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壬辰寒食

先秦 / 吕思诚

贽无子,人谓屈洞所致)"
隔海城通舶,连河市响楼。千官倚元老,虚梦法云游。"
处世堪惊又堪愧,一坡山色不论钱。"
绿柰攀宫艳,青梅弄岭珍。管纤银字咽,梭密锦书匀。
何人买我安贫趣,百万黄金未可论。"
"故乡朝夕有人还,欲作家书下笔难。灭烛何曾妨夜坐,
"正月十一日书札,五月十六日到来。柳吟秦望咫尺地,
乱前看不足,乱后眼偏明。却得蓬蒿力,遮藏见太平。
"竹映风窗数阵斜,旅人愁坐思无涯。
梦秦书印斗,思越画渔船。掷笏南归去,波涛路几千。"
一双童子应惆怅,不见真人更猎来。"
却向江南看图画,始惭虚到蜀城来。"
河底今来走犊车。曾笑陈家歌玉树,却随后主看琼花。
"宠饯西门外,双旌出汉陵。未辞金殿日,已梦雪山灯。


壬辰寒食拼音解释:

zhi wu zi .ren wei qu dong suo zhi ..
ge hai cheng tong bo .lian he shi xiang lou .qian guan yi yuan lao .xu meng fa yun you ..
chu shi kan jing you kan kui .yi po shan se bu lun qian ..
lv nai pan gong yan .qing mei nong ling zhen .guan xian yin zi yan .suo mi jin shu yun .
he ren mai wo an pin qu .bai wan huang jin wei ke lun ..
.gu xiang chao xi you ren huan .yu zuo jia shu xia bi nan .mie zhu he zeng fang ye zuo .
.zheng yue shi yi ri shu zha .wu yue shi liu ri dao lai .liu yin qin wang zhi chi di .
luan qian kan bu zu .luan hou yan pian ming .que de peng hao li .zhe cang jian tai ping .
.zhu ying feng chuang shu zhen xie .lv ren chou zuo si wu ya .
meng qin shu yin dou .si yue hua yu chuan .zhi hu nan gui qu .bo tao lu ji qian ..
yi shuang tong zi ying chou chang .bu jian zhen ren geng lie lai ..
que xiang jiang nan kan tu hua .shi can xu dao shu cheng lai ..
he di jin lai zou du che .zeng xiao chen jia ge yu shu .que sui hou zhu kan qiong hua .
.chong jian xi men wai .shuang jing chu han ling .wei ci jin dian ri .yi meng xue shan deng .

译文及注释

译文
我忧愁(chou)得无法入睡,披衣而起屋内徘徊;
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
我在山中修身养性,观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食,和露折葵不沾荤腥。
古树苍茫一直延伸到深巷,寥落寒山空对冷寂的(de)窗牖。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗,翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看,又有哪一个书生能被册封为食邑万户的列侯?(其五)在典籍中寻觅典故,摘取词句来写诗文,老于雕虫小技之中。往往当破晓的残月对着帘幕、状如弯弓挂在天边时,还在伏案疾书。
只要内心善良爱好(hao)修洁,又何必一定要媒人介(jie)绍?
八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人,高堂满座。
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?
  黄冈地方盛产竹子,大的粗如椽子。竹匠剖开它,削去竹节,用来代替陶瓦。家家房屋都是这样,因为竹瓦价格便宜而且又省工。
决不让中国大好河山永远沉沦!
  荆轲知道太子不忍心,于是私下里会见樊於期,说:“秦国对待将军,可以说是刻毒透顶了。父亲、母亲和同族的人都被杀死或没收入官为奴。现在听说用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购买将军的首级,您(nin)将怎么办?”樊将军仰天长叹,泪流满面地说:“我每当想起这一点,常常恨入骨髓,只是想不出什么办法罢了。”荆轲说:“现在有一个建议,可以用来解除燕国的忧患,报将军的深仇大恨,怎么样?”樊於期于是上前问道:“怎么办?”荆轲说:“希望得到樊将军的首级来献给秦国,秦王一定高兴而又友好地接见我。我左手抓住他的衣袖,右手(用匕首)刺他的胸膛。这样,将军的仇报了,燕国被欺侮的耻辱也除掉了。将军是否有这个心意呢?”樊於期脱下一只衣袖露出一只胳膊,左手握住右腕,走近一步说:“这是我日日夜夜咬牙切齿、捶胸痛恨的事,今天才得到您的指教!”于是自杀。
己酉年的端午那天,天公不作美,狂风大作,暴雨倾盆,一眼望去,一片天昏(hun)地暗;整个汨罗江上,没有一处可以让人竞渡龙舟,借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。

注释
22.〔外户〕泛指大门。
<7>“根本”,指汉高祖时期始受封的功臣。
⑷水宿沙行:夜里睡在船上,白天在沙滩上拉纤。
故人:老朋友。此处指任立政、霍光、上官桀等人。
⑨翠尊:翠玉的酒杯。
140、民生:人生。
①以:表并列的连词,“且”的意思。
③著:矗立。此处指建造。 危亭:与下文的照水然(同“燃”)犀,是同一典故,东晋温峤“路经牛渚采石矶,听当地人说矶下多妖怪,便命燃犀角而照之,须臾水族覆灭,奇形怪状,或乘车马著赤衣者。”(《晋书·温峤传》)后人常用“燃犀”来形容洞察奸邪。

赏析

  后两联,强调了做学问的功夫要下在哪里的重(zhong)要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识,固然很重要,但仅此还不够,因为那只是书本知识,书本知识是前人实践经验的总结,不能纸上谈兵,要“亲身躬行”。一个既有书本知识,又有实践经验的人,才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结,能否符合此时此地的情况,还有待实践去检验。只有经过亲身实践,才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔,强调实践的重要性,凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思:一是学习过程中要“躬行”,力求做到“口到、手到、心到”,二是获取知识后还要“躬行”,通过亲身实践化为己有,转为己用。诗人的意图非常明显,旨在激励儿子不要片面满足于书本知识,而应在实践中夯实和进一步获得升华。
  诗题中梁任父即指梁启超,梁启超号任公,父是作者对梁的尊称,旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”,旧时科举制度中,同一榜考中的人叫同年。
  《《登大伾山诗》王守仁 古诗》为七言律诗。首联“晓披烟雾入青峦,山寺疏钟万木寒”,不蔓不枝,直奔主题,即点明了登山之意,又用洗练简洁的笔法描写了登大伾山的初步感受。年轻的阳明先生,在公务之余,也许对大伾山这座“禹贡”名山向往已久,正所谓“高山仰之,景行行止,虽不能至,心向往之”,而今有了机会,于是天刚拂晓,诗人就和二三友人朝大伾山迤逦而来。据《水浒传》作者描述,古时候的大伾山方圆很广,古木参天,是一个幽僻的隐居之处,因此走在崎岖的山路上,穿云破雾,大有游仙的感觉,只是远远望见萦绕在乳白色晨雾中的黛绿的山峦,感觉很近,走起来却很远。这对抱着极大兴趣和幻想的诗人来说,反而更有诱惑力,于是一个“披”字用的好,不仅在烟雾中穿行,还有披荆斩棘努力前行的精神。山中寺庙的悠扬钟声从远处传来,也许还有悠扬梵呗传来,钟声而形容为“疏”,可谓神来之笔,以动衬静,动静有致,使人觉得这深秋的大伾山幽静深邃,寒意浓浓。这一联写烟写树,写山写人,写声音写色彩,虚实相生,可谓纳须弥于芥子,很有概括性。
  这是诗人在汴京(今河南开封)东城送别友人之作。运判马察院,指马遵,字仲涂,饶州乐平(今属江西)人,当时以监察御史为江淮六路发运判官,是诗人的好友。宋代张世南《游宦纪闻》说:“龙图(龙图阁学士,马遵后来曾任此职)马公仲涂家藏蔡忠惠(即蔡襄,字君谟,谧忠惠,北宋大书法家)帖,用金花纸十六幅,每幅四字,云:‘梅二(即梅尧臣,字圣俞,排行第二)马五(即马遵)蔡九(即蔡襄)皇祐壬辰(1052年,即皇祐四年)仲春寒食前一日会饮于普照院,仲涂和墨,圣俞按纸,君谟挥翰,过南都试呈杜公(即杜衍)、欧阳九(即欧阳修)评之,当属在何等。’”所叙时间、人事与此诗相合,故此诗作于1052年(皇祐四年)二月,当时梅尧臣在京城汴京监永济仓。
  文章运用比兴手法,从“物不平则鸣”,写到“人不平则鸣”。全序仅篇末用少量笔墨直接点到孟郊,其他内容都凭空结撰,出人意外,但又紧紧围绕孟郊其人其事而设,言在彼而意在此,因而并不显得空疏游离,体现了布局谋篇上的独到造诣。历数各个朝代善鸣者时,句式极错综变化之能事,清人刘海峰评为“雄奇创辟,横绝古今”。
  “青山”三句写莺莺刚刚送走张生后,始终目送他渐行渐远。直到张生转过一片山,山、树和暮蔼淹没了张生。此时莺莺转过眼睛,西风之下,她看到的是夕阳古道,只剩自己孤独地站着。“无人语”有二说,一是古道无人,寂静荒凉;一说张生已去,再无人与莺莺知心相谈(另外可以认为崔莺莺视而不见,听而不闻。送行的痛苦、不舍,让崔莺莺无暇顾及其他)。总之,这句是写莺莺思念的心情开始渐渐平缓下去了,就要回家了。可就在这时,她却突然听到了一声“马嘶”。这马嘶无疑告诉莺莺她的心上人此时就在路上,这使她已经平静了的心骤然又涌动起离别的悲苦之情。她又不忍心马上回家了,这才有了“懒上车儿”的想法。这是“一伏一起”。
  第一段,从“兔丝附蓬麻”到“何以拜姑嫜”,主要是写新娘子诉说自己的不幸命运。她是刚过门的新嫁娘,过去和丈夫没见过面,没讲过话。所以语气显得有些羞涩,有些吞吞吐吐。这表现在开头两句:“兔丝附蓬麻,引蔓故不长。”新嫁娘这番话不是单刀直入,而是用比喻来引起的。这很符合她的特定身份和她这时的心理状态。兔丝,即“菟丝”,是一种蔓生的草,常寄生在别的植物身上。“蓬”和“麻”也都是小植物,所以,寄生在蓬麻上的菟丝,它的蔓儿也就不能延长。在封建社会里,女子得依靠丈夫才能生活,可是现在她嫁的是一个“征夫”,很难指望白头偕老,用“菟丝附蓬麻”的比喻非常贴切。“嫁女与征夫,不如弃路旁”,这是一种加重的说法,这位新娘子之所以会伤心到这步田地,“结发为君妻”以下的八句,正是申明了这个问题的原因。“结发”二字,说明这个新娘子对丈夫的好歹看得很重,因为这关系到她今后一生的命运。然而,这洞房花烛之夜,却就是生离死别之时,头一天晚上刚结婚,第二天一早就得走,连床席都没有睡暖,这根本不像是结发夫妻过的生活。“无乃太匆忙”的“无乃”,是反问对方的口气,意即“岂不是”。如果是为了别的什么事,匆忙相别,也还罢了,因为将来还可以团圆,偏偏丈夫又是到河阳去作战,将来的事且不说,眼面前,媳妇的身份都没有明确,妻子也就无法去拜见公婆、侍候公婆。古代婚礼,新嫁娘过门三天以后,要先告家庙、上祖坟,然后拜见公婆,正名定分,才算成婚。“君行虽不远,守边赴河阳”两句,点明了造成《新婚别》杜甫 古诗的根由是战争;同时说明了当时进行的战争是一次“守边”战争。从诗的结构上看,这两句为下文“君今往死地”和“努力事戎行”张本。当时正值安史之乱,广大地区沦陷,边防不得不往内地一再迁移,而此时,边境是在洛阳附近的河阳,守边居然守到唐王朝自己家门口来了,这不能不让诗人感到十分可叹。所以,这两句也是对统治阶级昏庸误国的讥讽,诗人在这里用的是一种“婉而多讽”的写法。
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后(er hou)可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要了。
  “影拂妆阶玳瑁筵,香飘舞馆茱萸幕”。“玳瑁筵”,亦称玳筵,指精美的筵席。“茱萸幕”指的是绘有茱萸或者插满茱萸的幕帘。色泽上玳瑁筵和茱萸幕已经占尽优势。诗人再从动态上描述:“香飘”,“影拂”中香和影都是抽象的,需要心领神会的。飘和拂都是细微的动作,这些意动的描写,体现了作者心神放松,神气宜然。敏锐的捕捉到香气和烂漫变换(huan)。
  颈联写抬眼见闻。诗人伫望楼头已久,因此当他目光移开渡船,抬眼向荒村望去时,已近黄昏,村里入家大约已在点火做饭了,所以冒出了缕缕轻烟。高楼不远处还有一座古寺,听得出有几只黄莺在那儿啼嗽着。
  《战国策·楚策四》记载的这一段史实,讲述的是庄辛见到楚襄王,大胆直言,规劝襄王终日与幸臣为伍,淫逸奢靡,不顾国政,郢都必危。襄王不但不听庄辛的忠言劝告,反而恶语相向,庄辛预料楚国必亡,于是避祸于赵国。秦果然攻克鄢、郢、巫、上蔡、陈之地,襄王流亡藏匿在城阳,楚国几乎遭到亡国之祸。于是,楚王派人招回了庄辛。庄辛以由小而大,由物及人的比喻,层层深入地告诫楚襄王为王的道理。庄辛最终说服了楚襄王。楚襄王封庄辛为成陵君,并用庄辛之计重新收复了淮北之地。
  画中的女子两颊飞(jia fei)红,面带娇羞,目光躲闪,却又忍不住兴奋的顾盼,在夭夭桃实、灼灼花枝的衬托下,人若桃花,两相辉映,怡人的快乐迅即涌上心头,你甚至可以听到女子的心声:“今天我要嫁给你啦,今天我要嫁给你啦......”
  第三句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入,即杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花(kan hua)了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。
  “但令无剪伐,会见拂云长。”尾联作者展开想像,仿佛看到了高高的竹已经伸入云端,轻轻的拂动着。

创作背景

  这首诗是经游之作。公元732年(开元二十年)夏,孟浩然游越回故乡襄阳。返乡不久,他登览了襄阳城南八里的望楚山。望楚山是襄阳城一带最高的山,传说周代秦与齐、韩、魏攻楚,曾经登此山以望楚,后人便称此山为望楚山。

  

吕思诚( 先秦 )

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简 介

吕思诚 吕思诚(1293年-1357年),字仲实,平定人,元朝名臣。历任侍御史、集贤院侍讲学士兼国子祭酒、湖广参政、中书参知政事、左丞转御史中丞、国子监翰林学士、翰林国史院检阅官及编修等职,曾参与编修过辽史、金史、宋史三史。其人性情刚直、倔强,直言敢谏、秉公办事。主要着作有《介轩集》、《两汉通纪》、《正典举要》、《岭南集》等。

古意 / 卜商

相门相客应相笑,得句胜于得好官。"
"谢城还拥入,师以接人劳。过午休斋惯,离经吐论高。
寒猿啸月人心孤。时逆帽檐风刮顶,旋呵鞭手冻粘须。
砂城经雨坏,虏骑入秋狂。亲咏关山月,归吟鬓的霜。"
乱世时偏促,阴天日易昏。无言搔白首,憔悴倚东门。
"自从天下乱,日晚别庭闱。兄弟团圞乐,羁孤远近归。
花当落第眼,雨暗出城天。层阁浮云外,何人动管弦。"
叠石移临砌,研胶泼上屏。明时献君寿,不假老人星。"


送隐者一绝 / 赵子栎

爽得心神便骑鹤,何须烧得白朱砂。"
"分阃兼文德,持衡有武功。荆南知独去,海内更谁同。
"岂易访仙踪,云萝千万重。他年来卜隐,此景愿相容。
仙人恩重何由报,焚尽星坛午夜香。"
行人耳满新安事,尽是无愁父老歌。"
钟繁秋寺远,岸阔晚涛深。疏放长如此,何人更得寻。"
"朦胧犹记管弦声,噤z9馀寒酒半醒。
拟将心地学安禅,争奈红儿笑靥圆。


国风·郑风·褰裳 / 汪璀

"周室衰微不共匡,干戈终日互争强。
"岂劳孤棹送行舟,轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂,
莫是自长嫌胜己,蔽贤犹执匹夫才。"
新春阙下应相见,红杏花中觅酒仙。"
短羽新来别海阳,真珠高卷语雕梁。佳人未必全听尔,正把金针绣凤凰。
道阻归期晚,年加记性销。故人衰飒尽,相望在行朝。"
"裛尘丝雨送微凉,偶出樊笼入道场。半偈已能消万事,
"妖星沈雨露,和气满京关。上将忠勋立,明君法驾还。


五美吟·红拂 / 郑岳

"一阵孤军不复回,更无分别只荒堆。
罗帏翠幕珊瑚钩。玉盘新荐入华屋,珠帐高悬夜不收。
"酒醒拨剔残灰火,多少凄凉在此中。
"洒密蔽璇穹,霏霏杳莫穷。迟于雨到地,疾甚絮随风。
已去又来如有期。惯识江南春早处,长惊蓟北梦回时。
"南越千年事,兴怀一旦来。歌钟非旧俗,烟月有层台。
从来有泪非无泪,未似今朝泪满缨。"
诸孙饥冻一官成。五湖竟负他年志,百战空垂异代名。


大瓠之种 / 安惇

晚树连秋坞,斜阳映暮岑。夜虫方唧唧,疲马正骎骎。
梅黄麦绿无归处,可得漂漂爱浪游。"
借取秦宫台上镜,为时开照汉妖狐。"
桂和秋露滴,松带夜风吟。冥寞知春否,坟蒿日已深。"
"达命何劳问,西游且自期。至公如有日,知我岂无时。
"凄凉怀古意,湘浦吊灵均。故国经新岁,扁舟寄病身。
韦曲旧游堪拊膺。佳节纵饶随分过,流年无奈得人憎。
凝眸不觉斜阳尽,忘逐樵人蹑石回。"


柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游 / 陈博古

"谗胜祸难防,沈冤信可伤。本图安楚国,不是怨怀王。
应是仙人金掌露,结成冰入蒨罗囊。"
"自怜三十未西游,傍水寻山过却秋。
片时留静者,一夜响鸣蛩。野露通宵滴,溪烟尽日蒙。
盈箧谤书能寝默,中山不是乐羊功。"
"不得同君住,当春别帝乡。年华落第老,岐路出关长。
狖轭鼯轩亦颠陨。岚光双双雷隐隐,愁为衣裳恨为鬓。
"门掩松萝一径深,偶携藜杖出前林。


谒金门·春半 / 元志

"洛下因归去,关西忆二龙。笠漫河岸雪,衣着虢城钟。
禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远,塔顶巢禽见海微。
肠比朱弦恐更危。梅向好风惟是笑,柳因微雨不胜垂。
死恨物情难会处,莲花不肯嫁春风。"
诗句变风官渐紧,夜涛舂断海边藤。"
井底常携张贵嫔。玉树歌声移入哭,金陵天子化为臣。
"云横峭壁水平铺,渡口人家日欲晡。
"休向尊前诉羽觥,百壶清酌与君倾。身同绿树年年老,


水调歌头·寿赵漕介庵 / 释心月

叶公好尚浑疏阔,忽见真龙几丧明。"
风唿山鬼服役,月照衡薇结花。
"忍苦待知音,无时省废吟。始为分路客,莫问向隅心。
树名端正在,人欲梦魂休。谶语山旁鬼,尘销陇畔丘。
沙鸟多翘足,岩僧半露肩。为诗我语涩,喜此得终篇。"
借将前辈真仪比,未愧金銮李谪仙。"
巉巉危岫倚沧洲,闻说秦皇亦此游。霸主卷衣才二世,老僧传锡已千秋。阴崖水赖松梢直,藓壁苔侵画像愁。各是病来俱未了,莫将烦恼问汤休。
昨日诏书犹漏缺,未言商也最能诗。


落叶 / 张拙

嘉名悬日月,深谷化陵丘。便可招巢父,长川好饮牛。"
白波争起倒,青屿或沈浮。是际船中望,东南仞仞秋。"
"见师初事懿皇朝,三殿归来白马骄。上讲每教倾国听,
"石壁早闻僧说好,今来偏与我相宜。有山有水堪吟处,
君有君恩秋后叶,可能更羡谢玄晖。"
"曳裾谈笑殿西头,忽听征铙从冕旒。凤盖行时移紫气,
"非才偶忝直文昌,两鬓年深一镜霜。待漏敢辞称小吏,
北来山枕石头城。一尘不到心源净,万有俱空眼界清。


庄暴见孟子 / 张养重

皓质留残雪,香魂逐断霞。不知何处笛,一夜叫梅花。"
"谪下三清列八仙,获调羹鼎侍龙颜。吟开锁闼窥天近,
齐奴不说平生事,忍看花枝谢玉楼。
"顾渚山边郡,溪将罨画通。远看城郭里,全在水云中。
"芳草又芳草,故人杨子家。青云容易散,白日等闲斜。
候马春风馆,迎船晓月溪。帝京须早入,莫被刺桐迷。"
省印寻僧锁,书楼领鹤开。南山有旧友,时向白云来。"
回首朱门闭荒草,如今愁到牡丹时。"