首页 古诗词 秋日登扬州西灵塔

秋日登扬州西灵塔

两汉 / 冯澄

赖得秦家筑城卒。征人饮马愁不回,长城变作望乡堆。
画鹢愁南海,离驹思北风。何时似春雁,双入上林中。"
流苏斗帐香烟起,承恩宴盼接宴喜。高视七头金骆驼,
君为幕中士,畴昔好言兵。白虎锋应出,青龙阵几成。
"睿德总无边,神皋择胜缘。二仪齐法驾,三会礼香筵。
夜天如玉砌,池叶极青钱。仅厌舞衫薄,稍知花簟寒。
信知本际空,徒挂生灭想。"
一时跪拜霓裳彻,立地阶前赐紫衣。
万户楼台临渭水,五陵花柳满秦川。秦川寒食盛繁华,
在昔高门内,于今岐路傍。馀基不可识,古墓列成行。
"重轮始发祥,齿胄方兴学。冥然升紫府,铿尔荐清乐。
念君宿昔观物变,安得踌蹰不衰老。"
电影江前落,雷声峡外长。霁云无处所,台馆晓苍苍。"
暗啼罗帐空自怜,梦度阳关向谁说。每怜容貌宛如神,


秋日登扬州西灵塔拼音解释:

lai de qin jia zhu cheng zu .zheng ren yin ma chou bu hui .chang cheng bian zuo wang xiang dui .
hua yi chou nan hai .li ju si bei feng .he shi si chun yan .shuang ru shang lin zhong ..
liu su dou zhang xiang yan qi .cheng en yan pan jie yan xi .gao shi qi tou jin luo tuo .
jun wei mu zhong shi .chou xi hao yan bing .bai hu feng ying chu .qing long zhen ji cheng .
.rui de zong wu bian .shen gao ze sheng yuan .er yi qi fa jia .san hui li xiang yan .
ye tian ru yu qi .chi ye ji qing qian .jin yan wu shan bao .shao zhi hua dian han .
xin zhi ben ji kong .tu gua sheng mie xiang ..
yi shi gui bai ni shang che .li di jie qian ci zi yi .
wan hu lou tai lin wei shui .wu ling hua liu man qin chuan .qin chuan han shi sheng fan hua .
zai xi gao men nei .yu jin qi lu bang .yu ji bu ke shi .gu mu lie cheng xing .
.zhong lun shi fa xiang .chi zhou fang xing xue .ming ran sheng zi fu .keng er jian qing le .
nian jun su xi guan wu bian .an de chou chu bu shuai lao ..
dian ying jiang qian luo .lei sheng xia wai chang .ji yun wu chu suo .tai guan xiao cang cang ..
an ti luo zhang kong zi lian .meng du yang guan xiang shui shuo .mei lian rong mao wan ru shen .

译文及注释

译文
满头增白发悲叹春花凋落,遥望青云万里羡慕鸟高飞。
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会(hui)一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火(huo)的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
洼地桑树多婀娜,叶儿浓密黑黝黝。我看见了他,说着情言爱语,体会着他执着的爱意。
火山高高耸立在赤亭口,五月的火山上空火云厚。
我抚摩着古松上的萝藤,想和他聊天,他却把高入青云的关门紧闭。
你且登上那画有开国(guo)功臣的凌烟阁去看,又有哪一个书生能被(bei)册封为食邑万户的列侯?(其五)在典(dian)籍中寻觅典故,摘取词句来写诗文,老(lao)于雕虫小技之中。往往当破晓的残月对着帘幕、状如弯弓挂在天边时,还在伏案疾书。
  过去有一位老农耕地,恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿,另有一条蛇,衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天,受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字,乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说:“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
虽有满腹才学,却不被重用,无所施展。姑且借现实中的欢乐,忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园,不为国事操劳,有琴可弹,有酒可饮,赏玩山水,就足够了。
时令将近寒食,春雨绵绵春草萋萋;春风过处苗麦摇摆,堤上杨柳依依。
今日的我在冥冥之中遨游,那也独自游弋(yi)的人们将何处追求呢?
  梅客生曾经写信给我说:徐文长是我的老朋友,他的怪病比他这个怪人更要怪,而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特,正因为没有一处不怪异奇特,所以也就注定他一生命运没有一处不艰难,不坎坷。令人悲哀呀!
  桐城姚鼐记述。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
愿与为友携手同赴国事,不愁那前方的征途漫漫。

注释
99.先威后文:先以威力后用文治。
14)少顷:一会儿。
臆度(yì duó):主观猜测;臆:主观的;度:猜测,估计
⑦千门万户:指众多的人家。
⑶长干里:在今南京市,当年系船民集居之地,故《长干曲》多抒发船家女子的感情。

赏析

  自“白日不照吾精诚”以下十二句又另作一段,在这段中,诗人通过各种典故或明或暗地抒写了内心的(de)忧虑和痛苦,并激烈地抨击了现实生活中的不合理现象:上皇不能体察我对国家的一片精诚,反说我是“杞人忧天”。权奸们象恶兽猰?那样磨牙厉齿残害人民,而诗人的理想则是以仁政治天下。他自信有足够的才能和勇气去整顿乾坤,就象古代能用左手接飞猱、右手搏雕虎的勇士那样,虽置身于危险的焦原仍不以为苦。诗意象是宕起,可是马上又重重地跌了下来。在现实的生活中,只有庸碌之辈可以趾高气扬,真有才能的人反而只能收起自己的聪明才智,世人就把我看得轻如鸿毛。古代齐国三个力能排山的勇士被相国晏子设计害死,可见有才能的人往往受到猜疑。明明有剧孟这样的能人而摒弃不用,国家的前途真是不堪设想了。这一段行文的显著特点是句子的排列突破了常规(gui)。如果要求意思连贯,那么“手接飞猱”两句之后,应接写“力排南山”两句,“智者可卷”两句之后,应接写“吴楚弄兵”两句。可是诗人却故意把它们作上下错落的排列,避免了平铺直叙。诗人那股汹涌而来的感情激流,至此一波三折,成迂回盘旋之势,更显得恣肆奇横,笔力雄健。这段的语气节奏也随着感情发展而跌宕起伏,忽而急促,忽而舒展,忽而押平声韵,忽而换仄声韵,短短十二句竟三易其韵,极尽变化之能事。
  这首诗追忆了当年九死一生从胡尘中间道逃往凤翔的情景,痛定思痛,感慨万千。当年是“麻鞋见天子,衣袖露两肘。朝廷悯生还,亲故伤老丑。涕泪授拾遗,流离主恩厚”,本以为从此可以效忠王室、裨补国政,谁知却因正直敢言了遭奸按诽傍,天子疏远,从政一年多就被贬斥。诗人内心的怨望很深,却以“不怨之怨”的委婉笔法写出。篇末抒发自己眷念京国的深情,更加衬托出统治者的黑白不辨、冷酷无情。
  曹植以弃妇自比是其后期诗歌的特色之一。除了这首,其他如《浮萍篇》、《杂诗》等诗里皆有怨妇形象的运用。曹植这首里的弃妇,就是用作象喻的。曹植具有致君为国的理想,不仅是曹植个人的志向,同时也是当时整个时代的风气反映。可是抱著成就功名期盼的臣子,如果不能获得君主的赏识任用,那便全无施展才能抱负之机,没有办法实现自我的价值。这样的君臣关系,就彷佛那个时代全心托靠男性的女子,一朝被夫君离弃,那就是没了依傍的怨妇,失去生存的价值以及生命的重心。
  从全篇诗意来看,这首小诗可以说是一首寻春、觅春诗;在春天来临之前,诗人已动春思,来到《魏王堤》白居易 古诗觅春、寻春。这时虽仍然寒锁大地,不见花影,未闻鸟声,但从已变得柔嫩的柳枝上,看到了春的踪影。诗中用“懒发”、“慵蹄”来形容花、鸟,以“无力”描写柳条,都给人一种娇不胜寒的感觉,但春既已萌动,毕竟是锁不住的,“何处未春先有思?”“先有思”,就是说,春天已在不易察觉中迈出了她的脚步,一个姹紫千红的繁华春日,就要来临了。凭着诗人的敏感,在本无春景可写的记游中,却染上了令人鼓舞的春意。“诗以奇趣为宗”(东坡语,见《苕溪渔隐丛话》引),实际也未必尽然。白居易诗惯以平淡语写日常平淡事,但凭着诗人的情怀和敏感,写得别有意趣,令人喜读,这首小诗正是一例。
  写了天上的“鸣骹”之后,诗人紧接着写地下仰看“鸣骹”的人,这就是诗的后两句:“碧眼胡儿三百骑,尽提金勒向云看。”“碧眼”在这里既突出了北方某些少数民族的生理特征,又切合此时抬头望箭的规定场景,还因为眼睛作为心灵的窗户,人物的内在情感与外在风采,都可以通过它来集中体现,所谓“传神写照,正在阿堵(这个,指眼珠)中”(东晋画家顾恺之语)。“胡儿”,犹言胡人小伙子。后来王安石的《明妃曲》诗说“明妃初嫁与胡儿”(《王文公文集》卷四十),欧阳修的和诗也说“维将汉女嫁胡儿”(《欧阳文忠公文集》卷八《明妃曲和王介甫作》),都以“胡儿”称外族年轻人。而在柳开诗中则更包含着亲切的语调。“骑”,骑兵,这里指骑在马上的人。“提”提收、提控,这里指拉紧马的缰绳。“金勒”,金属制作、装饰的带有嚼口的马笼头。“碧眼胡儿三百骑”,描绘一队少数民族的年轻骁骑,句中虽只排列名词,实是(shi shi)以静写动,使人想像那眉宇间流露着威武气概的草原汉子们扬鞭跃马、奔逐追驰的热烈场面。“尽提金勒向云着”,则又以动写静:拉紧了马缰,抬起了望眼,一个接一个的动作霎时聚落在全体骑手的屏气凝视中;正见喧腾,忽归沉静,“向云看”的“三百骑”深深被“直上一千尺”的“鸣骹”所吸引,全神贯注、目不(mu bu)转睛,宛如戏曲舞台上的角色亮相,具有一种雕塑型的美。唐人李益有一首题为《从军北征》的边塞诗:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”这末二句,写“征人”因闻笛思乡始翘首望月,情原非由所“看”之“月”引起,“月”仅作为乡心之寄托,故而茫然“回首”,格调低沉、色彩灰暗,且无雕塑型的美。对照起来,柳开诗可谓青出于蓝了。[2] 因为是一首绝句,字数有限,诗中就难以面面俱到地展开一个全过程。诗人恰能利用短小篇幅,舍弃次要情节,捕捉最为精彩动人的意象,将北方少数民族的剽悍性格与尚武精神表现得淋漓尽致,不愧为宋代边塞诗的“压卷”之作。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》首段写“鸳鸯湖畔草粘天,二月春深好放船。柳叶乱飘千尺雨,桃花斜带一溪烟。”这四句成为对南湖风光最典型的描述,留在了嘉兴的历史文献上。描写南湖春天的风光,没有能比这四句更漂亮的了。写南湖边芳草连天,一望无际,那时候又没有什么建筑,都是绿色的草地。春天来了,碧草连绵,天和地粘连在一起了;春分这个时候,是旧历二月,大概在阳历三月下旬了。
  最后两句:"愿为比翼鸟,施翮起高翔。"比翼鸟,是指翅膀并在一起飞翔的两只鸟,古人常以此比喻男女间纯真的爱情。此处比喻朋友闾的情谊。施翮(禾),展翅。这二句,是在上二句基础上的合理的想象和发挥。既然朋友聚会很难,而且相会的日子叉很久远,那么盆:么办?诗人展开理想的翅膀,进行了大胆、合理的想象:愿化作比翼鸟,和朋友们展翅高翔。这里,诗人没有抒写离愁别绪,而是满含激情,愿与朋友们比翼双飞,表现了诗人对未来的美好希望,读来荡气回肠,感人至深。
其三赏析
  《《桃源行》王维 古诗》所进行的艺术再创造,主要表现在开拓诗的意境;而这种诗的意境,又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。
  关于君山传说很多,一说它是湘君姊妹游息之所(“疑是水仙梳洗处”),一说“其下有金堂数百间,玉女居之”(《拾遗记》),这些神仙荒忽之说,使本来实在的君山变得有几分缥缈。“水上浮”的“浮”字,除了表现湖水动荡给人的实感,也微妙传达这样一种迷离扑朔之感。
  总体来说,此诗经过实际的比较,诗人终于决定把黄鹤山做为自己感情寄托之所在,从此永远结束作客他乡,寄人篱下的生活:“结心寄青松,永悟客情毕。”这里的“青松”代指黄鹤山,同时也象征看诗人坚韧不拔、冬夏常青的性格。“悟”,觉悟,醒悟。“客情”,暗指客居他乡的思想情感,也包括了诗人奔波流浪,怀才不遇的一生。
其一赏析
  对照之下,两诗都以离亭为题,都是从离别想到杨柳,从杨柳想到春风,也都把春风写得深知离别之苦,对人间的离别满怀同情。但两诗的出发点相同,而结论却完全相反:李白设想春风因不愿见到折柳送别的场面而不让柳条发青;李商隐却先说送别之人不忍折损杨柳的枝叶,再设想春风为了让人们在临别之时从折柳相赠中表达一片情意,得到一点慰藉,而不惜柳条被人攀折。这说明,同一题材可以有各种不同的构思、不同的写法。诗人的想象是可以自由飞翔的,而想象的天地又是无限广阔的。
  诗的前两句写边镇少数民族将领的逸乐。从三个方面写黑姓蕃王的生活:一是穿着:貂鼠裘以示名贵;二是宴饮:写纵荡不羁;三是玩物:葡萄宫锦以示器物的奢侈。写边镇蕃王,不去写他的军事生活,而是选择一些细节写他的享乐生活,可以看出他们的地位,他们的骄纵。
  大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清(chang qing)净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有(ji you)人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  第二层,即一颂一祷。可以想象,称颂的贺辞肯定不少,本文却抛开众人的颂辞,独举张老的颂辞。因为张老的颂辞独具匠心,别出心裁。“美轮美奂”虽已成了成语,但仍不出颂辞陈套,而“歌于斯,哭于斯,聚国族于斯”的颂辞,却超出吉祥的套话而惊世骇俗。贺辞没有赞颂的味道,反而在主人喜庆的日子,说些死丧哭泣的话,一反常调,令人不解。宾客或疑惑不解,或惊愕发呆,或心中暗骂张老糊涂;新居主人则思维敏捷,领会颂辞的深远含意与张老的语重心长,马上以出人意料的祷词回应张老的祝贺。主人表示:张老的祝辞是以屋的功用永恒祝我寿终正寝,保我家族永昌永贵。赵武用“全要领”来表明痛定思痛,祈祷不再发生刑戮之祸。祝辞与答辞都是紧密结合着赵氏的血泪痛史的,的确是“善颂善祷”。

创作背景

  此诗作于公元754年(唐玄宗天宝十三载)。郁贤皓《李白选集》:“此诗乃天宝十三载春夏间在广陵(今江苏扬州)遇见魏颢,闻晁衡归国时遇暴风失事的消息后所作。”

  

冯澄( 两汉 )

收录诗词 (3785)
简 介

冯澄 冯澄,字澄翁,号来清,义乌(今属浙江)人。宋亡,吴渭居吴溪立月泉吟社,至元二十三年(一二八六)徵赋春日田园杂兴诗,限五七言律体,延方凤、谢翱、吴思齐评选揭榜。澄为第二名,署名司马澄翁。事见《月泉吟社诗》。

芙蓉楼送辛渐 / 佟佳春峰

直置百年内,谁论千载后。张奉娉贤妻,老莱藉嘉偶。
皇恩溢外区,憬俗咏来苏。声朔臣天子,坛场拜老夫。
张茑席云平圃宴,焜煌金记蕴名山。"
"降鹤池前回步辇,栖鸾树杪出行宫。山光积翠遥疑逼,
诏赐扶阳宅,人荣御史车。灞池一相送,流涕向烟霞。"
阵云不散鱼龙水,雨雪犹飞鸿雁山。山嶂连绵不可极,
自守陈蕃榻,尝登王粲楼。徒然骋目处,岂是获心游。
却望冰河阔,前登雪岭高。征人几多在,又拟战临洮。


水调歌头·游泳 / 宜轩

火发龙山北,中宵易左贤。勒兵临汉水,惊雁散胡天。
"解缆春风后,鸣榔晓涨前。阳乌出海树,云雁下江烟。
李陵赋诗罢,王乔曳舄来。何当归太液,翱集动成雷。"
"三献具举,九旗将旋。追劳表德,罢享宾天。
上有乘鸾女,苍苍虫网遍。明年入怀袖,别是机中练。"
陇云朝结阵,江月夜临空。关塞疲征马,霜氛落早鸿。
翠钗低舞席,文杏散歌尘。方惜流觞满,夕鸟已城闉。"
"苞枿ba矣,惟根之蟠。弥巴蔽荆,负南极以安。


捣练子·云鬓乱 / 西梅雪

柳寒凋密翠,棠晚落疏红。别后相思曲,凄断入琴风。"
凤辇迎风乘紫阁,鸾车避日转彤闱。
频来雁度无消息,罢去鸳文何用织。夜还罗帐空有情,
此日欣逢临渭赏,昔年空道济汾词。"
凝碧池边敛翠眉,景阳台下绾青丝。
径狭难留骑,亭寒欲进衣。白龟来献寿,仙吹返彤闱。"
永叹芳魂断,行看草露滋。二宗荣盛日,千古别离时。
惯是洛滨要解珮,本是河间好数钱。翠钗照耀衔云发,


蝶恋花·戊申元日立春席间作 / 莱壬戌

山晴红蕊匝,洲晓绿苗铺。举目思乡县,春光定不殊。"
"单于烽火动,都护去天涯。别赐黄金甲,亲临白玉墀。
白简承朝宪,朱方抚夷落。既弘天覆广,且谕皇恩博。
常爱千钧重,深思万事捐。报恩非徇禄,还逐贾人船。"
"夕次阮公台,啸歌临爽垲。高名安足赖,故物今皆改。
乐眼从人闹,归心畏日斜。苍头来去报,饮伴到倡家。
寓直恩徽重,乘秋藻翰扬。暗投空欲报,下调不成章。"
及余践斯地,瑰奇信为美。江山若有灵,千载伸知己。"


游太平公主山庄 / 东方海宇

洞户谿窗一冥寂。独去沧洲无四邻,身婴世网此何身。
"金铺照春色,玉律动年华。朱楼云似盖,丹桂雪如花。
军门压黄河,兵气冲白日。平生怀仗剑,慷慨即投笔。
鸿度何时还,桂晚不同攀。浮云映丹壑,明月满青山。
"齐歌初入相,燕阵早横功。欲向桃林下,先过梓树中。
君不见云间月,暂盈还复缺。君不见林下风,
叶暗青房晚,花明玉井春。方知有灵干,特用表真人。"
"王氏贵先宗,衡门栖道风。传心晤有物,秉化游无穷。


国风·邶风·二子乘舟 / 臧丙午

"郡庭日休暇,湖曲邀胜践。乐职在中和,灵心挹上善。
此中逢岁晏,浦树落花芳。
"金汤既失险,玉石乃同焚。坠叶还相覆,落羽更为群。
碧地攒花障,红泥待客亭。虽然长按曲,不饮不曾听。"
夕烟起林兰,霜枝殒庭树。落景虽已倾,归轩幸能驻。"
小池聊养鹤,闲田且牧猪。草生元亮径,花暗子云居。
"结发生别离,相思复相保。何知日已久,五变庭中草。
视目相看能几时。春风吹尽燕初至,此时自谓称君意。


水龙吟·咏月 / 天空魔幽

君不见道傍废井生古木,本是骄奢贵人屋。
庆云谁光。庆云光矣,周道昌矣。九万八千,天授皇年。"
"驻想持金错,居然作管灰。绮罗纤手制,桃李向春开。
天路何其远,人间此会稀。空歌日云幕,霜月渐微微。"
"汉武横汾日,周王宴镐年。何如造区夏,复此睦亲贤。
花眼酒肠暗如漆。或偶因片言只字登第光二亲,
斗敌鸡殊胜,争球马绝调。晴空数云点,香树百风摇。
傍浦怜芳树,寻崖爱绿泉。岭云随马足,山鸟向人前。


咏史二首·其一 / 台代芹

"采药层城远,寻师海路赊。玉壶横日月,金阙断烟霞。
电影江前落,雷声峡外长。霁云无处所,台馆晓苍苍。"
去岁闻西伐,今年送北征。容颜离别尽,流恨满长城。"
"蠲我渐饎,洁我膋芗。有豆孔硕,为羞既臧。
北风雁急浮清秋,万里独见黄河流。纤腰不复汉宫宠,
涉趣皆留赏,无奇不遍寻。莫言山水间,幽意在鸣琴。"
雁过寒云边思长。残月出林明剑戟,平沙隔水见牛羊。
"昨见春条绿,那知秋叶黄。蝉声犹未断,寒雁已成行。


西江月·顷在黄州 / 生新儿

皋陶德不建,汾隅祀忽焉。宗祊旷无象,声朔缅谁传。
见尽数万里,不闻三声猿。但飞萧萧雨,中有亭亭魂。
摅藻掞锦绮,育德润瑶琼。已踵四知举,非无三杰名。
春时物色无端绪,双枕孤眠谁分许。分念娇莺一种啼,
人悲槐里月,马踏槿原霜。别向天京北,悠悠此路长。
"翠辇红旗出帝京,长杨鄠杜昔知名。云山一一看皆美,
犀皮拥青橐,象齿饰雕弓。决胜三河勇,长驱六郡雄。
问君少年日,苦学将干禄。负笈尘中游,抱书雪前宿。


天净沙·江亭远树残霞 / 淦甲戌

"南巡竟不返,帝子怨逾积。万里丧蛾眉,潇湘水空碧。
引领望江遥滴酒,白苹风起水生文。"
"楚国巫山秀,清猿日夜啼。万重春树合,十二碧峰齐。
正属四方朝贺,端知万舞皇威。
"嬴女去秦宫,琼箫生碧空。凤台闭烟雾,鸾吹飘天风。
故当结以信,亲当结以私。亲故且不保,人谁信汝为。"
寒暄有时谢,憔悴难再好。人皆算年寿,死者何曾老。
岂复念我贫贱时。