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匏有苦叶

魏晋 / 倪瓒

"门前襄水碧潺潺,静钓归来不掩关。书阁鼠穿厨簏破,
美人楼上歌,不是古凉州。"
百岁都来多几日,不堪相别又伤春。"
"重公旧相识,一夕话劳生。药裹关身病,经函寄道情。
当时布衣士,亦作天子客。至今东方生,满口自夸白。
石阙莫教苔藓上,分明认取晋公题。"
如何尘外虚为契,不得支公此会同。"
民共敬贵如君师。当时只效乌鹊辈,岂是有意陈尊卑。
即是清霜剖野,乘闲莫厌来重。"
潮平低戌火,木落远山钟。况是渔家宿,疏篱响夜舂。"
蜀酒时倾瓿,吴虾遍发坩。玉封千挺藕,霜闭一筒柑。
其物无同异,其人有媸妍。自开元至今,宗社纷如烟。


匏有苦叶拼音解释:

.men qian xiang shui bi chan chan .jing diao gui lai bu yan guan .shu ge shu chuan chu lu po .
mei ren lou shang ge .bu shi gu liang zhou ..
bai sui du lai duo ji ri .bu kan xiang bie you shang chun ..
.zhong gong jiu xiang shi .yi xi hua lao sheng .yao guo guan shen bing .jing han ji dao qing .
dang shi bu yi shi .yi zuo tian zi ke .zhi jin dong fang sheng .man kou zi kua bai .
shi que mo jiao tai xian shang .fen ming ren qu jin gong ti ..
ru he chen wai xu wei qi .bu de zhi gong ci hui tong ..
min gong jing gui ru jun shi .dang shi zhi xiao wu que bei .qi shi you yi chen zun bei .
ji shi qing shuang po ye .cheng xian mo yan lai zhong ..
chao ping di xu huo .mu luo yuan shan zhong .kuang shi yu jia su .shu li xiang ye chong ..
shu jiu shi qing bu .wu xia bian fa gan .yu feng qian ting ou .shuang bi yi tong gan .
qi wu wu tong yi .qi ren you chi yan .zi kai yuan zhi jin .zong she fen ru yan .

译文及注释

译文
月映江面,犹如明天飞镜;云变蓝天,生成海市蜃楼。
背着(zhuo)斗笠披着斜阳,独回青山(shan)渐行渐远。
严森险峻惊心动魄下马拜,沿着松柏小径直奔神灵宫。
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
抬(tai)着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
正逢你在悠闲地欣赏弦歌,肃穆地坐在华美的厅堂。
  计算(一下)田地没有更少,统计民众人口没有增加,按照人口来算田地,那比古人还有多余啊(a),但吃的东西非常不足的,它(ta)的根源在哪里呢?难道是百姓从事商业损害农业的地方很多,还是做酒浪费的谷子很多,禽畜吃掉的粮食很多吗?大大小小的道理,我没能明白它的主要原因,要与丞相、列(lie)侯、吏二千石、博士们讨论这个问题,有可以帮助百姓的办法,用心大胆地广开思路,不要有所隐瞒!
白鹭忽然飞到水稻田上来,在一片绿色(se)的秧苗上点上了白点。
车马驰骋,半是旧官显骄横。
齐王韩信遭受五刑而死,那可是鸟尽弓藏的下场;能够功成身退远祸全名,只有那汉代的名臣张良。
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
真朴之念在胸中,岂被人事所约束?
丈夫倒裹头巾,身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。
王导公何其慷慨激昂,千秋万代留下美名。

注释
②苦雨终风——久雨不停,终日刮大风。
3.寻常:经常。
⒁《汉书·高帝纪》:“上奉玉卮为太上皇寿。”应劭曰:“卮,饮酒礼器也。古以角作,受四升。”晋灼曰:“音支。”颜师古曰:“卮,饮酒圆器也。”《韩非子》:“今有白玉之卮而无当。”
25、饮至:古代的一种礼仪活动。凡盟会、外交和重大军事行动结束以后,都要告于宗庙,并举行宴会予以庆贺。
⑴此诗作于文宗开成(836-840)年间,当时杜牧任宣州(今安徽宣城)团练判官。城东有宛溪,城东北有敬亭山。城中开元寺,原名永乐寺,东晋时建。

赏析

  颔联进一步写“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高复低”;“好峰”之“好”则包含了诗人的美感,又与“适与野情惬”契合。说“好峰随处改”,见得人在“千山”中继续行走,也继续看山,眼中的“好峰”也自然移步换形,不断变换美好的姿态。第四句才出“行”字,但不单是点题。“径”而曰“幽”,“行”而曰“独”,正合了诗人的“野情”。着一“迷”字,不仅传“幽”、“独”之神,而且以小景见大景,进一步展示了“千山高复低”的境界。山径幽深,容易“迷”;独行无伴,容易“迷”;“千山高复低”,更容易“迷”。著此“迷”字,更见野景之幽与野情之浓。
  最后四句总括全诗。“楼船若鲸飞,波荡落星湾。”遥应“吴兵照海雪”句,写出了唐军的威武雄壮,同时又笼括第三层六句,唐军船队满载着士兵和他们的豪情壮志,浩浩荡荡直奔落星湾(今鄱阳(yang)湖西北),再入长江而去。“此曲不可奏,三军发成斑。”诗人一转慷慨豪壮的格调,全诗在凄惨、悲凉的气氛中结束。这二句遥应“西征何时还”句,笼括第二层八句。诗人又回到了现实中伤心别离的场面。《《豫章行》李白 古诗》古曲专写别离之苦,此时不可再奏这样的曲子了,不然士兵们定会更加触动思乡之情,在悲苦欲绝中鬓发皆白。
  “何处”三句,言不知从什么地方吹来一股凉沁的秋风,耳中顿时听到有桐叶飘落露井台上的簌簌声,触动了词人像屈大夫吟哦着楚辞一般凑成了哀切的韵律。“彩云断”四句,因风起而续幻思。词人因秋风起随即又仰望青天,只见彩云被风分散,就又想象到天上的鹊桥恐怕也被风吹断了吧。那牛郎与织女俩人的离别情,是没有谁能问得清楚的。天上的银河已经把他们阻隔了千万年,人们只能望见织女星闪烁,好像在闪动着她那晶莹的泪珠似的。“轻俊”两句,记地上“乞巧”。“金针”,据《桂苑丛谈》说:“郑侃女彩娘,七夕陈香筵,祈于织女曰:‘愿乞巧。’织女乃遗一金针,长寸余,缀于纸上,置裙带中,令三日勿语,汝当奇巧。”后用作传授密诀之说。此处是说:我望着那些绣娘们在七夕中祈求“金针”,希获“奇巧”的情景,不觉又牵扯出无限感慨。这感慨有对“乞巧”的无用而兴叹,如词人在《六么令·七夕》词中说:“那知天上计拙,乞巧楼南北”,即是指“乞巧”之无用。也有对自己与所爱女子无由再会的哀伤,此由词中“胜却巫阳无准”句里已有所暗示了。
  十五十六句写诗人将崔氏兄弟比做善于识人的崔州平和厚于交道的崔瑗,华发之际同衰共荣,似有肯求援引之意。
  八首诗是不可分割的整体,正如一个大型抒情乐曲有八个乐章一样。这个抒情曲以忧念国家兴衰的爱国思想为主题,以夔府的秋日萧瑟,诗人的暮年多病、身世飘零,特别是关切祖国安危的沉重心情作为基调。其间穿插有轻快欢乐的抒情,如“佳人拾翠春相问,仙侣同舟晚更移”;有壮丽飞动、充满豪情的描绘,如对长安宫阙、昆明池水的追述;有表现慷慨悲愤情绪的,如“同学少年多不贱,五陵衣马自轻肥”;有极为沉郁低回的咏叹,如“关塞极天惟鸟道,江湖满地一渔翁”、“白头吟望苦低垂”等。就以表现诗人孤独和不安的情绪而言,其色调也不尽相同。“江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴”,以豪迈、宏阔写哀愁;“信宿渔人还泛泛,清秋燕子故飞飞”,以清丽、宁静写“剪不断、理还乱”的不平静的心绪。总之,八首中的每一首都以自己独特的表现手法,从不同的角度表现基调的思想情绪。它们每一首在八首中又是互相支撑,构成了整体。这样不仅使整个抒情曲错综、丰富,而且抑扬顿挫,有开有阖,突出地表现了主题。
  李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时。“天子一日一回见,王侯将相立马迎”,身价之高,似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富,设色瑰丽,艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论,推许为“摹写声音至文”。
  起句“纱窗日落渐黄昏”,是使无人的“金屋”显得更加凄凉。屋内环顾无人,固然已经很凄凉,但在阳光照射下,也许还可以减少几分凄凉。现在,屋内的光线随着纱窗日落、黄昏降临而越来越昏暗,如李清照《声声慢》词中所说,“守着窗儿,独自怎生得黑”,其凄凉况味就更可想而知了。
  这组诗描述了这样的情景:皑皑雪中,寒风凛冽,行人稀少,只见一位衣服褴褛的卖菜老人,伛偻着身子,挑着箩筐,踏着冰雪,走门串户,嘶哑的叫卖声,颤颤悠悠,回荡在大街小巷。这是一幅“雪中叫卖图”。
  这首诗题咏的是佛寺禅院,抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。
  末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床,以天为帐,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么,牧童可能是想舒展下身子,也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来,却有无限的想象空间。
  乐府诗始于汉(han)武帝。当时有太乐、乐府二署,分别掌管雅乐和俗乐。雅乐是郊庙之乐,主要用于祭祀;俗乐是乐府机关采集的各地的风谣,以及部份文人的创作,主要是用来供奉封建王朝的帝王和贵族们作歌舞娱乐之用。《《莲浦谣》温庭筠 古诗》属于俗乐,但是如果同《乐府诗集》中他人的《采莲曲》相比,它有深意得多。
  诗的前两句写梦前之思。在深邃的洞房中,昨夜吹进了春风,可见春天已经悄悄地来到。春回大地,风入洞房,该是春色已满人间了吧,可是深居内室的人,感到有些意外,仿佛春天是一下子出现了似的。季节的更换容易引起感情的波动,尤其当寒冷萧索的冬天转到晴和美丽的春天的时候。面对这美好的季节,想到在湘江之滨的美人,相距既远,相会自难,所以更加思念了。
  诗的后两句笔锋陡地一转,转为述其志:“但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。”《病牛》李纲 古诗劳苦功高,筋疲力尽,却无人怜惜,但它没有怨天尤人,更未消极沉沦。因为它具有心甘情愿为众生的温饱而“羸病卧残阳”之志。这两句诗将《病牛》李纲 古诗与“众生”联系起来写,以“但得”与“不辞”对举,强烈地抒发了《病牛》李纲 古诗不辞羸病,一心向着众生的志向。结句中的“残阳”是双关语,既指夕阳,又象征《病牛》李纲 古诗的晚年,它与“卧”等词语相结合,有助于表现老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神。
  有人认为《《桃花源诗》陶渊明 古诗》赞美“古法”,不要“智慧”是一种消极、倒退的表现。这其实是没有真正领会诗人写作的本意。所谓“古法”,虽是一种寄托,表示(biao shi)向往古代社会的淳朴,而并非是要开历史的倒车;所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定。正如前人所指出的,陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人,他有自己的理想和报负而无法实现,这才是他的思想本质。
  然而,在这冷落寂寥的氛围中,诗人都却喜地发现窗前幽竹,兀傲清劲,翠绿葱茏,摇曳多姿,迎接它久别归来的主人。诗人禁不住吟诵出:“始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归。”怜爱的就是幽竹“不改清阴”。“不改清阴”,极其简练而准确地概括了翠竹内在美与外在美和谐统一的特征。“月笼翠叶秋承露,风亚繁梢暝扫烟。知道雪霜终不变,永留寒色在庭前”(唐求《庭竹》)。“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任你东南西北风”(郑板桥《竹石》)。诗人们讴歌的都是它“不改清阴”的品格。在这首诗中,钱起正是以春鸟、春花之“改”——稀、尽、飞,反衬出翠竹的“不改”,诗人爱的是“不改”,对于“改”持何态度,当然就不言而喻了。由此可见,诗的一、二句并没有赞美春鸟、春花之意,更没有为它们的消逝而惋惜,而是在感慨它们随春而来,随春而去,与时浮沉,不能自立于世的品性。
  作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点,然后逐条用人物的行为来加以阐述:要蒙受苦难、坚守正道;把法典传授给明君(ming jun);将教化施及人民。即:道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准:一、正蒙难:要蒙受苦难,坚守正道。二、法授圣:要把法典传授给明君;三、化及民:将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子,立身处世完全符合上述三个标准。
  下二句为了渲染人物之显赫,还描写了他们的衣着和饰物:佩着长长的宝剑,闪闪发光;戴着高高的红冠,十分耀眼。这样的装饰,不仅表现了外在美,而且揭示了他们超凡的精神世界。爱国诗人屈原在《九章·涉江》诗中说:“带长剑之陆离兮,冠切云之崔嵬。”他之所以“好此奇服”,是因为怀信侘傺,不见容于世,故迥乎时装以示超尘拔俗。李白与屈原千古同调,所以其崇尚也有相似之处。
  此诗在艺术上也是颇有特色的,全诗用了寓言的形式,以形、影、神三者之间的相互问答来展开论述,可谓奇思(qi si)异想,令这一哲学上的讨论富有生动活泼的意趣,即使在说理之中也时时注意到附合寓言中形象的个性。如形对影的赠言中说:“愿君取吾言,得酒莫苟辞。”正如一位主人请一位朋友来对酌而惟恐其推辞,后来李白《月下独酌》中说的“举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身”等等,也是取陶诗之意。又如写影对形的说话云:“诚愿游昆华,邈然兹道绝。”因影子本身没有行动的能力,所以用一“愿”字说明其欲求成仙,可只是一种不可实现的愿望而已。又如“与子相遇来,未尝异悲悦”数语状写形影不离的情景,可谓维妙维肖。
  虽然杜甫是从地主阶级的立场和理想来观察现实,但第二首诗中所描述的人丁兴旺、和平环境、丰衣足食,却也是劳动人民所祈望的。因而杜甫的政治理想对广大人民是有利的。诗人素来就有“位卑未敢忘忧国”的崇高理想、“大庇天下寒士俱欢颜”的精神境界,“小臣鲁钝无所能,朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇,洒血江汉身衰疾。”身处乱世、颠沛流离,仍抱忧国忧民之心,“愿见北地傅介子,老儒不用尚书郎。”甘愿“洒血江汉”、再图中兴。
  此诗为三章叠咏,而其主要特色在于前两章以一问一答出之。末章写《采蘩》佚名 古诗者的仪容,用“僮僮”、“祁祁”,言语虽简,而人物之仪态神情可现。而一问一答的形式,明显地受了原始民歌的影响。
  诗人一开头先从人物形象的外部特征落笔,用“弯弓征战”四个字,不但活灵活现地描绘出这位巾帼英雄的非凡气概和神韵,而且生动地再现了她征战十二年的戎马生涯。接着诗人进一步把笔触深入到人物的内心世界:“梦里曾经与画眉”。木兰姑娘虽身着戎装,南征北战,在血与火的考验中,不愧为英雄好汉。然而另一方面,她何尝不希望早日结束征战生涯,向往和平宁静的少女生活。“梦里”、“画眉”形象地表达了英雄的女儿情怀和对美好生活追求的憧憬。如果说,“弯弓征战”是表现这位巾帼英雄外在的“阳刚”之美,那么,“梦里”、“画眉”则是表示英雄内在的少女本色,使得对人物的描写入木三分,有血有肉,增强了诗的艺术魅力。
  沈义父《乐府指迷》云:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好。”此诗之结语:“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。”正是以景结情,不仅景中含情,且有声有情、声情并茂,声、景、情谐和合一而收余音缭绕之致,使诗歌境象迷茫,旨义含隐深曲。

创作背景

  《世说新语》是一部笔记小说集,此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事,反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气,而且其语言简练,文字生动鲜活,因此自问世以来,便受到文人的喜爱和重视,戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。

  

倪瓒( 魏晋 )

收录诗词 (3529)
简 介

倪瓒 倪瓒(1301~1374),元代画家、诗人。初名珽,字泰宇,后字元镇,号云林子、荆蛮民、幻霞子等。江苏无锡人。家富,博学好古,四方名士常至其门。元顺帝至正初忽散尽家财,浪迹太湖一带。擅画山水、墨竹,师法董源,受赵孟頫影响。早年画风清润,晚年变法,平淡天真。疏林坡岸,幽秀旷逸,笔简意远,惜墨如金。以侧锋干笔作皴,名为“折带皴”。墨竹偃仰有姿,寥寥数笔,逸气横生。书法从隶入,有晋人风度,亦擅诗文。与黄公望、王蒙、吴镇合称"元四家"。存世作品有《渔庄秋霁图》《六君子图》《容膝斋图》等。着有《清閟阁集》。

菩萨蛮·彩舟载得离愁动 / 许庭

生来死止。无典无法,顽肩奡比。三皇实作,五帝实治。
手抬玉策红于火,敲断金鸾使唱歌。
中深剧苔井,傍坎才药臼。石角忽支颐,藤根时束肘。
威仰诚难识,句芒恐不知。好烧胡律看,堪共达多期。
高谈繄无尽,昼漏何太促。我公大司谏,一切从民欲。
证因池上今生愿,的的他生作化生。
"春龙争地养檀栾,况是双林雨后看。迸出似毫当垤eJ,
杨仆船橦在,蚩尤阵纛隳。下连金粟固,高用铁菱披。


忆扬州 / 邓绎

破坟耕出烂图书。绿莎满县年荒后,白鸟盈溪雨霁初。
展开一卷读一首,四顾特地无涯垠。又开一轴读一帙,
贤豪出处尽沉吟,白日高悬只照心。
洞庭取异事,包山极幽景。念尔饱得知,亦是遗民幸。"
只应光武恩波晚,岂是严君恋钓鱼。"
命予传明祷,祗事实不遑。一奠若肸蚃,再祝如激扬。
西妃少女多春思,斜倚彤云尽日吟。
料得祇君能爱此,不争烟水似封侯。"


咏贺兰山 / 叶肇梓

遂使世间多感客,至今哀怨水东流。"
"贵宅多嘉树,先秋有好风。情闲离阙下,梦野在山中。
白刃方盈国,黄金不上台。俱为邹鲁士,何处免尘埃。"
未受阳和一点恩。栽处不容依玉砌,要时还许上金尊。
骨肉在南楚,沈忧起常早。白社愁成空,秋芜待谁扫。
犹有报恩方寸在,不知通塞竟何如。"
商人每秋贡,所贵复如何。饱以稻粱滋,饰以组绣华。
宗炳死来君又去,终身不复到柴桑。"


秋雁 / 杨发

锦帆未落干戈起,惆怅龙舟更不回。"
动时枝弱易为风。堪将乱蕊添云肆,若得千株便雪宫。
世事自随蓬转在,思量何处是飞蓬。"
如何贤与俊,为贡贱如此。所知不可求,敢望前席事。
行纪添新梦,羁愁甚往年。何时京洛路,马上见人烟。
"先生炼飞精,羽化成翩翻。荒坛与古甃,隐轸清泠存。
书外囊装一物无。润屋必能知早散,辉山应是不轻沽。
应知四扇灵方在,待取归时绿发生。"


忆江南词三首 / 张方高

"宦路前衔闲不记,醉乡佳境兴方浓。
斜临杨柳津,静下鸬鹚侣。编此欲何之,终焉富春渚。"
往事曾闻泪满巾。已觉远天秋色动,不堪闲夜雨声频。
长卿之门久寂寞,五言七字夸规模。我吟杜诗清入骨,
汀洲半夜雁初惊。三秋每为仙题想,一日多因累句倾。
"江汉久分路,京关重聚吟。更为他夜约,方尽昔年心。
"笑尔穷通亦似人,高飞偶滞莫悲辛。
裴回无烛冷无烟,秋径莎庭入夜天。


诉衷情·青梅煮酒斗时新 / 怀浦

早晚尘埃得休去,且将书剑事先生。"
自尔凡十日,茫然晦林麓。只是遇滂沱,少曾逢霢霂。
"柳暗榆飞春日深,水边门巷独来寻。旧山共是经年别,
梦即重寻熟,书常转达迟。山斋终拟到,何日遂心期。"
"天涯行欲遍,此夜故人情。乡国别来久,干戈还未平。
处世似孤鹤,遗荣同脱蝉。仕若不得志,可为龟镜焉。"
归来辄拟荷锄笠,诟吏已责租钱迟。兴师十万一日费,
古铁久不快,倚天无处磨。将来易水上,犹足生寒波。


莲藕花叶图 / 华察

"洛神有灵逸,古庙临空渚。暴雨驳丹青,荒萝绕梁梠.
后羿遍寻无觅处,谁知天上却容奸。"
"江头一声起,芳岁已难留。听此高林上,遥知故国秋。
纵然满眼添归思,未把渔竿奈尔何。"
雪里千山访君易,微微鹿迹入深林。"
寻常心地冷于僧。和羹使用非胥靡,忆鲙言词小季鹰。
绕石开泉细,穿罗引径斜。无人会幽意,来往在烟霞。"
少年无向易中轻。也知贵贱皆前定,未见疏慵遂有成。


好事近·风定落花深 / 曹耀珩

谋臣休道一丸泥。昔时驰道洪波上,今日宸居紫气西。
平生名利关身者,不识狂歌到白头。"
古铁久不快,倚天无处磨。将来易水上,犹足生寒波。
直须论运命,不得逞文词。执戟君乡里,荣华竟若为。"
"灞水桥边酒一杯,送君千里赴轮台。霜粘海眼旗声冻,
故里芳洲外,残春甸服中。谁知独西去,步步泣途穷。"
奸宄欺雷霆,魑魅嫌日月。蝶迷桃李香,鲋惘江湖阔。
"燕恋雕梁马恋轩,此心从此更何言。直将尘外三生命,


送杨氏女 / 李昌祚

"孤亭遥带寺,静者独登临。楚霁江流慢,春归泽气阴。
伯劳应是精灵使,犹向残阳泣暮春。"
不拟争滴沥,还应会沦涟。出门复飞箭,合势浮青天。
"轧轧推危辙,听鸡独早行。风吹宿霭散,月照华山明。
险穴骇坤牢,高萝挂天笮。池容淡相向,蛟怪如可摸。
新正定数随年减,浮世惟应百遍新。"
"秋来频上向吴亭,每上思归意剩生。废苑池台烟里色,
方诸更是怜才子,锡赉于君合有差。


国风·郑风·野有蔓草 / 邹湘倜

"茶爽添诗句,天清莹道心。只留鹤一只,此外是空林。
唯仗十篇金玉韵,此中高旨莫阶升。
闻说天台旧禅处,石房独有一龛灯。"
篆经千古涩,影泻一堂寒。(古镜。见《吟窗杂录》)
千载昆阳好功业,与君门下作恩威。"
蒙庄弟子相看笑,何事空门亦有关。"
羡君独得逃名趣,身外无机任白头。"
生前不得空王力,徒向金田自舍身。"