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探芳新·吴中元日承天寺游人

宋代 / 顾梦游

访道灵山降圣祖,沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野,
北阙晴分五凤楼,嵩山秀色护神州。
"杳杳金陵路,难禁欲断魂。雨晴山有态,风晚水无痕。
忆昨蓬莱宫,新授刺史符。明主仍赐衣,价直千万馀。
枉驾怀前诺,引领岂斯须。无为便高翔,邈矣不可迂。"
喻帝竟莫悟,终归茂陵田。"
石发散清浅,林光动涟漪。缘崖摘紫房,扣槛集灵龟。
一念支公安可见,影堂何处暮云凝。"
"引出白云根,潺潺涨藓痕。冷光摇砌锡,疏影露枝猿。
"窜逐勿复哀,惭君问寒灰。浮云本无意,吹落章华台。
不须更学阳台女,为雨为云趁恼人。"
云輧戾止,洒雾飘烟。惟馨展礼,爰列豆笾。"
罗敷独向东方去,漫学他家作使君。"


探芳新·吴中元日承天寺游人拼音解释:

fang dao ling shan jiang sheng zu .mu yu hua chi ji bai xiang .qian cheng wan qi bei yuan ye .
bei que qing fen wu feng lou .song shan xiu se hu shen zhou .
.yao yao jin ling lu .nan jin yu duan hun .yu qing shan you tai .feng wan shui wu hen .
yi zuo peng lai gong .xin shou ci shi fu .ming zhu reng ci yi .jia zhi qian wan yu .
wang jia huai qian nuo .yin ling qi si xu .wu wei bian gao xiang .miao yi bu ke you ..
yu di jing mo wu .zhong gui mao ling tian ..
shi fa san qing qian .lin guang dong lian yi .yuan ya zhai zi fang .kou jian ji ling gui .
yi nian zhi gong an ke jian .ying tang he chu mu yun ning ..
.yin chu bai yun gen .chan chan zhang xian hen .leng guang yao qi xi .shu ying lu zhi yuan .
.cuan zhu wu fu ai .can jun wen han hui .fu yun ben wu yi .chui luo zhang hua tai .
bu xu geng xue yang tai nv .wei yu wei yun chen nao ren ..
yun ping li zhi .sa wu piao yan .wei xin zhan li .yuan lie dou bian ..
luo fu du xiang dong fang qu .man xue ta jia zuo shi jun ..

译文及注释

译文
魂魄归来吧!
米罐里没有(you)多少粮食,回过头看衣架上没有衣服。
风使春季的莺雏长大,夏雨让梅子变得肥美,正午茂密的树下圆形的阴凉笼罩的地面。地势低洼靠(kao)近山,衣服潮湿总费炉火(huo)烘干。人家寂静乌鸦无忧自乐翩翩,小桥外边,新涨的绿水湍流(liu)激溅。久久凭靠栏杆,遍地黄芦苦竹,竟仿佛我自己像遭贬的白居易泛舟九江边。
等到九九重阳节(jie)到来时,再请君来这里观赏菊花。
相见匆匆忙忙,短暂的聚首真不如不见,重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多,反倒又增添了(liao)新愁带回品尝。
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵,睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林,眼角好像要裂开一样。
想想人生羁绊、为官蹭蹬,还真不如找只船坐上去(qu)吹着笛子,漂流到家乡去,在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
元丰二(er)年,中秋节第二天,我从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”
春潮不断上涨,还夹带着密密细雨。荒野渡口无人,只有一只小船悠闲地横在水面。
斜月朦胧江潮正在下落(luo),对岸星火闪闪便是瓜洲。
年复一年都在欢笑打闹中度过;秋去春来美好的时光白白消磨。
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛,灯烛像明珠一样交相辉映,精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧,像玉一样莹润精美。
扔掉拐杖出门去拼搏一番,同行的人也为我流泪辛酸。
园中的葵菜都郁郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升。

注释
⒁将是瓜车:推着瓜车。将,推。是,此,这。
(3)自天题处湿,当暑著来清。题,指衣服的领子部分,湿,不是说湿润的湿,而是柔软的料子贴在颈上,凉凉的很舒服。当暑,指在天气热的时候,著,指穿着;清,凉爽。全句的意思是衣领部分好像天生就是润的,天气热的时候穿起来一定很凉爽。
便:于是,就。
还山:即成仙。一作“还仙”。
(3)合:汇合。

赏析

  项羽终于自刎了,他是站着死的。帝王刘、项,将相萧、曹,对于两千年后的我们,本来无所(wu suo)轩轾。但当我们读完《项羽本纪》,特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候,总不免咨嗟叹息,起坐彷徨,这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中,留给我们印象最深刻的,是三(san)个场次之间的节奏变化,起伏张弛,抑扬徐疾。第一场重在抒情,节奏纡徐,情如悲笳怨笛,以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事,全用短节奏,进行速度,铁马金戈,声情激越。第三场江畔陈辞,羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我,我何面目见之!纵彼不言,籍独不愧于心乎!”连用两反诘句,顿挫抑扬,极唱叹之胜。此外,还用了许多形象生动,蕴涵丰富的细节,其中必有不少出于传闻、揣度,但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言,而意理却细入无间”;钱钟书《管锥编》所谓“马(司马迁)善设身处地,代作喉舌”,都是赞扬他设计的细节情理兼胜,妙合无垠。虞姬悲歌,乌江拒渡,赠马赐头,一波三折,全凭细节传神,使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界,读之令人荡气回肠。在传记文学中,不说绝后,至少空前。
  不过,虚掩的柴门也有敞开之时,诗人“时复墟曲中,披草共来往”,他时常沿着野草丛生的田间小路,和乡邻们来来往往;诗人也并非总是独坐“虚室”之中,他时常和乡邻们共话桑麻。然而,在诗人看来,与纯朴的农人披草来往,绝不同于官场应酬,不是他所厌恶的“人事”;一起谈论桑麻生长的情况,绝对不同于计较官场浮沉,不是他所厌恶的“杂言”。所以,不管是“披草共来往”,还是“但话桑麻长”,诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比,这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
  对莺莺内心活动的刻画,不是依仗苍白空泛的言词,而是借助鲜明生动的形象。作者把天地景物乃至车马首饰统统拿来,赋予丰富的联想和夸张,作为表情达意的手段。这就使得抽象的人物感情表现得十分具体真实,细腻动人。
  第二联直接写眼前景物,视线由近及远,极为开阔。秋天的江水如同郦道元《水经注》中描绘的景象:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”凄凉悲苦之情由景而生。
  第三句是对周围环境的点染:竹林深深,树荫密密,虫鸣唧唧。“竹深树密”,见其清幽;“虫鸣”,则见其静谧——唯其静谧,“虫鸣”之声才能清晰入耳。诗人置身其间,凉意顿生,于是又引出结句“时有微凉不是风”,这一真切、细微的体验。“不是风”,点明所谓凉意,不过是夜深气清,静中生凉而已,并非夜风送爽。范成大《六月七日夜起坐殿取凉》诗亦云:“风从何处来?殿阁微凉生。桂旗俨不动,藻井森上征。”虽设问风从何来,但既然桂旗不动,可见非真有风,殿阁之“微凉”不过因静而生。人们通常说“心静自凉”,其理相若。因此,范诗实可与这首诗参读。
  诗人跋涉异乡,旅途艰辛,又恰逢秋日,慨然而萌怀乡之感,则成为一种必然。可诗人在诗中,却有意识地不直接言明,而是将极和谐的风景与不堪行走的矛盾娓娓地道出,从而形成强烈的对比,借此,含蓄地表达出诗人缘于内心深处的隐痛。于是,一种叫作“乡愁”的东西,也就隐逸于其中,弥漫于其中。
  诗篇起笔出人意料,前二句先写谢朓诗之优美感人,接着惋惜斯人已逝,第四句笔锋一转,点出殷公。这一曲笔使文情出现跌宕。谢胱虽没,但后继有人。李白是推崇二谢的,曾以“中间小谢又清发”自比,本诗下文又以谢灵运诗句赞友人所赠锦裘之美。此时以谢朓比友人,足见他对友人才华的看重和赏识。
  至此,李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔,另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕,不仅泰山仙境描写的更加完整真切,而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘,诗人怀抱绿绮名琴,漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”,“玉真连翠微”。松涛平息,仙人的宫观掩映在苍翠之中,月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活:“处处笙歌发”,“想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”,寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌,高悬的明月好像仙人们的灵魂之光,也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”,他忘记了自己来自何处,他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁,银河就在头上,几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮,仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”,诗人举手向河畔,干脆要把匏瓜星摘下,急切之中却误摘了织女星,天还是亮了。仙境消失了,泰山秀姿依然,五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止,仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了,只留给诗人些许失意甚或现实的思考:通过求仕实现自己的远大志向是艰难的,没有权势者举荐,只靠自己的努力无法实现;求仙也是艰难的,因为仙人并不真的存在;可是泰山这样的人间“仙境”却常有,在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋,无拘无束,尽情享受精神的愉悦。
  孔巢父此去,意在求仙访道,故诗中多缥缈恍惚语,有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
  全诗共两章,前章先着力描写缝衣女之穷困:天气已转寒冷,但她脚上仍然穿着夏天的凉鞋;因平时女主人对她的虐待和吝啬,故她不仅受冻,而且挨饿,双手纤细,瘦弱无力。尽管如此,她还是必须为女主人缝制新衣。自己受冻,所做新衣非但不能穿身,还要服侍他人试穿,这非常凄惨。
  三、寓意遥深,可以两解。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点,不做作,不雕绘,不尚词藻,虽平淡而有思致,使读者能从这则“动物故事”中若有所悟,觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者;有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动(lao dong)者,而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉,其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况:一种是作者为某种说教而设喻,寓意较浅显而确定;另一种是作者怀着浓厚感情观物,使物著上人的色彩,其中也能引出教训,但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗,大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛人生的影子,但他只把“故事”写下来,不直接说教或具体比附,创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生,与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种:一种是所谓“终朝聚敛苦无多,及到多时眼闭了”(《红楼梦》“好了歌”);一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是,随着时代的前进,劳动光荣成为普遍观念,“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征,人们在读罗隐这诗的时候,自然更多地倾向于后一种解会了。可见,“寓言”的寓意并非一成不变,古老的“寓言”也会与日俱新。
  首联叙事抒情,“归来物外情,负杖阅岩耕”,是说一回到陆浑山就仿佛到了世外桃源,因此诱发了退隐躬耕山林的念头。这叙事抒情中亦含有景致,侧面说明了陆浑山的清幽超尘,是隐逸的好去处。颔联主要描写自然景色,“源水看花入,幽林采药行”,上句是说顺着溪流欣赏山花不知不觉地来到了源头;下句是说采摘药草寻寻觅觅竟走进了云林深处。这两句诗连用了“看”“入”“采”“行”四个动词,在动态中写静景,意象活泼而有生气。既写出了烂漫山花、苍翠林色的诱人,也表现了人物悠闲的心情。颈联主要是表现山林的人物风情,“野人相问姓,山鸟自呼名”,上句写农夫对来客热情招呼,询问姓名。下句与上是工对,化用。苏东坡《海外》诗:“花曾识面香仍好,鸟不知名声自呼。”据《古今注》的解释:“南方有鸟名鹧鸪,其名自呼,向日而飞。”鹧鸪鸟也咕咕咕咕地向来客自我介绍名字。深深山泉,幽幽山林,烂漫山花,奇草珍药,友好的农人,好客的山鸟,清幽美好的山景,不是宦海中所能寻觅得到的。尾联起句“去去”叠用,表现出急迫的情绪,去求寻独善吾身的快乐。结句没有正面写宦海风波之苦,而只是说自己无才(wu cai)德,愧对明时。实际上是以古之君子自居,委婉地透露出隐退山林之意。《载洒园诗话》评这联诗说:“虽违心之言,却辞理兼至。”
  “亲朋”二句写启程时情景。亲友同声痛哭,因为正值离乱,不知此后能否重逢。而诗人则无言地跨上“鞍马”,他实际上也是含着眼泪,告别孤城秦州远去的。一边有声的痛哭,一边无声的饮泣,悲凄之状如在眼前。
  此诗主要以赋叙事,开篇以说理领起;中间夹叙夹议,突出仲山甫之德才与政绩;最后偏重描写与抒情,以热烈的送别场面作结,点出赠别(zeng bie)的主题。全诗章法整饬,表达灵活,为后世送别诗之祖。在《诗经》中此篇说理成分比较浓厚,在诗歌发展史上留下重要的一笔,后世“以理为诗”当溯源于此。此诗语言也很有特色,尽管多用说理、议论,却不迂腐呆滞,这除了诗人的激情之外,还在于语言运用独具匠心,诗人多以民间俗语入诗,如表现仲山甫扶弱锄强的性格特征、赞美仲山甫重视修身立德,都是反用俗语来衬托,这比直说简洁、形象,又有理趣,说理中注进了诗味,故姚际恒称此为“奇语”(《诗经通论》)。诗中一些形象生动、富有哲理的语言,有的经后人使用或提炼,至今仍活在人们口头,如“小心翼翼”、“明哲保身”、“爱莫能助”、“穆如清风”等。善用虚词与叠字词本是《诗经》的语言特点,此篇独特之处是“之”字的运用,全诗十二个“之”字,用于句尾的有九个,其中第六章连用五个“之”字收句,娓娓道来,委婉有致,起到了特有的抒情效果,姚际恒指出“多用‘之’字,见缠绵之态”(《诗经通论》)。第十、八两章连用“业业”、“捷捷”、“锵锵”、“彭彭”、“骙骙”、“喈喈”等叠字词,铺叙送行场面的壮观和行动的迅捷,绘声绘色,增强了诗的形象性与节奏感。此诗押韵复杂,除五、六两章用一韵外,其余各章皆用两韵,韵脚也变化不定,如第一章则、德为韵,下、甫为韵;而第二章德、则、色、翼、式、力为韵,若、赋为韵;第三章考、保为韵,舌、发为韵;几乎无规则可循,后五章也是如此。

创作背景

  欧阳修在滁州实行宽简政治,发展生产,使当地人过上了一种和平安定的生活,年丰物阜,而且又有一片令人陶醉的山水,这是使欧阳修感到无比快慰的。但是当时整个的北宋王朝,虽然政治开明、风调雨顺,但却不思进取、沉溺于现状,一些有志改革图强的人纷纷受到打击,眼睁睁地看着国家的积弊不能消除,这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。这是他写作《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》时的心情,悲伤又有一份欢喜。这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。

  

顾梦游( 宋代 )

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简 介

顾梦游 顾梦游,崇祯十五年(1642)岁贡生,善行草书。与黄道周、龚鼎孳、周亮工、冒襄、张风等相往来。入清不仕。平生任侠好义,莆田友人宋珏客死吴门,归葬于福建。家贫无子,诗草散佚。他跋涉三千余里,奠酒墓门,为之整理诗草,并请“善文者”钱谦益为之撰写墓表。晚年为洲田所累,穷困自甘,以书易粟,求者成市,卒年六十二。顾梦游善行草书,工古文辞,着有《茂绿轩集》。

老马 / 子车纳利

雨过风头黑,云开日脚黄。知君解起草,早去入文昌。"
"杨柳青青鸟乱吟,春风香霭洞房深。
"轮台客舍春草满,颍阳归客肠堪断。穷荒绝漠鸟不飞,
"久作涔阳令,丹墀忽再还。凄凉辞泽国,离乱到乡山。
"秉笔振芳步,少年且吏游。官闲高兴生,夜直河汉秋。
"凫舄旧称仙,鸿私降自天。青袍移草色,朱绶夺花然。
唯独中峰特修峻。上有明星玉女祠,祠坛高眇路逶迤。
人生无闲日,欢会当在今。反侧候天旦,层城苦沉沉。"


小雅·小弁 / 呀大梅

兴缘芳草积,情向远峰多。别日归吴地,停桡更一过。"
三钟五鼓祥烟敛,日照仙人捧露盘。
"又听黄鸟绵蛮,目断家乡未还。
"野寺江城近,双旌五马过。禅心超忍辱,梵语问多罗。
空馀两岸千株柳,雨叶风花作恨媒。"
"羡尔湘东去,烟花尚可亲。绿芳深映鸟,远岫递迎人。
"峥嵘彻倒景,刻峭俯无地。勇进攀有缘,即崄恐迷坠。
"多少沈檀结筑成,望仙为号倚青冥。


临江仙·柳带摇风汉水滨 / 阮俊坤

"诏书下青琐,驷马还吴洲。束帛仍赐衣,恩波涨沧流。
莫忘故人离别恨,海潮回处寄书来。"
醉后未能别,待醒方送君。看君走马去,直上天山云。
念结路方永,岁阴野无晖。单车我当前,暮雪子独归。
"将军帐下来从客,小邑弹琴不易逢。楼上胡笳传别怨,
鸳鹭输黄绢,场坛绕白苹.鼎湖闲入梦,金阁静通神。
"曾于尘里望,此景在烟霄。岩静水声近,山深暑气遥。
明君越羲轩,天老坐三台。豪士无所用,弹弦醉金罍。


书愤 / 镇宏峻

仙人不见我,明月空相知。问我何事来,卢敖结幽期。
花品姚黄冠洛阳,巴中春早羡孤芳。
"黑夜天寒愁散玉,东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园,
"京华不啻三千里,客泪如今一万双。
胫弱秋添絮,头风晓废梳。波澜喧众口,藜藿静吾庐。
明时重英才,当复列彤闱。白玉虽尘垢,拂拭还光辉。"
宝龛经末劫,画壁见南朝。深竹风开合,寒潭月动摇。
老夫当暮矣,蹀足惧骅骝。"


鸤鸠 / 聂丁酉

三年归及长风沙。闻道青云贵公子,锦帆游戏西江水。
"昔年簪组隘丘门,今日旌幢一院存。
日晚兰亭北,烟开曲水滨。浴蚕逢姹女,采艾值幽人。
"柳阴如雾絮成堆,又引门生饮古台。淑景即随风雨去,
萧条风雨过,得此海气凉。感秋意已违,况自结中肠。
涧水流年月,山云变古今。只闻风竹里,犹有凤笙音。"
游人恋此吟终日,盛暑楼台早有凉。"
掇英出兰皋,玩月步川坻。轩冕诚可慕,所忧在絷维。"


长安秋夜 / 佟佳丹青

落日鲜云偏聚散,可能知我独伤心。"
达士遗天地,东门有二疏。愚夫同瓦石,有才知卷舒。
东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。 长安何处在,只在马蹄下。明日归长安,为君急走马。
"归奏圣朝行万里,却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨,
"山阴老僧解楞伽,颍阳归客远相过。烟深草湿昨夜雨,
牧人本无术,命至苟复迁。离念积岁序,归途眇山川。
京城繁华地,轩盖凌晨出。垂杨十二衢,隐映金张室。
况逢文翰侣,爱此孤舟漾。绿野际遥波,横云分叠嶂。


幽通赋 / 类南莲

"边头能走马,猿臂李将军。射虎群胡伏,开弓绝塞闻。
"官为将相复何求,世路多端早合休。渐老更知春可惜,
容华不分随年去,独有妆楼明镜知。
试上含元殿基望,秋风秋草正离离。"
"永巷苔深户半开,床头书剑积尘埃。
只忆帝京不可到,秋琴一弄欲沾巾。"
遂造幽人室,始知静者妙。儒道虽异门,云林颇同调。
"律仪传教诱,僧腊老烟霄。树色依禅诵,泉声入寂寥。


醉桃源·芙蓉 / 澹台文超

"秋风汉北雁飞天,单骑那堪绕贺兰。碛暗更无岩树影,
"仙穴逢羽人,停舻向前拜。问余涉风水,何处远行迈。
英风偏称号将军。静铺讲席麟经润,高拂□枝兔影分。
便是移山回涧力。大李小李灭声华,献之恺之无颜色。
双歌二胡姬,更奏远清朝。举酒挑朔雪,从君不相饶。"
荣名等粪土,携手随风翔。"
别久容华晚,琅玕不能饭。日落知天昏,梦长觉道远。
川上含情叹落晖。此时独立无所见,日暮寒风吹客衣。"


惠州一绝 / 食荔枝 / 火冠芳

天子一行遗圣迹,锦城长作帝王州。
峡里闻猿叫,山头见月时。殷勤一杯酒,珍重岁寒姿。"
自惭未得冲虚术,白发无情渐满头。"
"珍重王光嗣,交情尚在不。芜城连宅住,楚塞并车游。
"谓予独迷方,逢子亦在野。结交指松柏,问法寻兰若。
往来三岛近,活计一囊空。
"竹林高宇霜露清,朱丝玉徽多故情。
远飞青嶂更悠悠。潇湘月浸千年色,梦泽烟含万古愁。


五言诗·井 / 万俟仙仙

"娶妻生子复生男,独有君家众所谈。荀氏八龙唯欠一,
"绿藓深迎步,红霞烂满衣。洞天应不远,鸾鹤向人飞。
鸣琴良宰挥毫士,应笑蹉跎身未酬。"
军中始吹角,城上河初落。深沉犹隐帷,晃朗先分阁。
六辅昔推名,二江今振响。英华虽外发,磨琢终内朗。
"卜洛成周地,浮杯上巳筵。斗鸡寒食下,走马射堂前。
殊形怪状不易说,就中惊燥尤枯绝。边风杀气同惨烈,
深浦送回芳草日,急滩牵断绿杨风。