鹧鸪天·元宵后独酌
似濯文君锦，如窥汉女妆。所思云雨外，何处寄馨香。"
轻楫浮吴国，繁霜下楚空。春来欢侍阻，正字在东宫。"
"整襟收泪别朱门，自料难酬顾念恩。
"三惑沉身是此园，古藤荒草野禽喧。
息疫方殊庆，丰年已报祥。应知郢上曲，高唱出东堂。"
井邑常多弊，江山岂有神。犍为何处在，一拟吊埋轮。"
登龙不及三千士，虚度膺门二十春。
隔原时有至人来。五湖仙岛几年别，九转药炉深夜开。
"湘岸初晴淑景迟，风光正是客愁时。幽花暮落骚人浦，
"子云吞白凤，遂吐太玄书。幽微十万字，枝叶何扶疏。
鹧鸪天·元宵后独酌拼音解释:
si zhuo wen jun jin .ru kui han nv zhuang .suo si yun yu wai .he chu ji xin xiang ..
qing ji fu wu guo .fan shuang xia chu kong .chun lai huan shi zu .zheng zi zai dong gong ..
.zheng jin shou lei bie zhu men .zi liao nan chou gu nian en .
.san huo chen shen shi ci yuan .gu teng huang cao ye qin xuan .
xi yi fang shu qing .feng nian yi bao xiang .ying zhi ying shang qu .gao chang chu dong tang ..
jing yi chang duo bi .jiang shan qi you shen .jian wei he chu zai .yi ni diao mai lun ..
deng long bu ji san qian shi .xu du ying men er shi chun .
ge yuan shi you zhi ren lai .wu hu xian dao ji nian bie .jiu zhuan yao lu shen ye kai .
.xiang an chu qing shu jing chi .feng guang zheng shi ke chou shi .you hua mu luo sao ren pu .
.zi yun tun bai feng .sui tu tai xuan shu .you wei shi wan zi .zhi ye he fu shu .
译文及注释
译文
送行时亲戚眼里噙着泪水，朋友们依依不舍攀着车辕。
楼殿高阁前有芳林花草竞相争春，妃子们本就貌美(mei)如花，再加上盛装打扮(ban)，更加显出倾城之貌。
岁月蹉跎，不得人意，驱骑(qi)马儿来到贵乡。
辛垣衍说:“秦国称帝后会有什么祸患呢？”鲁仲连说:“从前，齐威王曾经奉行仁义，率领天(tian)下诸侯而朝拜周天子。当时，周天子贫困又弱小，诸侯们没有谁去朝拜，唯有齐国去朝拜。过了一年多，周烈王逝世，齐王奔丧去迟了，新继位的周显王很生气，派人到齐国报丧说: ‘天子逝世，如同天崩地裂般的大事，新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝，睡在草席上，东方属国之臣田婴齐居然敢迟到，当斩。’齐威王听了，勃然大怒，骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢！ ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见，死了就破口大骂，实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子，也没什么值得奇怪的。”
阳光照耀江水，腾起了薄薄的烟雾，两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡，看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋，家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来，酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊，江南！
案头蜡烛有心它还依依惜别；你看它替我们流泪流到天明。
太史公说：我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》，这些书上说的太详细了！读了他们的著作，还想让人们了解他们的事迹，所以就编写了他们的合传。至于他们的著作，社会上已有很多，因此不再论述，只记载他们的佚事。
莫嫌当年云中太守又复职，还堪得一战为国建立功勋。
昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
相思过度，以致(zhi)魂不守舍，恍惚迷(mi)离中竟将红色看成绿色。思念后果，身体憔悴，精神恍惚。
注释
⑦古钱：古代货币，此处借指榆荚，因榆荚形似小铜钱。
（3）狂风：指代无情的岁月，人事的变迁
⑿湑（xǔ）：茂盛。
（31）创化： 天地自然之功
②向晚：临晚，傍晚。
②凄咽：形容声音悲凉呜咽。
④等闲：寻常、一般。
赏析
论断典范 其次，《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容，论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然，公文须有事，刘勰所说“言事于主”、“指事造实”，徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”，都指出公文的内容就是事，因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时，不必对其来龙去脉进行具体的叙述，往往是高度概括，或者点到为止。公文对于事，主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述，“陈言论事”、“公文本质，重论断”。论断是个合成词，包含论和断两个方面。断，判断、决断之谓，对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度，对事的实施提出一定的办法。论是论事理，要受文者承办事务，必须把事理论说明白。简言之，断就是要办什么事，论就是办这事的理由。论是断的前提，如果不把事理论清说透，断就会成为无源之水，无本之木，缺乏说服力。在古代公文中，由于文种不同，对事论断的情况也有差别，如下行的君命文种，比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等，都显示独断的至高权威，而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论（当然也应有断），凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等，本身就需要有充分的理由，不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象，更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上，具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”希望通过这一判断成立，使秦王接受，并收回成命，不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的 特点是，在客卿已被逐的紧急情势下（《史记集解·新序》：“斯在逐中，道上上谏书。”），用非常警醒而委婉的言辞开宗明义，起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分，对事理的论说充分深刻，令人信服。这里有必要指出两点，其一是用重笔浓墨，铺张排比，列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实，铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用，由于事例充实，铺垫充足，加强了与下文的对比，因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍，且经过精心选择，因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说，排比句接踵联翩，文意饱满，文气流畅，文势充沛,极有感染力。其二，在论证上的特点是正反并反复对比，层层深化。如在论证的首层，四君用客（实笔） 与“却客不内”（虚笔） 的对比，首层四君用客与次层秦王轻客的对比，次层重物与轻人的对比，处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进，层层深化。时间上由远到近，推移有序：先言古代，次论现实，再次言及未来。在言及逐客的危害时，程度上由轻到重，步步升级：先说如果没有客卿，秦国就不会“富利”和“强大”；接着说“非秦者去，为客者逐”，“此非所以跨海内、制诸侯之术”，直接落到统一天下这个关键问题，比上层更切近要害；再说弃 黔首、却宾客，是所谓“藉寇兵而赍盗粮”，资助了敌人削弱了自己，对秦国的不利更严重些；最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。”不仅不能统一天下，而且有亡国的危险，把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程，避免一开始就突兀冲撞，造成相反结果，它符合人的心理接受规律。
上述人物性格特点是通过具体事件或细节的记叙表现出来的，不难看出，《史记》在为一个个历史人物立传时，不仅记录其生平大端，而且注意揭示人物的精神风貌，同时展示与人物活动相关的背景、环境，从而再现当时社会生活的真实画面，这正是《史记》文学性的主要体现。
最后两句“共欢新故岁，迎送一宵中。”紧扣“《守岁》李世民 古诗”，由宫廷而至天下，推而广之．概述举国欢庆、共度良宵，辞旧迎新的普遍现象，从而浓化了宫苑《守岁》李世民 古诗的热烈气氛。
诗歌两联虽然皆为对仗，但由于诗人善于运用动词，并在第二联中，及时变换句式结构，因而使得诗歌既具有整饬之美，同时又充溢着一种流动的、活泼的诗意。生动地表现了《遗爱寺》白居易 古诗周围生机盎然，清幽雅致的环境气氛。抒发了作者诗人对自然美景的热爱之情。
五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人(gei ren)以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。
清代大画家郑板桥曾夸张地说：“宁可食无肉，不可居无竹。”古往今来，喜竹、咏竹、画竹的骚客、丹青手是颇多的，而这组诗在众多的咏竹佳作中也堪称上乘。
诗人开篇即总论概述了这一普遍现象，以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋，流传万古，其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔，尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端：熟极而流，不仅令人觉得从内容到形式都没有新意，而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意，其见解之深刻，笔触之辛辣，思虑之周到，足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜，而是为下文略作铺垫而已，以下即转入主题的抒发。
首联写实景。梅子成熟时，正是江南晚春季节。阴雨绵绵，大地苍茫一片，这《梅雨》柳宗元 古诗，有时一下就是十几天，甚至一月余。在这样的季节里，一个长居江南的人也会感到愁闷，更不必说是“俟罪非真吏”的流放囚徒了。对这《梅雨》柳宗元 古诗中的沉闷更加不适应，更是愁上加愁。作者在这一联写“苍茫”的《梅雨》柳宗元 古诗，就给诗定下了“忧愁”的基调，这“忧愁”是沉沉地压在诗人的心头，挥不(hui bu)去，驱不散，化不开。颔联写柳州之荒凉，夜里能听见猿猴悲啼，早晨被远处的鸡声惊醒，皆言人烟稀少。愁与梦，更是诗人不得志的心态写照。颈联写天气景象，一片朦胧晦暗，恰好是诗人此时境遇的象征。尾联用典。陆机诗：“京洛多风尘，素衣化为缁”，谢朓诗：“谁能久京洛，缁尘染素衣”。字面写白色的衣服变成了黑色，但不是京城尘埃所染，而是边城气候。言外之意却是从此入京无份了——政治前途何其渺茫，心里必定愁苦。
从篇首至“盖音谬也”。记述褒禅山命名的由来。文章开头紧扣题目，开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后，接着追述之所以命名为褒禅山，是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚，一开始住在华山之下，死后又葬在华山之下，所以叫做褒禅。作者由远及近，当追溯了褒禅山命名的由来之后，就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。说明如今看到的慧空禅院，就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。因为这毕竟是一篇游记，所以当写到慧空禅院之后，便以它为基点，重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。“距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也”。这三句，说明华山洞的方位及其命名的由来。接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑，以及碑文的情况。“其文漫灭”一句，从字面上来看，是说由于年代久远，字迹已经模糊不清。其实，也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字，在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误，又旨在为下文发表感想和议论设下张本。
此诗极受后人称赏。姚鼐称此诗"豪而有韵，此移太白歌行于七律内者"；方东树评析说："起四句且叙且写，一往浩然，五、六句对意流行。收尤豪放。此所谓寓单行之气于排偶之中者。"这些评析都是十分切中肯綮的。翁方纲评黄山谷诗云："坡公之外又出此一种绝高之风骨，绝大之境界，造化元气发泄透矣。"细吟此诗，当知无愧。
接下来的四句，是作者以诗中男子的立场，即目即事所作的实景描写："对门居住的是谁家的女儿呀？那张笑脸和乌亮的头发照亮了整个儿闾里。那女儿容光焕发，无论她是站在南窗内还是北牖下，都想象似在那挂一个明亮的小太阳，且连那罗帐和细绫制的绣帘都溢散着脂粉的芳香。那姑娘年仅十五六岁，窈窕无双，面如美玉，堪称绝代佳人。“
诗人眼前所呈现的，是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画(tu hua)。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽，这仅仅是一个极短暂的过程；黄河向海而流，却是一种永恒的运动。如果说．这种景色很美，那么，它便是一种动态的美，充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”，不是被珍藏的化石或标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。后两句写所想。“欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。“千里”“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗，是千古传诵的名句，既别翻新意，出人意表，又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密；同时，在收尾处用一“楼”字，也起了点题作用，说明这是一首登楼诗。从这后半首诗，可推知前半首写的可能是在第二层楼所见，而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物，更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程，而含意深远，耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理。就全诗的写作特点而言，这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说，诗忌说理。
上述人物性格特点是通过具体事件或细节的记叙表现出来的，不难看出，《史记》在为一个个历史人物立传时，不仅记录其生平大端，而且注意揭示人物的精神风貌，同时展示与人物活动相关的背景、环境，从而再现当时社会生活的真实画面，这正是《史记》文学性的主要体现。
最后两句“共欢新故岁，迎送一宵中。”紧扣“《守岁》李世民 古诗”，由宫廷而至天下，推而广之．概述举国欢庆、共度良宵，辞旧迎新的普遍现象，从而浓化了宫苑《守岁》李世民 古诗的热烈气氛。
诗歌两联虽然皆为对仗，但由于诗人善于运用动词，并在第二联中，及时变换句式结构，因而使得诗歌既具有整饬之美，同时又充溢着一种流动的、活泼的诗意。生动地表现了《遗爱寺》白居易 古诗周围生机盎然，清幽雅致的环境气氛。抒发了作者诗人对自然美景的热爱之情。
五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人(gei ren)以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。
清代大画家郑板桥曾夸张地说：“宁可食无肉，不可居无竹。”古往今来，喜竹、咏竹、画竹的骚客、丹青手是颇多的，而这组诗在众多的咏竹佳作中也堪称上乘。
诗人开篇即总论概述了这一普遍现象，以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋，流传万古，其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔，尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端：熟极而流，不仅令人觉得从内容到形式都没有新意，而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意，其见解之深刻，笔触之辛辣，思虑之周到，足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜，而是为下文略作铺垫而已，以下即转入主题的抒发。
首联写实景。梅子成熟时，正是江南晚春季节。阴雨绵绵，大地苍茫一片，这《梅雨》柳宗元 古诗，有时一下就是十几天，甚至一月余。在这样的季节里，一个长居江南的人也会感到愁闷，更不必说是“俟罪非真吏”的流放囚徒了。对这《梅雨》柳宗元 古诗中的沉闷更加不适应，更是愁上加愁。作者在这一联写“苍茫”的《梅雨》柳宗元 古诗，就给诗定下了“忧愁”的基调，这“忧愁”是沉沉地压在诗人的心头，挥不(hui bu)去，驱不散，化不开。颔联写柳州之荒凉，夜里能听见猿猴悲啼，早晨被远处的鸡声惊醒，皆言人烟稀少。愁与梦，更是诗人不得志的心态写照。颈联写天气景象，一片朦胧晦暗，恰好是诗人此时境遇的象征。尾联用典。陆机诗：“京洛多风尘，素衣化为缁”，谢朓诗：“谁能久京洛，缁尘染素衣”。字面写白色的衣服变成了黑色，但不是京城尘埃所染，而是边城气候。言外之意却是从此入京无份了——政治前途何其渺茫，心里必定愁苦。
从篇首至“盖音谬也”。记述褒禅山命名的由来。文章开头紧扣题目，开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后，接着追述之所以命名为褒禅山，是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚，一开始住在华山之下，死后又葬在华山之下，所以叫做褒禅。作者由远及近，当追溯了褒禅山命名的由来之后，就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。说明如今看到的慧空禅院，就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。因为这毕竟是一篇游记，所以当写到慧空禅院之后，便以它为基点，重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。“距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也”。这三句，说明华山洞的方位及其命名的由来。接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑，以及碑文的情况。“其文漫灭”一句，从字面上来看，是说由于年代久远，字迹已经模糊不清。其实，也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字，在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误，又旨在为下文发表感想和议论设下张本。
此诗极受后人称赏。姚鼐称此诗"豪而有韵，此移太白歌行于七律内者"；方东树评析说："起四句且叙且写，一往浩然，五、六句对意流行。收尤豪放。此所谓寓单行之气于排偶之中者。"这些评析都是十分切中肯綮的。翁方纲评黄山谷诗云："坡公之外又出此一种绝高之风骨，绝大之境界，造化元气发泄透矣。"细吟此诗，当知无愧。
接下来的四句，是作者以诗中男子的立场，即目即事所作的实景描写："对门居住的是谁家的女儿呀？那张笑脸和乌亮的头发照亮了整个儿闾里。那女儿容光焕发，无论她是站在南窗内还是北牖下，都想象似在那挂一个明亮的小太阳，且连那罗帐和细绫制的绣帘都溢散着脂粉的芳香。那姑娘年仅十五六岁，窈窕无双，面如美玉，堪称绝代佳人。“
诗人眼前所呈现的，是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画(tu hua)。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽，这仅仅是一个极短暂的过程；黄河向海而流，却是一种永恒的运动。如果说．这种景色很美，那么，它便是一种动态的美，充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”，不是被珍藏的化石或标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。后两句写所想。“欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。“千里”“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗，是千古传诵的名句，既别翻新意，出人意表，又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密；同时，在收尾处用一“楼”字，也起了点题作用，说明这是一首登楼诗。从这后半首诗，可推知前半首写的可能是在第二层楼所见，而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物，更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程，而含意深远，耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理。就全诗的写作特点而言，这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说，诗忌说理。
创作背景
诗人以隐士身份而宴于梅道士山房，因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故，描述了道士山房的景物，赋予游仙韵味，流露了向道之意。
喜迁莺·月波疑滴
"黄河摇溶天上来，玉楼影近中天台。龙头泻酒客寿杯，
草木半舒坼，不类冰雪晨。又若夏苦热，燋卷无芳津。
"故里溪头松柏双，来时尽日倚松窗。
"去扫冬林下，闲持未遍经。为山低凿牖，容月广开庭。
去梦随川后，来风贮石邮。兰丛衔露重，榆荚点星稠。
鸡黍随人设，蒲鱼得地生。前贤无不谓，容易即遗名。"
古碑无字草芊芊。风回日暮吹芳芷，月落山深哭杜鹃。
"忆昔狂童犯顺年，玉虬闲暇出甘泉。宗臣欲舞千钧剑，
望秦川
"细推今古事堪愁，贵贱同归土一丘。汉武玉堂人岂在，
"若说君高道，何人更得如。公庭唯树石，生计是琴书。
燎岩野花远，戛瑟幽鸟啼。把酒坐芳草，亦有佳人携。"
"炀帝都城春水边，笙歌夜上木兰船。三千宫女自涂地，
便向三千界坐禅。月峡青城那有滞，天台庐岳岂无缘。
既矫排虚翅，将持造物权。万灵思鼓铸，群品待陶甄。
独倚关亭还把酒，一年春尽送春诗。"
且卖湖田酿春酒，与君书剑是生涯。"
绮怀
安知牛迹笑东溟。生公吐辩真无敌，顾氏传神实有灵。
偷随柳絮到城外，行过水西闻子规。"
自是依刘表，安能比老彭。雕龙心已切，画虎意何成。
"闲居谁厌僻，门掩汉祠前。山色夏云映，树阴幽草连。
"君梦涔阳月，中秋忆棹歌。（见《岳州府志》）。
曰余吞声地，举足伤瓦砾。见尔一开颜，温明乃珠璧。
四方无事去，宸豫杪秋来。八水寒光起，千山霁色开。
歇马晓寻溪寺花。地与剡川分水石，境将蓬岛共烟霞。
池上二绝
内嬖陪行在，孤臣预坐筹。瑶簪遗翡翠，霜仗驻骅骝。
欲召罗敷倾一盏，乘闲言语不容人。"
以诗送之，士人皆有继和。并见《纪事》）"
"拖袖事当年，郎教唱客前。断时轻裂玉，收处远缲烟。
仆射峰西几千骑，一时迎着汉将军。
南宗更有潇湘客，夜夜月明闻竹枝。"
"三十年来长在客，两三行泪忽然垂。白衣苍鬓经过懒，
"馆娃宫伴千年寺，水阔云多客到稀。
登山歌
儒生也爱长生术，不见人间大笑人。"
霜清彻兔目，风急吹雕毛。一经何用厄，日暮涕沾袍。"
影占徘徊处，光含的皪时。高低连素色，上下接清规。
安知不及屠沽者，曾对青萍泪满巾。"
隔石觅屐迹，西溪迷鸡啼。小鸟扰晓沼，犁泥齐低畦。
唯有汉二疏，应觉还家晚。"
野寺门多闭，羌楼酒不赊。还须见边将，谁拟静尘沙。"
新诗山水思，静入陶谢格。困醉松花春，追攀紫烟客。
登幽州台歌
他时纵有逢君处，应作人间白发身。"
声随御史西归去，谁伴文翁怨九春。"
"居枕江沱北，情悬渭曲西。数宵曾梦见，几处得书披。
故山离未死，秋水宿经旬。下第能无恧，高科恐有神。
"不须留薏苡，重遣世人疑。瘴染面如檗，愁熏头似丝。
"花房与蜜脾，蜂雄蛱蝶雌。同时不同类，那复更相思。
荆芜既以薙，舟壑永无湮。相期保妙命，腾景侍帝宸。"
"何年去此地，南浦满凫雏。云汉知心远，林塘觉思孤。
赠人
点对连鳌饵，搜求缚虎符。贾生兼事鬼，不信有洪炉。"
橘树千株在，渔家一半无。自知风水静，舟系岸边芦。"
二人能歌得进名，人言选入便光荣。
何日桑田俱变了，不教伊水向东流。"
"故人日已远，身事与谁论。性拙难趋世，心孤易感恩。
"骰子巡抛裹手拈，无因得见玉纤纤。
北阙尊明主，南宫逊上皇。禁清馀凤吹，池冷睡龙光。
项斯逢水部，谁道不关情。
不第后赋菊
"颍上新亭瞰一川，几重旧址敞幽关。寒声北下当轩水，
鹤毳迷难辨，冰壶鉴易真。因歌大君德，率舞咏陶钧。"
"朝光如飞犹尚可，暮更如箭不容卧。犍为穿城更漏频，
"看山对酒君思我，听鼓离城我访君。腊雪已添墙下水，
无由并写春风恨，欲下郧城首重回。"
戍辽虽咽切，游蜀亦迟回。锦字梭悬壁，琴心月满台。
梦觉紫薇山鸟过。春刻几分添禁漏，夏桐初叶满庭柯。
须知此意同生死，不学他人空寄衣。"
江城子·西城杨柳弄春柔
独立千峰晚，频来一叶秋。鸡鸣应有处，不学泪空流。"
世网留三宿，真源寄一杯。因声谢猿鸟，岁晏会归来。"
啸傲张高盖，从容接短辕。秋吟小山桂，春醉后堂萱。
唯应静向山窗过，激发英雄夜读书。"
虚戴铁冠无一事，沧江归去老渔舟。"
别离何处尽，摇落几时休。不及磻溪叟，身闲长自由。"
"出家初隶何方寺，上国西明御水东。
凿破苍苔地，偷他一片天。白云生镜里，明月落阶前。
早梅
游人闲起前朝念，折柳孤吟断杀肠。"
今日相逢朗吟罢，满城砧杵一灯前。"
投简寒窥玉洞云。绝顶醮回人不见，深林磬度鸟应闻。
寒城欲晓闻吹笛，犹卧东轩月满床。"
"岁暮见华发，平生志半空。孤云不我弃，归隐与谁同。
雀喧知鹤静，凫戏识鸥闲。却笑南昌尉，悠悠城市间。"
"丈人博陵王名家，怜我总角称才华。华州留语晓至暮，
今日路傍谁不指，穰苴门户惯登坛。"