"遗庙风尘积，荒途岁月侵。 ——潘述
"裴回空山下，晼晚残阳落。圆影过峰峦，半规入林薄。
"满汀沤不散，一局黑全输。（《十岁咏棋》，
烛龙之地日无光。 ——疾（失姓）
更待春风飞吉语，紫泥分付与陶钧。"
听雪添诗思，看山滞酒巡。西峰重归路，唯许野僧亲。"
"社肉分平未足奇，须观大用展无私。
龙沈剧煮鳞，牛喘甚焚角。蝉烦鸣转喝，乌噪饥不啄。 ——韩愈
井底常携张贵嫔。玉树歌声移入哭，金陵天子化为臣。
丽彩辞宸扆，馀香在御楼。火随馀烬灭，气逐远烟浮。
"朝见亦光彩，暮见亦光彩。一旦风雨飘，十分无一在。
领取嫦娥攀取桂，便从陵谷一时迁。"
"下泽逢蛇盖是常，还如山上见豺狼。
扫静真同道者庐。秋晚卷帘看过雁，月明凭槛数跳鱼。
.yi miao feng chen ji .huang tu sui yue qin . ..pan shu
.pei hui kong shan xia .wan wan can yang luo .yuan ying guo feng luan .ban gui ru lin bao .
.man ting ou bu san .yi ju hei quan shu ...shi sui yong qi ..
zhu long zhi di ri wu guang . ..ji .shi xing .
geng dai chun feng fei ji yu .zi ni fen fu yu tao jun ..
ting xue tian shi si .kan shan zhi jiu xun .xi feng zhong gui lu .wei xu ye seng qin ..
.she rou fen ping wei zu qi .xu guan da yong zhan wu si .
long shen ju zhu lin .niu chuan shen fen jiao .chan fan ming zhuan he .wu zao ji bu zhuo . ..han yu
jing di chang xie zhang gui pin .yu shu ge sheng yi ru ku .jin ling tian zi hua wei chen .
li cai ci chen yi .yu xiang zai yu lou .huo sui yu jin mie .qi zhu yuan yan fu .
.chao jian yi guang cai .mu jian yi guang cai .yi dan feng yu piao .shi fen wu yi zai .
ling qu chang e pan qu gui .bian cong ling gu yi shi qian ..
.xia ze feng she gai shi chang .huan ru shan shang jian chai lang .
sao jing zhen tong dao zhe lu .qiu wan juan lian kan guo yan .yue ming ping jian shu tiao yu .
译文
诚然不受天下人埋怨啊，心中哪会有这种惊恐。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎(sui)，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开(kai)怀欢笑。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我(wo)种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！
然后散向人间，弄得满天花飞。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果(guo)反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？
衡山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄。
魂魄归来吧！
日本友人晁衡卿，辞别长安回家乡，乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返，思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
疏疏的树木漏下几点星光，月亮迎着行云匆匆前行。
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜，少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
一旦春天消逝，少女也便白发如丝。花儿凋零人死去，花儿人儿两不知！
百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。
注释
（19）履丝曳（yè）缟（gǎo）：脚穿丝鞋，身披绸衣。 曳，拖着。缟，一种精致洁白的丝织品。
⑵县:悬挂。
⑵虽微渺：虽然卑下低贱。
秋水：秋天的河水，这里指渭河水，位于今陕西省境内。
外人：指桃花源以外的世人。（有更好的翻译：另外一个世界的人，因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝）
⑵遑遑：忙碌的样子。出自《列子》“遑遑尔竞一时之虚荣”。
这首诗见于文天祥《文山先生全集》，当作于公元1279年（宋祥兴二年）。公元1278年（宋祥兴元年），文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上，次年《过零丁洋》文天祥 古诗时作此诗。随后又被押解至崖山，张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥不从，出示此诗以明志。
楚些待谁吊，贾辞缄恨投。翳明弗可晓，秘魂安所求。 ——孟郊
君王魂断骊山路，且向蓬瀛伴贵妃。"
全胜瑚琏贵，空有口传名。岂比俎豆古，不为手所撜。 ——轩辕弥明
"省署皆归沐，西垣公事稀。咏诗前砌立，听漏向申归。
嘉言写清越，愈病失肬肿。 ——孟郊
有雾疑川广，无风见水宽。朝来采摘倦，讵得久盘桓。"
珍重先生全太古，应看名利似浮萍。"
鱼犀月掌夜通头，自着盘莺锦臂鞲。
近抛三井更深去，不怕虎狼唯怕人。"
发我片云归去心。窗外冷敲檐冻折，溪边闲点戏鱼沈。
别含琼露爽咽喉。叶中新火欺寒食，树上丹砂胜锦州。
志难酬国泽，术欠致民康。吾子应相笑，区区道未光。"
"飘洒当穷巷，苔深落叶铺。送寒来客馆，滴梦在庭梧。
"星彩满天朝北极，源流是处赴东溟。
痴心皆尽爱繁华。玄冥借与三冬景，谢氏输他六出花。
闲中好，尘务不萦心。坐对当窗木，看移三面阴。 ——段成式
后辈难为措机杼，先生织字得龙梭。
几宵烟月锁楼台，欲寄侯门荐下才。 满面尘埃人不识，谩随流水出山来。
秋瓜未落蒂，冻芋强抽萌。 ——轩辕弥明
"红粉萧娘手自题，分明幽怨发云闺。
筮命或冯蓍，卜晴将问蔡。 ——韩愈
"船樯相望荆江中，岸芦汀树烟濛濛。
"幼小家贫实可哀，愿征行去志难回。
"不纳良谋刘縯言，胡为衔璧向崇宣。
君心争不悔，恨思竟何穷。愿化南飞燕，年年入汉宫。"
护戒先辞酒，嫌喧亦彻琴。尘埃宾位静，香火道场深。 ——白居易
"早年花县拜潘郎，寻忝飞鸣出桂堂。日走登天长似箭，
"元帅楼船出治兵，落星山外火旗明。千帆日助江陵势，
坏幡标古刹，圣画焕崇垣。 ——张希复
能知翼戴穹苍力，不是蒙茸腹背毛。"
惜得裹蒸无用处，不如安霸取江山。"
圆光恐滴袈裟湿。夜梵西天千佛声，指轮次第驱寒星。
知君立身待分义，驱喝风雷在平地。一生从事不因人，
从来不解为身计，一叶悠悠任大川。"
近井桐先落，当檐石欲穿。趋风诚有恋，披雾邈无缘。 ——刘禹锡
映水红妆如可见。此时莲浦珠翠光，此日荷风罗绮香。
如今重到抛球处，不是金炉旧日香。"
谁知汉武轻中国，闲夺天山草木荒。"
北阙晴分五凤楼，嵩山秀色护神州。
"门锁帘垂月影斜，翠华咫尺隔天涯。
谢豹声催麦陇秋，春风吹落猩猩血。"
欲知别后情多少，点点凭君看泪痕。"
"闲中好，尽日松为侣。此趣人不知，轻风度僧语。 ——郑符
苔长空州狱，花开梦省曹。濮阳流政化，一半布风骚。"
"泠泠一带清溪水，远派□通历阳市。
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外，木叶偏飞楚客前。
锡杖已克锻，田衣从怀塍。 ——段成式
坐看青嶂远，心与白云同。 ——韩章
阎阿德川，大士先天。众象参罗，福源田田。 ——郑符
"高树多凉吹，疏蝉足断声。 ——杨凭
穿阶笋节露，拂瓦松梢碧。 ——崔子向
馀花数种在，密叶几重垂。 ——裴度
八水皆知味，诸翁尽得名。常论冰井近，莫便厌浮生。"
蜺旌失手远于天，三岛空云对秋月。人间磊磊浮沤客，
乘晴入精舍，语默想东林。尽是忘机侣，谁惊息影禽。 ——张希复
晓厨烹淡菜，春杼种橦花。（《和南越诗》）
"候馆寥寥辍棹过，酒醒无奈旅愁何。雨昏郊郭行人少，
周回随远梦，骚屑满离忧。 ——耿湋
身遥上国三千里，名在朝中二十春。金印不须辞入幕，
陈琳漫自称雄伯，神气应须怯大巫。"
"莫折红芳树，但知尽意看。狂风幸无意，那忍折教残。
金马门前君识否，东方曼倩是前身。"
捷偈飞钳答，新诗倚仗论。 ——段成式
日夕望美人，佩花正煌煌。美人久不来，佩花徒生光。
露泣承华月，风惊丽正尘。空馀商岭客，行泪下宜春。
"谬佐驱鸡任，常思赋鵩人。未谐林下约，空感病来身。
昭君榆塞阙赍行。丛高恐碍含泥燕，架隐宜栖报曙莺。
盛德流无外，明时乐未央。日华增顾眄，风物助低昂。
"风揭洪涛响若雷，枕波为垒险相隈。
渊伦照三古，磊落涵泾渭。真貌月悬秋，雄词雷出地。
惊滴沾罗泪，娇流污锦涎。倦书饶娅姹，憎药巧迁延。
"埼岸堕萦带，微风起细涟。绿阴三月后，倒影乱峰前。
"横经叉手步还趋，积善方知庆有馀。五个小雏离学院，
峨冠装瑞璧，利爪削黄金。徒有稻粱感，何由报德音。"
"宫门长闭舞衣闲，略识君王鬓便斑。
石室僧调马，银河客问牛。晓楼归下界，大地一浮沤。"
舍下环流水，窗中列远岑。苔斑钱剥落，石怪玉嵚岑。 ——白居易
"涤荡齐宫法令新，分张宫女二千人。
杵影弄寒月，砧声调夜风。裁缝双泪尽，万里寄云中。"
直是画工须阁笔，况无名画可流传。"