译文
北方到达幽陵之域。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的归雁会为我捎来回书。
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
金钏随着手腕的摇动发出响动,腰间的玉环因为舞步转换而(er)发出鸣声。
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
执笔爱红管,写字莫指望。
我能活着回来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴。
散尽万(wan)金,两袖清风潇洒自在而去,高歌吟赋还故乡。
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这(zhe)支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说(shuo):“词虽然好,曲牌子名称似乎(hu)欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
天似穹庐、四野处地天相衔,高大的乔木依然如四十年前,然而如今自己举足要踏上前方征途的时候,却是心境很不平静,时间变迁,重游故地,但人的心境迥然不同。追求和向往又在心底翻腾,羡慕像东陵侯召平与彭泽令陶渊明一样韬影晦迹、鄙视功名归隐林下的生活;以琴、书自娱,闲时依松赏菊,何况自己精力尚沛、两鬓尚无白发。由衷感谢当年的故交好友,他们亲来我下榻处,为我接风,邀我宴饮,执壶把盏,热情留我共同度过百花即将吐艳争芳的春天。故人的殷勤挽留反而让我这个疲倦无比的游子盼望着返家。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
注释
2、苗裔(yì):苗,初生的禾本植物。裔,衣服的末边。此苗裔连用,喻指子孙后代。
唯力是视:即“唯视力”,只看自己力量多大,就尽多大力量
⑹如……何:对……怎么样。
2.延:请,邀请
〔53〕教坊:唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。
相亲相近:相互亲近。
3、 怎样理解孔子关于"大同"社会的思想? 答:"大同"社会是夏以前的社会形态,过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法。由此可见,"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据,经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式,孔子的原意是建立一个合理的社会,以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方,因此,孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世",同时又高于"五帝之世"。