"道在人间或可传，小还轻变已多年。
辞异秦丞相，铭非窦冠军。唯愁残焰落，逢玉亦俱焚。
"经年邮驿许安栖，一会他乡别恨迷。
"含桃庄主后园深，繁实初成静扫阴。
已证前贤不到心。风入寒松声自古，水归沧海意皆深。
樛枝势夭矫，忽欲蟠拏空。又如惊螭走，默与奔云逢。
郢歌莫问青山吏，鱼在深池鸟在笼。"
灞岸秋犹嫩，蓝桥水始喧。红旓挂石壁，黑槊断云根。
僧真生我静，水淡发茶香。坐久东楼望，钟声振夕阳。"
楞伽顶上清凉地，善眼仙人忆我无。
海路无尘边草新，荣枯不见绿杨春。
四十归燕字，千年外始吟。已将书北岳，不用比南金。
"袖拂霜林下石棱，潺湲声断满溪冰。
为问春风谁是主，空催弱柳拟何如。"
"大雅无忧怨，宵民有爱憎。鲁侯天不遇，臧氏尔何能。
.dao zai ren jian huo ke chuan .xiao huan qing bian yi duo nian .
ci yi qin cheng xiang .ming fei dou guan jun .wei chou can yan luo .feng yu yi ju fen .
.jing nian you yi xu an qi .yi hui ta xiang bie hen mi .
.han tao zhuang zhu hou yuan shen .fan shi chu cheng jing sao yin .
yi zheng qian xian bu dao xin .feng ru han song sheng zi gu .shui gui cang hai yi jie shen .
jiu zhi shi yao jiao .hu yu pan na kong .you ru jing chi zou .mo yu ben yun feng .
ying ge mo wen qing shan li .yu zai shen chi niao zai long ..
ba an qiu you nen .lan qiao shui shi xuan .hong shao gua shi bi .hei shuo duan yun gen .
seng zhen sheng wo jing .shui dan fa cha xiang .zuo jiu dong lou wang .zhong sheng zhen xi yang ..
leng ga ding shang qing liang di .shan yan xian ren yi wo wu .
hai lu wu chen bian cao xin .rong ku bu jian lv yang chun .
si shi gui yan zi .qian nian wai shi yin .yi jiang shu bei yue .bu yong bi nan jin .
.xiu fu shuang lin xia shi leng .chan yuan sheng duan man xi bing .
wei wen chun feng shui shi zhu .kong cui ruo liu ni he ru ..
.da ya wu you yuan .xiao min you ai zeng .lu hou tian bu yu .zang shi er he neng .
译文
那临春阁、结绮阁，不是不华美啊；齐云楼、落星楼，不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐，或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了，我真不知怎样来解释它啊。虽然这样，长江发源于岷山，曲折蜿蜒地流经七千余里才(cai)向东入海，白波汹涌、碧浪翻腾，六朝之时，往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家(jia)，于是视长江为平安河流，不再用于战争了。然而，这到底是谁的力量呢？读书人有登上此楼观看此江的，应当想到皇上的恩德有如苍天，浩浩荡荡难以形容它的广阔，简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情，难道还有不油然而生的吗？
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
再向上帝报告完毕，然后你才会断气闭眼。
树林间的红花已经凋谢，花开花落，才有几时，实在是去得太匆忙了。也是无可奈何(he)啊，花儿怎么(me)能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢？
温柔的春风又吹绿了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么时候才能够照着我回家呢？
旁边的人认为孟尝君看不起冯谖，就让他吃粗劣的饭菜。（按照孟尝君的待客惯例，门客按能力分为三等：上等（车客）出有车；中等（门下之客）食有鱼；下等（草具之客）食无鱼。）过了一段时间，冯谖倚着柱子弹着自己的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说：“让他吃鱼，按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间，冯谖弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！外出没有车子。”左右的人都取笑他，并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说：“给他车子，按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车，高举着他的剑，去拜访他的朋友，十分高兴地说：“孟尝君待我为上等门客。”此后不久，冯谖又弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有能力养家。”此时，左右的手下都开始厌恶冯谖，认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他：“冯公有亲人吗？”冯谖说：“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用，不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动(dong)便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊(zun)贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡(xiang)里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶(fu)伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
大将军威严地屹立发号施令，千军万马一呼百应动地惊天。林中昏暗风吹草动令人惊，将军夜中搭箭拉弓显神勇。
飞逝的时光，请您喝下这杯酒。
当初虞舜、夏禹兴起的时候，他们积累善行和功劳的时间长达几十年，百姓都受到他们恩德的润泽，他们代行君主的政事，还要受到上天的考验，然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政，实行德义，经历了十几代，到周武王时，竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会，他们还认为时机不到。从那时以后，才放逐了夏桀，杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起，在文公、穆公时显示出强大的力量，到献公、孝公之后，逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后，到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样，使用武力像秦国这样，才能成功，统一天下是如此艰难！
我宿在明月照着碧溪的黄山下，听了也罢却原在松林间弹着的琴。
细雨止后
注释
33.一：一自，自从。卧沧江：指卧病夔州。岁晚：岁末，切诗题之“秋”字，兼伤年华老大。
玉柱：琴瑟上的系弦之木，这里指琴。
⑺此：指修觉寺。复何之：又去往哪里呢。
⑥下僚：下级官员，即属员。沉下僚：沉没于下级的官职。
③辘辘：车轮声。象征着农民军输的繁重和急迫。
此诗是杜甫在唐肃宗至德元载（756年）冬陷居长安时所作。杜甫在写这首诗之前不久，泥古不化的宰相房琯率领唐军在陈陶斜和青坂与安禄山叛军展开大战，大败，死伤几万人。长安失陷时，诗人逃到半路就被叛军抓住，解回长安。诗人也设法隐蔽自己，得以保存气节；但是痛苦的心情，艰难的生活，仍然折磨着诗人。
孟云卿 孟云卿，字升之，平昌（商河县西北）人。约生于725年（唐开元十三年）。天宝年间赴长安应试未第，30岁后始举进士。肃宗时为校书郎。存诗17首。其诗以朴实无华语言反映社会现实，为杜甫、元结所推重。孟云卿与杜甫友谊笃厚。758年（干元元年）夏，杜甫出任华州司公参军，行前夜饮话别，并以诗相赠，即《酬孟云卿》。同年冬，他们在洛阳相遇，同到刘颢家中畅饮。杜甫又写了《冬末以事之东郊，城湖东遇孟云卿，复归刘颢宅宿，饮宴散因为醉歌》一诗，记叙此次邂逅相遇彼此喜悲交集的情景，表达了诗友间的诚挚感情。
"楚客送僧归桂阳，海门帆势极潇湘。碧云千里暮愁合，
南山自是忘年友，谷口徒称郑子真。"
鬓轻全作影，嚬浅未成眉。莫信张公子，窗间断暗期。
知君调得东家子，早晚和鸣入锦衾。"
尚书文与武，战罢幕府开。君从渭南至，我自仙游来。
"赵国林亭二百年，绿苔如毯葛如烟。闲期竹色摇霜看，
粉垛收丹采，金髇隐仆姑。垂櫜羞尽爵，扬觯辱弯弧。
"的的星河落，沾苔复洒松。湿光微泛草，石翠澹摇峰。
应笑内兄年六十，郡城闲坐养霜毛。"
松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香。
杉松还待客，芝朮不求人。宁学磻溪叟，逢时罢隐沦。"
红漾轻纶野水天。不为伤离成极望，更因行乐惜流年。
蝶衔红蕊蜂衔粉，共助青楼一日忙。"
以诗送之，士人皆有继和。并见《纪事》）"
"风骨高更老，向春初阳葩。泠泠月下韵，一一落海涯。
天风袅袅猿咿咿。龙潭万古喷飞熘，虎穴几人能得窥？
水泛落花山有风。回望一巢悬木末，独寻危石坐岩中。
许鹤归华顶，期僧过石桥。虽然在京国，心迹自逍遥。"
"醉后情俱远，难忘素浐间。照花深处月，当户旧时山。
南省兰先握，东堂桂早攀。龙门君夭矫，莺谷我绵蛮。
凝云蔽洛浦，梦寐劳光彩。天边无书来，相思泪成海。"
刻金作凤光参差。丁丁暖漏滴花影，催入景阳人不知。
玉堂分照无人后，消尽金盆一碗冰。"
"那期高旆下，得遇重臣知。泉石容居止，风沙免路岐。
梁园飞楚鸟，汴水走淮鱼。众说裁军檄，陈琳远不如。"
"南郭烟光异世间，碧桃红杏水潺潺。猿来近岭猕猴散，
"来时西馆阻佳期，去后漳河隔梦思。
踏苔行引兴，枕石卧论文。即此寻常静，来多只是君。"
"红灯初上月轮高，照见堂前万朵桃。觱栗调清银象管，
犬吠秋山迥，鸡鸣晓树深。开门更欹枕，谁识野人心。"
花萎绿苔上，鸽乳翠楼间。岚霭燃香夕，容听半偈还。"
欲召罗敷倾一盏，乘闲言语不容人。"
玉蕊峰头王母祠。禁庭术士多幻化，上前较胜纷相持。
"柳莫摇摇花莫开，此心因病亦成灰。
当时诸葛成何事，只合终身作卧龙。"
今日逢君倍惆怅，灌婴韩信尽封侯。"
苦海迷途去未因，东方过此几微尘。
息疫方殊庆，丰年已报祥。应知郢上曲，高唱出东堂。"
桂树枝犹小，仙人影未成。欲为千里别，倚幌独含情。
"梨花雪压枝，莺啭柳如丝。懒逐妆成晓，春融梦觉迟。
却悔公心是谩忙。灌口阙寻惭远客，峨嵋乖约负支郎。
"虚室焚香久，禅心悟几生。滤泉侵月起，扫径避虫行。
"慢笑开元有幸臣，直教天子到蒙尘。
一骑行芳草，新蝉发故关。遥聆茂陵下，夜启竹扉闲。"
（题同上，见《纪事》）
"上帝钧天会众灵，昔人因梦到青冥。
时人若问西游客，心在重霄鬓欲斑。"
座上同声半先达，名山独入此心来。"
"汉网疏仍漏，齐民困未苏。如何大丞相，翻作弛刑徒。
"濯志俱高洁，儒科慕冉颜。家辞临水郡，雨到读书山。
早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。"
"权门多见薄，吾道岂终行。散地徒忧国，良时不在城。
后山鹤唳断，前池荷香发。境寂凉夜深，神思空飞越。"
树暗壶中月，花香洞里天。何如谢康乐，海峤独题篇。"
自说能医死，相期更学仙。近来移住处，毛女旧峰前。"
京华庸蜀三千里，送到咸阳见夕阳。"
更待皇恩醒善政，碧油幢到郡斋迎。"
密叶应潜变，低枝几暗摇。林间莺欲啭，花下蝶微飘。
春风吹两意，何意更相值。（《古意》。
人道青山归去好，青山曾有几人归。"
苦竹岭头人未归。响转碧霄云驻影，曲终清漏月沈晖。
中原困屠解，奴隶厌肥豚。皇子弃不乳，椒房抱羌浑。
迥汉衔天阙，遥泉响御沟。坐看凉月上，为子一淹留。"
欲识真心报天子，满旗全是发生风。"
嬴女停吹降浦箫，嫦娥净掩空波瑟。翠幕横云蜡焰光，
"折柳歌中得翠条，远移金殿种青霄。
寿献金茎露，歌翻玉树尘。夜来江令醉，别诏宿临春。"
"半酣走马别，别后锁边城。日落月未上，鸟栖人独行。
花拂朱衣美称才。早入半缘分务重，晚吟多是看山回。
仁寿遗明镜，陈仓拂彩球。真防舞如意，佯盖卧箜篌。
"柳营茅土倦粗材，因向山家乞翠栽。清露便教终夜滴，
"茱萸冷吹溪口香，菊花倒绕山脚黄。家山去此强百里，
此日杨花初似雪，女儿弦管弄参军。
"风骨高更老，向春初阳葩。泠泠月下韵，一一落海涯。
厌裁鱼子深红缬，泥觅蜻蜓浅碧绫。
"巴江与雪山，井邑共回环。图写丹青内，分明烟霭间。
"远客坐长夜，雨声孤寺秋。请量东海水，看取浅深愁。
冷暗黄茅驿，暄明紫桂楼。锦囊名画掩，玉局败棋收。
滞已妨行路，晴应好荷锄。醉楼思蜀客，鯹市想淮鱼。
风前千片雪，镜里数茎丝。肠断青山暮，独攀杨柳枝。"