首页 古诗词 张益州画像记

张益州画像记

先秦 / 陈起

为问轩皇三百岁,何如大道一千年。"
遥羡绣衣客,冏然马首先。得餐武昌鱼,不顾浔阳田。
针灸阻朋曹,糠籺对童孺。一命须屈色,新知渐成故。
"郑侯应凄惶,五十头尽白。昔为南昌尉,今作东郡客。
摆阖盘涡沸,欹斜激浪输。风雷缠地脉,冰雪耀天衢。
桂水遥相忆,花源暗有期。郢门千里外,莫怪尺书迟。"
"上客夜相过,小童能酤酒。即为临水处,正值归雁后。
"少读黄帝书,肯不笑机事。意犹负深衷,未免名迹累。
峡险通舟过,水长注海奔。主人留上客,避暑得名园。
祥光浮紫阁,喜气绕皇轩。未预承天命,空勤望帝门。"
"不是向空林,应当就磐石。白云知隐处,芳草迷行迹。
高堂见生鹘,飒爽动秋骨。初惊无拘挛,何得立突兀。乃知画师妙,巧刮造化窟。写作神骏姿,充君眼中物。乌鹊满樛枝,轩然恐其出。侧脑看青霄,宁为众禽没。长翮如刀剑,人寰可超越。干坤空峥嵘,粉墨且萧瑟。缅思云沙际,自有烟雾质。吾今意何伤,顾步独纡郁。
优游谢康乐,放浪陶彭泽。吾衰未自安,谢尔性所适。"


张益州画像记拼音解释:

wei wen xuan huang san bai sui .he ru da dao yi qian nian ..
yao xian xiu yi ke .jiong ran ma shou xian .de can wu chang yu .bu gu xun yang tian .
zhen jiu zu peng cao .kang he dui tong ru .yi ming xu qu se .xin zhi jian cheng gu .
.zheng hou ying qi huang .wu shi tou jin bai .xi wei nan chang wei .jin zuo dong jun ke .
bai he pan wo fei .yi xie ji lang shu .feng lei chan di mai .bing xue yao tian qu .
gui shui yao xiang yi .hua yuan an you qi .ying men qian li wai .mo guai chi shu chi ..
.shang ke ye xiang guo .xiao tong neng gu jiu .ji wei lin shui chu .zheng zhi gui yan hou .
.shao du huang di shu .ken bu xiao ji shi .yi you fu shen zhong .wei mian ming ji lei .
xia xian tong zhou guo .shui chang zhu hai ben .zhu ren liu shang ke .bi shu de ming yuan .
xiang guang fu zi ge .xi qi rao huang xuan .wei yu cheng tian ming .kong qin wang di men ..
.bu shi xiang kong lin .ying dang jiu pan shi .bai yun zhi yin chu .fang cao mi xing ji .
gao tang jian sheng gu .sa shuang dong qiu gu .chu jing wu ju luan .he de li tu wu .nai zhi hua shi miao .qiao gua zao hua ku .xie zuo shen jun zi .chong jun yan zhong wu .wu que man jiu zhi .xuan ran kong qi chu .ce nao kan qing xiao .ning wei zhong qin mei .chang he ru dao jian .ren huan ke chao yue .gan kun kong zheng rong .fen mo qie xiao se .mian si yun sha ji .zi you yan wu zhi .wu jin yi he shang .gu bu du yu yu .
you you xie kang le .fang lang tao peng ze .wu shuai wei zi an .xie er xing suo shi ..

译文及注释

译文
来欣赏各种舞乐歌唱。
这有易国的(de)放牧者,又在哪里遇到女子?
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴(yin)里。
先生(指陶渊明(ming))已经醉(zui)醺醺的了,需要家中童(tong)子的搀扶(才能不跌倒(dao))。一旦有诗句成诵就记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化(hua)心灵),凡俗之事(指追求功名富贵等)请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节”。
不信请看那凋残的春色,花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女,衰老死亡的时刻。
她情调高雅意真切,眉毛修长双鬓黑。小楼中,明月下,玉手弄筝声清冽,铿锵几声惊四座,犹如春风拂面令人悦。
素手握着皎洁芙蓉,袅袅而行太空之中。
道旁设帐(zhang)为我饯行,慰籍我此次远征的艰辛。
我拿菌桂枝条联结蕙草,胡绳搓成绳索又长又好。
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
恐怕自己要遭受灾祸。
我(在楼上)悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身,隔着水晶帘看(你在妆台前)梳头。著压(一种织布工艺)的红罗总是追逐时髦新颖的花样,绣着秦吉了(一种类似鹦鹉的鸟)花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。

注释
6.饮流句:极言军队人数之多。涸,干。滹沱,河流名,发源山西,东流入河北平原,汇入子牙河,至天津汇北运河入海。
(3)不道:岂不知道。
104.直赢:正直而才有余者。
⑫欹(qī)斜:倾斜,歪斜。杜甫衰弱多病,筵席间不能端坐,故云“欹斜”。
张孝祥:字安国,号于湖居士,南宋著名爱国词人。
⑸控弦:引弓,意指士兵。阴山:在内蒙古东部。
22.夜光:月亮。德,德行,一说通“得”,得以。

赏析

  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只(di zhi)是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  第二句写午梦醒来之后,虽然只见到“一树碧无情”,但宁静恬适的心境却是非常好。经过长时间雨洗之后,树更是绿油油的,多么令人惬意!诸葛亮高卧隆中,一觉醒来,不是还高吟:“大梦谁先觉?平生我自知。草堂春睡足,窗外日迟迟”吗?想到这,诗人会心地笑了。
  杜甫《宾至》、《有客》、《过客相寻》等诗中,都写到待客吃饭,但表情达意各不相同。在《宾至》中,作者对来客敬而远之,写到吃饭,只用“百年粗粝腐儒餐”一笔带过;在《有客》和《过客相寻》中说,“自锄稀菜甲,小摘为情亲”、“挂壁移筐果,呼儿问煮鱼”,表现出待客亲切、礼貌,但又不够隆重、热烈,都只用一两句诗交代,而且没有提到饮酒。反转来再看《《客至》杜甫 古诗》中的待客描写,却不惜以半首诗的篇幅,具体展现了酒菜款待的场面,还出人料想地突出了邀邻助兴的细节,写得那样情彩细腻,语态传神,表现了诚挚、真率的友情。这首诗,把门前景,家常话,身边情,编织成富有情趣的生活场景,以它浓郁的生活气息和人情味,显出特点,吸引着后代的读者。
  历史故事“荆轲(jing ke)刺秦王”,历代都有名人歌咏。晋代左思作有《荆轲饮燕市》,借歌《咏荆轲》柳宗元 古诗以抒发对豪门权贵的蔑视;晋代陶渊明作《《咏荆轲》柳宗元 古诗》,以诗的形式不仅再现了当年荆轲刺秦王的悲壮经过,而且以“其人虽已没,千载有余情”表明自己的叹惋颂赞之情;而柳宗元作的这首《《咏荆轲》柳宗元 古诗》内涵更为丰富,作者用具有高度概括性和巨大包容性的语言成功地描述了这一重大事件的错综复杂的情节,精心制造了一个接一个的高潮。特别是绘声绘色地描写了荆轲临行时的悲壮场面和刺秦王的紧张激烈场面,生动体现出荆轲的勇敢、真诚、刚毅、愚狂的性格特征,从而使荆轲的形象跃然于纸上。而此诗的新意更在于诗人对荆轲作出了“勇且愚”的评价。秦国虐待作为人质(ren zhi)的燕太子丹,杀戮樊於期的父母宗族,特别是秦军滥施武力,任意侵凌其他国家的种种暴行,引起了人们的强烈不满。对于像荆轲那些抵抗强秦,进行自保的人和事,则应给予一定的同情和颂赞;但是,对秦王采取暗杀等恐怖手段,不能不说是一种愚蠢而又危险的行径。因为这类行径无论如何不会改变历史发展的趋势。诗人对荆轲刺秦王这一愚昧盲动之举,表示了深深的叹惋。燕太子丹错误地将燕国的命运完全寄托在荆轲一人身上,诱使荆轲充当牺牲品,而荆轲却乐于效法古人,铤而走险,终于丧命,这是历史的悲剧。其实,荆轲即使能杀死秦王,也不能迫使秦国退还侵占各国的土地,从而挽救大势已去、行将灭亡的六国。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  首句点出残雪产生的背景。
  第三句记楼台今昔。眼前野草丛生,满目疮痍,这与当年“万户千门”的繁华景象形成多么强烈的对比。一个“成”字,给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景,似乎一下子就变成了野草,其中极富深意。读者仿佛置身于惨碧凄迷的瓦砾堆中,当年粉黛青蛾,依稀可见;今日累累白骨,怵目惊心。
  随着“行云飞去”,明星渐稀,这浪漫的一幕在诗人眼前慢慢消散了。于是一种惆怅若失之感向他袭来,“目极魂断望不见”就写出其如痴如醉的感觉,与《神女赋》结尾颇为神似(那里,楚王“情独私怀,谁者可语,惆怅垂涕,求之至曙”)。最后化用古谚“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”作结。峡中羁旅的愁怀与故事凄艳的结尾及峡中迷离景象打成一片,咀嚼无穷。
  但狂放不羁的诗人毫不在意,说什么人生百年,一共三万六千日,每天都应该往肚里倒上三百杯酒。此时,他酒意正浓,醉眼朦胧地朝四方看,远远看见襄阳城外碧绿的汉水,幻觉中就好像刚酿好的葡萄酒一样。啊,这汉江若能变作春酒,那么单是用来酿酒的酒曲,便能垒成一座糟丘台了。诗人醉骑在骏马雕鞍上(an shang),唱着《梅花落》的曲调,后面还跟着车子,车上挂着酒壶,载着乐队,奏着劝酒的乐曲。他洋洋自得,忽然觉得自己的纵酒生活,连历史上的王侯也莫能相比呢。秦丞相李斯也被秦二世杀掉了,临刑时对他儿子说:“吾欲与若(你)复牵黄犬,俱出上蔡(李斯的故乡)东门,逐狡兔,岂可得乎!”还有晋朝的羊祜,镇守襄阳时常游岘山,曾对人说:“由来贤达胜士登此远望,如我与卿者多矣,皆湮没无闻,使人悲伤。”祜死后,襄阳人在岘山立碑纪念。见到碑的人往往流泪,名为“堕泪碑”。但这碑到了此时已没有什么意义了。如今碑也已剥落,再无人为之堕泪了。一个生前即未得善终,一个身后虽有人为之立碑,但也难免逐渐湮没,不能有“月下倾金罍”这般快乐而现实。那清风朗月可以不花一钱尽情享用,酒醉之后,像玉山一样倒在风月中,显示出无比潇洒和适意。
  全诗可分四段。首四句为第一段,自叙年轻时淡泊自持之志。作者谈到自己从小就对世俗事务毫无兴趣,只在弹琴读书中消磨时间。虽然生活穷苦,却也怡然自得。此话果真。作者不止一次地说过自己“少无适俗韵,性本爱丘山”,颜延之的《陶徵士诔》也说他“弱不好弄,长实素心”。然而,又不完全如此。因为作者在《杂诗》之五中说过“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”这样的话,可见他本来曾经有过大济天下苍(xia cang)生的宏伟抱负。作者之隐居躬耕,除了个性的原因外,更主要的是由于受“闾阎懈廉退之节,市朝(shi chao)驱易进之心”、“密网裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊”的污浊而黑暗的现实之所迫。一个人对往日美好事物的追忆,常常就是对现实处境不满的一种曲折反映。作者这里开宗明义,强调自己年青时寄身事外、委怀琴书的生活,实际就表达了他对当时迫不得已出仕的自我谴责,对即将到来的周旋磬折、案牍劳形的仕宦生涯的厌恶。
  这是一首描写女子对男子的相思之情的散曲,全曲含蓄但切情真意切。首句先描景渲染萧条凄楚的气氛,统领全曲的主色调。“芙蓉面”用得贴切形象,极言女子娇好的容颜,含蓄而准确。把女子的容颜喻为芙蓉,更添西施般娇柔之态,极需人之呵护。
  全文可以分为五个部分。第一段,自开头至“皆轻系及牵连佐证法所不及者”,写刑部狱中瘟疫流行情景,揭露造成瘟疫的根源;第二段,自“余日”至“于是乎书”,写刑部狱中系囚之多的原因,揭露刑部狱官吏诈取钱财的罪恶;第三段,自“凡死刑狱上”至“信夫”,写行刑者、主缚者、主梏扑者心狠手辣,揭穿刑部狱敲诈勒索的黑幕;第四段,自“部中老胥”至“人皆以为冥谪云”,写胥吏放纵主犯,残害无辜,主谳者不敢追究,揭露清代司法机构的黑暗与腐败;第五段,自“凡杀人”至结尾,写胥吏狱卒与罪犯奸徒勾结舞弊(wu bi),揭露刑部狱成了杀人犯寻欢作乐牟取钱财的场所。
  这四章赋比兴手法全用上,由表及里,以形象显示内涵,同情《候人》佚名 古诗、季女,憎恶无德而尊、无才而贵的当权官僚;对高才沉下僚,庸俗居高位的现实尽情地揭露谴责。陈震《读诗识小录》云:“三章逐渐说来,如造七级之塔,下一章则其千丝铁网八宝流苏也。”评论可以说很贴切。

创作背景

  公元221年,刘备在成都称帝,国号汉,任命诸葛亮为丞相,“《蜀相》杜甫 古诗”的意思是蜀汉国的丞相,诗题“《蜀相》杜甫 古诗”,写的就是诸葛亮。杜甫虽然怀有“致君尧舜”的政治理想,但他仕途坎坷,抱负无法施展。他写《《蜀相》杜甫 古诗》这首诗时,安史之乱还没有平息。目睹国势艰危,生灵涂炭,而自身又请缨无路,报国无门,因此对开创基业、挽救时局的诸葛亮,无限仰慕,备加敬重。

  

陈起( 先秦 )

收录诗词 (1821)
简 介

陈起 陈起,字辅圣,沅江(今属湖南)人。仁宗景祐元年(一○三四)进士。历知宁乡、秭归、湘乡、萍乡等县(清嘉庆《沅江县志》卷二五)。嘉祐间为永州通判(清道光《永州府志》卷一八)。

相思 / 江为

热云集曛黑,缺月未生天。白团为我破,华烛蟠长烟。
忍待江山丽,还披鲍谢文。高楼忆疏豁,秋兴坐氛氲。"
白日自中吐,扶桑如可扪。超遥蓬莱峰,想像金台存。
"鱼轩海上遥,鸾影月中销。双剑来时合,孤桐去日凋。
野花随处发,官柳着行新。天际伤愁别,离筵何太频。"
"传经韦相后,赐笔汉家郎。幽阁诸生会,寒宵几刻长。
"谷鸟犹唿儿,山人夕沾襟。怀哉隔生死,怅矣徒登临。
万姓苦兮,怨且哭,不有圣人兮,谁护育。


黍离 / 史梦兰

荒城极浦足寒云。山从建业千峰出,江至浔阳九派分。
塞草连天暮,边风动地愁。无因随远道,结束佩吴钩。"
此别清兴尽,高秋临水时。好山枉帆僻,浪迹到家迟。
揽环结佩相终始,万岁持之护天子。得君乱丝与君理,
山风犹满把,野露及新尝。欲寄江湖客,提携日月长。"
心与白日斗,十无一满百。寓形薪火内,甘作天地客。
遇我苍梧阴,忽惊会面稀。议论有馀地,公侯来未迟。
篱花看未发,海燕欲先归。无限堪惆怅,谁家复捣衣。"


鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁 / 郭应祥

报国谁知己,推贤共作霖。兴来文雅振,清韵掷双金。"
"严警当寒夜,前军落大星。壮夫思感决,哀诏惜精灵。
檐影微微落,津流脉脉斜。野船明细火,宿雁聚圆沙。
儓予莫识天地之意兮,愿截恶木之根,倾枭獍之古巢,
"出山不见家,还山见家在。山门是门前,此去长樵采。
圣人生兮,天下和。万姓熙熙兮,舞且歌。"
远近天初暮,关河雪半晴。空怀谏书在,回首恋承明。"
"木槿花开畏日长,时摇轻扇倚绳床。初晴草蔓缘新笋,


念奴娇·登石头城次东坡韵 / 陈履端

超遥尽巘崿,逼侧仍岖嵚。吾欲休世事,于焉聊自任。"
"年长心易感,况为忧患缠。壮图迫世故,行止两茫然。
渺默思乡梦,迟回知己情。劳歌终此曲,还是苦辛行。"
剑术还令世上闻。归觐屡经槐里月,出师常笑棘门军。
陶潜避俗翁,未必能达道。观其着诗集,颇亦恨枯藁。
"结茅同楚客,卜筑汉江边。日落数归鸟,夜深闻扣舷。
高兴知笼鸟,斯文起获麟。穷秋正摇落,回首望松筠。"
芊芊炯翠羽,剡剡生银汉。鸥鸟镜里来,关山云边看。


卖炭翁 / 吴师正

更喜眼中人,清光渐咫尺。"
霸气西南歇,雄图历数屯。锦江元过楚,剑阁复通秦。
迥然碧海西,独立飞鸟外。始知高兴尽,适与赏心会。
"时辈已争先,吾兄未着鞭。空嗟镊须日,犹是屈腰年。
寸心久摧折,别离重骨惊。安得凌风翰,肃肃宾天京。"
"沃州初望海,携手尽时髦。小暑开鹏翼,新蓂长鹭涛。
"新亭结构罢,隐见清湖阴。迹籍台观旧,气溟海岳深。
时见文章士,欣然澹情素。伏枕闻别离,畴能忍漂寓。


定风波·红梅 / 林霆龙

肃肃保厘处,水流宫苑清。长安日西笑,朝夕衮衣迎。"
下冲割坤轴,竦壁攒镆铘。萧飒洒秋色,氛昏霾日车。
"十年相见少,一岁又还乡。去住人惆怅,东西路渺茫。
彼蝉鸣矣,于林之表。含风饮露,以乐吾道。有怀载迁,
似闻赞普更求亲,舅甥和好应难弃。"
归客不可望,悠然林外村。终当报芸阁,携手醉柴门。"
欲醉流霞酌,还醒度竹钟。更怜琪树下,历历见遥峰。"
门带山光晚,城临江水寒。唯馀好文客,时得咏幽兰。"


重赠吴国宾 / 钱时

"无限寒云色,苍茫浅更深。从龙如有瑞,捧日不成阴。
茅栋盖一床,清池有馀花。浊醪与脱粟,在眼无咨嗟。
宫中每出归东省,会送夔龙集凤池。"
击柝可怜子,无衣何处村。时危关百虑,盗贼尔犹存。"
"人境年虚掷,仙源日未斜。羡君乘竹杖,辞我隐桃花。
侧身长顾求其群,翅垂口噤心甚劳。下愍百鸟在罗网,
秋来多见长安客,解爱鲈鱼能几人。"
晨趋建礼逐衣裳。偶因麋鹿随丰草,谬荷鸳鸾借末行。


秋怀 / 叶德徵

"孤兴日自深,浮云非所仰。窗中西城峻,树外东川广。
香汗轻尘污颜色,开新合故置何许。君不见才士汲引难,
"文武资人望,谋猷简圣情。南州初卧鼓,东土复维城。
"迟日深春水,轻舟送别筵。帝乡愁绪外,春色泪痕边。
我行自东,山海其空,旅棘有丛;我行自西,垒与云齐,
何嗟少壮不封侯。"
云开水殿候飞龙。经寒不入宫中树,佳气常薰仗外峰。
鞭马广陵桥,出祖张漳州。促膝堕簪珥,辟幌戛琳球。


金缕曲二首 / 俞桂

三足之乌足恐断,羲和送将何所归。"
十里飞泉绕丹灶。如今道士三四人,茹芝炼玉学轻身。
画作一障张床头。八十老婆拍手笑,妒他织女嫁牵牛。"
山人没来今已久。当时海内求知音,嘱付胡笳入君手。
孤城日无援,高节终可悲。家国共沦亡,精魂空在斯。
"怜君才与阮家同,掌记能资亚相雄。入楚岂忘看泪竹,
"群峰郁初霁,泼黛若鬟沐。失风鼓唅呀,摇撼千灌木。
几杖将衰齿,茅茨寄短椽。灌园曾取适,游寺可终焉。


风雨 / 王仁东

接舆亦是狂歌者,更就将军乞一声。"
晒药安垂老,应门试小童。亦知行不逮,苦恨耳多聋。"
松柏瞻虚殿,尘沙立暝途。寂寥开国日,流恨满山隅。"
梵放时出寺,钟残仍殷床。明朝在沃野,苦见尘沙黄。
"徇禄近沧海,乘流看碧霄。谁知仙吏去,宛与世尘遥。
使人不疑见本根。"
"本在胡笳曲,今从汉将营。浓阴方待庇,弱植岂无情。
"理邑想无事,鸣琴不下堂。井田通楚越,津市半渔商。