切的言辞,针对当时的局势,反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志,开张圣听,赏罚严明,亲贤远佞,以完成“兴复汉室”的大业,表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
  紧接着便回首往事,概述人生旅途的变化,宦海沉浮、仕途得失、人间冷暖、世事盈虚,尽在一声长啸之中。
  接下去的颈联就道出了他的这种心情。在这明艳的春光中,诗人只能做的是“矮纸斜行闲作(xian zuo)草”,陆游擅长行草,从现存的陆游手迹看,他的行草疏朗有致,风韵潇洒。这一句实是暗用了张芝的典故。据说张芝擅草书,但平时都写楷字,人问其故,回答说,“匆匆不暇草书”,意即写草书太花时间,所以没功夫写。陆游客居京华,闲极无聊,所以以草书消遣。因为是小雨初霁,所以说“晴窗”,“细乳戏分茶”这里就是品茶、玩茶道。无事而作草书,晴窗下品着清茗,表面上看,是极闲适恬静的境界,然而在这背后,正藏着诗人无限的感慨与牢骚。陆游素来有为国家作一番轰轰烈烈事业的宏愿,而严州知府的职位本与他的素志不合,何况觐见一次皇帝,不知要在客舍中等待多久!国家正是多事之秋,而诗人却在以作书品茶消磨时光,真是无聊而可悲!于是再也捺不住心头的怨愤,写下了结尾两句。

创作背景

  这首《小重山》是元帅帐内夜深人静时岳飞诉说自己内心的苦闷——他反对妥协投降,他相信抗金事业能成功,他已以取得了多少重大战役的胜利,这时宋高宗和秦桧力主召开和议,和金国谈判议和。使他无法反抗的命令,这就是绍兴八年(1138)宋金“议和”而不准动兵的历史时期。

  

张纲( 未知 )

收录诗词 (6118)
简 介

张纲 张纲(1083年———1166年),宋代词人,字彦正,号华阳老人,润州丹阳(今金坛薛埠)人。他为官44年,“以直行己,以正立朝,以静退高”作为座右铭,天下人称其不负所言,被民众颂为“清官”典范。

满江红·中秋夜潮 / 王汉章

不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
百年为市后为池。
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
只恐中原方鼎沸,天心未遣主人闲。"
春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"


赵昌寒菊 / 朱逵

无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。


鸣雁行 / 张在辛

"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
不思却返沈潜去,为惜春光一夜欢。"
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)


书幽芳亭记 / 郑符

宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。


水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿 / 司马伋

不如松与桂,生在重岩侧。"
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。
若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。"


郭处士击瓯歌 / 李黄中

山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
黑衣神孙披天裳。
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"


重叠金·壬寅立秋 / 周端臣

"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"


春日行 / 叶元凯

二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
吟之向禅薮,反愧幽松声。"
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。


九歌·山鬼 / 李根源

后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
姹女住离宫,身边产雌雄。炉中七返毕,鼎内九还终。
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。


雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句 / 程康国

"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。