弃前方见泣船鱼。看笼不记熏龙脑，咏扇空曾秃鼠须。
朝廷方雀跃，剑珮几联翩。至德刑四海，神仪翳九泉。
悬梁接断岸，涩路拥崩查。雾岩沦晓魄，风溆涨寒沙。
"万乘华山下，千岩云汉中。灵居虽窅密，睿览忽玄同。
"紫塞流沙北，黄图灞水东。一朝辞俎豆，万里逐沙蓬。
却笑野田禾与黍，不闻弦管过青春。"
北堂红草盛丰茸，南湖碧水照芙蓉。朝游暮起金花尽，
月思关山笛，风号流水琴。空声两相应，幽感一何深。
董贤女弟在椒风，窈窕繁华贵后宫。
"愿言游泗水，支离去二漳。道术君所笃，筌蹄余自忘。
参差绣户绕回塘。泉声百处传歌曲，树影千重对舞行。
崖留盘古树，涧蓄神农药。乳窦何淋漓，苔藓更彩错。
嵥起华夷界，信为造化力。歇鞍问徒旅，乡关在西北。
太和亦崔嵬，石扇横闪倏。细岑互攒倚，浮巘竞奔蹙。
奔星乱下花场里，初月飞来画杖头。自有长鸣须决胜，
qi qian fang jian qi chuan yu .kan long bu ji xun long nao .yong shan kong zeng tu shu xu .
chao ting fang que yue .jian pei ji lian pian .zhi de xing si hai .shen yi yi jiu quan .
xuan liang jie duan an .se lu yong beng cha .wu yan lun xiao po .feng xu zhang han sha .
.wan cheng hua shan xia .qian yan yun han zhong .ling ju sui yao mi .rui lan hu xuan tong .
.zi sai liu sha bei .huang tu ba shui dong .yi chao ci zu dou .wan li zhu sha peng .
que xiao ye tian he yu shu .bu wen xian guan guo qing chun ..
bei tang hong cao sheng feng rong .nan hu bi shui zhao fu rong .chao you mu qi jin hua jin .
yue si guan shan di .feng hao liu shui qin .kong sheng liang xiang ying .you gan yi he shen .
dong xian nv di zai jiao feng .yao tiao fan hua gui hou gong .
.yuan yan you si shui .zhi li qu er zhang .dao shu jun suo du .quan ti yu zi wang .
can cha xiu hu rao hui tang .quan sheng bai chu chuan ge qu .shu ying qian zhong dui wu xing .
ya liu pan gu shu .jian xu shen nong yao .ru dou he lin li .tai xian geng cai cuo .
jie qi hua yi jie .xin wei zao hua li .xie an wen tu lv .xiang guan zai xi bei .
tai he yi cui wei .shi shan heng shan shu .xi cen hu zan yi .fu yan jing ben cu .
ben xing luan xia hua chang li .chu yue fei lai hua zhang tou .zi you chang ming xu jue sheng .
译文
院子里长着一株珍奇的树，种下它已有三十个秋春。
浪迹天涯的孤客独倚栏干，面对着深秋中的凄风凋叶，更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光，一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。
即使能合葬也无法倾诉衷情，来世结缘是多么(me)虚幻的企望。
知道你疾驰赶路，但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
你的进退升沉都命中已定，用不着去询问善卜的君平。
匈奴还没有被灭亡，友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待(dai)人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环(huan)境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚(jian)守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
魂魄归来吧！
军中大旗猎猎作响，汉家大将将要挥师出征；看他横刀立马，气吞万里如虎。关塞悠远，春风难以企及，未到关前，就已经看不到春色了；关外，风卷沙尘，黄沙弥漫如云，遮天蔽日。军中鼓声，悲壮激越，直达遥远的沙漠；戍台烽火，阻隔着浩荡的黄河。想到将军所去之地，在那阴山之北；慑于将军声威，入侵的强敌已经求和。
今日相见虽然欢笑如旧，可惜人已苍老鬓发斑斑。
我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？
沅江的波浪连接着武冈，送你不觉得有离别的伤感。
注释
星河：银河。
山东：崤函之东。一说指太行山之东，即为秦始皇所灭的六国旧有之地。
复：又，再。
⑼花满市，月侵衣：谓花灯满街满市，月光映照衣裘。侵：映照。
⑩蛾眉，蚕蛾触须细长而弯曲，因以比喻女子美丽的眉毛。
九泉：指人死后埋葬的地方，迷信人指阴间。
⑾春纤：女子细长的手指。
《《上邪》佚名 古诗》是一首民间情歌，是一首感情强烈，气势奔放的爱情诗。诗中女子为了表达她对情人忠贞不渝的感情。她指天发誓，指地为证，要永远和情人相亲相爱。
蔡沈 蔡沈（1167—1230）一名蔡沉，南宋学者。字仲默，号九峰，南宋建州建阳（今属福建）人。蔡元定次子。专意为学，不求仕进，少从朱熹游，后隠居九峰山下，注《尚书》，撰《书集传》，其书融汇众说，注释明晰，为元代以后试士必用。
寄语河边值查客，乍可匆匆共百年，谁使遥遥期七夕。
树缺池光近，云开日影新。生全应有地，长愿乐交亲。"
树悲悬剑所，溪想钓璜馀。明发辉光至，增荣驷马车。"
风条月影皆堪重，何事侯门爱树萱。
子夫前入侍，飞燕复当时。正悦掌中舞，宁哀团扇诗。
履度南宫至，车从北阙来。珂影傍明月，笳声动落梅。
娇嚬眉际敛，逸韵口中香。自有横陈分，应怜秋夜长。"
渔商汗成雨，廨邑明若练。越俗镜中行，夏祠云表见。
青田归路远，月桂旧巢空。矫翼知何处，天涯不可穷。"
凤篆文初定，龙泥印已开。何须生羽翼，始得上瑶台。
动植希皇豫，高深奉睿情。陪游七圣列，望幸百神迎。
石壁千重树万重，白云斜掩碧芙蓉。
"寂寥守寒巷，幽独卧空林。松竹生虚白，阶庭横古今。
"坐啸人事闲，佳游野情发。山门送落照，湖口升微月。
龙旌翻地杪，凤管飏天滨。槐阴浮浅濑，葆吹翼轻尘。"
"云端想京县，帝乡如可见。天涯望越台，海路几悠哉。
岁去忧来兮东流水，地久天长兮人共死。
慈惠留千室，友于存四海。始知鲁卫间，优劣相悬倍。"
君心忽断何时来。忆昔妆成候仙仗，宫琐玲珑日新上。
零雨征轩骛，秋风别骥嘶。骊歌一曲罢，愁望正凄凄。"
泣魏伤吴起，思赵切廉颇。凄断韩王剑，生死翟公罗。
漠漠边尘飞众鸟，昏昏朔气聚群羊。依稀蜀杖迷新竹，
今日方知行路难。苍江绿水东流驶，炎洲丹徼南中地。
春酒半酣千日醉，庭前还有落梅花。"
见尽数万里，不闻三声猿。但飞萧萧雨，中有亭亭魂。
碧玉上宫妓，出入千花林。珠被玳瑁床，感郎情意深。
白云失处所，梦想暧容光。畴昔疑缘业，儒道两相妨。
"毛延寿画欲通神，忍为黄金不为人。
髻鬟风拂散，眉黛雪沾残。斟酌红颜尽，何劳镜里看。"
谁堪坐秋思，罗袖拂空床。"
爰命有司，式遵前志。神其降灵，昭飨祀事。"
列射三侯满，兴师七步旋。莫言舒紫褥，犹异饮清泉。"
夜槽压酒银船满。绷丝采怨凝晓空，吴王台榭春梦中。
穿溆不厌曲，舣潭惟爱深。为乐凡几许，听取舟中琴。"
"早秋炎景暮，初弦月彩新。清风涤暑气，零露净嚣尘。
君赋大风起，人歌湛露濡。从臣观玉叶，方愿纪灵符。"
"棹女饰银钩，新妆下翠楼。霜丝青桂楫，兰枻紫霞舟。
"故人宣城守，亦在江南偏。如何分虎竹，相与间山川。
笑声碧火巢中起。"
潜鳞波里跃，水鸟浪前沉。邗沟非复远，怅望悦宸襟。"
张乐临尧野，扬麾历舜州。中山献仙酤，赵媛发清讴。
"闻道长岑令，奋翼宰旅门。长安东陌上，送客满朱轩。
凌波起罗袜，含风染素衣。别有知音调，闻歌应自飞。
容颜荒外老，心想域中愚。憩泊在兹夜，炎云逐斗枢。
百果珠为实，群峰锦作苔。悬萝暗疑雾，瀑布响成雷。
"酌郁既灌，取萧方爇，笾豆静器，簠簋芬飶。
敛辔遵龙汉，衔凄渡玉关。今日流沙外，垂涕念生还。
辔鹤复骖鸾，全家去不难。鸡声随羽化，犬影入云看。
窗外齐垂旭日初，楼边轻好暖风徐。
美人弦管争留连。黄金如斗不敢惜，片言如山莫弃捐。
美价逢时出，奇才选众稀。避堂贻后政，扫第发前几。
攒眉缉缕思纷纷，对影穿针魂悄悄。闻道还家未有期，
岸珠沦晓魄，池灰敛曙烟。泛查分写汉，仪星别构天。
虽有相思韵，翻将入塞同。关山临却月，花蕊散回风。
委别高堂爱，窥觎明主恩。今成转蓬去，叹息复何言。"
人老自多愁，水深难急流。清宵歌一曲，白首对汀洲。
云间日孤秀，山下面清深。萝茑自为幄，风泉何必琴。
可叹年光不相待。"
瀑布环流玉砌阴。菊浦香随鹦鹉泛，箫楼韵逐凤凰吟。
应怜水宿洞庭子，今夕迢遥天一方。"
燕国有佳丽，蛾眉富春光。自然君归晚，花落君空堂。
疲痾荷拙患，沦踬合幽襟。栖息在何处，丘中鸣素琴。
飞丝惹绿尘，软叶对孤轮。今朝入园去，物色强看人。
"公子盛西京，光华早着名。分庭接游士，虚馆待时英。
野晦寒阴积，潭虚夕照空。顾惭非梦鸟，滥此厕雕虫。"
独有南冠客，耿耿泣离群。遥看八会所，真气晓氤氲。"
"九月九日望遥空，秋水秋天生夕风。
细雨犹开日，深池不涨沙。淹留迷处所，岩岫几重花。"
竟罢生刍赠，空留画扇悲。容车候晓发，何岁是归期。
一为侍御史，慷慨说何公。何公何为败，吾谋适不同。
月向天边下，花从日里生。不承悬象意，谁辨照心明。"
蔓草今如积，朝云为谁起。"
"升坛预洁祀，诘早肃分司。达气风霜积，登光日色迟。
彝樽斯满，簠簋斯丰。纷絺旄羽，锵洋磬钟。
胡为复惕息，伤鸟畏虚弹。"
清晨对镜冶容色，意欲取郎千万金。"
美人闭红烛，烛坐裁新锦。频放翦刀声，夜寒知未寝。"
衣香逐举袖，钏动应鸣梭。还恐裁缝罢，无信达交河。"
岩仞包武侯，波澜控文若。旋闻刈薪楚，遽睹升葵藿。
匪厌承明庐，伫兼司隶局。芸书暂辍载，竹使方临俗。