织虫垂夜砌，惊鸟栖暝林。欢娱百年促，羁病一生侵。
彤庭赫赫九仪备，腰玉煌煌千官事，明冰毕赋周在位。
鉴来年二八，不记易阴晖。妾无光寂寂，委照影依依。
楼台横紫极，城阙俯青田。暄入瑶房里，春回玉宇前。
定是风光牵宿醉，来晨复得幸昆明。"
荣必为天下荣，耻必为天下耻。苟进不如此，
翠仗萦船岸，明旆应萯阳。风摇花眊彩，雪艳宝戈芒。
拔剑行人舞，挥戈战马驰。明年麟阁上，充国画于斯。"
王敬伯，渌水青山从此隔。"
西自临洮东辽水。山边叠叠黑云飞，海畔莓莓青草死。
神心体殷祝，灵兆叶姬祥。幸陪仙驾末，欣采翰林芳。"
一自檀郎逐便风，门前春水年年绿。"
"车驾东来值太平，大酺三日洛阳城。
宁知北山上，松柏侵田园。"
轮辉池上动，桂影隙中新。怀贤虽不见，忽似暂参辰。"
秋雁所向应南方。平沙四顾自迷惑，远近悠悠随雁行。
zhi chong chui ye qi .jing niao qi ming lin .huan yu bai nian cu .ji bing yi sheng qin .
tong ting he he jiu yi bei .yao yu huang huang qian guan shi .ming bing bi fu zhou zai wei .
jian lai nian er ba .bu ji yi yin hui .qie wu guang ji ji .wei zhao ying yi yi .
lou tai heng zi ji .cheng que fu qing tian .xuan ru yao fang li .chun hui yu yu qian .
ding shi feng guang qian su zui .lai chen fu de xing kun ming ..
rong bi wei tian xia rong .chi bi wei tian xia chi .gou jin bu ru ci .
cui zhang ying chuan an .ming pei ying fu yang .feng yao hua mao cai .xue yan bao ge mang .
ba jian xing ren wu .hui ge zhan ma chi .ming nian lin ge shang .chong guo hua yu si ..
wang jing bo .lu shui qing shan cong ci ge ..
xi zi lin tao dong liao shui .shan bian die die hei yun fei .hai pan mei mei qing cao si .
shen xin ti yin zhu .ling zhao ye ji xiang .xing pei xian jia mo .xin cai han lin fang ..
yi zi tan lang zhu bian feng .men qian chun shui nian nian lv ..
.che jia dong lai zhi tai ping .da pu san ri luo yang cheng .
ning zhi bei shan shang .song bai qin tian yuan ..
lun hui chi shang dong .gui ying xi zhong xin .huai xian sui bu jian .hu si zan can chen ..
qiu yan suo xiang ying nan fang .ping sha si gu zi mi huo .yuan jin you you sui yan xing .
译文
龙种与布衣相比，自然来得高雅。
在它初升时山中泉眼透白，当它升高时海水透出明光。
楫（jí）
湖光山色之地是我的家，槐柳树阴下小径幽幽。
即使为你献上：装在金杯里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
我现在有病心神错乱，只梦见些不相干的人却没有梦见你。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风(feng)尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨，在沉香亭北君王贵妃双依栏杆。
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁，奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
宣公听了这些话以后说：“我有过错，里革便纠正我，不是很好的吗？这是一挂很有意义的网，它使我认识到古代治理天下的方法，让主管官吏把它藏好，使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公，说道：“保存这个网，还不如将里革安置在身边，这样就更不会忘记他的规谏了。
注释
17.铿（kēng）然：敲击金石所发出的响亮的声音。
⑸窈（yǎo）窕（tiǎo）：姿态美好。
⑹同门友：同窗，同学。
⑸木李：果名，即榠楂，又名木梨。
名人：被命名为人，意义为被称作是人。
[16]青云咫尺：青云：指高位。《史记·范雎蔡泽列传》：“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致於青云之上。’”咫尺：犹“一步之遥”。
(23)《南岳魏夫人传》：夫人入洛阳山中，清斋五百日，读《大洞真经》。
何：疑问代词，怎么，为什么
题中之“王山人”则“归布山隐”，此与李白这首诗所云“我心亦怀归，岁晚来相依”地望正合。由“我心亦怀归”可知，是时李白他不在徂徕山中，而应在兖州（今属山东）家里，诗当作于瑕丘。
"促促晨复昏，死生同一源。贵年不惧老，贱老伤久存。
烟云迷北阙，箫管识南邻。洛城终不闭，更出小平津。"
香轮宝骑竞繁华，可怜今夜宿倡家。鹦鹉杯中浮竹叶，
梁尘霏霏暗红烛。令君安坐听终曲，坠叶飘花难再复。
家住雷门曲，高阁凌飞霞。淋漓翠羽帐，旖旎采云车。
翻黄坠疏叶，凝翠积高天。参差海曲雁，寂寞柳门蝉。
愿与金庭会，将待玉书征。还丹应有术，烟驾共君乘。"
"鬼谷还成道，天台去学仙。行应松子化，留与世人传。
寒气宜人最可怜，故将寒水散庭前。
寒泉更洗沉泥玉。载持巾栉礼仪好，一弄丝桐生死足。
"饯酒临丰树，褰帷出鲁阳。蕙兰春已晚，桐柏路犹长。
郊童樵唱返，津叟钓歌还。客行无与晤，赖此释愁颜。"
香销翠羽帐，弦断凤凰琴。镜前红粉歇，阶上绿苔侵。
柳寒凋密翠，棠晚落疏红。别后相思曲，凄断入琴风。"
"信彼称灵石，居然狎遁栖。裴回承翠巘，斌驳带深谿.
"家在湘源住，君今海峤行。经过正中道，相送倍为情。
楚席光文雅，瑶山侍讨论。凤词凌汉阁，龟辩罩周园。
聊祛尘俗累，宁希龟鹤年。无劳生羽翼，自可狎神仙。"
亲祀先崇典，躬推示劝耕。国风新正乐，农器近消兵。
"枝月喉，棹霜嵴，北斗离离在寒碧。龙魂清，虎尾白，
策杖谒天子，驱马出关门。请缨羁南越，凭轼下东藩。
细草承轻传，惊花惨别衣。灞亭春有酒，岐路惜芬菲。"
"同气有三人，分飞在此晨。西驰巴岭徼，东去洛阳滨。
"夜风吹醉舞，庭户对酣歌。愁逐前年少，欢迎今岁多。
"去年寒食洞庭波，今年寒食襄阳路。
耳目聋暗后，堂上调丝竹。牙齿缺落时，盘中堆酒肉。
幽渚为君说，清晨即我携。途深独睥睨，历险共攀跻。
人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。
南登少陵岸，还望帝城中。帝城何郁郁，佳气乃葱葱。
远近洲渚出，飒沓凫雁喧。怀古空延伫，叹逝将何言。"
"芬芳禁林晚，容与桂舟前。横空一鸟度，照水百花然。
少壮无见期，水深风浩浩。"
眇眇天海途，悠悠吴江岛。但恐不出门，出门无远道。
"置酒命所欢，凭觞遂为戚。日往不再来，兹辰坐成昔。
妾年初二八，两度嫁狂夫。薄命今犹在，坚贞扫地无。
"九旗云布临嵩室，万骑星陈集颍川。瑞液含滋登禹膳，
"郡馆临清赏，开扃坐白云。讼虚棠户曙，观静竹檐曛。
双鬟前说楼前鼓，两伎争轮好结花。"
指如十挺墨，耳似两张匙。
不知瘦骨类冰井，更许夜帘通晓霜。土花漠碧云茫茫，
安位衅潜构，退耕祸犹起。栖岩实吾策，触藩诚内耻。
岂徒任遇重，兼尔宴锡繁。载闻励臣节，持答明主恩。"
喋血多壮胆，裹革无怯魂。严霜敛曙色，大明辞朝暾。
循环反复无穷已。今生长短同一轨，若使威可以制，
往日霜前花委地，今年雪后树逢春。"
浩歌在西省，经传恣潜心。"
但感久相思，何暇暂相悦。虹桥薄夜成，龙驾侵晨列。
昂藏多古貌，哀怨有新曲。群凤从之游，问之何所欲。
飞花随蝶舞，艳曲伴莺娇。今日陪欢豫，还疑陟紫霄。"
"屡别容华改，长愁意绪微。义将私爱隔，情与故人归。
"年光竹里遍，春色杏间遥。烟气笼青阁，流文荡画桥。
"丈夫不叹别，达士自安卑。揽泣固无趣，衔杯空尔为。
遇圣人知幸，承恩物自欢。洛桥将举烛，醉舞拂归鞍。
斜影风前合，圆文水上开。十旬无破块，九土信康哉。"
"南陌春风早，东邻去日斜。千花开瑞锦，香扑美人车。
静闻宫漏疏，卧视庭月满。开炉命温酎，中夜发清管。
鸢飞戾霄汉，蝼蚁制鳝鲟。赫赫大圣朝，日月光照临。
未报长安平定，万国岂得衔杯。
嗟为刀笔吏，耻从绳墨牵。岐路情虽狎，人伦地本偏。
薄雾销轻縠，鲜云卷夕鳞。休光灼前曜，瑞彩接重轮。
广庭扬九奏，大帛丽三辰。发生同化育，播物体陶钧。
顾己惭铅锷，叨名齿玳簪。暂依朱邸馆，还畅白云心。
君心惟伯仲，吾人复款游。对连时亦早，交喜岁才周。
"绿绮膺河检，清坛俯洛滨。天旋俄制跸，孝享属严禋。
风生丹桂晚，云起苍梧夕。去舳舣清江，归轩趋紫陌。
乔林百丈偃，飞水千寻瀑。惊浪回高天，盘涡转深谷。
"候骑出纷纷，元戎霍冠军。汉鞞秋聒地，羌火昼烧云。
"棹女饰银钩，新妆下翠楼。霜丝青桂楫，兰枻紫霞舟。
排虚翔戏鸟，跨水落长虹。日下林全暗，云收岭半空。
朱楼银阁正平生，碧草青苔坐芜漫。当春对酒不须疑，
二女虚垂泪，三闾枉自沉。惟有鹧鸪鸟，独伤行客心。
幸他人之既不我先，又安能使他人之终不我夺。已焉哉，
阏氏山上春光少，相府庭边驿使稀。"
黄金不买汉宫貌，青冢空埋胡地魂。"
"家临清溪水，溪水绕盘石。绿萝四面垂，褭褭百馀尺。
"日晚宜春暮，风软上林朝。对酒近初节，开楼荡夜娇。
强饮离前酒，终伤别后神。谁怜散花萼，独赴日南春。"
争奈世间惆怅在，甘泉宫夜看图形。"
徒闻礼数揖中台。黄莺急啭春风尽，斑马长嘶落景催。
"玉关春色晚，金河路几千。琴悲桂条上，笛怨柳花前。