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草 / 赋得古原草送别

两汉 / 顾可久

"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,
出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
佳人天一涯,好鸟何嘤嘤。我有双白璧,不羡于虞卿。
桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。
春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"


草 / 赋得古原草送别拼音解释:

.zheng fa he zeng zhi bei .kong men bu ji yu cai .bai ri ji neng du bo .
chu bi yu tang ru jin shi .zi ruo de zhi shen wu shi ..
de zhe xu you dao li ren .dao li ren .zhen san han .jiu shi liang peng hua shi ban .
jia feng yin xu guan .cheng cha fan qian liu .tui ling yi yi zhu .fang yan da chun qiu ..
.xi lun chu zhuan zhao xian jiong .xuan bo yan lan shang yao ming .
.ji liao man di luo hua hong .du you li ren wan hen zhong .
.chan men ju ci di .zhan wang zai xu kong .shui guo yue wei shang .cang sheng ru meng zhong .
dan xu ri chui yue .yan yu he lei .huo ji ming gong .shui ji dan tai .
duo jun er ju zuo .du li qian ren bi .hua dao chu xian tian .ping shi dong zhen ji .
.shan seng ye xing hao lin quan .mei xiang yan a yi shi mian .bu jie zai song pei yu le .
jia ren tian yi ya .hao niao he ying ying .wo you shuang bai bi .bu xian yu yu qing .
gui han chu jie pei .ping xiao yu cheng cong .shi hui jia you cu .gao ge ting wei zhong ..
shi qiao yi shi shen xian zhu .bai feng fei lai you fei qu .wu yun piao miao yu yi gao .
.liu lang jiang hu jiu .pan yuan sui yue lan .gao ming dang shi zhong .hao ju bi ren han .
chun qi yue cao xiu .qing yi shan yun nong .bian ni jiang qing xi .xie ju ru luan feng ..
qie you yin qing nao .du wu su shi jian .shi wen de xin yi .duo shi ci wang yuan ..

译文及注释

译文
民工不断地采玉啊采玉,要(yao)采那珍贵的(de)水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰,替贵妇们装扮容姿。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像(xiang)大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使(shi)大风大浪也(ye)不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北(bei)边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我(wo)更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特(te)地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
  唉,子卿!还有什么话可说?相隔万里之遥,人的身份不同,人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人,死后便成了异国鬼魂。我和您永诀,生死都不得相见了。请代向老朋友们致意,希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好,不要挂念。愿您努力自爱,更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。

海石榴散发的清香(xiang)随风飘洒,黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
人们不知寒梅靠近溪水提早开放,以为那是经冬而未消融的白雪。
杜陵老头居住在杜陵,每年种了贫瘠的田地一顷多。
打开包裹取出化妆用的粉黛,被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
除夕夜高堂上明烛放光芒,喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边,可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
当初租赁房舍,哪想到竟有牡丹满院,一开花便绚丽无比,莫非是妖精变现!

注释
⑸逢世难:一作“多失意”,意即遭逢乱世。
(55)万乘:周制天子可拥有兵车万乘,后以喻称帝王。
92.黕(dan3胆):污垢。
17、时天下承平日久:时,当时。承平,太平,指国家持续地太平安定。日久,时间长。
久致:许久才制成。襦:短衣。裳:下衣。

赏析

  这首诗载于《全唐诗》卷一百九十九,是一首送别之作。在这首诗中,“云”是诗人歌咏的对象,也是贯穿全诗的线索。
  首联写诗人冲淡的心情和垂钓之乐。垂钓本身,已乐在其中,何况静坐磐石之上。“坐”字一字,更显安闲。且潭水清澈,与闲适的心境相默契。诗中未提一个乐字,但乐字已融入闲淡之中。
  第二首开头以芝兰为比兴,寄寓着自己生不逢时的感慨。灵芝生在河流的洲渚之中,往往(wang wang)因遭到洪波的冲击而动摇其根本;兰花所以开放得晚,是因为严霜摧残了它的枝条,它们都是生非其地、生非其时。如果“二芳”生在泰山之阿,那又是另一种光景了。“文质”两句一转,由物及人。意谓一个文质兼备的人虽为世道所贵重,但只有为时所用才能发挥其长。下文以贾(yi jia)谊为例来说明这个问题,贾谊乃洛阳才子,才华出众,入仕后一年三迁,屡为朝廷更定法令,颇得汉文帝的器重,文帝准备委以重任,授与公卿之位。绛侯周勃、灌婴等元老却反对贾谊,诋毁他“年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。”(《汉书·贾谊传》)于是贾谊被贬为长沙王太傅,远适荆南。“绛灌临衡宰”以下四句,所概括的就是这段史实,可见“贤才抑不用”的现象是不乏其例的。“抱玉乘龙骥”两句,进一步抒发贤才不被知遇的感慨。璞玉不遇卞和,则不知其宝;千里马不遇伯乐,连驽马也不如;英才不遇明主,也难以施展其抱负。这是郦炎辞辟的另一原因。结尾两句是收煞,作者希望在这混浊的时代能有像孔子那样的圣人出来,列出德行、政事、文学、言语四科,以四科优劣取士,这是作者选拔人才的主张。
  主人公对于生命的短促如此怨怅,对于死亡的降临如此恐惧,而得出的结论很简单,也很现实:神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死;还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
  从章法看,这前六句纯然写景,而承转开阖,井然有序。颔联“水满”“草深”是水滨景色,承前写“湖”;颈联“头番笋”、“第一花”,则是山地风光,承前写“山”。首句概言“湖山胜处”,两联分承敷衍,章法十分严谨。但颔联写湖,是远处宽处景色;颈联写庭院周围,是近处紧处的风光。刘熙载《艺概·诗概》说:“律诗中二联必分宽紧远近”,这就在严谨中又有变化。
  古、《今别离》黄遵宪 古诗的不同,首先在于别离时所用交通工具的不同。不同的交通工具所激发的离情别绪,就有快慢、浓烈、强度和类型的不同。第一首咏火车、轮船,即以古代车舟反村,以当今火车、轮船的准时、迅速,表现近代人离情别绪的突发与浓烈。全诗的核心是一组对比——
  前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”,认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放,是男女欢歌狂舞的音乐。实际上,这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说:“太姬妇人尊贵,好祭祀用巫。故俗好巫鬼,击鼓于宛丘之上,婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言,其内容是关于男女情爱的,可以推断,这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
  王安石善于融合前人诗句入诗,有很多成功的例子。这首诗从这一点上来说,改得似乎太不高明,与他的学养不称。从这一反常来考虑,古人常以鼠雀喻谗佞的人攻击别人,王安石推(shi tui)行新法,受到很多人反对,在诗中也许即以“一鸟不鸣”表示自己退居后再也听不到这些攻讦声因此而很高兴。
  《《大风歌》刘邦 古诗》整首诗仅有三句构成,这在中国历代诗歌史上是极其罕见的,三句诗中每一句都代表一个广大的不同的场景与心境,而且作者对这三句诗真可谓惜墨如金、高度凝炼。其中第一句的大风起兮云飞扬,是最令古今拍案叫绝的诗句。作者并没有直接描写他与他的麾下在恢宏的战场上是如何歼剿重创叛乱的敌军,而是非常高明巧妙地运用大风和飞扬狂卷的乌云来暗喻这场惊心动魄的战争画面。假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀,那么《《大风歌》刘邦 古诗》就显示了胜利者的悲哀。而作为这两种悲哀的纽带的,则是对于人的渺小的感伤。同样的,对第一句“大风起兮云飞扬”,唐代的李善曾解释说:“风起云飞,以喻群雄竞逐,而天下乱也。”(见汲古阁本李善注《文选》卷二十八)这是对的。“群雄竞逐而天下乱”,显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状。“群雄竞逐”的“雄”,《文选》的有些本子作“凶”。倘原文如此,则当指汉初英布等人的反乱。但一则这些反乱乃是陆续发动的,并非同时并起,不应说“群凶竞逐”;再则那都是局部地区的反乱,并未蔓延到全国,不应说“天下乱”。故当以作“雄”为是。第二句,威加海内兮归故乡,只一个“威”字就是那样生动贴切地阐明了各路诸侯臣服于大汉天子刘邦的脚下,一个“威”字也直抒了刘邦的威风凛凛、所向披糜,天下无人能与之匹敌的那种巨无霸的冲天豪迈气概。这样的荣归故里,刘邦的心情是何等的荣耀与八面威风!刘邦是在说自己在这样的形势下夺得了帝位,因而能够衣锦荣归。所以,在这两句中,刘邦无异坦率承认:他之得以“威加海内”,首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是,正如风云并非人力所能支配,这种局面也不是刘邦所造成的,他只不过运道好,碰上了这种局面而已。从这一点来说,他之得以登上帝位,实属偶然。尽管他的同时代人在这方面都具有跟他同样的幸运,而他之终于获得成功乃是靠了他的努力与才智;但对于刘邦这样出身于低微的人来说,若不是碰上如此的时代,他的努力与才智又有多少用处呢?所以,无论怎么说,他之得以当皇帝,首先是靠机运,其次才是自己的努力与才智。他以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化,来比喻把他推上皇帝宝座的客观条件,至少是不自觉地显示了他的某种心理活动吧!
  “潮打孤城”、“月满秦淮”古人多咏此意。本词借用其句,抒发己怀。刘禹锡《金陵五题。石头城》讲:“山围故国周遭在,潮打孤城寂寞回;淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。”杜牧《泊秦淮》云:“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家;商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。”借金陵景物,抒发感慨。唐人这些诗歌,已成为经典诗句传唱。正如《金陵五题》的序言里转述白居易所说:“吾知后之诗人,不复措辞矣。”自己也难以独出心裁,别开生面,不如用别人之旧瓶,装自己之新酒。传与后世读者。汪元量隐括唐人诗句采取的手法是把唐人的句子拆开,但仍保持着前后的呼应,同时又把自己的句子融合进去,根据词调的要求,重新组合。汪元量在隐括、化用前人诗词,重新进行拆改组合的过程中,是煞费苦心的。把前人的句子放得十分妥贴,对于那些完全出于自己手笔的句子,如“未把酒、愁心先醉”、“伤心千古,泪痕如洗”等,也作了周到的安排,熔借来的句子和已句于一炉,且使其错落有致,密合无间。这几个句子直接抒发作者的怀旧情丝,强烈表达作者的主观感情,故而在全词当中位置重要。起到统率全段的作用,从而显示了作者的主导作用和作品的创造性质。
  起句“挟瑟丛台下”,是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云:“高后元年,赵王宫丛台灾。”颜师古注:“连丛非一,故名丛台,盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东北,汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故,然不知最早的出处何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》,词曰:“春风宛转入曲房,兼送小苑百花香。白马金鞍去未返,红妆玉筋下成行。”或许能作一佐证。假定是同咏一个故事,那么诗中主人翁便是一个红妆少女,金鞍白马把她带进丛台小苑,心中悲伤,流泪不止。诗中既云“徙倚”,言其低徊彷徨;又云“戚戚”,言其忧愁痛苦,其意与《挟瑟歌》中的“玉筋(泪水)下成行”相仿佛。如果此说能够成立,就便于理解这首诗了。
  香径尘生鸟自啼,屧廊人去苔空绿。
  《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗一事,不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见,季氏惧祸而止。《史记·孔子世家》载:“仲由为季氏宰”在前497(定公十三年);季康子召冉有在前492(鲁哀公三年),其时子路随孔子在陈。至于二人何时同为季氏家臣,则不得而知。《史记·仲尼弟子列传》载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事,也不著年代。据推测当在鲁哀公初年。
  “白水满春塘,旅雁每逥翔。”起手即点题。“白水”,极清澈之水。此二句点化刘桢《杂诗》“方塘含白水,中有凫与雁”而成。次句于“雁”字上着一“旅”字,言此湖不过是雁之逆旅,雁只是逆旅之过客而已,为结句“还故乡”铺垫。“逥翔”,回旋盘翔;“逥翔”前下一“每”字,言每当春水满池,从北方来此过冬的群雁就要起飞盘舞,年年如此,无一年例外。一“每”字,加大了时间的跨度。
  作者将所抒之情融于幻景之中。对于声音的描写细腻生动,歌者与听者遥相呼应,把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现出来了。阅读时,要细细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。

创作背景

  岑参也不知走了多少天,就在通西域的大路上,他忽地迎面碰见一个老相识。立马而谈,互叙寒温,知道对方要返京述职,不免有些感伤,同时想到请他捎封家信回长安去安慰家人,报个平安。此诗就描写了这一情景。

  

顾可久( 两汉 )

收录诗词 (5583)
简 介

顾可久 (1485—1563)明常州府无锡人,字与新,号洞阳。顾可学弟。正德九年进士,授行人。嘉靖初官户部员外郎。议大礼两遭廷杖。出为泉州知府,后以广东按察司副使放归。好染翰作钟、王书,得其精髓。亦喜作诗,有《洞阳诗集》。

谒金门·秋夜 / 佟佳明明

万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。"
青山看着不可上,多病多慵争奈伊。"
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
"饵柏身轻叠嶂间,是非无意到尘寰。
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。


生查子·三尺龙泉剑 / 钊嘉

合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"


谒金门·杨花落 / 完颜辛丑

"松滋闻古县,明府是诗家。静理馀无事,欹眠尽落花。
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。


清平乐·雨晴烟晚 / 司空觅枫

浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。


王勃故事 / 蓝庚寅

"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。
向使甘言盛行于曩昔,岂今日居君王之座头。
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸,郡阁何妨醉玉觥。
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。


减字木兰花·春月 / 丑大荒落

长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
闲思宋杜题诗板,一日凭栏到夜休。"
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,


二郎神·炎光谢 / 南宫金利

"静只焚香坐,咏怀悲岁阑。佳人忽有赠,满手红琅玕.
我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
起来旋点黄金买,不使人间作业钱。


采苓 / 应思琳

静爱和花落,幽闻入竹声。朝观趣无限,高咏寄深情。"
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢,家家皆歇管弦听。
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"


相见欢·年年负却花期 / 恭癸未

荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
见《吟窗杂录》)"


东方未明 / 法木

"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂,与尔为邻有深意。"
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。