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临江仙·孤雁

唐代 / 纡川

月华照杵空随妾,风响传砧不到君。(见《河岳英灵集》)
虽惭且忻愿,日夕睹光辉。"
名虽列仙爵,心已遣尘机。即事同岩隐,圣渥良难违。"
春风只到穆陵西。孤城尽日空花落,三户无人自鸟啼。
弟子哀无识,医王惜未谈。机疑闻不二,蒙昧即朝三。
棹发空江响,城孤落日晖。离心与杨柳,临水更依依。"
观其微灭时,精意莫能论。百年不容息,是处生意蔓。
"都邑西楼芳树间,逶迤霁色绕江山。山月夜从公署出,
吾欲知往古之不可追,自悠悠于凡梦。"
"骢马拂绣裳,按兵辽水阳。西分雁门骑,北逐楼烦王。
苍生讵有物,黄屋如乔林。上德抚神运,冲和穆宸襟。
去程何用计,胜事且相关。旅逸同群鸟,悠悠往复还。"


临江仙·孤雁拼音解释:

yue hua zhao chu kong sui qie .feng xiang chuan zhen bu dao jun ..jian .he yue ying ling ji ..
sui can qie xin yuan .ri xi du guang hui ..
ming sui lie xian jue .xin yi qian chen ji .ji shi tong yan yin .sheng wo liang nan wei ..
chun feng zhi dao mu ling xi .gu cheng jin ri kong hua luo .san hu wu ren zi niao ti .
di zi ai wu shi .yi wang xi wei tan .ji yi wen bu er .meng mei ji chao san .
zhao fa kong jiang xiang .cheng gu luo ri hui .li xin yu yang liu .lin shui geng yi yi ..
guan qi wei mie shi .jing yi mo neng lun .bai nian bu rong xi .shi chu sheng yi man .
.du yi xi lou fang shu jian .wei yi ji se rao jiang shan .shan yue ye cong gong shu chu .
wu yu zhi wang gu zhi bu ke zhui .zi you you yu fan meng ..
.cong ma fu xiu shang .an bing liao shui yang .xi fen yan men qi .bei zhu lou fan wang .
cang sheng ju you wu .huang wu ru qiao lin .shang de fu shen yun .chong he mu chen jin .
qu cheng he yong ji .sheng shi qie xiang guan .lv yi tong qun niao .you you wang fu huan ..

译文及注释

译文
你我相亲新婚时(shi)你远赴他乡,犹如兔丝附女萝我仍孤独而(er)无依靠。
  我到这个州任职后,开始建造祠堂来(lai)祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:
北方有寒冷的冰山。
一腔悲愤,园陵松柏竟凋零!
世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。
  四川(chuan)边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
  公父文伯退朝之后,去看望他的母(mu)亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿(yuan)意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土(tu)之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
愿径自前行畅游一番啊,路又堵塞不通去不了。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服(fu)。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
人也是这样,只有通过学习,才能掌握知识;如果不学习,知识不会从天上掉下来。
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,忧愁坐着用手在空中划着字。
海燕无心与其他动物争权夺利,鹰隼不必猜忌、中伤。
徐峤之父子的书法也极其清秀,锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
  儿子啊,你为赵王,而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山,还经常有死的危险。与你相离三千里,应当让谁去给你送信,告知你呢?

注释
⑿寥落:荒芜零落。
(67)惛:同“昏”,思想昏乱不清。 进:前进。于:在。是:这。
⑧占(zhān):推测[2] 占气候:根据自然气候推测一年收成的好坏。
青青:黑沉沉的。
5.搏:击,拍。

赏析

  第三句记楼台今昔。眼前野草丛生,满目疮痍,这与当年“万户千门”的繁华景象形成多么强烈的对比。一个“成”字,给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景,似乎一下子就变成了野草,其中极富深意。读者仿佛置身于惨碧凄迷的瓦砾堆中,当年粉黛青蛾,依稀可见;今日累累白骨,怵目惊心。
  从诗的主题和语言(yu yan)看,这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中,此诗显得朴拙了一些,但结构还是比较严谨的,诗从望荡阴里、见三坟写起,转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件,再转到揭出设此毒计之人。层层推进,语语相衔。诗中两用问答句式,都处在诗的关键处,既起醒目作用,又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩,但句句简洁,文雅而不艰涩,明白而不浅俗,可见是经过一番锤炼之功的。
  第二句借以典故抒发对男子的思念之深切,含蓄而恰到好处地表达女子内心深处欲迸发出来的情感。“燕足留红线”取自宋曾慥类说引《丽情集·燕女坟》的典故感人至深,作者匠心独运,反其意而用之,增添无奈、凄楚之感。“恼人鸾影闲闭扇”出自《异苑》中的罽宾国王与鸾的故事,类比见出女主人公抑郁难耐的心情,比平铺直叙的哭诉更显深刻而有力。
  七夕是中国传统节令之一,相传在七夕的晚上牛郎织女一年相会一次。据《荆楚岁时记》记载,这天(zhe tian)晚上,妇女们纷纷以彩色线穿七孔针,于庭院中陈列瓜果乞巧。民俗流风所及,七夕也成为六朝诗人咏歌的热点。除了歌唱牛郎织女外,“《七夕穿针》柳恽 古诗”的作品也不在少数。如梁简文帝萧纲诗“怜从帐里出,想见夜窗开。针欹疑月暗,缕散恨风来”、刘遵诗“步月如有意,情来不自禁。向光抽一缕,举袖弄双针”。柳恽的《《七夕穿针》柳恽 古诗》,虽然题材也是传统的闺怨,但比起前面各家来,诗的内容更加丰富,意境也开拓得较深。
  “《战城南》佚名 古诗,死郭北,野死不葬乌可食。”开头三句,一下子就把读者的思路带进了一场激烈的战争之中。城南、郭北,互文见义,是说城南城北,到处都在进行战争,到处都有流血和死亡。战争过后,大地上横七竖八,躺满了尸体,成群的乌鸦,“呀呀”地叫着,争啄着这些无人掩埋的战士。面对这样的惨状,谁都不能不惊心动魄。
  这篇诗是《大雅》的首篇,歌颂周王朝的奠基者《文王》佚名 古诗姬昌。朱熹《诗集传》据《吕氏春秋·古乐》篇为此诗解题曰:“周人追述《文王》佚名 古诗之德,明国家所以受命而代殷者,皆由于此,以戒成王。”这指明此诗创作在西周初年,作者是周公。后世说《诗》,多从此说。余培林《诗经正诂》说:“观诗中文字,恳切叮咛,谆谆告戒,……故其说是也。至此诗之旨,四字可以尽之,曰:‘敬天法祖。’”此论可谓简明的当。
  最后四句:“邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析。”具体描写得友之乐。邻曲,即邻居。在义熙七年(411年)所作《与殷晋安别》诗中,诗人说:“去年家南里,薄作少时邻。”可知殷晋安(即前所说殷景仁)当时曾与诗人为邻。诗中所说的友人,多是读书人,交谈的内容自然不同于和农民“相见无杂言,但道桑麻长”限于农事(见《归园田居》),而带着读书人的特点和爱好。他们一起回忆往事,无拘无束,毫无保留地交心,他们一起欣赏奇文,共同分析疑难的文义,畅游学海,追求精神上的交流。诗人创作《《移居二首》陶渊明 古诗》时,正值四十六、七岁的中年时代。这是人生在各方面均臻成熟的时期。中年的妙趣和魅力,在于相当地认识人生,认识自己,从而做自己所能做而且也愿意做的事,享受自己所能享受的生活。和读陶渊明归田以后其它作品一样,《《移居二首》陶渊明 古诗》给人的感受是鲜明而强烈的:诗人厌恶黑暗污浊的社会,鄙视丑恶虚伪的官场,但他并不厌弃人生。在对农村田园、亲人朋友的真挚爱恋中,他找到了生活的快乐,生命的归宿,心灵的慰安和休息。高蹈、洒脱而又热爱人生,恋念人生,独特而亲切的情调,情趣与理趣共辉,陶渊明其人其诗的魅力,首先来自对人生与自然的诗意般的热爱和把握。
  全文始终用了对比的方法来增强文章的说服力,如一开始便从天下事“难”与“易”的不同落笔,指出在学习中“难”与“易”是相对的,可变的。接下来又从昏庸和聪敏及其与成败的关系立论,反复辨难,说理明白,使读者信服。蜀僧的一贫一富,贫者仅恃一瓶一钵,富者可以买船而下,结果贫者至南海而富者不能至,始终在强烈的对比中展开说理,增添了文章的生动性。文中多用偶句,如:“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。”“学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。”以及“吾资之昏”与“吾资之聪”两段,“聪与敏,可恃而不可恃也”与“昏与庸,可限而不可限也”两段等在句法上都两两相对,给读者造成深刻的印象。文中并没有艰深的文词,只是娓娓道来,如一篇师长对晚辈的劝勉之词,语重心长,切合题旨。
  沈德潜说:“七言绝句,以语近情遥、含吐不露为主;只眼前景,口头语,而有弦外音,味外味,使人神远。”(《说诗晬语》)张籍此诗,句句含景,景景有情,特别是后二句,近似口语,却意味深远,读后感到精警而又自然。诗人既善于抓住富于特征的一般景物,又善于抓住思绪中最闪光的一瞬间——“游人爱向谁家宿?”这样就能使一篇之朴,养一句之神;一句之灵,回一篇之运。这就是张籍“看似寻常最奇崛”之风格所在,也是诗作具有弦外音、味外味、使人神远的艺术魅力之所在。
  这首诗可分四章。第一章首述大田农事。这是一片广袤肥沃的农田,每年都能收获上万担米粮。靠着储存在仓内的谷物,养活了世世代代在这片土地上辛勤劳作的农人,并取得了自古以来年复一年的好收成。这天土地的拥有者兴致勃勃地来到南亩巡视,只见那里的农人有的在锄草,有的在为禾苗培土,田里的小米和高粱已密密麻麻地长满了。他心里一高兴,眼前仿佛出现了庄稼成熟后由田官献上时的情景。这一章铺述事实,在整首乐歌中为以下几章的展开祭祀作铺垫。
  尾联写心中向往,求之不得,于是月下放歌,乘舟而返。游女解佩的故事,给诗人以无穷的遐思。诗人不禁悠然神往。“沿”字,用得亦极其神妙,更增添了月儿的动态美,表明不仅仅是一点月色,而是沿途通明,明月满舟,银辉一路,歌声不绝。此情此景,令人向往。
  第二章由惜别之情转向念母之思。康公之母秦姬生前曾盼望着她的弟弟重耳能够及早返回晋国,但这愿望却未能实现;今天当希望成为现实的时候,秦姬已经离开人世,所以诗人在送舅氏归国之时,不能不由舅氏而念及其母,由希望实现时的高兴而转为怀念母亲的哀思。“我送舅氏,悠悠我思”,两句既完成了章法上和情绪上的前后转换,更为这一首短诗增加了丰厚的蕴含。甥舅之情本源于母,而念母之思更加深了甥舅情感,孔颖达《毛诗正义》言:“‘悠悠我思’,念母也。因送舅氏而念母,为念母而作诗。”既有此思,在考虑“何以赠之”的时候,便自然地想到“琼瑰玉佩”这些纯洁温润的玉器,这不仅是赞美舅氏的道德人品,也有愿舅舅不要忘记母亲曾有的深情(shen qing)厚意,当然也不要忘记秦国对他重返晋国即君位所作的诸多努力的更深一层非言语能尽的含义。
  这里是陈圆圆生活经历的一大转折,可谓红颜薄命。明末江南名伎在婚配上有很大的自主权,与陈名气相当的,大都嫁与著名文人,惟独陈圆圆被抢,身不由主,岂非命运弄人?“熏天”两句写田家势力很大,把陈圆圆送入宫廷,但后宫也仗势欺人,陈圆圆虽然声色甲天下,却没人爱惜。“熏天”,《吕氏春秋·离谓》有“毁誉成党,众口熏天”,形容恶势力很大。“夺归”四句写陈圆圆沦落为田家歌伎的悲惨地位。“永巷”,皇宫中的长巷,汉朝是幽禁失势或失宠妃嫔的地方,《史记·吕太后本纪》:“吕后最怨戚夫人及其子赵王,乃令永巷囚戚夫人,而召赵王。”明清时也是未分配到各宫去的宫女的集中居住处。
  浮萍在诗人眼中,似乎一度幻作了飘舞于水波之上的绿衣少女。但当诗人从幻觉中清醒,它便又成了静浮于水面的绿萍。人们常常遗憾于浮萍的“无根”,似乎嫌它“轻浮”了些;而且叶圆而细小,又无清莲那婷婷直立的叶茎,当然更显得缺少“操守”了。故夏侯湛在赞叹之余,又有“浮轻善移,势危易荡”之语,隐隐表达了对它的贬斥之意。至于杜恕《笃论》,对它就更不客气了:“夫萍与菱之浮,相似也。菱植根,萍随(ping sui)波。是以尧舜叹巧言乱德,仲尼恶紫之夺朱”——如此抑萍而扬菱,小小的浮萍,简直就成了“乱德”之小人。刘绘对于前人的这类非议,大约并不赞同。故接着两句,似乎是在为浮萍鸣不平了:“微根无所缀,细叶讵须茎?”意思是说:浮萍看似“无根”,其实还是有根的呵,只是因为太微小,你叫它怎样连缀池底?萍之无茎,好像是一种缺憾;但对它自身来说,那萍叶本就细小,又何须非得有茎?这两句做的是“翻案”文章,但妙在不露声色,正与全诗清淡秀蕴的基调相谐。读者从中听到的,只是一声饱含怜惜之情的轻微叹息。最后的结句,正顺着诗人的这一怜惜之情,又将眼前的浮萍幻化了:“飘泊终难测,留连如有情。”这美好的浮萍,正如孤身无依的少女,其飘泊不定的前途,是很难预测的。而今,她就在诗人身边留连、徘徊,充满了依依之情,仿佛在诉说不忍离去的思念,抑或是飘迹无踪的凄苦。此情此景,与前文“巧随浪开合,能逐水低平”的美丽轻巧形象,交相叠合,不免令读者对这楚楚可人的绿萍,油然生出深切的爱怜和忧悯。而诗人则似乎是在用整个身心呼唤:可爱又可怜的浮萍,再莫要过那飘泊难测的生涯!请就在这清波绿池之中,寄托你风姿美好的青春。

创作背景

  这首诗,过去有的说是刺周幽王的,有的说是周昭王时的作品,都无确证。现代很多学者认为此诗是诗人在淮水之旁或三洲之上欣赏周王朝音乐,由音乐而歆慕古代圣贤创造美好音乐的功德而创作的。

  

纡川( 唐代 )

收录诗词 (1815)
简 介

纡川 纡川,疑非本名,据《回文类聚》编次约为神宗时人。

玉楼春·己卯岁元日 / 李夐

色与皇明散,光随圣泽来。妍媸冰鉴里,从此愧非才。"
青溪胜桐庐,水木有佳色。山貌日高古,石容天倾侧。彩鸟昔未名,白猿初相识。不见同怀人,对之空叹息。
"洛阳旧有神明宰,辇毂由来天地中。
"下客候旌麾,元戎复在斯。门开都护府,兵动羽林儿。
访道精言合,论经大义通。鸣琴有真气,况已沐清风。"
"山中燕子龛,路剧羊肠恶。裂地竞盘屈,插天多峭崿。
"六月南风吹白沙,吴牛喘月气成霞。水国郁蒸不可处,
昨日罢符竹,家贫遂留连。部曲多已去,车马不复全。


喜春来·春宴 / 李璮

谁念张仲蔚,还依蒿与蓬。何时一杯酒,更与李膺同。"
顷游灵台下,频弃荆山玉。蹭蹬空数年,裴回冀微禄。
王事何时尽,沧洲羡尔行。青山将绿水,惆怅不胜情。"
不应常在藩篱下,他日凌云谁见心。"
卫霍才堪一骑将,朝廷不数贰师功。赵魏燕韩多劲卒,
朝野同称叹,园绮郁齐名。长衢轩盖集,饮饯出西京。
九天开出一成都,万户千门入画图。
旧交与群从,十日一携手。幅巾望寒山,长啸对高柳。


九歌·湘夫人 / 朱曾敬

"洛阳才子姑苏客,桂苑殊非故乡陌。九江枫树几回青,
峰在野趣繁,尘飘宦情涩。辛苦久为吏,劳生何妄执。
"昔在朗陵东,学禅白眉空。大地了镜彻,回旋寄轮风。
帝车信回转,河汉复纵横。孤凤向西海,飞鸿辞北溟。
"郡远途且艰,宜悲良自得。胡为心独尔,惠好在南国。
燕语时惊妾,莺啼转忆君。交河一万里,仍隔数重云。"
戎夷詟伏兵无战。时丰赋敛未告劳,海阔珍奇亦来献。
渔父偏相狎,尧年不可逃。蝉鸣秋雨霁,云白晓山高。


蝶恋花·月到东南秋正半 / 孙文川

"高楼百馀尺,直上江水平。明月照人苦,开帘弹玉筝。
尽九服兮皆四邻,干降瑞兮坤降珍。"
"欲寻轩槛列清尊,江上烟云向晚昏。
烦恼业顿舍,山林情转殷。朝来问疑义,夕话得清真。
"不到东西寺,于今五十春。朅来从旧赏,林壑宛相亲。
"凤凰丹禁里,衔出紫泥书。昔放三湘去,今还万死馀。
"伊水摇镜光,纤鳞如不隔。千龛道傍古,一鸟沙上白。
"春树绕宫墙,宫莺啭曙光。忽惊啼暂断,移处弄还长。


一萼红·登蓬莱阁有感 / 徐庭筠

楼中见我金陵子,何似阳台云雨人。
巴人峡里自闻猿,燕客水头空击筑。山鸲鹆,
"鼋头之山,直上洞庭连青天。苍苍烟树闭古庙,
章台收杞梓,太液满鹓鹭。丰泽耀纯仁,八方晏黔庶。
"夕曛山照灭,送客出柴门。惆怅野中别,殷勤岐路言。
方朔既有言,子建亦有诗。恻隐及先世,析薪成自悲。
蔷薇缘东窗,女萝绕北壁。别来能几日,草木长数尺。
"贫贱少情欲,借荒种南陂。我非老农圃,安得良土宜。


七绝·刘蕡 / 释真慈

弟子哀无识,医王惜未谈。机疑闻不二,蒙昧即朝三。
未得寄征人,愁霜复愁露。"
既失大军援,遂婴穹庐耻。少小蒙汉恩,何堪坐思此。
"一身竟无托,远与孤蓬征。千里失所依,复将落叶并。
花香天界事,松竹人间别。殿分岚岭明,磴临悬壑绝。
可怜不得共芳菲,日暮归来泪满衣。"
"巴峤南行远,长江万里随。不才甘谪去,流水亦何之。
"乌孙腰间佩两刀,刃可吹毛锦为带。握中枕宿穹庐室,


临江仙·秦楼不见吹箫女 / 商可

"分曹幸同简,联骑方惬素。还从广陌归,不觉青山暮。
愁云苍惨寒气多。忆昨去家此为客,荷花初红柳条碧。
新披骢马陇西驹,头戴獬豸急晨趋。明光殿前见天子,
"馆宿风雨滞,始晴行盖转。浔阳山水多,草木俱纷衍。
"真无御化来,借有乘化归。如彼双塔内,孰能知是非。
单车曾出塞,报国敢邀勋。见逐张征虏,今思霍冠军。沙平连白雪,蓬卷入黄云。慷慨倚长剑,高歌一送君。
老得沧州趣,春伤白首情。尝闻马南郡,门下有康成。"
君学梅福隐,余从伯鸾迈。别后能相思,浮云在吴会。"


读山海经·其一 / 林玉文

"德配程休甫,名高鲁季姜。宠荣苍玉珮,宴梦郁金堂。
寂历道傍树,曈昽原上霞。兹情不可说,长恨隐沦赊。"
鹤声聒前浦,渔火明暗丛。东山云壑意,不谓尔来同。"
"故人沧洲吏,深与世情薄。解印二十年,委身在丘壑。
公子三千客,人人愿报恩。应怜抱关者,贫病老夷门。
晤语方获志,栖心亦弥年。尚言兴未逸,更理逍遥篇。"
鱼盐滨海利,姜蔗傍湖田。到此安氓俗,琴堂又晏然。"
能使江月白,又令江水深。始知梧桐枝,可以徽黄金。"


读山海经十三首·其八 / 赵承元

我昔少年君不睹。人生贵贱各有时,莫见羸老相轻欺。
"篆笔飞章暇,园亭染翰游。地奇人境别,事远俗尘收。
明从何处去,暗从何处来。但觉年年老,半是此中催。
新池近天井,玉宇停云车。余亦苦山路,洗心祈道书。"
"二庭追虏骑,六月动周师。庙略天人授,军麾相国持。
子午山里杜鹃啼,嘉陵水头行客饭。剑门忽断蜀川开,
"旌节临溪口,寒郊斗觉暄。红亭移酒席,画鹢逗江村。
"时艰方用武,儒者任浮沈。摇落秋江暮,怜君巴峡深。


夜看扬州市 / 萧道成

灭相成无记,生心坐有求。降吴复归蜀,不到莫相尤。"
"五日酺才毕,千年乐未央。复承天所赐,终宴国之阳。
"东蒙镇海沂,合沓馀百里。清秋净氛霭,崖崿隐天起。
山临青塞断,江向白云平。献赋何时至,明君忆长卿。"
一旦入闺门,四屋满尘埃。斯人既已矣,触物但伤摧。
今日郡斋闲,思问楞伽字。"
"源向春城花几重,江明深翠引诸峰。
圣旨垂明德,冤囚岂滥诛。会希恩免理,终望罪矜愚。