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西江月·闻道双衔凤带

唐代 / 魏杞

"独过长沙去,谁堪此路愁。秋风散千骑,寒雨泊孤舟。
"肃穆郊禋毕,工歌赏事并。三朝遵湛露,一道洽仁明。
顷因岁月满,方谢风尘吏。颂德有舆人,荐贤逢八使。
少小随家西入秦。母兄怜爱无俦侣,五岁名为阿娇女。
零落逢故老,寂寥悲草虫。旧宇多改构,幽篁延本丛。
"异县天隅僻,孤帆海畔过。往来乡信断,留滞客情多。
山开斜照在,石浅乱流难。惆怅梅花发,年年此地看。"
暾日衔东郊,朝光生邑里。扫除诸烟氛,照出众楼雉。
谁言一朝复一日,君王弃世市朝变。宫车出葬茂陵田,
虏骑纷纷翦应碎。匈奴破尽看君归,金印酬功如斗大。"


西江月·闻道双衔凤带拼音解释:

.du guo chang sha qu .shui kan ci lu chou .qiu feng san qian qi .han yu bo gu zhou .
.su mu jiao yin bi .gong ge shang shi bing .san chao zun zhan lu .yi dao qia ren ming .
qing yin sui yue man .fang xie feng chen li .song de you yu ren .jian xian feng ba shi .
shao xiao sui jia xi ru qin .mu xiong lian ai wu chou lv .wu sui ming wei a jiao nv .
ling luo feng gu lao .ji liao bei cao chong .jiu yu duo gai gou .you huang yan ben cong .
.yi xian tian yu pi .gu fan hai pan guo .wang lai xiang xin duan .liu zhi ke qing duo .
shan kai xie zhao zai .shi qian luan liu nan .chou chang mei hua fa .nian nian ci di kan ..
tun ri xian dong jiao .chao guang sheng yi li .sao chu zhu yan fen .zhao chu zhong lou zhi .
shui yan yi chao fu yi ri .jun wang qi shi shi chao bian .gong che chu zang mao ling tian .
lu qi fen fen jian ying sui .xiong nu po jin kan jun gui .jin yin chou gong ru dou da ..

译文及注释

译文
没精神,心恐惧,虎豹奔突,战战兢兢上树去躲避。
和她在南浦分别时两人泣不成声、依依惜别的(de)情景历历在目。离开(kai)京城后,她的身姿容貌无时不在眼前浮现,特别是那绿色罗裙的样子。即使走到天涯海角,一(yi)见到绿茵芳草,便觉(jue)得是她穿着绿罗裙飘然而降,无限深情的眷恋也因此稍有依托。
十步之内,稳杀一人,千里关隘,不可留行。
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
  梳洗完毕,独自一人登上望(wang)江楼,倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去了,所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上,江水慢慢地流着,思念的柔肠萦绕在那片白蘋洲上。
  壶遂说:“孔子的时代,国家没有英明的国君,下层的贤才(cai)俊士得不到重用,孔子这才写作《春秋》,流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义,以代替周王朝的法典。现在,您太史公上遇英明的皇(huang)帝,下有自己的职守,万事已经具备,都按着适当的顺序进行着,太史公所论述的,想要说明什么宗旨呢?”
园里树上的蝉,正趁着太阳落下的短暂时间,拼命的高声歌唱,园子里一片蝉叫声。
衣(yi)上有宴酒的痕迹,聚会所赋的诗(shi)句,点点行行,总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀,寒夜里空替人流下伤心泪。
春社日刚刚过去,你们就在楼阁的帘幕中间穿飞,屋梁上落满了旧年的灰尘,冷冷清清。分开羽翼想停下来,再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井,又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起掠过花梢,如剪的翠尾划开了红色花影。
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声,使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
太监手里拿着文书,嘴里却说是皇帝的命令,吆喝着牛朝皇宫拉去。

注释
俨(yǎn)然:(古今异义)古义:整齐的样子。今义:形容很像;形容齐整;形容庄严。
10.出身:挺身而出。
③直须:只管,尽管。
(3)“匪来”二句:是说那人并非真来买丝,是找我商量事情来了。所商量的事情就是结婚。匪:通“非”,读为“fěi”。即:走近,靠近。谋:商量。古音咪(mī)。
颀:长,这里引申为“优厚”。

赏析

  这首诗自上而下无不表现出秋天的悲凉,而作者(zuo zhe)内心更深层的悲凉正是安史之乱所造成的,这就含蓄而有力的批判了安史之乱对国家与人民带来的灾难。
  “居山四望阻,风云竞朝夕。”起势空灵飘远,极富意境,让人眼前有高山环绕、云雨流离之感。字面一拆,字字无奇,字面一合,顿时有百倍的意境,可见,意远在言外。这是对大环境的冲淡的一笔。“深溪横古树,空岩卧幽石。”对仗工整,虚中逐渐趋实,但是空灵的意境有所损伤。本句刻画了环境的静、深、幽,进一步为后面的愁绪造势,正在渐渐地深入之中。“日出远岫明,鸟散空林寂。”忽又摇开,造成跌宕的姿态,有小波澜摇曳。这一句的奇在于:日出天明,本该是生机复发、百鸟歌唱、心情舒畅(shu chang)的时刻,作者却逆意而行,对“寂”作进一步的渲染,那淡淡的愁丝几乎已经洋溢出字面,懒懒地在心中潜行了。
描绘具体细致  在全景图的空阔而舒卷的纵意渲染和鸟瞰拍摄之后,作者进入具体细致的艺术描绘。而这一艺术描绘在审美选择上的别开生面是扣住一个“唱(呕)”字,笔墨由疏放趋向深细。“唱”的听觉形象最能显示有市民层参加的虎丘中秋郊游的特征,也最能体现作者的审美趣味。因而,本文审美重心的确定导源于主体的审美欣赏意识的定向功能,使中秋时节的虎丘情景描述在审美选择上显得别具一格,另奏风调。而这一大段描述又独特地借助于“布席之初”到“未几”“已而”“比至”的表示时间观念的词语的微变,带动出意象的轻转,使一幅幅情状图画冉冉扑来。而这一切,以“露”的笔墨出之,牵引了“藏”着的主体审美趣味的变化,其用笔如此,堪称精妙。中郎描述的这一声态情景是流动、变化的,即由繁闹到幽静。“声若聚蚊,不可辨识”,歌喉相斗,雅俗既陈,嘈杂的声浪,莫之能辨,是中秋虎丘热烈情景的生动、具体的写照,但不是作者审美的最终目标,他所欣赏的是“一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻”,是“一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际”,可见,作者审美上所追求的是清幽而又明亮的声态。而这一声态又是产生于“明月浮空,石光如练”“月影横斜,荇藻凌乱”的幽静而又雅丽的环境之中。声、色、境以明丽的格调和交融的整一形式出现,才是作者审美意趣的真正寄托者。他从这里获得了审美感受,确定了他独特的审美个性,他为之神驰和击节的不是钟鼓齐鸣的交响乐,而是轻悠亮彻的小夜曲。艺术作为主体对于客体的审美观照,作者的审美趣味在选择过程中显示出独特的主导作用,由此又产生出作者独特的审美评价:“听者魂销”,“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这一大段作为全文描述重心,不是在横长的空间感上取胜,而是在时间的不断推移上使意境导向深入,并以鲜明的层次加以显示。值得细加玩索的是,这一大段声态描述的时间、人数、主体审美趣味是密切融合而又同步推进的。布席之初──唱者千百,未几──数十人,已而──三四辈,比至──一夫。从不可辨识至音若细发,却响彻云际,境界每一移位,则主体审美情思便深入一层,如螺丝钻木,又如开沟掘井,直至审美的核心地带,发露最主要的审美情趣为止,即“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这里时域的按步换形,带来审美趣味的登堂入室。 声态描述至此已是情尽意满,作者才突然抽出笔来,写到虎丘的自然山水景象,“剑泉深不可测,飞岩如削”,这一飞来之笔似与上文意脉不相关涉,大有突兀而起之势。而这一点恰恰体现了袁氏“公安派”的审美主张。“独抒性灵,不拘格套”(袁宏道《叙小修诗》),“信口而出,信口而谈”(袁宏道《与张幼于》),兴之所至,不拘成法,显得洒脱自如,擒纵自便。到这一段,全文才写到游虎丘的主体“我”,这和传统的山水游记笔法大相径庭。而主体登临时的特点又不是径宣纸面,而是隐藏在直接形象之中,引导人们去体味间接形象的存在。
  “父耕原上田,子劚山下荒”,并不仅仅是写一家父子的事件,而是高度概括了千千万万个农民的家庭,所谓“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行”,正是农家普遍的情事;而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原,而泛指已耕的熟田和待垦的荒地,从耕田写到开荒,简洁有力地刻划出农家一年到头的辛苦,几乎没有空闲可言。十个字具有高度的涵盖力,增加了诗意的典型性,几乎成为封建社会农村生活的一个缩影。
  《赠《柳》李商隐 古诗》,其实就是咏《柳》李商隐 古诗。咏而赠之,故题曰“赠”。前人认为此诗有本事,冯浩并认为系为洛阳歌妓《柳》李商隐 古诗枝作。由于年代久远,别无旁证,真实情况,已难考知。
  这首诗前四句写“往岐亭”途中所见,五六句写女王城饯别,末二句因饯别而联想到前一年无人“把酒慰深幽”。表面上看,全诗“于题不甚顾”(冯班语,见《纪批瀛奎律髓》),实际是紧扣题意。写初春之景,景色如画;写友人之情,情意深厚。全诗一气贯注,看似信笔挥洒,实则勾勒甚密,有天机自得之妙。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的(ge de)功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴(jiao xing)起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  此诗载于《全唐诗》卷一百二十六。下面是中国古代文学研究专家、中国作家协会会员、原首都师范大学中文系博士生导师张燕瑾先生对此诗的赏析。
  《《从军行》明余庆 古诗》全诗只八句,原文为:三边烽乱惊,十万且横行。风卷常山阵,笳喧细柳营。剑花寒不落,弓月晓逾明。会取河南地,持作朔方城。其白话大意是:边境地区的敌情警报频传而震惊,朝廷则拨发大军纵横于边塞。摆出精巧万变且可风卷边敌的常山阵法,扎定号角威鸣、军纪严明的细柳营盘。不畏严寒的士兵手中剑上的霜花凝而不落,通宵巡逻的哨卫伴着弦月直到天明。一定会象当年汉武帝收复河南地般驱除入侵者,在那收复之地也建一座朔方城般的胜利之城。这首诗除了用典处需略加拆析外,词句并非冷僻诘屈。首句的“三边”系称汉时设立的边地三州“幽、并、凉”州,“幽州”大抵为现今的河北北部及辽宁等地;“并州”相当今日的河北保定、山西的太原及大同一带;凉州则为现在甘肃、宁夏及青海皇水流域的诸地区。古代典籍常将“幽并”连用,此时指称的地域相当现今的河北、山西北部以及内蒙古、辽宁的一部分地区。诗毕竟不是地理学,多为意指而极少确指,此诗中的“三边”之谓也就并非要象这里的注明那般确切,无非是指称边境地区而已。
  这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故实抨击统治阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶本质:“十里一置飞尘灰,五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉,知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海,风枝露叶如新采。宫中美人一破颜,惊尘溅血流千载。”千年以后,我们尤可想见苏学士老泪纵横,祈求上苍:“我愿天公怜赤子,莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登,民不饥寒为上瑞。”
意象的空灵  实际上,诗中所描述的景象,并非目之所存的现实人事,而是一种心象。这种心象,也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆,而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点,是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”,可望难即,就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里,由于追寻者和被追寻者的虚化,那看来是真景物的河水、道路险阻,乃至逆流、顺流的追寻路线,以及伊人所在的“水中央”等诸种地点,也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究,否则,伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾,连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功,就在于诗人准确地抓住了人的心象,创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境,才使诗的意境呈现为整体性象征。
  诗一开篇就直书贤妻爱子接连去世这段个人哀史。前两句完全是直白式:“天既丧我妻,又复丧我子。”这里没有“彼苍者天,歼我良人”一样的激楚呼号,却有一种痛定思痛的木然的神情。人在深哀巨痛之中,往往百端交集,什么也说不出。“既丧······又复丧······”,这种复叠递进的语式,传达的正是一种莫可名状的痛苦。诗人同一时期所作《悼子》诗说:“迩来朝哭妻,泪落襟袖湿;又复夜哭子,痛并肝肠入。”正是“两眼虽未枯”的注脚。这与杜甫《新安吏》中“眼枯即见骨,天地终无情”的名句相似,而意味更深。《庄子》中说:“哀莫大于心死。”而诗人这时感到的正是“片心将欲死”。

创作背景

  《《蜀道难》李白 古诗》是汉乐府旧题,属于“相和歌辞”中的“瑟调曲”。郭茂倩《乐府诗集》卷四十引《乐府解题》说:“《《蜀道难》李白 古诗》备言铜梁、玉垒(都是四川山名)之阻”。自梁简文帝至初唐张文琮,曾有不少人用此题目写过诗。李白此诗,虽然也沿用了乐府旧题描写蜀道艰难,但内容较前有所丰富,思想意义也比较积极。

  

魏杞( 唐代 )

收录诗词 (1536)
简 介

魏杞 魏杞(1121—1184)南宋官员。字南夫,一字道弼,寿州寿春(今安徽寿县)人,移居明州鄞县(今属浙江)。绍兴十二年进士。受经于明州赵敦临。以宗正少卿为金通问使,不辱使命,连擢参知政事、右仆射兼枢密使,后出知平江府,以端明殿学士奉祠告老。

感遇十二首·其二 / 杞佩悠

石上攒椒树,藤间缀蜜房。雪馀春未暖,岚解昼初阳。
"年来谁不厌龙钟,虽在侯门似不容。
秦女学筝指犹涩。须臾风暖朝日暾,流音变作百鸟喧。
想兹栖禅夜,见月东峰初。鸣钟惊岩壑,焚香满空虚。
"冬夜伤离在五溪,青鱼雪落鲙橙齑。
诸僧近住不相识,坐听微钟记往年。"
"剡路除荆棘,王师罢鼓鼙。农归沧海畔,围解赤城西。
叹息此离别,悠悠江海行。"


踏歌词四首·其三 / 贺冬香

"萧条独向汝南行,客路多逢汉骑营。
天作云与雷,霈然德泽开。东风日本至,白雉越裳来。独弃长沙国,三年未许回。何时入宣室,更问洛阳才。
闲閤寡喧讼,端居结幽情。况兹昼方永,展转何由平。"
郡临新安渚,佳赏此城偏。日夕对层岫,云霞映晴川。
"西江天柱远,东越海门深。去割慈亲恋,行忧报国心。
哲兄盛文史,出入驰高轨。令德本同人,深心重知己。
语别梅初艳,为期草欲薰。往来春不尽,离思莫氛氲。"
诸贤没此地,碑版有残铭。太古共今时,由来互哀荣。


腊日宣诏幸上苑 / 催花诗 / 万俟云涛

草木雨来长,里闾人到稀。方从广陵宴,花落未言归。"
借问愚公谷,与君聊一寻。不寻翻到谷,此谷不离心。
白事廷吏简,闲居文墨亲。高天池阁静,寒菊霜露频。
"迁客就一醉,主人空金罍。江湖青山底,欲去仍裴回。
"泾川三百里,若耶羞见之。锦石照碧山,两边白鹭鸶。
金丸向鸟落,芳饵接鱼投。濯秽怜清浅,迎祥乐献酬。
遥知郡斋夜,冻雪封松竹。时有山僧来,悬灯独自宿。
"薄赋归天府,轻徭赖使臣。欢沾赐帛老,恩及卷绡人。


千秋岁·半身屏外 / 星嘉澍

"幽娟松筱径,月出寒蝉鸣。散发卧其下,谁知孤隐情。
天星下文阁,简师临我城。三陌观勇夫,五饵谋长缨。
俟子惜时节,怅望临高台。"
犹怜负羁束,未暇依清旷。牵役徒自劳,近名非所向。
游鱼自成族,野鸟亦有群。家园杜陵下,千岁心氛氲。
野老歌无事,朝臣饮岁芳。皇情被群物,中外洽恩光。"
壮士怀远略,志存解世纷。周粟犹不顾,齐珪安肯分。
以兹谢朝列,长啸归故园。故园恣闲逸,求古散缥帙。


上书谏猎 / 公叔雯雯

寒月波荡漾,羁鸿去悠悠。"
孤云伤客心,落日感君深。梦里蒹葭渚,天边橘柚林。
江月照吴县,西归梦中游。"
似雪飘阊阖,从风点近臣。南宫有芳树,不并禁垣春。"
专城未四十,暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜,恻怆别情多。
耿耿何以写,密言空委心。"
"柱史回清宪,谪居临汉川。迟君千里驾,方外赏云泉。
单居移时节,泣涕抚婴孩。知妄谓当遣,临感要难裁。


出关宿盘豆馆对丛芦有感 / 南宫高峰

寓游城郭里,浪迹希夷际。应物云无心,逢时舟不系。
江皋见芳草,孤客心欲绝。岂讶青春来,但伤经时别。
开轩御衣服,散帙理章句。时吟招隐诗,或制闲居赋。
杜鹃花开春已阑,归向陵阳钓鱼晚。"
良马足尚踠,宝刀光未淬。昨闻羽书飞,兵气连朔塞。
"西别秦关近,东行陕服长。川原馀让畔,歌吹忆遗棠。
"丽莫似汉宫妃,谦莫似黄家女。黄女持谦齿发高,
肃杀从此始,方知胡运穷。"


终身误 / 司空秋晴

霁后三川冷,秋深万木疏。对琴无一事,新兴复何如。"
一门同逝水,万事共浮云。旧馆何人宅,空山远客坟。
岁时长寂寞,烟月自氛氲。垄树随人古,山门对日曛。
游人贾客信难持。五谷前熟方可为,下车闭閤君当思。
君还石门日,朱火始改木。春草如有情,山中尚含绿。折芳愧遥忆,永路当日勖。远见故人心,平生以此足。巨海纳百川,麟阁多才贤。献书入金阙,酌醴奉琼筵。屡忝白云唱,恭闻黄竹篇。恩光照拙薄,云汉希腾迁。铭鼎倘云遂,扁舟方渺然。我留在金门,君去卧丹壑。未果三山期,遥欣一丘乐。玄珠寄象罔,赤水非寥廓。愿狎东海鸥,共营西山药。栖岩君寂灭,处世余龙蠖。良辰不同赏,永日应闲居。鸟吟檐间树,花落窗下书。缘溪见绿筱,隔岫窥红蕖。采薇行笑歌,眷我情何已。月出石镜间,松鸣风琴里。得心自虚妙,外物空颓靡。身世如两忘,从君老烟水。
茅茹能相引,泥沙肯再蟠。兼荣知任重,交辟许才难。
君看西王母,千载美容颜。
长天不可望,鸟与浮云没。"


游侠篇 / 佑颜

故人烟水隔,复此遥相望。江信久寂寥,楚云独惆怅。
但愿莫忘前者言,锉骨黄尘亦无愧。行路难,劝君酒,
怅然山河,惟以啸歌,其忧也哉。"
展禽恒独处,深巷生禾黍。城上飞海云,城中暗春雨。
徒念京索近,独悲溱洧长。大明潜照耀,淑慝自昭彰。
陆海披珍藏,天河直斗城。四关青霭合,数处白云生。
镜将池作匣,珠以岸为胎。有美司言暇,高兴独悠哉。
玉堂宣室坐长年。鼓钟西接咸阳观,苑囿南通鄠杜田。


张佐治遇蛙 / 乌雅婷婷

"虞获子鹿,畜之城陬。园有美草,池有清流。
诸贤没此地,碑版有残铭。太古共今时,由来互哀荣。
昏定须温席,寒多未授衣。桂枝如已擢,早逐雁南飞。"
拥旄秉金钺,伐鼓乘朱轮。虎将如雷霆,总戎向东巡。
"神女调温液,年年待圣人。试开临水殿,来洗属车尘。
蔬食遵道侣,泊怀遗滞想。何彼尘昏人,区区在天壤。"
是时粳稻熟,西望尽田畴。仰恩惭政拙,念劳喜岁收。
闻君向西迁,地即鼎湖邻。宝镜匣苍藓,丹经埋素尘。


红窗迥·小园东 / 督新真

香露团百草,紫梨分万株。归来授衣假,莫使故园芜。"
自有三农歌帝力,还将万庾答尧心。"
明从何处去,暗从何处来。但觉年年老,半是此中催。
水门架危阁,竹亭列广筵。一展私姻礼,屡叹芳樽前。
江带黔中阔,山连峡水长。莫愁炎暑地,秋至有严霜。"
岛夷非敢乱,政暴地仍偏。得罪因怀璧,防身辄控弦。
缩地黄泉出,升天白日飞。少微星夜落,高掌露朝晞。
"灵境信为绝,法堂出尘氛。自然成高致,向下看浮云。