金缕衣
药化成白云，形凋辞素穴。一闻西天旨，初禅已无热。
孝廉持水添瓶子，莫向街头乱碗鸣。"
五月有霜六月寒，时见山翁来取雪。"
不知揖遍诸仙否，欲请还丹问昨宵。"
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极，遽军城晓鼓之冬冬。
春风送雨过窗东，忽忆良人在客中。
"正拥寒灰次，何当惠寂寥。且留连夜向，未敢满炉烧。
深洞无风草木春。江上玉人应可见，洞中仙鹿已来驯。
为报艳妻兼少女，与吾觅取朗州场。"
此日骋君千里步。"
社客无宗炳，诗家有鲍昭。莫因贤相请，不返旧山椒。"
金缕衣拼音解释:
yao hua cheng bai yun .xing diao ci su xue .yi wen xi tian zhi .chu chan yi wu re .
xiao lian chi shui tian ping zi .mo xiang jie tou luan wan ming ..
wu yue you shuang liu yue han .shi jian shan weng lai qu xue ..
bu zhi yi bian zhu xian fou .yu qing huan dan wen zuo xiao ..
ji xiao gu xi zhuang ge zhong .wu ou yue wu xi huan wei ji .ju jun cheng xiao gu zhi dong dong .
chun feng song yu guo chuang dong .hu yi liang ren zai ke zhong .
.zheng yong han hui ci .he dang hui ji liao .qie liu lian ye xiang .wei gan man lu shao .
shen dong wu feng cao mu chun .jiang shang yu ren ying ke jian .dong zhong xian lu yi lai xun .
wei bao yan qi jian shao nv .yu wu mi qu lang zhou chang ..
ci ri cheng jun qian li bu ..
she ke wu zong bing .shi jia you bao zhao .mo yin xian xiang qing .bu fan jiu shan jiao ..
译文及注释
译文
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了，但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃，孕育希望的情感。
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
在这寂寞的旅店中有谁来看望慰(wei)问，只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无(wu)情放逐？
此处一别，远隔黄河淮河，云山杳杳千万重。
这地方千年来只有孤独的老鹤啼叫过三两声，一棵松柏从岩石(shi)上飞斜下来。
欧阳修开始在滁州任职，自号为醉翁，晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿，见义勇为，即使有陷阱在前面，都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬低多次，（他的）志向也一样不变。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼(lian)石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘，可是它却可以明察百里以外的毫毛。
白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。
难道说我没衣服穿？我的衣服有六件。但都不如你亲手做的，既舒适又(you)温暖。
向南找禹穴若见李白，代我问候他现在怎样！
今晚上少妇的相思情意，正是昨夜征夫想家之情。
注释
⑷骢：一作“骏”。著：同“着”。鄣泥：即马鞯，一种丝织物之类做成的马具，垫在马鞍下，两旁下垂，用以挡泥。
⑺“剑舞”、“停曛”，用虞公挥戈回日事。谢宣远诗：颓阳照通津。
仓庾：放谷的地方。
14、锡（xī）：赐。
②分付：安排，处理。
⑧知音：识曲的人，借指知心的人。相传俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴，子期死后，伯牙再不弹琴，因为再没有知音的人。这两句是说，我难过的不只是歌者心有痛苦，而是她内心的痛苦没有人理解。
赏析
南山就是终南山，也称中南山。它是长安南郊的名山。
其实，就诗论诗，不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里，诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意，读之不免令人产生(chan sheng)思古之幽情。如此读诗，读者便会受到诗的艺术感染，产生无穷兴趣。若刻意求深，强作解人，未免有高深莫测之感。
而此人毕竟是生还了，而更多的边兵有着更其悲惨的命运，他们暴骨沙场，是永远回不到家园了。“十万汉军零落尽”，就从侧面落笔，反映了唐代人民为战争付出的惨重代价，这层意思却是《十五从军征》所没有的，它使此绝句所表达的内容更见深广。这层意思通过幸存者的伤悼来表现，更加耐人玩味。而这伤悼没明说出，是通过“独吹边曲”四字见出的。边庭的乐曲，足以勾起征戍者的别恨、乡思，他多年来该是早已听腻了。既已生还故乡，似不当更吹。却偏要吹，可见旧恨未消。这大约是回家后失望无聊情绪的自然流露。他西向边庭（“向残阳”）而吹之，又当饱含对于弃骨边地的故人、战友的深切怀念，这又是日暮之新愁了。“十万汉军零落尽”，而幸存者又陷入不幸之境，则“时清”二字也值得玩味了，那是应加上引号的。
“身在南蕃无所预，心怀百忧复千虑。”“预”是参与朝政之意。尽管如此，诗人的爱国热忱却未衰减，面对动荡不已的时局，自然是“心怀百忧复千虑”了。当时，不仅安史叛军在中原还很猖獗，即就蜀中局势而言，也并不平静，此诗写后的两三个月，便发生了梓州刺史段子璋的叛乱。这“百忧千虑”，也正是时局艰难的反映。杜甫《追酬高蜀州人日见寄》：“叹我凄凄求友篇，感君郁郁匡时略”，是很深刻地领会到高适这种复杂情思的。
这首诗的语言简易明快，却又执著有力，具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下，长在危难中，而又自由自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根，经受风吹雨打，但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字，写出了竹子顽强的生命力和坚定的信念。最后一句中的一个“任”字，又写出了竹子无所畏惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神风貌。总体描写了竹子、以及作者的高风亮节。
这首诗本是写景，涉及内心的词句不多，却让读者觉得有化不开的凄凉和悲郁在里面。对人生迟暮的感慨，对故困难归的悲哀，荡漾在精美传神的景色描写中，因而分外含蓄无垠。王夫之曾说：“情语能以转折为含蓄者，唯杜陵居胜。”（《姜斋诗话》）这话未免极端，但这首诗的情语确实都在景语之中，情景交融、含而不露，有深绵婉转的姿态，句句读来，令读者感到口角噙香、余味不断。
此诗语极平常，而意甚含蓄，字字辛酸。诗人触景生情：早见蒸蒸日出，而悲自已穷途潦倒，想要过神仙那样的无拘无束的生活，然而真当他处于寂寞境地的时候，又难免生出许多忧伤和(shang he)悲愁。晚见归鸟还巣，而悲自已去国离乡，看透了现实世界的混沌，想起各种人情世故，更增一份凄楚。木瓜味酸苦，诗人望见木瓜山而感怀身世，感触漂泊生活的孤寂，内心倍感酸楚，流露出李白忧伤悲愁的情感。
诗的后半部分对三、四两句诗意作了进一步阐发。“三朝上黄牛，三暮行太迟”，明写逆水行船艰难，船行缓慢，实际表达的是诗人的感受和心态。五、六两句既用互文笔法写朝暮赶路，又暗含时间的承续：早起赶路到晚上也没能走多远。“不觉鬓成丝”，写出诗人因船行缓慢而愁白了头，包含着时光难度，逆境难熬的感受。末两句情景交融，既在描写景象，又在抒发感情，从中可体味出诗人悲愁愤懑的心境。诗中连续重复“三朝三暮”，极有船工号子的感觉。古时有歌谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”最后四句是从这首民间歌谣脱胎而来的。但古歌谣指提到舟行的缓慢，而李白的诗除了说“三暮行太迟”外，还有“不觉鬓成丝”，旅途艰辛和心情忧郁使诗人在不知不觉中鬓发都愁白了。这就把客观叙事和主观抒情巧妙地结合了起来，含蓄委婉地映衬出诗人当时愁苦的心情。
第一幅、烛前对饮图：闻有声如雷，众骇异，不解其故。
尾联回应诗题，却不是直吐胸中块垒。《乐府指迷》说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景语结情最好。”这“行人遥起广陵思，古渡月明闻棹歌”，就是“以景语结情”。它既切合咏“炀帝行宫”之意，又扣紧讽晚唐当世之旨。“行人”，作者自指，诗人游罢行宫，自然地想起这些广陵（即扬州）旧事──由于炀帝的荒淫残暴，激化了尖锐的阶级矛盾，末次南游，酿成全国性的农民大起义。不久隋朝即告灭亡。但诗之妙，却在于作者写得含而不露，只写诗人“遥起广陵思”的情怀；所思内容，却留待读者去想象，去咀嚼。只见诗人沉思之际，在这古渡明月之下，又传来了琅琅渔歌。作者亦不明言棹歌的内容是什么。但联系诗人“喜谈今古”、“深怨唐室”的身世，自然地使人想到屈原《渔父》中的名句：“举世皆浊兮我独清，众人皆醉兮我独醒！”“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”古贤和隐者的唱答，也正是诗人此刻的心声；从而将咏古和讽今融为一体，以景语完成了诗的题旨。
温庭筠的这一首诗，他自己首先就署上了一个“嘲”字。嘲者，讥笑也。然而从他的诗里看，他把春风写得又是非常好。好而要受到讥笑，就不能不说是在“指桑骂槐”。因此，可以把此诗作为一首有寄托的诗来读。
全诗以“我”的心理活动为(dong wei)主线，以期待的眼光，诚挚的态度，殷勤款待的方式，频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发，步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”，然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗？只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙，心冀其来，然未敢期其中心肯之而必来也。”（朱守亮《诗经评释》）从全诗看，“中心好之”是关键句子，不可轻易读过。“我”对“君子”有好感，切盼与之交往，但用何种方法进行呢？思之再三，何不请“君子”来家做客，端上美酒佳肴，殷勤待之。借此机会，一则表明自己好客的诚意，二则可以交流情感，加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味，“曷”字似有“画外之音”——试探的心理；或如牛运震所说：“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”（《诗志》）
其实，就诗论诗，不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里，诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意，读之不免令人产生(chan sheng)思古之幽情。如此读诗，读者便会受到诗的艺术感染，产生无穷兴趣。若刻意求深，强作解人，未免有高深莫测之感。
而此人毕竟是生还了，而更多的边兵有着更其悲惨的命运，他们暴骨沙场，是永远回不到家园了。“十万汉军零落尽”，就从侧面落笔，反映了唐代人民为战争付出的惨重代价，这层意思却是《十五从军征》所没有的，它使此绝句所表达的内容更见深广。这层意思通过幸存者的伤悼来表现，更加耐人玩味。而这伤悼没明说出，是通过“独吹边曲”四字见出的。边庭的乐曲，足以勾起征戍者的别恨、乡思，他多年来该是早已听腻了。既已生还故乡，似不当更吹。却偏要吹，可见旧恨未消。这大约是回家后失望无聊情绪的自然流露。他西向边庭（“向残阳”）而吹之，又当饱含对于弃骨边地的故人、战友的深切怀念，这又是日暮之新愁了。“十万汉军零落尽”，而幸存者又陷入不幸之境，则“时清”二字也值得玩味了，那是应加上引号的。
“身在南蕃无所预，心怀百忧复千虑。”“预”是参与朝政之意。尽管如此，诗人的爱国热忱却未衰减，面对动荡不已的时局，自然是“心怀百忧复千虑”了。当时，不仅安史叛军在中原还很猖獗，即就蜀中局势而言，也并不平静，此诗写后的两三个月，便发生了梓州刺史段子璋的叛乱。这“百忧千虑”，也正是时局艰难的反映。杜甫《追酬高蜀州人日见寄》：“叹我凄凄求友篇，感君郁郁匡时略”，是很深刻地领会到高适这种复杂情思的。
这首诗的语言简易明快，却又执著有力，具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下，长在危难中，而又自由自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根，经受风吹雨打，但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字，写出了竹子顽强的生命力和坚定的信念。最后一句中的一个“任”字，又写出了竹子无所畏惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神风貌。总体描写了竹子、以及作者的高风亮节。
这首诗本是写景，涉及内心的词句不多，却让读者觉得有化不开的凄凉和悲郁在里面。对人生迟暮的感慨，对故困难归的悲哀，荡漾在精美传神的景色描写中，因而分外含蓄无垠。王夫之曾说：“情语能以转折为含蓄者，唯杜陵居胜。”（《姜斋诗话》）这话未免极端，但这首诗的情语确实都在景语之中，情景交融、含而不露，有深绵婉转的姿态，句句读来，令读者感到口角噙香、余味不断。
此诗语极平常，而意甚含蓄，字字辛酸。诗人触景生情：早见蒸蒸日出，而悲自已穷途潦倒，想要过神仙那样的无拘无束的生活，然而真当他处于寂寞境地的时候，又难免生出许多忧伤和(shang he)悲愁。晚见归鸟还巣，而悲自已去国离乡，看透了现实世界的混沌，想起各种人情世故，更增一份凄楚。木瓜味酸苦，诗人望见木瓜山而感怀身世，感触漂泊生活的孤寂，内心倍感酸楚，流露出李白忧伤悲愁的情感。
诗的后半部分对三、四两句诗意作了进一步阐发。“三朝上黄牛，三暮行太迟”，明写逆水行船艰难，船行缓慢，实际表达的是诗人的感受和心态。五、六两句既用互文笔法写朝暮赶路，又暗含时间的承续：早起赶路到晚上也没能走多远。“不觉鬓成丝”，写出诗人因船行缓慢而愁白了头，包含着时光难度，逆境难熬的感受。末两句情景交融，既在描写景象，又在抒发感情，从中可体味出诗人悲愁愤懑的心境。诗中连续重复“三朝三暮”，极有船工号子的感觉。古时有歌谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”最后四句是从这首民间歌谣脱胎而来的。但古歌谣指提到舟行的缓慢，而李白的诗除了说“三暮行太迟”外，还有“不觉鬓成丝”，旅途艰辛和心情忧郁使诗人在不知不觉中鬓发都愁白了。这就把客观叙事和主观抒情巧妙地结合了起来，含蓄委婉地映衬出诗人当时愁苦的心情。
第一幅、烛前对饮图：闻有声如雷，众骇异，不解其故。
尾联回应诗题，却不是直吐胸中块垒。《乐府指迷》说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景语结情最好。”这“行人遥起广陵思，古渡月明闻棹歌”，就是“以景语结情”。它既切合咏“炀帝行宫”之意，又扣紧讽晚唐当世之旨。“行人”，作者自指，诗人游罢行宫，自然地想起这些广陵（即扬州）旧事──由于炀帝的荒淫残暴，激化了尖锐的阶级矛盾，末次南游，酿成全国性的农民大起义。不久隋朝即告灭亡。但诗之妙，却在于作者写得含而不露，只写诗人“遥起广陵思”的情怀；所思内容，却留待读者去想象，去咀嚼。只见诗人沉思之际，在这古渡明月之下，又传来了琅琅渔歌。作者亦不明言棹歌的内容是什么。但联系诗人“喜谈今古”、“深怨唐室”的身世，自然地使人想到屈原《渔父》中的名句：“举世皆浊兮我独清，众人皆醉兮我独醒！”“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”古贤和隐者的唱答，也正是诗人此刻的心声；从而将咏古和讽今融为一体，以景语完成了诗的题旨。
温庭筠的这一首诗，他自己首先就署上了一个“嘲”字。嘲者，讥笑也。然而从他的诗里看，他把春风写得又是非常好。好而要受到讥笑，就不能不说是在“指桑骂槐”。因此，可以把此诗作为一首有寄托的诗来读。
全诗以“我”的心理活动为(dong wei)主线，以期待的眼光，诚挚的态度，殷勤款待的方式，频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发，步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”，然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗？只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙，心冀其来，然未敢期其中心肯之而必来也。”（朱守亮《诗经评释》）从全诗看，“中心好之”是关键句子，不可轻易读过。“我”对“君子”有好感，切盼与之交往，但用何种方法进行呢？思之再三，何不请“君子”来家做客，端上美酒佳肴，殷勤待之。借此机会，一则表明自己好客的诚意，二则可以交流情感，加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味，“曷”字似有“画外之音”——试探的心理；或如牛运震所说：“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”（《诗志》）
创作背景
戴复古生于穷书生之家。其父戴栋，一生酷爱做诗，认为人生的最大乐事。朋友们见他穷困潦倒，劝他放弃做诗去应试求官，却被他拒绝了。临终时，戴复古还在襁褓之中。戴栋对亲友们说：“谁都免不了一死。对于死，我毫无所惜；惟一的遗憾，就是没有来得及把这孩子培养成为诗人。”戴复古长大以后，亦爱好诗歌，后从亲友口中得知父亲的临终遗愿时，大为感动。于是决心继承父志，专心学诗。他广泛结交诗人，切磋叨教，并曾投拜于大诗人陆游的门下学诗，因此进步很快，诗名越来越大。
菊
欲寄此心空北望，塞鸿天末失归行。"
馀生终此道，万事尽浮云。争得重携手，探幽楚水濆。"
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在，松老无风韵亦长。
古戍鸣寒角，疏林振夕风。轻舟惟载月，那与故人同。"
近来偷解人言语，乱向金笼说是非。"
洛阳女儿罗绮多，无奈孤翁老去何，奈尔何。
天寒惊断雁，江信望回潮。岁晚流芳歇，思君在此宵。"
仿佛影坚路，摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹，
生查子·元夕戏陈敬叟
"虎溪闲月引相过，带雪松枝挂薜萝。
石阙凉调瑟，秋坛夜拜星。俗人应抚掌，闲处诵黄庭。"
秦皇谩作驱山计，沧海茫茫转更深。"
即问沃州开士僻，爱禽怜骏意何如。"
从此倚门休望断，交亲喜换老莱衣。"
暗去也没雨，明来也没云。日头赫赤出，地上绿氤氲。
白叠还图象，沧溟亦泛杯。唐人亦何幸，处处觉花开。
"三斤绿茗赐贻恭，一种颁沾事不同。
西洲曲
高眠歌圣日，下钓坐清秋。道不离方寸，而能混俗求。"
片石留题字，孤潭照浣衣。邻僧喜相接，扫径与开扉。"
晨兴独西望，郢水期溯沿。夜到洞庭月，秋经云梦天。
真气独翛然，轩裳讵能绁。都曹风韵整，纲纪信明决。
"盘龙盘龙，隐于镜中。分野有象，变化无穷。
当知此界非凡界，一道幽奇各自分。
长忆旧山青壁里，绕庵闲伴老僧禅。"
原上无情花，山中听经石。竹生自萧散，云性常洁白。
昭君怨·赋松上鸥
"今人看此月，古人看此月。如何古人心，难向今人说。
"坠叶如花欲满沟，破篱荒井一蝉幽。
"忆别匡山日，无端是远游。却回看五老，翻悔上孤舟。
有张翱兮，寓止淮阴。来绮席兮，放恣胸襟。
松月冷飕飕，片片云霞起。匼匝几重山，纵目千万里。
"诸佛留藏经，只为人难化。不唯贤与愚，个个心构架。
□□□□□，□山绿过茶。重寻旧邻里，菱藕正开花。"
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里，猕猴拾虱夕阳中。
眼儿媚·咏红姑娘
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁，伍胥谏死国消磨。
男巫女觋更走魂，焚香祝天天不闻。天若闻，
将过太帝宫，暂诣扶桑处。真童已相迓，为我清宿雾。
"静林溪路远，萧帝有遗踪。水击罗浮磬，山鸣于阗钟。
"繁极全分青帝功，开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳，
持此一日高，未肯谢箕颍。夕霁山态好，空月生俄顷。
"垂白堪思大乱前，薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸，
巨灵何忍擘，秦政肯轻移。晚觉莎烟触，寒闻竹籁吹。
入彭蠡湖口
骑马来，骑马去。
"何必要识面，见诗惊苦心。此门从自古，难学至如今。
"此别难重陈，花飞复恋人。来时梅覆雪，去日柳含春。
夺利争名如鼎沸。如鼎沸，永沈沦，失道迷真业所根。
方知鼎贮神仙药，乞取刀圭一粒看。
深谢鲁儒怜潦倒，欲教撑拄绕禅床。"
已得真人好消息，人间天上更无疑。
画壁灯光暗，幡竿日影斜。殷勤重回首，墙外数枝花。"
李思训画长江绝岛图
"□□□□□□□，□□□□□□□。八表顺风惊雨露，
"深隐犹为未死灰，远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出，
信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。"
"江涛凋瘵后，远使发天都。昏垫宸心及，哀矜诏命敷。
不如逐伴归山去，长笑一声烟雾深。"
蟋蟀啼坏墙，苟免悲局促。道人优昙花，迢迢远山绿。
壁画连山润，仙钟扣月清。何须结西社，大道本无生。
赤芒外射。熠若火生，乍疑血滴。号曰中环，退藏于密。
湖边采莲妇
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止，魔军殿上动崔巍。
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯，苦吟曾许断猿闻。
中鼎显真容，基千万岁。"
群仙拍手嫌轻薄，谪向人间作酒狂。"
"仪清态淡雕琼瑰，卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开，
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀，好伴晴河相映流。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹，六窗清净始通禅。
花惊春未尽，焰喜夜初长。别后空离室，何人借末光。"
客至
"周丰贵隐耀，静默尊无名。鲁侯询政体，喻以治道精。
纵不入镬汤，亦须卧铁床。不许雇人替，自作自身当。
"独禅外念入，中夜不成定。顾我憔悴容，泽君阳春咏。
"洒落南宗子，游方迹似云。青山寻处处，赤叶路纷纷。
安用感时变，当期升九天。"
骑马来，骑马去。
晚醉九岩回首望，北邙山下骨皑皑。
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人，尘世浮生终不久。
饮酒·其二
神仙不可学，形化空游魂。白日非我朝，青松为我门。
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍，吾知此物亦其伦。
"阆苑花前是醉乡，踏翻王母九霞觞。
"盛德方清贵，旋闻逐逝波。令人翻不会，积善合如何。
只缘一点玷相秽，不得终宵在掌中。"
惭无窦建，愧作梁山。
朔漠幽囚兮天长地久，潇湘隔别兮水阔烟深。
地角天涯外，人号鬼哭边。大河流败卒，寒日下苍烟。