杭州春望
归去是何年，山连逻逤川。苍黄曾战地，空阔养雕天。
趣极僧迷旨，功深鬼不知。仍闻得名后，特地更忘疲。"
"拥翠扪萝山屐轻，飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵，
二十九人及第，五十七眼看花。
子孙依吾道，代代封闽疆。"
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人，尘世浮生终不久。
中宵引领寻高顶，月照云峰凡几重。"
宁知江边坟，不是犹醉卧。
"曾亲文景上金銮，语共容城语一般。久向红霞居不出，
"曾看颜氏传，多记晋时仙。却忆桐君老，俱还桂父年。
驿使今朝过五湖，殷勤为我报狂夫。
杭州春望拼音解释:
gui qu shi he nian .shan lian luo suo chuan .cang huang zeng zhan di .kong kuo yang diao tian .
qu ji seng mi zhi .gong shen gui bu zhi .reng wen de ming hou .te di geng wang pi ..
.yong cui men luo shan ji qing .piao yao hong pei zai qing ming .xian ke zhu fu yan fei gui .
er shi jiu ren ji di .wu shi qi yan kan hua .
zi sun yi wu dao .dai dai feng min jiang ..
mo zhu wu fei jian tu zou .he ru xiu lian zuo zhen ren .chen shi fu sheng zhong bu jiu .
zhong xiao yin ling xun gao ding .yue zhao yun feng fan ji zhong ..
ning zhi jiang bian fen .bu shi you zui wo .
.zeng qin wen jing shang jin luan .yu gong rong cheng yu yi ban .jiu xiang hong xia ju bu chu .
.zeng kan yan shi chuan .duo ji jin shi xian .que yi tong jun lao .ju huan gui fu nian .
yi shi jin chao guo wu hu .yin qin wei wo bao kuang fu .
译文及注释
译文
登上高高的(de)(de)亭楼我凝神骋目，只见一璧芳草延到天边处，叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
花到盛时就(jiu)容易纷纷飘落，嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。
“吴子派札来（鲁国）访问。”
蒙恩受幸，其实不在于俏丽的容颜；
深切感念你待我情长意厚，惭愧啊回赠礼物价值太轻。
你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
君主一旦为美色所迷，便种下亡国祸根，用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
夜，无视我的抗拒，准时地来到了。纤云弄巧，今夜的美我不忍享用。也罢，众人皆沉迷于她锦袍缎裳不可企及的魅惑，那么就让我，独驾一叶扁舟，流淌在北海中央，许能寻回昨日你的倩影。我至亲至爱的人哪，你是否看到菱蔓交缠，扯出粉莲涩涩娇羞。它娉娉婷婷，多像你！试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹：璀璨的繁星啊，这良辰美景，亦不过你我想对！哦……那是你吗？手持我送你的妆盒袅娜而至？故人诚不欺我也——！天上人间，你我之恋，弥久恒远……。
我听说有客人从故乡来，赶快整理衣服出去相见。
是谁说她早晨的时候不称意，不舒展自己的身姿呢？原来是被狂风折断了枝条。其三
在遥远的故乡，曾听过子规鸟凄恻的鸣啼；如今在异乡宣城，又看到盛开的杜鹃花。
三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳(yue)。
有空闲就步竹石径吟诗，细研精义而忘却早晚的时间。
凭栏临风，我想起来远方的佳人，离别的时日多了，想她亦是愁容满面，久锁双眉了吧。可惜当初，我们突然匆匆别离，有如雨云消散，天各一方。当初种种的美好情态，万般的和睦欢乐如今形同流水落花东飘西散，遥守天涯一方，望眼欲穿。难耐此恨无穷无尽，绵绵的相思萦绕在心间，我愿把(ba)这份相思托付给远行的大雁。
宋朝的皇帝啊！难道你就不想疆土在逐日散失，难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱，然而徽宗(zong)钦宗真正返回之后，赵构的帝位又怎能相属，千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅，当时的赵构啊自己就怕把中原收复，可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐，只是他迎合了赵构的心意而已。
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样，出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认，听到歌声才发觉池中有人来采莲。
注释
选自《左传·昭公二十年》。
②娱人：使人喜悦。憺（dàn淡）：安闲舒适。这二句出于屈原《九歌·东君》：“羌声色兮娱人，观者憺分忘归”，意思是说山光水色使诗人心旷神怡，以致乐而忘返。
5、维，语气词。否(pǐ)，恶。
109.阻穷西征，岩何越焉：西征：西行。越：度越。王逸《章句》：“言尧放鲧羽山，西行度越岑岩之险，因堕死也。”这两句指鲧被放逐羽山之野所行经的险途。
狄博通：户部郎中光济之孙，李白的好友。据《新唐书·宰相世系表》，是梁国公狄仁杰的孙子。
③尽解：完全懂得。
7.伺：观察，守候
赏析
此诗定的就是这样一个重演过无数次的平凡的生活片断，用的也只是即景抒情的平凡的章法、“秀才说家常话”（谢榛语）式的平凡语言；然而韵味却不平凡。能于平凡中见出不平凡的境界来，就是此诗，也是《古诗十九首》那后人刻意雕镌所不能到的精妙。
这是一首抒写旅愁归思的诗，大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。
此句也可理解为游子将行未行的恋旧情意，有欲行又止，身行心留之复杂意绪。落目的形象既可理解为故人的眷恋之情，亦可理解为对友人的祝福之情。“夕阳无限好”、“长河落日圆”，但愿友人前路阳光灿烂，诸事圆满遂心，呼应了“孤蓬万里征”一句。
“朝阳不再盛，白日忽西幽”，首二句从象征时光流逝的白日写起。句式与曹植《赠徐干》中“惊风飘白日，忽然归西山”相同，表现出光景西驰，白驹过隙，盛年流水，一去不再的忧生感情。只不过阮诗未写“白日”匿于何处，曹诗落实是“西山”。一偏于形象、一偏于说理；一重在写景起兴，一重在寓意象征故也。“去此若尘露，天道邈悠悠”，闻人倓说“去此”指“去魏盛时”，谓曹魏之盛在俯仰之间转瞬即逝。由此可知，首句“朝阳”、“白日”之谓，不仅象征时光袂忽，且有喻指(yu zhi)曹魏政权由显赫繁盛趋于衰亡，一去不返，终归寂灭的深层寓意。在这里，诗人把人生短促的挽歌与曹魏国运式微的感叹交融在一起，双重寓意互相交叉、互相生发，置于诗端(shi duan)而笼罩全篇，下十二句，均受其统摄。
第三，繁必以精。文章通体是简洁的，则作为生命的细节之繁，就不能是芜秽杂呈，而要出之以精粹。不然，则所谓之生命也者，就不过是傻女呆汉而已。
丈夫外行已经超过十年了，为妻的常常形只影单的一人独处。夫妻本来像尘和泥那般共同一体，如今丈夫却像路上的轻尘，自己则成了水中的浊泥。轻尘浮空飞扬，浊泥却深沉水底，一浮一沉地位迥不相同，什么时候才能重会和好？曹植于此自比“浊水泥”的弃妇，“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情，疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时，曹植多次上表上书自试，终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
这是一首辛辣的讽刺诗。在此诗作者眼中，高克带领的部队，战马披甲，不可谓不雄壮；战车插矛，不可谓不威武。可是清邑的士兵却不是在为抵御敌人随时可能的入侵而认真备战，却在河上逍遥游逛，耍弄刀枪；身为将帅的高克也闲来无事，只是以练武来消磨时光而已。此诗讽刺的对象是高克，而最终深深斥责的是郑文公的昏庸。
第二首诗说，这酒樽是臃肿的寒山木镂空做成的。只因为其量不够大，所以不能登大雅之堂，只能在山中人家派上用场。这里透露出的信息是：李白(li bai)认为自己不能被重用的原因是没有能够容纳难容之事的度量。李白太高洁了，他容不得杨国忠之流的骄横跋扈，所以被排挤出长安。
这首短歌似是最早的七言四句押同部平声韵的作品，虽然句句用韵，句句有“兮”，未脱楚歌格调，但毕竟是向后来的七绝体式前进了一步。
其中“古人多有微词，非自我今作俑也”一句明白地说明诔文是有所寄托的。所谓“微词”，即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实，特别是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品，在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》，这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关，完全是屈原用以表达政治理想的代词。
五、六两句，诗人直抒胸臆，向老朋友吐露内心的悲愤。“白发悲花落，青云羡鸟飞。”这两句中，“悲”字是中心，一个字概括了诗人对朝官生活的态度和感受。诗人为大好年华浪费于“朝随天仗入，暮惹御香归”的无聊生活而悲，也为那种“联步趋丹陛，分曹限紫微”的木偶般的境遇而不胜愁闷。因此，低头见庭院落花而倍感神伤，抬头睹高空飞鸟而顿生羡慕。如果联系当时安史乱后国家疮痍满目、百废待兴的时事背景，对照上面四句所描写的死气沉沉、无所作为的朝廷现状，读者就会更加清楚地感到“白发悲花落，青云羡鸟飞”两句，语愤情悲，抒发了诗人对时事和身世的无限感慨。
“朝日残莺伴妾啼，开帘只见草萋萋。”“朝日”，犹日日，时俗口语；春暮莺稀，故谓“残莺”。“朝日”、“残莺”不仅点出暮春之晨的季节，时间，也使人们的想象自然从今晨的镜头回溯昨夜以至整(zhi zheng)个春天。阳光八室，晓莺啼愁，又一个恼人的春夜度过了。“残"字流露出她的迟暮之忧， “伴”字更传达出她的孤凄之感。时至暮春，独守空闺，自然怨忧满怀，偏偏几只残莺似乎也察知闺中思妇的孤寂，天天来陪伴着她叫个不停，更令人愁肠百结。愁之无奈，只好拉开窗帘，目之所见，芳草萋萋，碧色天涯。这无边的春色，既能勾起往日“草色青青送马蹄”的回忆，也可以引起草绿有期，征人难待的悲恨。眼前所见，心中所思，景、事相连，更惹动无限伤怀。她只得再次将视线移开 。
此曲首二句“子规啼，不如归”，既写景，又写时。意为：春天的杜鹃叫了，好像在说“不如归去”。声声响在少妇耳旁，深深触动了她怀念远人的情怀。所以第三句写道：“道是春归人未归。”意为：你走的时候说是春天就回来，而今春已到，却不见你的踪影。由于盼人人不至，精神饱受折磨，于是引出“几日……絮飞”两句。“几日憔悴”是从外形上描绘其愁苦。“虚飘飘柳絮飞”，表面写的是景，实际是比喻少妇的心理状态。情侣在外是凶、是吉、是祸、是福都不得而知，不能不令人担心。因而心绪不定，正如虚飘飘的柳絮，无所适从。下句“一春鱼雁无消息”是说：她等了整整一个春天，九十个日夜啊，却一点消息也没等到，痛苦已极，百无聊赖。妙的是作者未从正面明写这种感情，而是宕开一笔，用“则见双燕斗衔泥”来反衬。燕是“双燕”，它们为筑爱巢在比赛着衔泥。此情此景，和孤居独处、落落寡欢的少妇形成鲜明的对比，不禁使人又添几分苦涩。
这是一首抒写旅愁归思的诗，大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。
此句也可理解为游子将行未行的恋旧情意，有欲行又止，身行心留之复杂意绪。落目的形象既可理解为故人的眷恋之情，亦可理解为对友人的祝福之情。“夕阳无限好”、“长河落日圆”，但愿友人前路阳光灿烂，诸事圆满遂心，呼应了“孤蓬万里征”一句。
“朝阳不再盛，白日忽西幽”，首二句从象征时光流逝的白日写起。句式与曹植《赠徐干》中“惊风飘白日，忽然归西山”相同，表现出光景西驰，白驹过隙，盛年流水，一去不再的忧生感情。只不过阮诗未写“白日”匿于何处，曹诗落实是“西山”。一偏于形象、一偏于说理；一重在写景起兴，一重在寓意象征故也。“去此若尘露，天道邈悠悠”，闻人倓说“去此”指“去魏盛时”，谓曹魏之盛在俯仰之间转瞬即逝。由此可知，首句“朝阳”、“白日”之谓，不仅象征时光袂忽，且有喻指(yu zhi)曹魏政权由显赫繁盛趋于衰亡，一去不返，终归寂灭的深层寓意。在这里，诗人把人生短促的挽歌与曹魏国运式微的感叹交融在一起，双重寓意互相交叉、互相生发，置于诗端(shi duan)而笼罩全篇，下十二句，均受其统摄。
第三，繁必以精。文章通体是简洁的，则作为生命的细节之繁，就不能是芜秽杂呈，而要出之以精粹。不然，则所谓之生命也者，就不过是傻女呆汉而已。
丈夫外行已经超过十年了，为妻的常常形只影单的一人独处。夫妻本来像尘和泥那般共同一体，如今丈夫却像路上的轻尘，自己则成了水中的浊泥。轻尘浮空飞扬，浊泥却深沉水底，一浮一沉地位迥不相同，什么时候才能重会和好？曹植于此自比“浊水泥”的弃妇，“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情，疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时，曹植多次上表上书自试，终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
这是一首辛辣的讽刺诗。在此诗作者眼中，高克带领的部队，战马披甲，不可谓不雄壮；战车插矛，不可谓不威武。可是清邑的士兵却不是在为抵御敌人随时可能的入侵而认真备战，却在河上逍遥游逛，耍弄刀枪；身为将帅的高克也闲来无事，只是以练武来消磨时光而已。此诗讽刺的对象是高克，而最终深深斥责的是郑文公的昏庸。
第二首诗说，这酒樽是臃肿的寒山木镂空做成的。只因为其量不够大，所以不能登大雅之堂，只能在山中人家派上用场。这里透露出的信息是：李白(li bai)认为自己不能被重用的原因是没有能够容纳难容之事的度量。李白太高洁了，他容不得杨国忠之流的骄横跋扈，所以被排挤出长安。
这首短歌似是最早的七言四句押同部平声韵的作品，虽然句句用韵，句句有“兮”，未脱楚歌格调，但毕竟是向后来的七绝体式前进了一步。
其中“古人多有微词，非自我今作俑也”一句明白地说明诔文是有所寄托的。所谓“微词”，即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实，特别是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品，在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》，这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关，完全是屈原用以表达政治理想的代词。
五、六两句，诗人直抒胸臆，向老朋友吐露内心的悲愤。“白发悲花落，青云羡鸟飞。”这两句中，“悲”字是中心，一个字概括了诗人对朝官生活的态度和感受。诗人为大好年华浪费于“朝随天仗入，暮惹御香归”的无聊生活而悲，也为那种“联步趋丹陛，分曹限紫微”的木偶般的境遇而不胜愁闷。因此，低头见庭院落花而倍感神伤，抬头睹高空飞鸟而顿生羡慕。如果联系当时安史乱后国家疮痍满目、百废待兴的时事背景，对照上面四句所描写的死气沉沉、无所作为的朝廷现状，读者就会更加清楚地感到“白发悲花落，青云羡鸟飞”两句，语愤情悲，抒发了诗人对时事和身世的无限感慨。
“朝日残莺伴妾啼，开帘只见草萋萋。”“朝日”，犹日日，时俗口语；春暮莺稀，故谓“残莺”。“朝日”、“残莺”不仅点出暮春之晨的季节，时间，也使人们的想象自然从今晨的镜头回溯昨夜以至整(zhi zheng)个春天。阳光八室，晓莺啼愁，又一个恼人的春夜度过了。“残"字流露出她的迟暮之忧， “伴”字更传达出她的孤凄之感。时至暮春，独守空闺，自然怨忧满怀，偏偏几只残莺似乎也察知闺中思妇的孤寂，天天来陪伴着她叫个不停，更令人愁肠百结。愁之无奈，只好拉开窗帘，目之所见，芳草萋萋，碧色天涯。这无边的春色，既能勾起往日“草色青青送马蹄”的回忆，也可以引起草绿有期，征人难待的悲恨。眼前所见，心中所思，景、事相连，更惹动无限伤怀。她只得再次将视线移开 。
此曲首二句“子规啼，不如归”，既写景，又写时。意为：春天的杜鹃叫了，好像在说“不如归去”。声声响在少妇耳旁，深深触动了她怀念远人的情怀。所以第三句写道：“道是春归人未归。”意为：你走的时候说是春天就回来，而今春已到，却不见你的踪影。由于盼人人不至，精神饱受折磨，于是引出“几日……絮飞”两句。“几日憔悴”是从外形上描绘其愁苦。“虚飘飘柳絮飞”，表面写的是景，实际是比喻少妇的心理状态。情侣在外是凶、是吉、是祸、是福都不得而知，不能不令人担心。因而心绪不定，正如虚飘飘的柳絮，无所适从。下句“一春鱼雁无消息”是说：她等了整整一个春天，九十个日夜啊，却一点消息也没等到，痛苦已极，百无聊赖。妙的是作者未从正面明写这种感情，而是宕开一笔，用“则见双燕斗衔泥”来反衬。燕是“双燕”，它们为筑爱巢在比赛着衔泥。此情此景，和孤居独处、落落寡欢的少妇形成鲜明的对比，不禁使人又添几分苦涩。
创作背景
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，楚人对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，富有人情味。
春兴
"无心独坐转黄庭，不逐时流入利名。救老只存真一气，
童收庭树果，风曳案头笺。仲虺专为诰，何充雅爱禅。
后会那应似畴昔，年年觉老雪山容。"
"物触轻舟心自知，风恬烟静月光微。
如君岂得空高枕，只益天书遣远求。"
"人尽有离别，而君独可嗟。言将身报国，敢望禄荣家。
天子初未起，金闺籍先通。身逢轩辕世，名贵鸳鸾中。
三祇不倦陵二车，一足忘劳超九数。定潋江清沐久结，
西夏重阳
十五年前会虎溪，白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝，
"水荇斜牵绿藻浮，柳丝和叶卧清流。
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友，揣分惭无辅佐功。
空愧陪仙列，何阶答圣慈。从今精至理，长愿契无为。"
"暖傍渔船睡不惊，可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧，
两处山河见兴废，相思更切卧云期。"
奇哉子渊颂，无可无不可。"
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩，
去蜀
元和感异类，勐兽怀德音。不忆固无情，斯言微且深。"
捧受不堪思出处，七千馀里剑门前。"
"曦轮初转照仙扃，旋擘烟岚上窅冥。
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首，身外谁知事几重。
"子午常餐日月精，玄关门户启还扃。
石门红藓剥，柘坞白云生。莫认无名是，无名已是名。"
"万法出无门，纷纷使智昏。徒称谁氏子，独立天地元。
清风江上月，霜洒月中砧。得句先呈佛，无人知此心。
六丑·落花
长忆前年送行处，洞门残日照菖蒲。"
罕玉藏无映，嵇松画不成。起衔轩后敕，醉别亚夫营。
我有父，何易于。昔无储，今有馀。
"不得先生信，空怀汗漫秋。月华离鹤背，日影上鳌头。
"闭门深树里，闲足鸟来过。五马不复贵，一僧谁奈何。
株盘仰承露，刹凤俯摩霄。落照侵虚牖，长虹拖跨桥。
不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
夏林欹石腻，春涧水泉香。向老凋疏尽，寒天不出房。"
观灯乐行
"真心不废别，试看越溪清。知汝机忘尽，春山自有情。
野鸟啼幽树，名僧笑此情。残阳竹阴里，老圃打门声。"
云水淹门阃，春雷在树枝。平生无限事，不独白云知。"
或为道士或为僧，混俗和光别有能。
四时尽入诗人咏，役杀吴兴柳使君。"
百千万劫寿弥疆。达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。
殷勤不得语，红泪一双流。
别来乡国魂应断，剑阁东西尽战尘。"
塘上行
石桥亦是神仙住，白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高，
"满院花飞人不到，含情欲语燕双双。（《春情》，
"握手不能别，抚膺聊自伤。痛矣时阴短，悲哉泉路长。
"闻思相送后，幽院闭苔钱。使我吟还废，闻君病未痊。
"纱帽度残春，虚舟寄一身。溪边逢越女，花里问秦人。
功成直入长生殿，袖出神珠彻夜明。
从兹还似归回首，唯祝台星与福星。
"珍簟生凉夜漏馀，梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病，
荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友
猿清独宿处，木落远行时。见说东阳守，登楼为尔期。"
月向波涛没，茶连洞壑生。石桥高思在，且为看东坑。"
"轩窗领岚翠，师得世情忘。惟爱谈诸祖，曾经宿大荒。
个树枝条朽，三花五面啼。移家朝度日，谁觉□□□。"
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井，岘首前秋共读碑。
"野癖虽相似，生涯即不同。红霞禅石上，明月钓船中。
"西候风信起，三湘孤客心。天寒汉水广，乡远楚云深。
相逢何事不相认，却驾白云归去休。"
清平乐·风光紧急
"日照西山雪，老僧门始开。冻瓶粘柱础，宿火焰炉灰。
"朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。
乡云心渺渺，楚水路遥遥。林下方欢会，山中独寂寥。
世间万种浮沉事，达理谁能似我家。
君行试到山前问，山鸟只今相忆无。"
花会宜春浅，禅游喜夜凉。高明依月境，萧散蹑庭芳。
"我之佛法是无为，何故今朝得有为。
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿，滩浅潺湲漱水清。
临江仙·夜归临皋
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影，高手携来绿玉光。
争得相逢一携手，拂衣同去听玄音。"
若华拂流影，不使白日匿。倾曦复亭午，六合无暝色。
前路倍怜多胜事，到家知庆彩衣新。"
甘，计尔应姓丹。为你头不曲，回脚向上安。 ——仙客"
中华国里亲遭遇，仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨，
如今身佩上清箓，莫遣落花沾羽衣。"
我今学得长生法，未肯轻传与世人。
论诗三十首·其二
唯此两何，杀人最多。
顽皮死后钻须遍，都为平生不出头。"
"楼阁层层冠此山，雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动，
石门红藓剥，柘坞白云生。莫认无名是，无名已是名。"
莫惜天机细捶琢，他时终可拟芙蕖。"
"汉终唐国飘蓬客，所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏，
楫棹无所假，超然信萍查。朝浮旭日辉，夕荫清月华。
死去入地狱，未有出头辰。