争遣江州白司马，五年风景忆长安。"
老自无多兴，春应不拣人。陶窗与弘阁，风景一时新。"
何必逃杯走似云。银烛忍抛杨柳曲，金鞍潜送石榴裙。
剑阁和铭峭，巴江带字流。从来皆惜别，此别复何愁。"
萋萋巫峡云，楚客莫留恩。岁久晋阳道，谁能向太原。
路逢毛褐是真人。云边望字钟声远，雪里寻僧脚迹新。
昨夜孤光今得弄。河伯空忧水府贫，天吴不敢相惊动。
禅后心弥寂，斋来体更轻。不唯忘肉味，兼拟灭风情。
"清貌不识睡，见来尝苦吟。风尘归省日，江海寄家心。
客老愁尘下，蝉寒怨路傍。青山依旧色，宛是马卿乡。"
倘更数年逢此日，还应惆怅羡他人。"
此君引凤为龙日，耸节稍云直上看。"
中有仙龛虚一室，多传此待乐天来。"
交颈千年尚为少。二月草菲菲，山樱花未稀。金塘风日好，
"陶令门前罥接z5，亚夫营里拂朱旗。（《柳》，
闲吟暮云碧，醉藉春草绿。舞妙艳流风，歌清叩寒玉。
zheng qian jiang zhou bai si ma .wu nian feng jing yi chang an ..
lao zi wu duo xing .chun ying bu jian ren .tao chuang yu hong ge .feng jing yi shi xin ..
he bi tao bei zou si yun .yin zhu ren pao yang liu qu .jin an qian song shi liu qun .
jian ge he ming qiao .ba jiang dai zi liu .cong lai jie xi bie .ci bie fu he chou ..
qi qi wu xia yun .chu ke mo liu en .sui jiu jin yang dao .shui neng xiang tai yuan .
lu feng mao he shi zhen ren .yun bian wang zi zhong sheng yuan .xue li xun seng jiao ji xin .
zuo ye gu guang jin de nong .he bo kong you shui fu pin .tian wu bu gan xiang jing dong .
chan hou xin mi ji .zhai lai ti geng qing .bu wei wang rou wei .jian ni mie feng qing .
.qing mao bu shi shui .jian lai chang ku yin .feng chen gui sheng ri .jiang hai ji jia xin .
ke lao chou chen xia .chan han yuan lu bang .qing shan yi jiu se .wan shi ma qing xiang ..
tang geng shu nian feng ci ri .huan ying chou chang xian ta ren ..
ci jun yin feng wei long ri .song jie shao yun zhi shang kan ..
zhong you xian kan xu yi shi .duo chuan ci dai le tian lai ..
jiao jing qian nian shang wei shao .er yue cao fei fei .shan ying hua wei xi .jin tang feng ri hao .
.tao ling men qian juan jie z5.ya fu ying li fu zhu qi ...liu ..
xian yin mu yun bi .zui jie chun cao lv .wu miao yan liu feng .ge qing kou han yu .
译文
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会，单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现，梦一醒不知身在何处？灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”，而今却已荡然无存，虚名又有何用呢？
可惜在江边的码头上望(wang),却看不见来自洛阳灞桥的离人。
魂魄归来吧！
我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。等到我死去的时候，有谁把我掩埋？
我思念家乡，忆念胞弟，清冷的月夜(ye)，思不能寐，忽步忽立。
把人甩来甩去作游戏，最后扔他到不见底的深渊。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教(jiao)导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯(bei)饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区(qu)别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广(guang)传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
游春的人们，兴趣正浓，哪管春天将去。丰乐亭前，人来人往，落花遍地。
风使春季的莺雏长大，夏雨让梅子变得肥美，正午茂密的树下圆形的阴凉笼罩的地面。地势低洼靠近山，衣服潮湿总费炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧自乐翩翩，小桥外边，新涨的绿水湍流激溅。久久凭靠栏杆，遍地黄芦苦竹，竟仿佛我自己像遭贬的白居易泛舟九江边。
点起火把蔓延燃烧，夜空黑里透红火光腾。
唉！公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用，放纵一己的私欲，为所欲为，却忘掉了国家的太平或动乱的大事，想以后退隐了再享受这种园林之乐，能办得到吗？唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊！
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
注释
⑦灵：善。零：落雨。倌：驾车小臣。
376、神：神思，指人的精神。
2. 劲气：《初学记》中又作“朔气”，凛冽的寒气。
7.推：推究。物理：事物的道理。
左右：身边的近臣。
⒈水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。
唐代中后期，内有藩镇割据，外有吐蕃入侵，唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队，再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等，不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重，生活之苦，可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间，十室八九贫”，同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中，唯农最辛苦”（《夏旱诗》）一样，当系他亲眼目睹的现实生活的实录。
雨足秋声后，山沈夜色中。主人能守静，略与客心同。"
江亭杨柳折还垂，月照深黄几树丝。
秋树却逢暖，未凋能几时。何须尚松桂，摇动暂青枝。
"遐荒迢递五羊城，归兴浓消客里情。家近似忘山路险，
"小槛俯澄鲜，龙宫浸浩然。孤光悬夜月，一片割秋天。
"儒有登坛贵，何人得此功。红旗烧密雪，白马踏长风。
贵寺虽同秩，闲曹只管书。朝朝廊下食，相庇在肴菹。"
画空疑未决，卓地计初成。幸以文堪采，扶持力不轻。"
"嵩少心期杳莫攀，好山聊复一开颜。
徒用千金酬一饭，不知明哲重防身。"
"骊岫接新丰，岧峣驾碧空。凿山开秘殿，隐雾蔽仙宫。
论今星璨璨，考古寒飕飕。治乱掘根本，蔓延相牵钩。
枕润眠还懒，车羸出转忧。散空烟漠漠，迸熘竹修修。
"渺渺楚江上，风旗摇去舟。马归云梦晚，猿叫洞庭秋。
不见夜花色，一尊成暗酒。匣中苔背铜，光短不照空。
想得俗流应大笑，不知年老识便宜。"
逍遥楼上雕龙字，便是羊公堕泪碑。"
半夜觉来新酒醒，一条斜月到床头。"
老大又思归岳里，当时来漆祖师身。"
十亩膏腴附郭田。流水断桥芳草路，淡烟疏雨落花天。
哀喧叫笑牧童戏，阴天月落狐狸游。却思皇坟立人极，
一路凉风十八里，卧乘篮舆睡中归。"
"闲说班超有旧居，山横水曲占商于。
"漠漠复雰雰，东风散玉尘。明催竹窗晓，寒退柳园春。
海山窗外近，镜水世间清。何计随君去，邻墙过此生。"
棋客留童子，山精避直神。无因握石髓，及与养生人。"
"秦末家家思逐鹿，商山四皓独忘机。
"天台十二旬，一片雨中春。林果黄梅尽，山苗半夏新。
尽日相看俱不语，西风摇落数枝莲。"
"汲水添池活白莲，十千鬐鬣尽生天。
"不分前时忤主恩，已甘寂寞守长门。
爱将红袖遮娇笑，往往偷开水上莲。"
竟日风沙急，临秋草木残。何年方致主，时拂剑尘看。"
谬履千夫长，将询百吏情。下车占黍稷，冬雨害粢盛。
"霭霭云四黑，秋林响空堂。始从寒瓦中，淅沥断人肠。
"叠石状崖巘，翠含城上楼。前移庐霍峰，远带沅湘流。
一章新喜获双金。信题霞绮缄情重，酒试银觥表分深。
日色屏初揭，风声笔未休。长波溢海岸，大点出嵩丘。
"星寥寥兮月细轮，佳期可想兮不可亲。云衣香薄妆态新，
"藤生南海滨，引蔓青且长。剪削为花枝，何人无文章。
寻鹤因行隔垄村。生理何凭文是业，世情纵遣酒盈樽。
泥郎为插珑璁钗，争教一朵牙云落。"
玉峰晴色上朱阑。九重宫阙参差见，百二山河表里观。
澄潭欲下青丝短。昔人避世兼避雠。暮栖云外朝悠悠。
不饮亦不食，哀心百千端。襟情一夕空，精爽旦日残。
凝姿陈俎豆，浮彩映窗楹。皎皎盘盂侧，棱棱严气生。"
破虏将军展豹韬。地入黄图三辅壮，天垂华盖七星高。
"闲立津桥上，寒光动远林。皇宫对嵩顶，清洛贯城心。
"南京路悄然，欹石漱流泉。远寺寒云外，扬帆暑雨前。
夷齐黄绮夸芝蕨，比我盘飧恐不如。
"文字饥难煮，为农策最良。兴来鉏晓月，倦后卧斜阳。
"硠硠云溪里，翠竹和云生。古泉积涧深，竦竦如刻成。
"吴王上国长洲奢，翠黛寒江一道斜。
即提彩笔裁天诏，谁得吟诗自在行。"
夹岸生奇筱，缘岩覆女萝。兰桡思无限，为感濯缨歌。"
"祸福茫茫不可期，大都早退似先知。当君白首同归日，
跳身转毂宝带鸣，弄脚缤纷锦靴软。四座无言皆瞪目，
"桂舟兰作枻，芬芳皆绝世。只可弄潺湲，焉能济大川。
酒每蒙酤我，诗尝许起予。洛中归计定，一半为尚书。"
积草渐无径，残花犹洒衣。禁垣偏日近，行坐是恩辉。"
老向欢弥切，狂于饮不廉。十年闲未足，亦恐涉无厌。"
还入九霄成沆瀣，夕岚生处鹤归松。"
犹似望中连海树，月生湖上是山阴。
"往岁客龟城，同时听鹿鸣。君兼莲幕贵，我得桂枝荣。
"宛罗重縠起歌筵，活凤生花动碧烟。
三山朝去应非久，姹女当窗绣羽袍。"
愧君相忆东篱下，拟废重阳一日斋。"
"七八年来游洛都，三分游伴二分无。风前月下花园里，
"池阳去去跃雕鞍，十里长亭百草干。衣袂障风金镂细，
着水鹅毛失，铺松鹤羽摧。半崖云掩映，当砌月裴回。
闲分楚水入丹青，不下此堂临洞庭。水文不浪烟不动，
宴赏军容静，登临妓乐随。鱼龙听弦管，凫鹤识旌旗。
"钓艇同琴酒，良宵背水滨。风波不起处，星月尽随身。
自从为客归时少，旅馆僧房却是家。"
他时事过方应悟，不独荣空辱亦空。"
世间老苦人何限，不放君闲奈我何。"
"玳瑁床头刺战袍，碧纱窗外叶骚骚。
鱼戏摇红尾，鸥闲退白翎。荷倾泻珠露，沙乱动金星。
阵变孤虚外，功成语笑前。从今巂州路，无复有烽烟。"
尽日洛桥闲处看，秋风时节上阳宫。"