湘江秋晓
朱霞焰焰山枝动，绿野声声杜宇来。
"炎夏寻灵境，高僧澹荡中。命棋隈绿竹，尽日有清风。
采莲一声歌态长，青丝结眼捕鸳鸯。"
后世何人来飞升，紫阳真人李八百。"
天津落星河，一苇安可航。龙泉白玉首，鱼服黄金装。
黑发年来尽，沧江归去迟。何时得携手，林下静吟诗。"
"春风可惜无多日，家酝唯残软半瓶。
春郊雨尽多新草，一路青青蹋雨归。"
运极数残，德至时否。楚国浸广，秦封益侈。
白头纵作花园主，醉折花枝是别人。"
"谁人功画麒麟阁，何客新投魑魅乡。
湘江秋晓拼音解释:
zhu xia yan yan shan zhi dong .lv ye sheng sheng du yu lai .
.yan xia xun ling jing .gao seng dan dang zhong .ming qi wei lv zhu .jin ri you qing feng .
cai lian yi sheng ge tai chang .qing si jie yan bo yuan yang ..
hou shi he ren lai fei sheng .zi yang zhen ren li ba bai ..
tian jin luo xing he .yi wei an ke hang .long quan bai yu shou .yu fu huang jin zhuang .
hei fa nian lai jin .cang jiang gui qu chi .he shi de xie shou .lin xia jing yin shi ..
.chun feng ke xi wu duo ri .jia yun wei can ruan ban ping .
chun jiao yu jin duo xin cao .yi lu qing qing ta yu gui ..
yun ji shu can .de zhi shi fou .chu guo jin guang .qin feng yi chi .
bai tou zong zuo hua yuan zhu .zui zhe hua zhi shi bie ren ..
.shui ren gong hua qi lin ge .he ke xin tou chi mei xiang .
译文及注释
译文
我默默无语，客舍中寂静冷静。我下马开始找寻，从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊，感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜，可如今又有何用？等待他年重到那里，人面桃花是否依旧，实在难以(yi)肯定。我思绪联翩，眷恋着那个小楼幽窗中的美人，也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
所以近处的诸侯无不听命，远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一(yi)去世，新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见，天子却说：‘我一定要以不享的罪名征讨他’，并且向他炫耀武力，这样做恐怕会废弃先王的遗训，而使朝见天子之礼濒于破坏吧？我听说那犬戎国君秉性敦厚，能遵循祖先的遗德，遵守终生朝见一次之礼，专一不二，他们会有防御我们的准备的。”穆王不听，去征战犬戎，只得到四只白狼、四只白鹿带回来了(liao)。从此以后，荒服地方的诸侯就不来朝见了。
清清的江水长又长，到哪里是尽头？夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
你应试落弟不能待诏金马门，那是命运不济谁说吾道不对？
耀眼的剑芒像青蛇游动，鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
道潜也没有睡意，孤灯古佛，同参夜禅。
都说每个地方都是一样的月色。
我愿这河水化做平整的良田，永远让拉船人不再嗟地怨天。
呵，假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲，
唱罢《涉江》再唱《采菱》，更有《阳阿》一曲歌声扬。
（第二天）清早起来，（妻子）便拐弯抹角地跟踪丈夫。（走遍）整个都城，没有谁停下来与他打招呼交谈。最后（他）走到东门城外的坟墓中间，向那些(xie)扫墓的人乞讨残羹剩饭(fan)。不够，又四下里看看，到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。
下了一夜的雨，东方刚破晓，诗人出门，影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
不是国都而说灭，是看重夏阳。虞国的军队不足一个师，《春秋》说是师，为什么呢？因为虞国写在晋国之前，不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢？灭夏阳是它为主的。夏阳，是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失，虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢？晋献公想要讨伐虢国，荀息说：“君主为什么不用北屈出产的马，垂棘出产的璧，向虞国借路呢？”献公说：“这是晋的国宝，如果受了我的礼物而不借路给我，那又拿它怎么办？”荀息说：“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们，一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们，那就是我们从里面的库藏里拿出来，而藏在外面的库藏里，从里面的马房里拿出来，而放在外面的马房里。”献公说：“宫之奇在，一定不让的。”荀息说：“宫之奇的为人，心里明白，可是怯懦，又比虞君大不了几岁。心里明白，话就说得简短，怯懦就不能拚命谏阻，比虞君大不了几岁，虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前，而灾祸在一个国家之后，这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说：“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重，一定对虞国没有好处。”虞公不听，就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道：“俗语说：‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗！”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国，五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧，走上前来说：“璧还是这样，而马的牙齿增加了。”
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦，现在还在思念有勇有谋的李将军。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限，庙堂墓地上也长满了荒草。
谁说无心就能逍遥自在，其实也像反覆无常的小人。
注释
5、雨泽下注：雨水往下倾泻。下，往下。雨泽：雨水。
⑵昵（nì）昵：亲热的样子。一作“妮妮”。
3.曲阑：曲折的栏杆。
⒅敕：专指皇帝的诏书。星驰：像流星一样迅疾奔驰，也可解释为星夜奔驰。
5.苦辞酒味薄，是说苦苦地以酒味劣薄为辞。苦辞，就是再三地说，觉得很抱歉似的，写出父老们的淳厚。下面并说出酒味薄的缘故。苦辞、苦忆、苦爱等也都是唐人习惯语，刘叉《答孟东野》诗：“酸寒孟夫子，苦爱老叉诗。”都不含痛苦或伤心的意思。苦，一作“莫”。黍（shǔ），黍子。
（三）
赏析
其四
接下来，作者追忆与素文共度的难忘时光。童年相伴读书，“差肩而坐”，温馨之情溢于言表；同捉蟋蟀，同葬蟋蟀，则体现了妹妹性情温厚善良。其描述真实生动，一个天真活泼善良的孩童突现于眼前。这原本不为奇，妙就妙在作者把追忆与现实联系起来，当年兄妹同葬蟋蟀，后来孤兄独葬亡妹，物换星移，昨是今非，让作者潸然泪下。年长些时，袁枚远行广西，妹妹不忍哥哥分离，掎裳拽衣，放声大哭。当年有妹送兄行，后来唯独兄送妹归，令作者十分伤痛。袁枚考中进士，衣锦还家，妹妹惊喜万分，扶案而出，家人瞠视而笑。妹妹为哥哥中考得官而欣喜之情，和盘托出，手足之情可见一斑。往日种种琐事，历历如在作者眼前。“然而汝已不在人间，则虽年光倒流，几时可再，而亦无与为证印者矣。”时光不可倒流，昔日也不再重来了。
“道旁过者”即过路人，也就是杜甫自己。上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见；下面的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”，意思是频繁地征兵，是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散，万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源。接着以一个十五岁出征，四十岁还在戍边的“行人”作例(zuo li)，具体陈述“点行频”，以示情况的真实可靠。“边庭流血(liu xue)成海水，武皇开边意未已。”“武皇”，是以汉喻唐，实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者，这是从心底迸发出来的激烈抗议，充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
“《上邪》佚名 古诗”犹言“天哪” ，“相知”即相亲相爱。此句说：“天哪！我要和君相爱，让我们的感情永久不破裂，不衰减。”为了证实她的矢志不褕，她接连 举五种自然界的不可能出现的变异，“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合。”意思是：要想背叛我们的誓言，除非出现山平了，江水干了，冬日里雷雨阵阵，夏天里大雪纷纷，天与地合而为一！。女主人公充分发挥她的想象力，一件比一件想得离奇，一桩比一桩令人难以思议。到“天地合”时，她的想象已经失去控制，漫无边际地想到人类赖以生存的一切(yi qie)环境都不复存在了。这种缺乏理智、夸张怪诞的奇想，是这位痴情女子表示爱情的特殊形式。而这些根本不可能实现的自然现象都被抒情女主人公当作“与君绝”的条件，无异于说“与君绝”是绝对不可能的。结果呢？只有自己和“君”永远地相爱下去。
本文篇幅不长，但完整地记叙了邹忌与徐公比美和威王(wei wang)纳谏强齐两则故事，而且包含了深刻而明白的寓意，容量是很大的。文章之所以写到这样，在技巧上有几点值得我们注意：1．用设喻的方法讲述道理。邹忌劝说齐王广开言路，不是像一般人那样正面讲道理，而是用一段具体的(ti de)家庭琐事为譬喻来阐明“纳谏”的必要性和迫切性。2．具体形象地刻画人物。如写邹忌，先是“朝服衣冠，窥镜”，然后是问妻、问妾、问客；见到徐公，先是“孰视之，自以为不如”，再是“窥镜而自视，又弗如远甚”，最后是“暮寝而思之”；人物的动作心(zuo xin)理，无不刻画入微。有了这一段有声有色的描写，才使下文的进谏入情合理。3．语言简练生动。一篇三百多字的短文，从家事说到国事。写人物，声貌毕肖；叙事实，曲折引人；用语言，简洁生动：如“于是入朝见威王曰：……”几个字就交代了朝见的过程，省去了进谏的“导语”，开门见山地直陈其事。齐王听了谏辞以后，只用了一个“善”字就写出了齐王纳谏的决心。威王下令纳谏以后，只三十来字就交代清楚了“令初下”“数月之后”“期年之后”三个阶段的具体情况，说明了纳谏后发生的巨大变化；纳谏的效果，只写邻国的动态，而略去国内的情况。这些都称得上简洁有力。再看语言的生动：邹忌与妻、妾、客的三问三答，意思基本一样，句法却各不相同，文字错综，毫不呆板(dai ban)。妻、妾、客的答话并不雷同，反映各自的心理十分切合人物身份。
第二首，开首即说“海外”，指杨玉环死后，唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄，在海外仙山会见了她，杨授以钿合金钗，并坚订他生之约的传说故事而言。诗人以玄宗心情设想，直说九州更变，四海翻腾，海外徒然悲叹，而“他生”之约，难以实现。三四句承上铺写。“空闻”、“宵柝”，即未闻“宵柝”；“无复”、“报晓”，即不用“报晓”。此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意，暗指杨玉环被缢于马嵬事。五六句转入实事。“此日”指贵妃赐死之日，“当时”指七夕相约之时。“六军同驻马”指禁军哗变，李、杨两人的爱情也一同“驻马”了，幻灭成空。“七夕笑牵牛”，意为七夕之夜，长生殿上两人曾欢笑密约，并笑牵牛织女一年一度相见之短暂；“ 当时”曾“笑”他人，而今却不如牵牛织女之长久相恋；相比之下，令人可悯而又可笑。诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓，相映成趣，议论深刻，笔锋犀利。七八句以反诘语气反衬作结。言贵为天子，但反不如百姓的爱情甜蜜，生活幸福。诗人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”来反问，暗含指责。
这首诗选用诸如“辞”、“去”、“带”、“入”、“舒”、“卷”等一系列动态词语，娓娓道来，贴切自然，清新可读。它属初唐难得的好诗之一。
此诗是作者《正乐府十篇》中的第二首。这首诗大致可分为三段。
次联写近景，“白云回望合”一句，“回望”既与下句“入看”对偶，则其意为“回头望”，王维写的是入《终南山》王维 古诗而“回望”，望的是刚走过的路。诗人身在《终南山》王维 古诗中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。这种奇妙的境界，凡有游山经验的人都并不陌生，而王维却能够只用五个字就表现得如此真切。
2、昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。
接下来，作者追忆与素文共度的难忘时光。童年相伴读书，“差肩而坐”，温馨之情溢于言表；同捉蟋蟀，同葬蟋蟀，则体现了妹妹性情温厚善良。其描述真实生动，一个天真活泼善良的孩童突现于眼前。这原本不为奇，妙就妙在作者把追忆与现实联系起来，当年兄妹同葬蟋蟀，后来孤兄独葬亡妹，物换星移，昨是今非，让作者潸然泪下。年长些时，袁枚远行广西，妹妹不忍哥哥分离，掎裳拽衣，放声大哭。当年有妹送兄行，后来唯独兄送妹归，令作者十分伤痛。袁枚考中进士，衣锦还家，妹妹惊喜万分，扶案而出，家人瞠视而笑。妹妹为哥哥中考得官而欣喜之情，和盘托出，手足之情可见一斑。往日种种琐事，历历如在作者眼前。“然而汝已不在人间，则虽年光倒流，几时可再，而亦无与为证印者矣。”时光不可倒流，昔日也不再重来了。
“道旁过者”即过路人，也就是杜甫自己。上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见；下面的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”，意思是频繁地征兵，是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散，万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源。接着以一个十五岁出征，四十岁还在戍边的“行人”作例(zuo li)，具体陈述“点行频”，以示情况的真实可靠。“边庭流血(liu xue)成海水，武皇开边意未已。”“武皇”，是以汉喻唐，实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者，这是从心底迸发出来的激烈抗议，充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
“《上邪》佚名 古诗”犹言“天哪” ，“相知”即相亲相爱。此句说：“天哪！我要和君相爱，让我们的感情永久不破裂，不衰减。”为了证实她的矢志不褕，她接连 举五种自然界的不可能出现的变异，“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合。”意思是：要想背叛我们的誓言，除非出现山平了，江水干了，冬日里雷雨阵阵，夏天里大雪纷纷，天与地合而为一！。女主人公充分发挥她的想象力，一件比一件想得离奇，一桩比一桩令人难以思议。到“天地合”时，她的想象已经失去控制，漫无边际地想到人类赖以生存的一切(yi qie)环境都不复存在了。这种缺乏理智、夸张怪诞的奇想，是这位痴情女子表示爱情的特殊形式。而这些根本不可能实现的自然现象都被抒情女主人公当作“与君绝”的条件，无异于说“与君绝”是绝对不可能的。结果呢？只有自己和“君”永远地相爱下去。
本文篇幅不长，但完整地记叙了邹忌与徐公比美和威王(wei wang)纳谏强齐两则故事，而且包含了深刻而明白的寓意，容量是很大的。文章之所以写到这样，在技巧上有几点值得我们注意：1．用设喻的方法讲述道理。邹忌劝说齐王广开言路，不是像一般人那样正面讲道理，而是用一段具体的(ti de)家庭琐事为譬喻来阐明“纳谏”的必要性和迫切性。2．具体形象地刻画人物。如写邹忌，先是“朝服衣冠，窥镜”，然后是问妻、问妾、问客；见到徐公，先是“孰视之，自以为不如”，再是“窥镜而自视，又弗如远甚”，最后是“暮寝而思之”；人物的动作心(zuo xin)理，无不刻画入微。有了这一段有声有色的描写，才使下文的进谏入情合理。3．语言简练生动。一篇三百多字的短文，从家事说到国事。写人物，声貌毕肖；叙事实，曲折引人；用语言，简洁生动：如“于是入朝见威王曰：……”几个字就交代了朝见的过程，省去了进谏的“导语”，开门见山地直陈其事。齐王听了谏辞以后，只用了一个“善”字就写出了齐王纳谏的决心。威王下令纳谏以后，只三十来字就交代清楚了“令初下”“数月之后”“期年之后”三个阶段的具体情况，说明了纳谏后发生的巨大变化；纳谏的效果，只写邻国的动态，而略去国内的情况。这些都称得上简洁有力。再看语言的生动：邹忌与妻、妾、客的三问三答，意思基本一样，句法却各不相同，文字错综，毫不呆板(dai ban)。妻、妾、客的答话并不雷同，反映各自的心理十分切合人物身份。
第二首，开首即说“海外”，指杨玉环死后，唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄，在海外仙山会见了她，杨授以钿合金钗，并坚订他生之约的传说故事而言。诗人以玄宗心情设想，直说九州更变，四海翻腾，海外徒然悲叹，而“他生”之约，难以实现。三四句承上铺写。“空闻”、“宵柝”，即未闻“宵柝”；“无复”、“报晓”，即不用“报晓”。此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意，暗指杨玉环被缢于马嵬事。五六句转入实事。“此日”指贵妃赐死之日，“当时”指七夕相约之时。“六军同驻马”指禁军哗变，李、杨两人的爱情也一同“驻马”了，幻灭成空。“七夕笑牵牛”，意为七夕之夜，长生殿上两人曾欢笑密约，并笑牵牛织女一年一度相见之短暂；“ 当时”曾“笑”他人，而今却不如牵牛织女之长久相恋；相比之下，令人可悯而又可笑。诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓，相映成趣，议论深刻，笔锋犀利。七八句以反诘语气反衬作结。言贵为天子，但反不如百姓的爱情甜蜜，生活幸福。诗人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”来反问，暗含指责。
这首诗选用诸如“辞”、“去”、“带”、“入”、“舒”、“卷”等一系列动态词语，娓娓道来，贴切自然，清新可读。它属初唐难得的好诗之一。
此诗是作者《正乐府十篇》中的第二首。这首诗大致可分为三段。
次联写近景，“白云回望合”一句，“回望”既与下句“入看”对偶，则其意为“回头望”，王维写的是入《终南山》王维 古诗而“回望”，望的是刚走过的路。诗人身在《终南山》王维 古诗中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。这种奇妙的境界，凡有游山经验的人都并不陌生，而王维却能够只用五个字就表现得如此真切。
2、昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。
创作背景
《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品（另一篇是《周颂·潜》），它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”，朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”，都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语，认为是“岐山之祭”，即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实，岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地，其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗，应该既是祭圣地，同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创，而周文王后来由此迁都于丰，故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人，则非周文王的继承人周武王莫属。
丁思孔( 金朝 )
收录诗词 (6641) 首
简 介
丁思孔 （?—1694）清汉军镶黄旗人，字景行，号泰岩。丁文盛子。顺治九年进士。康熙年间任江南布政使，有政声。擢偏沅巡抚，请复岳麓书院，振兴文教。累官湖广总督、云贵总督。
临江仙·昨夜渡江何处宿
"邺中城下漳河水，日夜东流莫记春。
声急奔前侣，行低续后群。何人寄书札，绝域可知闻。"
恨魄无因离马嵬。南内宫人悲帐殿，东溟方士问蓬莱。
谋猷期作圣，风俗奉为神。酹酒成坳泽，持兵列偶人。
瓶识先罗汉，衣存旧福田。幻身观火宅，昏眼照青莲。
"云树拥崔嵬，深行异俗埃。寺门山外入，石壁地中开。
"帝德方多泽，莓莓井径同。八方甘雨布，四远报年丰。
麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟。"
渔父·收却纶竿落照红
□□□□□□□，□□□□□□□。"
山静云初白，枝高果渐稀。闻君家海上，莫与燕同归。"
"骊岫接新丰，岧峣驾碧空。凿山开秘殿，隐雾蔽仙宫。
"文武千官岁仗兵，万方同轨奏升平。
子行何所之，切切食与衣。谁能买仁义，令子无寒饥。
古来醉乐皆难得，留取穷通付上天。"
草烟连野烧，溪雾隔霜钟。更遇樵人问，犹言过数峰。"
"凌霜远涉太湖深，双卷朱旗望橘林。树树笼烟疑带火，
寒食江州满塘驿
乱藤遮石壁，绝涧护云林。若要深藏处，无如此处深。"
"敬亭山下百顷竹，中有诗人小谢城。城高跨楼满金碧，
往往为余言，呜咽泪双滴。况当近塞地，哀吹起边笛。
太平从此销兵甲，记取红羊换劫年。"
"雨露难忘君念重，电泡易灭妾身轻。金刀已剃头然发，
被郎嗔罚琉璃盏，酒入四肢红玉软。"
往事不可问，天地空悠悠。四百年炎汉，三十代宗周。
终岁啼花山鹧鸪。雷令剑龙知去未，虎夷云鹤亦来无。
破阵子·燕子欲归时节
蚕殷桑柘空，廪实雀鼠稠。谏虎昔赐骏，安人将问牛。
东川横剑阁，南斗近刀州。神圣题前字，千人看不休。"
鸡鸣秋汉侧，日出红霞中。璨璨真仙子，执旄为侍童。
"相过值早凉，松帚扫山床。坐石泉痕黑，登城藓色黄。
冕旒辞北阙，歌舞怨西陵。惟有金茎石，长宵对玉绳。"
"沧浪峡水子陵滩，路远江深欲去难。
泽国三千里，羁孤万感心。自嗟文废久，此曲为卢谌。"
流彩连朱槛，腾辉照绮疏。曈昽晨景里，明灭晓光初。
童趣
"天网初开释楚囚，残骸已废自知休。
病身归处吴江上，一寸心中万里愁。"
"柳拖金缕拂朱栏，花扑香尘满绣鞍。
天远云空积，溪深水自微。此情对春色，尽醉欲忘机。"
"上客新从左辅回，高阳兴助洛阳才。已将四海声名去，
"楚兰不佩佩吴钩，带酒城头别旧游。
阳德比君子，初生甚微茫。排阴出九地，万物随开张。
"青毡帐暖喜微雪，红地炉深宜早寒。走笔小诗能和否，
横塘
清景早朝吟丽思，题诗应费益州笺。"
碧落新楼迥，清池古树闲。先贤尽为宰，空看县南山。
"江流不动月西沈，南北行人万里心。
赖有杯中绿，能为面上红。少年心不远，只在半酣中。"
"春风秋月携歌酒，八十年来玩物华。已见曾孙骑竹马，
"一道甘泉接御沟，上皇行处不曾秋。
只谓一苍翠，不知犹数重。晚来云映处，更见两三峰。
树枝风掉软，菜甲土浮轻。好个林间鹊，今朝足喜声。
柳枝词
照夜成昼。挥翰飞文，入侍左右。出纳帝命，弘兹在宥。
有酒回头还自倾。醉对数丛红芍药，渴尝一碗绿昌明。
有书有酒，有歌有弦。有叟在中，白须飘然。识分知足，
"曾住衡阳岳寺边，门开江水与云连。数州城郭藏寒树，
"枕低被暖身安稳，日照房门帐未开。
自惭多白发，争敢竞朱颜。若有前生债，今朝不懊还。"
"性与时相远，身将世两忘。寄名朝士籍，寓兴少年场。
"青山旧路在，白首醉还乡。（《别白公》）
塞下曲二首·其二
唯有绣衣周柱史，独将珠玉挂西台。"
"天遥来雁小，江阔去帆孤。（见《画苑》，郭熙取作画意）
"曾将心剑作戈矛，一战名场造化愁。花锦文章开四面，
荤血还休食，杯觞亦罢倾。三春多放逸，五月暂修行。
郡图开处是诗题。化行应免农人困，庭静惟多野鹤栖。
忆得年时冯翊部，谢郎相引上楼头。"
神乌惯得商人食，飞趁征帆过蠡湖。"
"远村寒食后，细雨度川来。芳草连谿合，梨花映墅开。
玉蝴蝶·望处雨收云断
引水新渠净，登台小径斜。人来多爱此，萧爽似仙家。
侯门月色少于灯。饥来唯拟重餐药，归去还应只别僧。
"一水寂寥青霭合，两崖崔崒白云残。
忽作深山同宿人。一盏寒灯云外夜，数杯温酎雪中春。
片霞侵落日，繁叶咽鸣蝉。对此心还乐，谁知乏酒钱。"
"隔烟花草远濛濛，恨个来时路不同。
香印朝烟细，纱灯夕焰明。交游诸长老，师事古先生。
傍砌木初长，眠花景渐阑。临轩平目望，情思若为宽。"
碛西头送李判官入京
一团冰容掌上清，四面人入光中行。腾华乍摇白日影，
帝路何由见，心期不可忘。旧游千里外，往事十年强。
莫嫌身病人扶侍，犹胜无身可遣扶。"
有酒回头还自倾。醉对数丛红芍药，渴尝一碗绿昌明。
"鄱阳胜事闻难比，千里连连是稻畦。山寺去时通水路，
明明复夜夜，胡子即成翁。唯是真知性，不来生灭中。
岁要衣三对，年支谷一囷。园葵烹佐饭，林叶扫添薪。
"诗句能生世界春，僧家更有姓汤人。