"潇洒绝尘喧，清溪流绕门。水声鸣石濑，萝影到林轩。
舟楫方朝海，鲸鲵自曝腮。应怜似萍者，空逐榜人回。"
青蒲野陂水，白露明月天。中夜秋风起，心事坐潸然。"
侍女常时教合药，亦闻私地学求仙。"
"边声日夜合，朔风惊复来。龙山不可望，千里一裴回。
宿雨荡残燠，惠风与之俱。心灵一开旷，机巧眇已疏。
东门归路不堪行。身随幻境劳多事，迹学禅心厌有名。
楼殿斜晖照，江山极望通。赋诗思共乐，俱得咏诗丰。"
"天意将垂象，神龟出负图。五方行有配，八卦义宁孤。
"轩车出东阁，都邑绕南河。马首先春至，人心比岁和。
"国使翻翻随旆旌，陇西岐路足荒城。
"欹冠枕如意，独寝落花前。姚馥清时醉，边韶白日眠。
古树伤秋天有风。数穗远烟凝垄上，一枝繁果忆山中。
"小松双对凤池开，履迹衣香逼上台。天意皆从彩毫出，
.xiao sa jue chen xuan .qing xi liu rao men .shui sheng ming shi lai .luo ying dao lin xuan .
zhou ji fang chao hai .jing ni zi pu sai .ying lian si ping zhe .kong zhu bang ren hui ..
qing pu ye bei shui .bai lu ming yue tian .zhong ye qiu feng qi .xin shi zuo shan ran ..
shi nv chang shi jiao he yao .yi wen si di xue qiu xian ..
.bian sheng ri ye he .shuo feng jing fu lai .long shan bu ke wang .qian li yi pei hui .
su yu dang can yu .hui feng yu zhi ju .xin ling yi kai kuang .ji qiao miao yi shu .
dong men gui lu bu kan xing .shen sui huan jing lao duo shi .ji xue chan xin yan you ming .
lou dian xie hui zhao .jiang shan ji wang tong .fu shi si gong le .ju de yong shi feng ..
.tian yi jiang chui xiang .shen gui chu fu tu .wu fang xing you pei .ba gua yi ning gu .
.xuan che chu dong ge .du yi rao nan he .ma shou xian chun zhi .ren xin bi sui he .
.guo shi fan fan sui pei jing .long xi qi lu zu huang cheng .
.yi guan zhen ru yi .du qin luo hua qian .yao fu qing shi zui .bian shao bai ri mian .
gu shu shang qiu tian you feng .shu sui yuan yan ning long shang .yi zhi fan guo yi shan zhong .
.xiao song shuang dui feng chi kai .lv ji yi xiang bi shang tai .tian yi jie cong cai hao chu .
译文
满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。
可叹你我命运不济，从小遭逢凄凉孤独。
可怜闺中寂寞独自看月，她们思念之(zhi)心长在汉营。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被(bei)分割为一明一暗两部分。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。
有一妇女长年累月生病，叫她丈夫到跟前有话要说，正要开口还没(mei)说话，不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了，不要使我的孩子挨饿受(shou)寒，有过错不要捶打，我就要离开人世了，希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后：抱孩子没长衣，短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗，堵好缝隙，留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友，哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣，止不住泪水。他说：“我想不伤心不能啊！”说着把手伸进怀里掏钱，取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿，啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去，自言自语：“不用说了，用不了多久，孩子又和他妈一样地会死去。”
河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
风和日丽，马嘶声声，可以想踏青上车马来往之景，青梅结子如豆，柳叶舒展如眉，日长气暖， 蝴蝶翩翩，大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后，又荡秋千，不觉慵困，遂解罗衫小憩，只见堂屋前双燕飞归。
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚(jiao)捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人生如寄，岁月消逝得如此迅速，长期旅客的游子，怎不触目惊心只有及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
东望家乡路程又远又长，热泪湿双袖还不断流淌。
一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。
注释
恶（wù物），讨厌。
始：刚刚，才。
⒀天池：一作“天地”。天地翻：指巨大的变故。
限：限制。
（51）昌邑哀王：刘髆（？—前87），汉武帝第五子。
原：推本求源，推究。
23.爱：一作“看”。肯：犹“拼”。一作“欲”，一作“索”。
范晔《后汉书》曰：齐殇王子都乡侯畅来吊国忧，窦宪遣客刺杀畅，发觉，宪惧诛，自求击匈奴以赎死。会南单于请兵北伐，乃拜宪车骑将军，以执金吾耿秉为副，大破单于。遂登燕然山，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。
造父为周御，詹嘉守晋军。应多怀古思，落叶又纷纷。"
情来不自觉，暗驻五花骢。
"五色金光鸾凤飞，三川墨妙巧相辉。
云白风雷歇，林清洞穴稀。炎凉君莫问，见即在忘归。"
"楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。
池澄山倒影，林动叶翻风。他日焚香待，还来礼惠聪。"
画鹢春风里，迢遥去若飞。那能寄相忆，不并子猷归。
羁心懒向不然灰。门前下客虽弹铗，溪畔穷鱼且曝腮。
"君家旧林壑，寄在乱峰西。近日春云满，相思路亦迷。
步出芙蓉府，归乘觳觫车。猥蒙招隐作，岂愧班生庐。"
"寒日临清昼，辽天一望时。未消埋径雪，先暖读书帷。
甲乙科攀桂，图书阁践蓬。一瓢非可乐，六翮未因风。
莫遣黄莺花里啭，参差撩乱妒春风。"
汉家尚壮今则老，发短心长知奈何。华堂举杯白日晚，
"病老正相仍，忽逢张道陵。羽衣风淅淅，仙貌玉棱棱。
盛德横千古，高标出四邻。欲知言不尽，处处有遗尘。
不求立名声，所贵去瑕玼.各愿贻子孙，永为后世资。"
事成应未卜，身贱又无机。幸到龙门下，须因羽翼飞。"
云水连孤棹，恩私在一身。悠悠龙节去，渺渺蜃楼新。
"寄书常切到常迟，今日凭君君莫辞。
若爱春秋繁露学，正逢元凯镇南荆。"
"新安非欲枉帆过，海内如君有几何。
花宫杳杳响泠泠，无数沙门昏梦醒。古廊灯下见行道，
"且宽沈簿领，应赖酒如渑。春夜霜犹下，东城月未升。
不道君心不如石，那教妾貌长如玉。"
阳坡软草厚如织，因与鹿麛相伴眠。"
圣布中区化，祥符异域云。含春初应吕，晕碧已成文。
满堂谁是知音者，不惜千金与莫愁。"
鸟道青冥外，风泉洞壑间。何惭班定远，辛苦玉门关。"
"此别不可道，此心当语谁。春风灞水上，饮马桃花时。
回旆转舟行数里，歌声犹自逐清湘。"
散彩宁偏煦，流阴信不追。馀辉如可就，回烛幸无私。"
"今年华鬓色，半在故人中。欲写无穷恨，先期一醉同。
远月清光遍，高空爽气来。此时陪永望，更得上燕台。"
肉牛齐散却耕田。府中独拜将军贵，门下兼分宰相权。
竹风晴翠动，松雪瑞光鲜。庆赐行春令，从兹伫九迁。"
匹马晓路归，悠悠渭川道。晴山向孤城，秋日满白草。
"本意宿东林，因听子贱琴。遥知大小朗，已断去来心。
朱阁影随天际空。丹壑不闻歌吹夜，玉阶唯有薜萝风。
遥看火号连营赤，知是先锋已上城。
或人居饥寒，进退陈中情。彻晏听苦辛，坐卧身不宁。
"寒尽鸿先去，江回客未归。早知名是幻，不敢绣为衣。
三城晓角启轩门，一县繁花照莲府。上略儒风并者稀，
"不逐时人后，终年独闭关。家中贫自乐，石上卧常闲。
凤凰楼上伴吹箫，鹦鹉杯中醉留客。泰去否来何足论，
"旧居无旧邻，似见故乡春。复对别离酒，欲成衰老人。
试才初得桂，泊渚肯伤苹.拜手终凄怆，恭承中外亲。"
"楚僧怀素工草书，古法尽能新有馀。神清骨竦意真率，
离堂莫起临岐叹，文举终当荐祢衡。"
扬袂折琼枝，寄我天东头。相思千万岁，大运浩悠悠。
"东风变蘅薄，时景日妍和。更想千峰夜，浩然幽意多。
青青荷叶制儒衣。山僧相访期中饭，渔父同游或夜归。
不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。"
既苏复吼拗仍怒，果协英谋生致之。拖自深丛目如电，
"汉苑钟声早，秦郊曙色分。霜凌万户彻，风散一城闻。
"草草还草草，湖东别离早。何处愁杀人，归鞍雪中道。
"新安非欲枉帆过，海内如君有几何。
满堂谁是知音者，不惜千金与莫愁。"
药草诚多喻，沧溟在一毫。仍悲次宗辈，尘事日为劳。"
身心尘外远，岁月坐中长。向晚禅堂掩，无人空夕阳。"
"寄远空以心，心诚亦难知。箧中有秋帛，裁作远客衣。
恭惟司国瑞，兼用察人文。应念怀铅客，终朝望碧雰。"
醉里别时秋水色，老人南望一狂歌。"
设伏军谋密，坑降塞邑愁。报恩唯有死，莫使汉家羞。"
蜀江分井络，锦浪入淮湖。独抱相思恨，关山不可逾。"
发美童年髻，簪香子月花。便随琛赆入，正朔在中华。"
下营云外火，收马月中尘。白首从戎客，青衫未离身。"
何处遥知最惆怅，满湖青草雁声春。"
"刀州城北剑山东，甲士屯云骑散风。旌旆遍张林岭动，
"万里羽书来未绝，五关烽火昼仍传。
人间鸡犬同时去，遥听笙歌隔水烟。"
"使君持节去，云水满前程。楚寺多连竹，江樯远映城。
渔商闻远岸，烟火明古渡。下碇夜已深，上碕波不驻。
"拥棹江天旷，苍然下郢城。冰霜葭菼变，云泽鹧鸪鸣。
"蜀门云树合，高栈有猿愁。驱传加新命，之官向旧游。
"好丹与素道不同，失意得途事皆别。东邻少年乐未央，
黄叶堕车前，四散当此时。亭上夜萧索，山风水离离。"
仰坼重衣倾万蕊，又如合欢交乱枝，红茸向暮花参差。
乱树通秦苑，重原接杜城。溪云随暮淡，野水带寒清。
日送残花晚，风过御苑清。郊原浮麦气，池沼发荷英。