烛影摇红·越上霖雨应祷
"一径萦纡至此穷，山僧盥漱白云中。
"今来秋已暮，还恐未成归。梦里家仍远，愁中叶又飞。
归路依依童稚乐，都门蔼蔼壶觞举。能将此道助皇风，
拟作读经人，空房置净巾。锁茶藤箧密，曝药竹床新。
"候晓金门辟，乘时玉历长。羽仪瞻上宰，云物丽初阳。
"满树铁冠琼树枝，樽前烛下心相知。
远近天初暮，关河雪半晴。空怀谏书在，回首恋承明。"
身外流年驶，尊前落景催。不应归棹远，明月在高台。"
远人无坟水头祭，还引妇姑望乡拜。三日无火烧纸钱，
春江风水连天阔，归梦悠扬何处寻。"
烛影摇红·越上霖雨应祷拼音解释:
.yi jing ying yu zhi ci qiong .shan seng guan shu bai yun zhong .
.jin lai qiu yi mu .huan kong wei cheng gui .meng li jia reng yuan .chou zhong ye you fei .
gui lu yi yi tong zhi le .du men ai ai hu shang ju .neng jiang ci dao zhu huang feng .
ni zuo du jing ren .kong fang zhi jing jin .suo cha teng qie mi .pu yao zhu chuang xin .
.hou xiao jin men bi .cheng shi yu li chang .yu yi zhan shang zai .yun wu li chu yang .
.man shu tie guan qiong shu zhi .zun qian zhu xia xin xiang zhi .
yuan jin tian chu mu .guan he xue ban qing .kong huai jian shu zai .hui shou lian cheng ming ..
shen wai liu nian shi .zun qian luo jing cui .bu ying gui zhao yuan .ming yue zai gao tai ..
yuan ren wu fen shui tou ji .huan yin fu gu wang xiang bai .san ri wu huo shao zhi qian .
chun jiang feng shui lian tian kuo .gui meng you yang he chu xun ..
译文及注释
译文
楚求功勋兴兵作战，国(guo)势如何能(neng)够久长？
含情凝视天子使，托他深深谢君(jun)王。马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。
霸主的基业于是乎衰败不振，而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
悲愁困迫啊独处辽阔大地，有一位美人啊心中悲凄。
驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
聘问结束以后，公子围准备带领军队前去迎亲。子产担心这件事，派子羽推辞，说：“由于敝国地方狭小，容纳不下随从的人，请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说：“辱蒙君王赏赐敝国大夫围，告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了(liao)祭筵，在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围，这是将君王的赏赐抛在了草丛里，这就(jiu)使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样，更使围欺骗自己的先君，将不能再作敝国国君的大臣，恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说：“小国没有罪，依赖大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己，又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖，致使诸侯心怀戒备，使他们莫不怨恨大国，抗拒违背君王的命令，从而使大国的命令不能贯彻，无法施行。要不是这个原因，敝国是替贵国看守馆舍的，岂(qi)敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内？”
那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。
只要在泰山日观峰一直等到三更以后，就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。
一串长长的歌声还在耳边回响，可舟子荡起船桨，如飞似的驶过我停泊的地方。
眼前东风万里，依然如故，惟有中原沦陷，山河破碎，半壁山河笼罩在一片落日馀晖中，尽管还有一线淡淡的红色，但毕竟已是日薄西山，黄昏将近了。
注释
⑶《说文》：“陂，阪也。”
17.蔽：全遮住。亏：半缺。
（12）料得：预测到；估计到。明朝（zhāo）：以后，将来。
⒀干戈：古代两种兵器，此代指战争。
26.故国：指长安。平居：指平素之所居。末二句是说在夔州秋日思念旧日长安平居生活。
赏析
这是一首即事写景之作，题为“《书事》王维 古诗”，即诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。前两句，写眼前景传心中情。用一“阁”字，仿佛是轻阴迫使小雨停止，虽是白昼，诗人也懒得去开那院门。淡淡两句，诗人好静的个性和疏懒的情调在笔 墨间自然流露。三、四句变平淡为活泼，深院景致别开生面，引人入胜。经小雨滋润后的青苔，青翠鲜亮，使人感到周围的一切景物都映照了一层绿光。作者运 用移情和拟人手法，化无情之景为有情之物。诗中透露出对清幽生活的陶醉之 情，创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。
如果说“余霞”两句是用大笔晕染江天的景色，那么“喧鸟覆春洲，杂英满芳甸”两句则是以细笔点染江洲的佳趣。喧闹的归鸟盖满了江中的小岛，各色野花开遍了芬芳的郊野。群鸟的喧嚷越发衬出傍晚江面的宁静，遍地繁花恰似与满天落霞争美斗艳。鸟儿尚知归来，而人却离乡远去，何况故乡正满目春色如画，直教人流连难舍。
诗到宋代，很讲究炼字炼句。王安石的“春风又绿江南岸”（《泊船瓜洲》）是个著名的例子。从这首诗看，也是如此。因笛声而引起离情，李白就写过他的《春夜洛城闻笛》说：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”仿佛是随口而成，自然明畅；但王安石就不愿追随这种风格，他一定要把“离情”写成是一种“异化之物”，是能够让风吹着走的。这正是注意了锻炼，让句子显出不寻常的曲拆。
这首诗最后一句“殷勤入故园”，“殷勤”一词，它写出了作者浓烈的思乡情，写出了作者殷切的期盼，写出了作者的怨愤，它是全诗的点睛之笔、中心所在。爱与思，期盼与厚望交织在一起，这种复杂的感情，大概是他到永州之初最强烈地一种情感。作者的这首五绝诗情味蕴藉，构思新颖，目景入情，笔随意到，语言通俗明白，主题(zhu ti)单纯，但是表达的情是复杂的，在浓浓的思乡情中，也表达了作者不可释怀的心态，爱怨交织的复杂感情，有着浓烈的诗趣，堪称以少胜多的杰作。所以读者欣赏这首诗时，一定理解把握这种复杂的感情，理解早春中的思乡是别有一番情意。这也是柳宗元文中所特有的“淡泊中的至味”。
巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节，即直接变为朝云和行雨，是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释，而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来，“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态：由于一种突如其来的变形，一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话，如果它有什么支配它的法则的话，那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
起联写女主人公深夜缝制罗帐。凤尾香罗，是一种织有凤纹的薄罗；碧文圆顶，指有青碧花纹的圆顶罗帐。李商隐写诗特别讲求暗示，即使是律诗的起联，也往往不愿意写得过于明显直遂，留下一些内容让读者去玩索体味。像这一联，就只写主人公在深夜做什么，而不点破这件事意味着什么，甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动，可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子。罗帐，在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公，大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧。
第二、三、四章，称颂周室版图广大，疆域辽阔，周王恩泽，遍于海内，周王膺受天命，既长(ji chang)且久，福禄安康，样样齐备，因而能够尽情娱游，闲暇自得。这些称颂归结到一点，便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”，即祝周王长命百岁，以便继承祖宗功业，成为百神的祭主，永远享受天赐洪福。
全诗重章叠唱，每章开首两句直接抒发思亲之情。常言：远望可以当归，长歌可以当哭。人子行役，倘非思亲情急，不会登高望乡。此诗开篇，登高远望之旨便一意三复：登上山顶，远望父亲；登上山顶，远望母亲；登上山顶，远望兄长。言之不足而长言申意，思父思母又思念兄长。开首两句，便把远望当归之意、长歌当哭之情，抒发得痛切感人。
梦醒书成之际，残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐，芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染，很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片，分不清究是梦境还是实境。烛光半笼，室内若明若暗，恍然犹在梦中；麝香微淡，使人疑心爱人真的来过这里，还留下依稀的余香，上句是以实境为梦境，下句是疑梦境为实境，写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气(de qi)派(pai)，表现的是动态美。而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。
颈联继续写景。两句比喻，牢牢把握住居高临下的特点：居高，所以风急，所以风如雷响，惊心动魄；临下，才见沙痕，才见沙似浪翻，历历在目。不说“如雷”而说“疑雷”，传神地写出诗人细辨风声的惊喜情态。而白日、黄河、沙浪、风声，从远到近，自下而上，构成一幅有色彩、有动态、有音响的立体图画，把边塞风光，写得势阔声宏，莽莽苍苍之至。尤其是“白日地中出，黄河天外来”一联，语句浑朴，境界辽阔，学盛唐而能造(neng zao)出新境，很为后人激赏。
诗的颌联以烘染的手法，用“淡淡花香欲染，丝丝柳带露初干”这一清新素雅的语言，来状写柔和而湿润的月色，的确是颇具情韵的。但是由于写的是月色而非月轮，故仍不免又离开本题。诗的颈联同样有这种毛病，特别是这两句本应在意思上作一转折，才算符合律诗章法上的特点，但这一问题并未很好解决。“只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏”，仍紧紧沾滞于月色不放。这样，白粉之涂上台阶，轻霜之飘洒玉栏，虽然在形象上较为清晰，在诗境上也显得空灵而凄迷，但由于作者仍未能在寄情寓兴方面作深一层的拓展，因而诗的内容还不够深沉，意蕴还是不够醇厚。
如果说“余霞”两句是用大笔晕染江天的景色，那么“喧鸟覆春洲，杂英满芳甸”两句则是以细笔点染江洲的佳趣。喧闹的归鸟盖满了江中的小岛，各色野花开遍了芬芳的郊野。群鸟的喧嚷越发衬出傍晚江面的宁静，遍地繁花恰似与满天落霞争美斗艳。鸟儿尚知归来，而人却离乡远去，何况故乡正满目春色如画，直教人流连难舍。
诗到宋代，很讲究炼字炼句。王安石的“春风又绿江南岸”（《泊船瓜洲》）是个著名的例子。从这首诗看，也是如此。因笛声而引起离情，李白就写过他的《春夜洛城闻笛》说：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”仿佛是随口而成，自然明畅；但王安石就不愿追随这种风格，他一定要把“离情”写成是一种“异化之物”，是能够让风吹着走的。这正是注意了锻炼，让句子显出不寻常的曲拆。
这首诗最后一句“殷勤入故园”，“殷勤”一词，它写出了作者浓烈的思乡情，写出了作者殷切的期盼，写出了作者的怨愤，它是全诗的点睛之笔、中心所在。爱与思，期盼与厚望交织在一起，这种复杂的感情，大概是他到永州之初最强烈地一种情感。作者的这首五绝诗情味蕴藉，构思新颖，目景入情，笔随意到，语言通俗明白，主题(zhu ti)单纯，但是表达的情是复杂的，在浓浓的思乡情中，也表达了作者不可释怀的心态，爱怨交织的复杂感情，有着浓烈的诗趣，堪称以少胜多的杰作。所以读者欣赏这首诗时，一定理解把握这种复杂的感情，理解早春中的思乡是别有一番情意。这也是柳宗元文中所特有的“淡泊中的至味”。
巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节，即直接变为朝云和行雨，是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释，而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来，“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态：由于一种突如其来的变形，一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话，如果它有什么支配它的法则的话，那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
起联写女主人公深夜缝制罗帐。凤尾香罗，是一种织有凤纹的薄罗；碧文圆顶，指有青碧花纹的圆顶罗帐。李商隐写诗特别讲求暗示，即使是律诗的起联，也往往不愿意写得过于明显直遂，留下一些内容让读者去玩索体味。像这一联，就只写主人公在深夜做什么，而不点破这件事意味着什么，甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动，可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子。罗帐，在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公，大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧。
第二、三、四章，称颂周室版图广大，疆域辽阔，周王恩泽，遍于海内，周王膺受天命，既长(ji chang)且久，福禄安康，样样齐备，因而能够尽情娱游，闲暇自得。这些称颂归结到一点，便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”，即祝周王长命百岁，以便继承祖宗功业，成为百神的祭主，永远享受天赐洪福。
全诗重章叠唱，每章开首两句直接抒发思亲之情。常言：远望可以当归，长歌可以当哭。人子行役，倘非思亲情急，不会登高望乡。此诗开篇，登高远望之旨便一意三复：登上山顶，远望父亲；登上山顶，远望母亲；登上山顶，远望兄长。言之不足而长言申意，思父思母又思念兄长。开首两句，便把远望当归之意、长歌当哭之情，抒发得痛切感人。
梦醒书成之际，残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐，芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染，很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片，分不清究是梦境还是实境。烛光半笼，室内若明若暗，恍然犹在梦中；麝香微淡，使人疑心爱人真的来过这里，还留下依稀的余香，上句是以实境为梦境，下句是疑梦境为实境，写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气(de qi)派(pai)，表现的是动态美。而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。
颈联继续写景。两句比喻，牢牢把握住居高临下的特点：居高，所以风急，所以风如雷响，惊心动魄；临下，才见沙痕，才见沙似浪翻，历历在目。不说“如雷”而说“疑雷”，传神地写出诗人细辨风声的惊喜情态。而白日、黄河、沙浪、风声，从远到近，自下而上，构成一幅有色彩、有动态、有音响的立体图画，把边塞风光，写得势阔声宏，莽莽苍苍之至。尤其是“白日地中出，黄河天外来”一联，语句浑朴，境界辽阔，学盛唐而能造(neng zao)出新境，很为后人激赏。
诗的颌联以烘染的手法，用“淡淡花香欲染，丝丝柳带露初干”这一清新素雅的语言，来状写柔和而湿润的月色，的确是颇具情韵的。但是由于写的是月色而非月轮，故仍不免又离开本题。诗的颈联同样有这种毛病，特别是这两句本应在意思上作一转折，才算符合律诗章法上的特点，但这一问题并未很好解决。“只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏”，仍紧紧沾滞于月色不放。这样，白粉之涂上台阶，轻霜之飘洒玉栏，虽然在形象上较为清晰，在诗境上也显得空灵而凄迷，但由于作者仍未能在寄情寓兴方面作深一层的拓展，因而诗的内容还不够深沉，意蕴还是不够醇厚。
创作背景
关于此诗题中的“张五”指谁，历来有争议。一说指张諲。张諲曾隐居于襄阳东南三十里的鹿门山。孟浩然园庐在岘山附近，北对万山（一说兰山），因登临以望张五，并写此诗寄意。
房兵曹胡马诗
"拟诗偏不类，又送上人归。寄世同高鹤，寻仙称坏衣。
曼声流睇，和清歌些；至阳无谖，其乐多些；旌盖飒沓，
猜嫌成谪宦，正直不防身。莫畏炎方久，年年雨露新。"
满地白云关不住，石泉流出落花香。"
更说本师同学在，几时携手见衡阳。"
剑壁秋云断，巴江夜月多。无穷别离思，遥寄竹枝歌。"
朝天路在骊山下，专望红旗拜旧尘。"
小儿归去须读之。觉来知是虚无事，山中雪平云覆地。
有感
殷勤执杯酒，怅望送亲故。月色入闲轩，风声落高树。
旧依支遁宿，曾与戴颙来。今日空林下，唯知见绿苔。
近来胡骑休南牧，羊马城边春草生。"
"清泉浣尘缁，灵药释昏狂。君诗发大雅，正气回我肠。
浅草平田攃过时，大虫着钝几落井。杜生知我恋沧洲，
莲唱蒲萄熟，人烟橘柚香。兰亭应驻楫，今古共风光。"
云微微兮连绝陉。层澜壮兮缅以没，重岩转兮超以忽。
纵觉新人好，宁忘旧主疑。终惭太丘道，不为小生私。"
送殷卿罢举归淮南旧居
偃放斯自足，翛然去营欲。散木固无堪，虚舟常任触。
不酬言语上人知。闲花落日滋苔径，细雨和烟着柳枝。
德礼邀才重，恩辉拜命新。几时裁尺素，沧海有枯鳞。"
"来自三湘到五溪，青枫无树不猿啼。名惭竹使宦情少，
接果移天性，疏泉逐地形。清明来几日，戴胜已堪听。"
胸前空带宜男草，嫁得萧郎爱远游。"
万里关山今不闭，汉家频许郅支和。"
清溪一路踏花归。空林野寺经过少，落日深山伴侣稀。
蒿里
貔虎十万一身。江河潜注息浪，蛮貊款塞无尘。
蟋蟀何自知人愁。四时不得一日乐，以此方悲客游恶。
"春仲令初吉，欢娱乐大中。皇恩贞百度，宝尺赐群公。
三年海上音书绝，乡国萧条惟梦寻。"
"春雨如烟又若丝，晓来昏处晚晴时。仙人掌上芙蓉沼，
空门不易启，初地本无程。回步忽山尽，万缘从此生。"
芭蕉高自折，荷叶大先沈。"
"夜长秋始半，圆景丽银河。北渚清光溢，西山爽气多。
周颂·天作
"令节推元巳，天涯喜有期。初筵临泛地，旧俗祓禳时。
抱琴出门来，不顾人间客。山院不洒扫，四时自虚寂。
诸生围绕新篇读，玉阙仙官少此才。"
若傍阑干千里望，北风驱马雨萧萧。"
已别剡溪逢雪去，雪山修道与师同。"
前惊羽人会，白日天居肃。问我将致辞，笑之自相目。
腕头花落舞制裂，手下鸟惊飞拨剌。珊瑚席，
仙药成窠见即移。莫为无家陪寺食，应缘将米寄人炊。
古柏行
"痴顽终日羡人闲，却喜因官得近山。斜对寺楼分寂寂，
"闻道銮舆归魏阙，望云西拜喜成悲。宁知陇水烟销日，
"王室符长庆，环中得水精。任圆循不极，见素质仍贞。
傍檐虫挂静，出树蝶飞高。惆怅临清镜，思君见鬓毛。"
"不嫌临海远，微禄代躬耕。古郡纪纲职，扁舟山水程。
四海无波乞放闲，三封手疏犯龙颜。
"隐静灵仙寺天凿，杯度飞来建岩壑。五峰直上插银河，
"无事此身离白云，松风溪水不曾闻。
咏怀八十二首·其七十九
纵未长归得，犹胜不到来。君家白鹿洞，闻道亦生苔。"
若向洞庭山下过，暗知浇沥圣姑神。"
"时来遇明圣，道济宁邦国。猗欤瑚琏器，竭我股肱力。
"小园休沐暇，暂与故山期。树杪悬丹枣，苔阴落紫梨。
"旧馆绝逢迎，新诗何处呈。空留封禅草，已作岱宗行。
"留春春竟去，春去花如此。蝶舞绕应稀，鸟惊飞讵已。
"天汉乘槎可问津，寂寥深景到无因。
"飞花寂寂燕双双，南客衡门对楚江。
苦雪四首·其一
拔翠五云中，擎天不计功。谁能凌绝顶，看取日升东。
硕儒欢颇至，名士礼能周。为谢邑中少，无惊池上鸥。"
寥落悲秋尽，蹉跎惜岁穷。明朝不相见，流泪菊花丛。"
御锦通清禁，天书出暗关。嵇康不求达，终岁在空山。"
"夜凉河汉白，卷箔出南轩。过月鸿争远，辞枝叶暗翻。
嗈嗈慕俦匹，远集清江湄。中有孤文鹓，翩翩好容仪。
家人各望归，岂知长不来。"
且申今日欢，莫务身后名。肯学诸儒辈，书窗误一生。"
竹枝词
白马如风疾，青袍夺草新。不嫌鸣吠客，愿用百年身。"
"葳蕤凌风竹，寂寞离人觞。怆怀非外至，沉郁自中肠。
有贤大国丰，无子一家贫。男儿富邦家，岂为荣其身。
"有客陈兵画，功成欲霸吴。玉颜承将略，金钿指军符。
搏鹏作腊巨鳌鲙，伸舒轶出元气外。"
"南想宣城郡，清江野戍闲。艨艟高映浦，睥睨曲随山。
偃放斯自足，翛然去营欲。散木固无堪，虚舟常任触。
今日一茎新白发，懒骑官马到幽州。"
咏槿
"先生赤松侣，混俗游人间。昆阆无穷路，何时下故山。
"一雨东风晚，山莺独报春。淹留巫峡梦，惆怅洛阳人。
霓裳禁曲无人解，暗问梨园弟子家。"
忆昔曲台尝议礼，见君论着最相亲。"
长老思养寿，后生笑寂寞。五谷非长年，四气乃灵药。
画作一障张床头。八十老婆拍手笑，妒他织女嫁牵牛。"
住者不得无仙骨。三神山上蓬莱宫，徒有丹青人未逢。
"暑雨飘已过，凉飙触幽衿。虚馆无喧尘，绿槐多昼阴。