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玉楼春·别后不知君远近

唐代 / 释宗泐

莫道两都空有宅,林泉风月是家资。"
触目胜绝不可名。荷衰欲黄荇犹绿,鱼乐自跃鸥不惊。
虚过休明代,旋为朽病身。劳生常矻矻,语旧苦谆谆。
"引傩绥旆乱毵毵,戏罢人归思不堪。虚涨火尘龟浦北,
平生同门友,通籍在金闺。曩者胶漆契,迩来云雨睽。
人生开口笑,百年都几回。"
云雨一为别,飞沉两难并。君为得风鹏,我为失水鲸。
可怜树上百鸟儿,有时飞向新林宿。
提笼复携榼,遇胜时停泊。泉憩茶数瓯,岚行酒一酌。
西日韶光尽,南风暑气微。展张新小簟,熨帖旧生衣。
王屋山泉为别游。各待陆浑求一尉,共资三径便同休。
心觉闲弥贵,身缘健更欢。帝将风后待,人作谢公看。


玉楼春·别后不知君远近拼音解释:

mo dao liang du kong you zhai .lin quan feng yue shi jia zi ..
chu mu sheng jue bu ke ming .he shuai yu huang xing you lv .yu le zi yue ou bu jing .
xu guo xiu ming dai .xuan wei xiu bing shen .lao sheng chang ku ku .yu jiu ku zhun zhun .
.yin nuo sui pei luan san san .xi ba ren gui si bu kan .xu zhang huo chen gui pu bei .
ping sheng tong men you .tong ji zai jin gui .nang zhe jiao qi qi .er lai yun yu kui .
ren sheng kai kou xiao .bai nian du ji hui ..
yun yu yi wei bie .fei chen liang nan bing .jun wei de feng peng .wo wei shi shui jing .
ke lian shu shang bai niao er .you shi fei xiang xin lin su .
ti long fu xie ke .yu sheng shi ting bo .quan qi cha shu ou .lan xing jiu yi zhuo .
xi ri shao guang jin .nan feng shu qi wei .zhan zhang xin xiao dian .yun tie jiu sheng yi .
wang wu shan quan wei bie you .ge dai lu hun qiu yi wei .gong zi san jing bian tong xiu .
xin jue xian mi gui .shen yuan jian geng huan .di jiang feng hou dai .ren zuo xie gong kan .

译文及注释

译文
在风雨中,梨花落尽了,寒食节也过去了,
在江汉就曾经一起作客,每次相逢都是尽醉而还。
魂魄归来吧(ba)!
  许君死时五十九岁,在仁宗嘉祐(1056—1063)某年某月某日葬于真州(zhou)扬子县甘露乡某地的原上(shang)。夫人姓李。长子名瓌,没有做官;次子名璋,任真州司户参军;三子名琦,任太庙斋郎;四子名琳,中了进士。五个女儿,已经出嫁的两个,一个嫁于进士周奉先,一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床,常梦到在巫山阳台与你相会。
思念梅花很(hen)想去西洲,去折下梅花寄去长江北岸。
现在正临大(da)水汛时期,浩浩洋洋,无比壮美(mei),而没有江岸边激流的喧(xuan)闹。
唐宪宗元和十年,我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天,送客到湓浦口,夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音,铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人,原来是长安的歌女,曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了,红颜退尽,嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后,有些闷闷不乐的样子,自己说起了少年时欢乐之事,而今漂泊沉沦,形容憔悴,在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来,随遇而安,自得其乐,而今被这个人的话所感触,这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她,共六百一十六字,题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客,冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
东船西舫人们都静悄悄地聆听;只见江心之中映着白白秋月影。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
  去年秋天,我派去的人回来,承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵,真是感愧交并。
献上吴(wu)国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。

注释
33.想谗邪:考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪。谗,说人坏话,造谣中伤。邪,不正派。
217、相羊:徘徊。
沾:同“沾”。
(17)把:握,抓住。
(1)子卿:苏武字。
⑷黛:青黑色的颜料,古代女子用以画眉。夺将(jiāng):从……夺得。萱(xuān)草:俗称金针菜、黄花菜、多年生宿根草本。古人以为种植此草,可以使人忘忧,因亦称“忘忧草”。
44.榱(cuī):屋椽。
除——清除,去掉。除之:除掉他

赏析

  首章以桑为比,桑本茂密,荫蔽甚广,因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民,受剥夺之深,不胜其苦,故诗人哀民困已深,呼天而诉曰:“倬彼昊天,宁不我矜。”意谓:高明在上的苍天啊,怎么不给我百姓以怜悯呢!诗意严肃,为全诗之主旨。
  首联以赋体叙事,字里行间流露喜悦之情。锦江是名胜之地,能去游一次,已是很高兴、很幸福的了,何况是“一年两度”,又是在极适于游览的季节。两个“值”字,蕴含际此春秋佳日之意。这两句所携带的感情,直灌全篇。
  全诗整体上,前四句主要是以触景生情为主,描绘钟山龙蟠、石头虎踞的雄奇壮观,生动地画出了一幅大自然的神奇壮丽图,妙笔生辉,令人心旌摇荡。接着八句诗词借“钟山龙蟠,石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象,抒写六朝豪华落尽的悲凉,委婉深沉,沧桑之感油然而生,今昔对比,尽显顿感悲凉。最后八句诗词描绘朝代更迭替代、战争离乱之凄惨,六朝人饮酒作乐,咏歌寻欢,再也一去不复回。
  这首小诗,既没有奇特新颖的想象,更没有精工华美的辞藻;它只是用叙述的语气,写远客思乡之情,然而它却意味深长,耐人寻味,千百年来,如此广泛地吸引着读者。
  贾谊在长沙居住了四年多,他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪,许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里,原建有贾太傅词,汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井,上敛下大,其状如壶,相传是贾谊所凿,称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句,所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间,宅内留有贾谊木雕像一座,表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
  在宋代兴起的独立解经的疑古风气中,有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出:“桓公之世,陈人知佗之不臣矣,而桓公不去,以及于乱。是以国人追咎桓公,以为智不及其后,故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫,指陈佗也。佗之不良,国人莫不知之;知之而不去,昔者谁为此乎?”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”(《诗经通论》),吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”,“与诗‘夫也不良’句初不相蒙,而拘者遂以‘夫’为斥傅相,此陋儒之妄解”,“诗既刺佗,‘夫也不良’自指佗言,岂有以斥师傅之理?子由正之,是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者,如朱熹《诗集传》即称:“所谓‘不良’之人,亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”,“此必别有所刺之人,既失其传,而序遂强以佗当之耳”。
  如上文所分析,此诗当为士大夫因忧国之心不被君王接纳而发出的牢骚怨叹,而传笺的作者却以偷梁换柱之法将矛头指向了所谓“小人”,似乎种种烦恼怨愤都是“小人”引起的。这样一来,也就可以体现出所谓温柔敦厚的诗教了。孔疏曾云:“足明时政昏昧,朝多小人,亦所以刺王也。”可谓一语泄漏了天机。孔氏不得不承认此诗有刺君王之意,但他却竭力说明诗人主要是针对小人,“刺王”只是顺带及之,且意在言外。考《荀子·大略篇》有言:“君人者,不可以不慎取臣;匹夫者,不可以不慎取友……以友观人焉所疑。取友善人,不可不慎,是德之基也。诗曰:‘《无将大车》佚名 古诗,维尘冥冥。’言无与小人处也。”又《韩诗外传》卷七讨论“树人”问题,述简主(赵简子)之语:“由此观之,在所树也。今子之所树,非其人也。故君子先择而后种也。”接着即引此诗“《无将大车》佚名 古诗,惟尘冥冥”之语作证。又《易林·井之大有》亦称:“大舆多尘,小人伤贤。”可见此说由来已久,流传甚广。南宋戴溪即已提出异议(yi yi)。他在《续吕氏家塾读诗记》中称此诗“非‘悔将小人’也”,“下云‘无思百忧’,意未尝及小人。力微而挽重,徒以尘自障,而无益于行,犹忧思心劳而无益于事也。世既乱矣,不能挽而回之,如蚍蜉之撼大树也,徒自损伤而已尔。”姚际恒在《诗经通论》中指出:“自《小序》误作比意,因大车用‘将’字,遂曰‘大夫悔将小人’,甚迂。”这些都是突破传笺陈说的真知灼见。
  这因为南宋统治集团只顾自己的安乐,而不惜出卖国家、民族的利益。 “朱门”一句一针见血地揭露了他们妥协、投降的实质,在大敌当前,国土沦丧,民族危亡之际,统治者却是一味追求灯红酒绿,争歌逐舞的享乐生活。他们贪生怕死,向敌人屈膝投降,采取不抵抗政策,下什么自欺其人的“和戎诏”,致使那些养来抗敌的战马,用来杀敌的弓箭,死的死,断的断,而且马是肥死,弓是朽断。这是多么惨痛的现实呀!“厩马肥死弓断弦”是对“将军不战空临边”的补充,这两句都与和戎下诏有直接的因果关系。
  这是一首咏物诗。它以“朱樱”为描写对象,采用今昔对比手法,表达了诗人对供职门下省时的生活细节的深情忆念。这就从内容上增添了生活层面和感情厚度。它使我们看到一个既与劳动群众友善,又对王朝怀有忠爱的诗人的复杂感情。昔人谓“杜诗咏物,俱有自家意思,所以不可及。”(《絸斋诗话》)此诗可贵处,就在于能画出一个飘零中的诗人。与此相适应,此诗“终篇语皆遒丽。”樱桃“自红”,野人“相赠”,“忆昨赐沾”,“早朝擎出”,“ 此日尝新”,都以遒劲取胜。而“细写愁仍破”, “ 匀圆讶许同”,与“金盘玉筋无消息”等,则又显得很明丽。
  孟子见到齐王就“好乐(hao le)”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏,因而“变乎色”,忙拿“直好世俗之乐”来作托词,不料孟子却抓住齐王的心理,因利势导,借题发挥,转换内容,把“好乐”与治国联系起来,引起齐王的兴趣,缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”,表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐,与人乐乐”“与少乐乐,与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道,逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
  旧说以为此诗乃东周初年姬姓贵族所作,旨在讥刺平王弃宗族而不顾。《毛诗序》:“《《葛藟》佚名 古诗》,刺平王也。周室道衰,弃其九族焉。”毛氏说诗多牵强附会,常把表现人之常情的诗作拉扯到政教、美刺上去。宋人说诗较为通达,朱熹《诗集传》云:“世衰民散,有去其乡里家族,而流离失所者,作此诗以自叹。”得其旨矣。
  第二章正(zhang zheng)面描写宴会。先写摆筵、设席、授几,侍者忙忙碌碌,场(chang)面极其盛大。次写主人献酒,客人回敬,洗杯捧盏,极尽殷勤。再写菜肴丰盛,美味无比。“醓”、“醢”、“脾”、“臄”云云,可考见古代食物的品种搭配,“燔”、“炙”云云,也可见早期烹调方法的特征。最后写唱歌击鼓,气氛热烈。
  此诗写法上的主要特点是以赋的笔法,借助天文学的知识,发挥想象,尽情铺张,同时又层次井然,纷繁而不乱。其次,诗歌运用拟人手法,把神话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来,让它们各司其职,并都切合其特点,“个性”鲜明,“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外,其他皆为对偶句,共六组十二句,连连排比,使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中,又善用互文,上下句各举一边,合则互相补充,既语言简炼,又文意丰厚。
  为了增加敲诈钱财对象,狱吏们就想方设法株连,把与案件稍有牵连、沾点边的人统统抓进来,“不问罪之有无,必械手足,置老监,俾困苦不可忍,然后导以取保”。他们把这些清白无辜的人折磨得“呼号达旦”无法忍受,接着诱劝倾家荡产交纳大笔保证金,一交来他们就私分,接着对贫穷无钱取保的人加倍折磨,以此警告不愿掏钱的人。结果是“情罪重者反出在外,而轻者、无罪者罹其毒,积忧愤,寝食违节,及病,又无医药,故往往致死”。罪魁祸首只要有钱取保,反而逍遥狱外,而众多涉案者和证人却被活活折磨死了。
  《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演周武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示周成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  诗歌第二句云,“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者,拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下,去而复来,何也?乃因诗人爱梅,不忍离去耶?此种可能虽不能排除,然结合首句与第三四联看,似理解为诗人因惆怅极深,徘徊难去,更为妥当。
  “良马足因无主踠”,良马不遇其主,致使腿脚屈曲,步履维艰,这是喻示造成李商隐悲剧的根本原因,要归之于压制人材的黑暗的政治现实。一般人都为此深感悲愤,何况作为李商隐的旧交和知音呢。“旧交心为绝弦哀”,明哭一声,哀得恸切。春秋时,俞伯牙鼓琴,只有钟子期闻琴音而知雅意,子期死后,伯牙因痛失知音而绝弦罢弹。作者借此故事,十分贴切地表达了对亡友真挚的情谊和沉痛的哀思。
  这首七律在自然流转中显出深沉凝炼,很能表现杜甫晚年诗风苍茫而沉郁的特色。
  从结构上来看,此诗显得十分简单,艺术上也没有太多的特色,比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍,有着民歌民谣的风味,从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。

创作背景

  小孤山状如女子的发髻,故俗名髻山。小孤山又讹音作小姑山,山所在的附近江岸有澎浪矶,民间将“澎浪”谐转为“彭郎”,说彭郎是小姑的夫婿。南唐时,陈致雍曾有请改大姑、小姑庙中妇女神像的奏疏,吴曾《能改斋漫录》载有此事,可见民间流传的神幻故事已定型为一种神祇的祀典。苏轼将江面和湖面喻为“晓镜”,将大小孤山比作在晓镜里梳妆的女子的发髻,正是从民间故事而来。“舟中贾客”两句,与画中“客舟”呼应,遂使画中事物和民间故事融成一体,以当地的民间故事丰富了画境,实际上是对李思训作品的肯定。而这一肯定却不露痕迹。清人方东树《昭昧詹言》评此诗时,称其“神完气足,遒转空妙”。“空妙”的品评,对诗的结尾,恰切之至。

  

释宗泐( 唐代 )

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简 介

释宗泐 (1317—1391)明僧。浙江临海人,俗姓周,字季潭,名所居室为全室。洪武中诏致有学行高僧,首应诏至,奏对称旨。诏笺释《心经》、《金刚经》、《楞伽》,曾奉使西域。深究胡惟庸案时,曾遭株连,太祖命免死。后在江浦石佛寺圆寂。有《全室集》。

除夜太原寒甚 / 竺惜霜

"几年司谏直承明,今日求真礼上清。曾犯龙鳞容不死,
烟波分渡口,云树接城隅。涧远松如画,洲平水似铺。
家人不惯见,悯默为我悲。我云何足怪,此意尔不知。
知君暗数江南郡,除却馀杭尽不如。"
风生竹夜窗间卧,月照松时台上行。春酒冷尝三数醆,
还似升平池畔坐,低头向水自看妆。"
"昔为东掖垣中客,今作西方社内人。
陇水冻咽流不得。五弦并奏君试听,凄凄切切复铮铮。


三字令·春欲尽 / 范姜培

俱无通子继馀尘。琴书何必求王粲,与女犹胜与外人。"
借问虫何在,在身不在枝。借问虫何食,食心不食皮。
之位在焉。唐制:百官入宫殿门,必搜,监察所掌也。
身贱杀何益,恩深报难罄。公其万千年,世有天之郑。
岂宜凭酒更粗狂。头垂白发我思退,脚蹋青云君欲忙。
"天气妍和水色鲜,闲吟独步小桥边。
主人宾客去,独住在门阑。"
"杨子爱言诗,春天好咏时。恋花从马滞,联句放杯迟。


汉宫春·会稽秋风亭观雨 / 梁丘卫镇

"蕃草席铺枫叶岸,竹枝歌送菊花杯。
"梨花有思缘和叶,一树江头恼杀君。
左右欢唿何翕习,至尊德广之所及。须臾百辟诣阁门,
幻世如泡影,浮生抵眼花。唯将绿醅酒,且替紫河车。"
"墙西明月水东亭,一曲霓裳按小伶。
今夜山邮与蛮嶂,君应坚卧我还行。"
去国日已远,喜逢物似人。如何含此意,江上坐思君。
不如江畔月,步步来相送。"


送童子下山 / 笃修为

"何年植向仙坛上,早晚移栽到梵家。
终朝美饭食,终岁好衣裳。好衣美食来何处,
不见士与女,亦无芍药名。"
马头无角已三年。甘将泥尾随龟后,尚有云心在鹤前。
"帘下开小池,盈盈水方积。中底铺白沙,四隅甃青石。
山简醉高阳,唯闻倒接z5.岂如公今日,馀力兼有之。
忽忆烟霄路,常陪剑履行。登朝思检束,入阁学趋跄。
"疑因星陨空中落,叹被泥埋涧底沈。天上定应胜地上,


促织 / 诸葛心香

"宿云黄惨澹,晓雪白飘飖.散面遮槐市,堆花压柳桥。
每列鹓鸾序,偏瞻獬豸姿。简威霜凛冽,衣彩绣葳蕤。
"昨夜江楼上,吟君数十篇。词飘朱槛底,韵堕渌江前。
赐衣赐食移时对。移时对,不可得,大臣相看有羡色。
绣面谁家婢,鸦头几岁奴。泥中采菱芡,烧后拾樵苏。
孔生死洛阳,元九谪荆门。可怜南北路,高盖者何人。"
郊庙登歌赞君美,乐府艳词悦君意。若求兴谕规刺言,
"娃馆松江北,稽城浙水东。屈君为长吏,伴我作衰翁。


过湖北山家 / 公羊子格

心安不移转,身泰无牵率。所以十年来,形神闲且逸。
一朝舍我去,魂影无处所。况念夭札时,呕哑初学语。
严子垂钓日,苏门长啸时。悠然意自得,意外何人知。"
裁什情何厚,飞书信不专。隼猜鸿蓄缩,虎横犬迍邅。
料得小来辛苦学,又因知向峡中弹。
水禽翻白羽,风荷袅翠茎。何必沧浪去,即此可濯缨。
弦歌复觞咏,乐道知所归。三师去已远,高风不可追。
尔母溺情连夜哭,我身因事有时悲。


寄荆州张丞相 / 公冶圆圆

官散殊无事,身闲甚自由。吟来携笔砚,宿去抱衾裯.
双阙纷容卫,千僚俨等衰。恩随紫泥降,名向白麻披。
存者尽老大,逝者已成尘。早晚升平宅,开眉一见君。"
月下低眉立,灯前抱膝吟。凭君劝一醉,胜与万黄金。
"海水无风时,波涛安悠悠。鳞介无小大,遂性各沉浮。
"洞房门上挂桑弧,香水盆中浴凤雏。
"朝来又得东川信,欲取春初发梓州。书报九江闻暂喜,
"客有东征者,夷门一落帆。二年方得到,五日未为淹。


妾薄命 / 呼延依

何似抡才济川外,别开池馆待交亲。"
万一帝乡还洁白,几人潜傍杏园东。"
窅窅钟漏尽,曈曈霞景初。楼台红照曜,松竹青扶疏。
"棠阴犹在建溪矶,此去那论是与非。
云队攒戈戟,风行卷旆旌。堠空烽火灭,气胜鼓鼙鸣。
山宫一闭无开日,未死此身不令出。松门到晓月裴回,
逸骥初翻步,鞲鹰暂脱羁。远途忧地窄,高视觉天卑。
"楚山碧岩岩,汉水碧汤汤。秀气结成象,孟氏之文章。


徐文长传 / 碧鲁火

近闻屈指数,元某与白乙。旁爱及弟兄,中权避家室。
"疏散郡丞同野客,幽闲官舍抵山家。春风北户千茎竹,
闲意不在远,小亭方丈间。西檐竹梢上,坐见太白山。
地是佛国土,人非俗交亲。城中山下别,相送亦殷勤。"
宿荫高声忏,斋粮并力舂。他生再来此,还愿总相逢。"
常慕古人道,仁信及鱼豚。见兹生恻隐,赎放双林园。
"闻有池塘什,还因梦寐遭。攀禾工类蔡,咏豆敏过曹。
何由得似周从事,醉入人家醒始还。"


咏春笋 / 太史艺诺

我年二十君三十。得意忘年心迹亲,寓居同县日知闻。
伤心最是江头月,莫把书将上庾楼。"
"莫辞数数醉东楼,除醉无因破得愁。
事随心未得,名与道相妨。若不休官去,人间到老忙。"
一为趋走吏,尘土不开颜。孤负平生眼,今朝始见山。
勿忧渐衰老,且喜加年纪。试数班行中,几人及暮齿。
每因同醉乐,自觉忘衰疾。始悟肘后方,不如杯中物。
深院无人草树光,娇莺不语趁阴藏。