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满江红

宋代 / 杨奂

琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"
"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。
幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。


满江红拼音解释:

qin xia ying jiang wang .shu che yi gong xing .wu zhi jiang tai shou .yi gu zhong jun ming ..
bie lai duo shao xin yin ye .bu ji nan zong lao bi qiu ..
.liu lang bing huang ku .xiang si sui yue lan .li wei tong zhi dao .ren huo wei wu duan .
.mo dao zhe guan wu zhu ren .mo ling cai ling ri xiang qin .
jin lai bu de tong yuan zhen .xiang ban shen hun ru yao ming ..
.dan zwbi qiong cang .ming meng zi yi fang .dang shi xiao ku du .sui chu you qing liang .
fan ying gong qiang dong .xiang cong yu yuan lai .qing long jiu jing shu .liao luo you shui kai ..
ye shui fan hong ou .cang jiang lao bai qin .xiang si wei xiang shi .wen zai shu zhong yin ..
.wo zhou na bu zhu .yi bie xu duo shi .ji du huai jun ye .xiang feng chu meng chi .
ji hun gu mei xi wo ming yong fu .bi bo sui he xi jue yu chang liu .
.liang he bing huo hou .xi xiao jian wu cao .hai jing san shan chu .tian kong yi e gao .
.ji zhu chao chang lun .chen ji ji bo shi .song jia er da fu .ting che shi guan yi .
.fei shen yi fei xian .fei shu yi fei huan .tian di you zhong qiong .sang tian ji qian bian .
su jian yao shi ban .yu hua zai jiu ping .you ran nan wang yi .zi you xian shan qing ..
yu du bi shi you xian ming .yun gui ru hai long qian chi .yun man chang kong he yi sheng .

译文及注释

译文
你信守高节而爱(ai)情坚贞不渝,那我就只有守著相思苦苦的等著你。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一(yi)下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻(xun)求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为(wei)有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
就凑个五辛盘,聊应新春节景。?
不知风雨何时才能停止,泪已经打湿了窗纱。
将会留得生前身后名,与世长存。狂歌纵酒,寻访雁丘坟故地,来祭奠这一对爱侣的亡灵。
南门城外的一片郁郁葱葱,高大的树木叶茂枝繁。
知道您经常度越祁连城,哪里会害怕见到轮台月。
我似相如,君似文君。相如如今老了,常感精力不济,请问文君,我们现在如此穷困潦倒、疲惫不堪,今后的日子该如何打发呢?回顾当年我们一起赴京居住过的地方,恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景,怎不让人魂销肠断地悲伤呢?那时,我们在充满凉意的客舍中同眠共枕,一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中,我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
为什么从前的这些香草,今天全都成为荒蒿野艾。
  想留住春色却留不住,黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污,原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ,晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户,只愿(yuan)像春风里综放的自在梨花。
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
幽怨的情怀无所寄托,哀叹情人天涯远隔,音书渺茫无着落。纵然有妙手,能解开连环套索,摆脱感情纠葛,双方的情意也会冷漠,像风雨一样消散,云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍,灰暗的尘埃(ai)封锁了,满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过,往日全是,她亲手所种的红芍药香艳灼灼。
且等到客散酒醒(xing)深夜以后,又举着红烛独自欣赏残花。
  杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑(gan)橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。  我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。  那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?
  白得叫人心惊的月光,映照在水晶帘上;我俩遥遥相隔,看不到你如云的秀发,嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳,却毫无办法;月挂西天,梧桐的树阴已经拉得很长。
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙,娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。

注释
⑾庶几:此犹言“一些”。
(54)执事者:掌权者,此指汉朝廷大臣。
19、不朝:不使她上朝。古时夫人受封而有封号者为“命妇”,命妇即可入朝。此句意即,为什么至今不封婴儿子为命妇,使她得以上朝见君呢?
④楚客:本指屈原,此处为作者自况。作此词时刘禹锡正值贬官朗州(治所在今湖南常德)。
④文、武:周文王与周武王。
④风流沾惹:风流,指男女相恋。风流沾惹,是说这个刚成年的少女尚不解风流之事,是风流之事沾惹了她,而不是她去沾惹风流。
[63]抗:举起。琼珶(dì):美玉。和:应答。

赏析

  但是官场是险象环生的,诗人望着这瓜洲渡口,也望着钟山的明月,发出了“明月何时照我还”的慨叹,诗人是想早点离开是非黑白颠倒的官场,离开那丑恶,腐朽的地方体现作者希望重返那没有利益纷争的家乡,很有余韵。这首诗不仅借景抒情,
  第三个孔子的典故是写“穷”。时世乘谬,运命不济,圣贤仲尼也无可奈何。孔子一生奔走于卫、陈、齐、楚等列国间,四处碰壁。他自卫入晋,闻赵简子杀二贤臣,曾感慨贤才求仕五路。他也曾登鲁国龟山,作《孔子龟山操》,视季桓子若龟山之蔽鲁,深感自己手无权柄,仕途窘穷,无法实现三代仁政,不得已而归来牑下,厄而著《春秋》。诗中三个典故均举名相大贤的事例,分析仕途甘苦,发穷达之论。
  此诗前两句“向晚意不适,驱车登古原”点明登古原的时间和原因。“向晚”指天色快黑了,“不适”指不悦。诗人心情忧郁,为了解闷,就驾着车子外出眺望风景,于是登上古原,即乐游原。自古诗人词客,善感多思,而每当登高望远,送目临风,更易引动无穷的思绪:家国之悲,身世之感,古今之情,人天之思,往往错综交织,所怅万千,殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台,便发出了“念天地之悠悠”的感叹,恐怕是最有代表性的例子了。李商隐这次驱车登古原,却不是为了去寻求感慨,而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。
  从第三句开始专写一个采玉的老汉,忍受着饥寒之苦,下溪水采玉,日复一日,就连蓝溪里的龙也被骚扰得不堪其苦,蓝溪的水气也浑浊不清了。“龙为愁”和“水气无清白”都是衬托“老夫饥寒”的,连水中的龙都已经这样了,人就更不用说了。
  全诗渗透着浪漫而幽婉的风格,显示出诗人在内心深处,渴望与(yu)一个伟大的人物建立起一份“千古一遇”足以传为万世美谈的旷古奇缘。
  “楚魂寻梦风颸然”以下四句,专写楚王梦寻瑶姬事,诗里的“楚魂寻梦”,即指此事。李贺翻用这则典故,不说巫山神女会见楚王,反过来说楚王的灵魂在飒飒的凉风里去寻求梦中的瑶姬,但是,瑶姬一去已隔千年,巫山之阳再也找不到她的形迹,剩下来的只有在晓凤飞雨里生长的苔藓,丁香翠竹丛中传来的老猿的悲啼声。诗的结尾二句,申足上文诗意。神女不在,古祠尚存。诗云“椒花坠红”,这是因为长吉从未到过蜀地,出于艺术想象,所以误将紫赤色的花椒果实当作花朵,写出“坠红”的诗歌意象。山里湿气重,似乎云也是湿的,故云“湿云”。两旬意谓古祠近月,寒气侵逼,空寂无人,不时有椒花坠落在古祠旁。用空寂的意境收束全篇,有力地突现了“楚魂寻梦”的空幻,暗示了全诗的题旨。
  “绿艳闲且静,红衣浅复深。”这两句先侧重写牡丹枝叶的状态和花的色彩。诗人以人写花,说碧绿鲜艳的牡丹叶,簇簇拥立,多像一个身着绿妆娴静文雅的少女;那色彩时浅时深错落有致的红色欲滴的花片,又像少女的衣裙。开首这两句,诗人把美人和牡丹融为一体,写的是牡丹的外部形象。
  “故人具鸡黍,邀我至田家。”这一开头(kai tou)就像是日记本上的一则记事。故人“邀”而作者“至”,文字上毫无渲染,开门见山,招之即来,简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀,既显出田家特有风味,又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待,朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头,不是很着力,平静而自然,但对于将要展开的生活内容来说,却是极好的导入,显示了气氛特征,又有待下文进一步丰富、发展。
  尾联总绾全诗并发感概。“遨游半在江湖里,始觉今朝眼界开。”王安石从家乡临川出来后,应试、为官,还不曾有后来丰富的阅历,初见如此浩渺江面,“始觉今朝眼界开”欣喜之情溢于言表,赞叹之言出于胸臆。登狼山,“举首四顾,海阔天空;长啸一声,山鸣谷应”确使人眼界顿开,心胸豁朗。
  纵观全诗,此诗的首联描写了初春的各种景物,连绵的冬雨过后,春风悄悄地回到人间,吹散浓密的愁云,带来和煦的阳光。阳光照射着静静的南湖,一切都显得那么美好。颔联写初发的杏花,星星点点;湖面上新生的水草绿叶,一片青翠。此联对仗精工,清丽自然。“乱点碎红”与“平铺新绿”,偶对天成,形象鲜明。一“点”一“铺”,一“红”一“绿”,对立相生,极富诗味。尤其“乱点碎红”四字,无一字不情趣盎然,最能体现诗人观察的细致与技巧的成熟。而“发”与“生”的取用,生动地表现了植物的动态与静态。颔联写静态的植物,颈联则描摹动物的情态。白雁羽翅淋雨未干,飞得很低,仍觉得双翅沉重吃力。写“黄鹂”则更切合“早春”,经冬后初发的啼鸣声尚有“舌涩”之感。
  “ 偷桃窃药事难兼,十二城中领彩蟾。应共三英同夜赏,玉楼仍是水晶帘。”李商隐当年倜傥多情,他痴想坐拥三英,然三女却不肯侍一夫,遂与义山决裂。与华阳姊妹分手后,诗人又经历了一段让他痛不欲生的感情。女主角名叫柳枝(liu zhi),初遇诗人时17岁,为一富户之千金。李写下了四首关于他与柳枝相爱的诗作。其中有:“柳枝井上蟠,莲叶浦中干。锦鳞与绣羽,水陆有伤残。 画屏绣步障,物物自成双。如何湖上望,只是见鸳鸯。” 原本是天赐良缘,不料想造化弄人,在二人的感情正进行得如火如荼的时候,柳枝却被父母做主嫁给了东诸侯。 在此之后,李商隐又先后与两名女子有过感情纠葛,但无奈的是这两女子后来被送进宫中做宫女。25岁才娶了王茂元的女儿为妻。因为有过屡屡失败的感情经历,所以他倍加珍惜与王氏的婚姻生活,岂料天妒红颜,王氏早逝,李商隐悲痛万(tong wan)分,他写了《夜雨寄北》《锦瑟》《无题》等悼亡诗。此刻再细读这首《《石榴》李商隐 古诗》似乎已经可以揭开谜底了——“榴枝娥娜榴实繁,榴膜轻明榴籽鲜。可羡瑶池碧桃树,碧桃红颊一千年。”它歌咏的是《石榴》李商隐 古诗花的娇艳,赞美了《石榴》李商隐 古诗果实的丰满、甘甜,还将《石榴》李商隐 古诗果的“红”与桃红相比较,暗示他心爱的女子比之王母娘娘瑶池中的碧桃还要俏丽高贵!可见诗人对她是多么爱慕,多么怀恋。 可是她再高贵娇艳也不能像王母娘娘的碧桃那样红上“一千年”,又可见他对逝去的红颜是多么哀痛,多么惋惜!这首诗是既可以说是写给华阳三姐妹的,也可以说是写给柳枝的或者是他后来遇到的其他女子的,抑或可以说是写给他的亡妻的,总之李商隐是写给曾经在他的生命里灿烂过的所有女子的吧,这首《《石榴》李商隐 古诗》既是生命的挽歌也是爱情的悼亡诗!
  第一,二句“秋空明月悬,光彩露沾湿”,极为平淡的文笔勾勒出一幅孤清明月图,此时的明月很是寂静,甘心悬于秋空,也不霸道,只是将光彩照到晶莹的露水上,这不是一种(yi zhong)炫耀,而是一种淡如水的关怀,就如诗人与明月有着一层微妙的关系。

创作背景

  此诗一作《江上赠李龟年》,可见为怀念友人之作。据载,天宝末年安史之乱时,李龟年流落江南曾演唱此诗,可证此诗为天宝年间所作。

  

杨奂( 宋代 )

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简 介

杨奂 杨奂,又名知章,字焕然,干州奉天人。生于金世宗大定二十六年,卒于元宪宗五年,年七十岁。早丧母,哀毁如成人。金末,尝作万言策,指陈时病;欲上不果。元初,隐居为教授,学者称为紫阳先生。耶律楚材荐为河南廉访使,约束一以简易。在官十年请老。卒,谥文宪。奂着作很多,有还山前集八十一卷,后集二十卷,(元史作还山集六十卷,元好问作奂神道碑则称一百二十卷)近鉴三十卷,韩子十卷,槩言二十五篇,砚纂八卷,北见记三卷,正统纪六十卷等,传于世。

折桂令·赠罗真真 / 赵鉴

味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
信陵公子如相问,长向夷门感旧恩。"
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
"轻传祗远役,依依下姑亭。秋声满杨柳,暮色绕郊垧.
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"


闻官军收河南河北 / 汤金钊

影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴,日向神仙洞府游。
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
应是正人持造化,尽驱幽细入垆锤。"
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"


西江月·四壁空围恨玉 / 顾嵘

乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。


于园 / 朱旷

"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,


减字木兰花·竞渡 / 刘镕

谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"


女冠子·元夕 / 钱奕

伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。


周颂·时迈 / 丁石

野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
"澄心坐清境,虚白生林端。夜静笑声出,月明松影寒。
思量画得胜笼得,野性由来不恋人。"
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"


江城夜泊寄所思 / 闵希声

"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
无事莫教频入库,一名闲物要些些。"
石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
木末上明星。
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"


登望楚山最高顶 / 高昂

作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。


绝句·书当快意读易尽 / 程芳铭

"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,
"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。