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柳梢青·灯花

南北朝 / 何南钰

永令雀与鼠,无处求栖息。坚固传后人,从今勉劳力。
(《贼平后送客还乡》。见《纪事》)。"
"日暮山风吹女萝,故人舟楫定如何。吕仙祠下寒砧急,
五月不曾芳草生。须臾促轸变宫徵,一声悲兮一声喜。
斅学既不诚,朋友道日亏。遂作名利交,四海争奔驰。
海边寻别墅,愁里见重阳。草露荷衣冷,山风菊酒香。
"盛德总群英,高标仰国桢。独安巡狩日,曾掩赵张名。
良人久不至,惟恨锦屏孤。憔悴衣宽日,空房问女巫。
梁园日暮从公猎,每过青山不举头。"
裁衫催白纻,迎客走朱车。不觉重城暮,争栖柳上鸦。"
空花对酒落,小翠隔林新。竟日皆携手,何由遇此辰。"
"应将清净结心期,又共阳和到郡时。绛老问年须算字,
"香熏罗幕暖成烟,火照中庭烛满筵。整顿舞衣呈玉腕,
"智力苦不足,黎甿殊未安。忽从新命去,复隔旧僚欢。
目成再拜为陈词。"
兴比乘舟访,恩怀倒屣亲。想君登旧榭,重喜扫芳尘。"
中流有荷花,花实相芬敷。田田绿叶映,艳艳红姿舒。
"今年华鬓色,半在故人中。欲写无穷恨,先期一醉同。


柳梢青·灯花拼音解释:

yong ling que yu shu .wu chu qiu qi xi .jian gu chuan hou ren .cong jin mian lao li .
..zei ping hou song ke huan xiang ..jian .ji shi ....
.ri mu shan feng chui nv luo .gu ren zhou ji ding ru he .lv xian ci xia han zhen ji .
wu yue bu zeng fang cao sheng .xu yu cu zhen bian gong zheng .yi sheng bei xi yi sheng xi .
xiao xue ji bu cheng .peng you dao ri kui .sui zuo ming li jiao .si hai zheng ben chi .
hai bian xun bie shu .chou li jian zhong yang .cao lu he yi leng .shan feng ju jiu xiang .
.sheng de zong qun ying .gao biao yang guo zhen .du an xun shou ri .zeng yan zhao zhang ming .
liang ren jiu bu zhi .wei hen jin ping gu .qiao cui yi kuan ri .kong fang wen nv wu .
liang yuan ri mu cong gong lie .mei guo qing shan bu ju tou ..
cai shan cui bai zhu .ying ke zou zhu che .bu jue zhong cheng mu .zheng qi liu shang ya ..
kong hua dui jiu luo .xiao cui ge lin xin .jing ri jie xie shou .he you yu ci chen ..
.ying jiang qing jing jie xin qi .you gong yang he dao jun shi .jiang lao wen nian xu suan zi .
.xiang xun luo mu nuan cheng yan .huo zhao zhong ting zhu man yan .zheng dun wu yi cheng yu wan .
.zhi li ku bu zu .li meng shu wei an .hu cong xin ming qu .fu ge jiu liao huan .
mu cheng zai bai wei chen ci ..
xing bi cheng zhou fang .en huai dao xi qin .xiang jun deng jiu xie .zhong xi sao fang chen ..
zhong liu you he hua .hua shi xiang fen fu .tian tian lv ye ying .yan yan hong zi shu .
.jin nian hua bin se .ban zai gu ren zhong .yu xie wu qiong hen .xian qi yi zui tong .

译文及注释

译文
  臣子听说物有族类相同而(er)能力不一样(yang)的,所以力气要称誉乌获,速度要说起庆忌,勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢,私下认为人确实有这种力士勇士,兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之(zhi)处,射猎猛兽,要是突然遇(yu)到特别凶猛的野兽,它们因无藏身之地而惊起,冒犯了(liao)您圣驾车骑的正常前进,车子来不及掉头,人来不及随机应变,即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开,枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出,羌人夷人紧跟在车子后面,岂不危险啊!即使一切安全不会有危险,但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
石阶前小草沾了泥并不脏乱,院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
八月边地回鹘士兵拉弓射箭,雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
是唐尧建立的城都,是虞舜开辟的土壤,是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游(you)牧民族的腥膻之气,千古以来的爱国志士的英灵安在,浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通?金人的命运用不着多问,祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
手里玩赏着奇丽的彩石,面对着潺潺的溪水观赏。绕着寺旁那弯弯的小径,探寻着绚丽多姿的野山花。
想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
我想起了从前那一段风流往事,恋恋不舍得站在那里,内心无限痛苦。想起她对镜梳妆,想起她用熏笼里的熨斗熨烫衣服。当年我与她在柳下相伴游玩,多么的欢欣。如今回首往事,那青楼已成了异乡,不禁无限伤怀。回忆我们之间的往事,纵使有千万张纸笺,也难以表达我的一腔相思。
明月从广漠的湖上升起,两岸青山夹着滔滔乱流。
几座山峦像墙般低矮,鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘,约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。
他说“应该努力上天下地,去寻求意气相投的同道。
你看,一个胡人解开猎鹰脚上的绳索,让它飞出去追捕鸟雀,自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上,四处游猎。
  北京一带气候寒冷,花朝节过后,冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起,刮起就飞沙走石。拘束在一室之中,想出去不可得。每次冒风疾行,不到百步就(被迫)返回。
斑竹枝啊斑竹枝,泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨,在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床(chuang),常梦到在巫山阳台与你相会。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
浩大的歌声正回荡在天空,遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样,忽然间展翅高翔,我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
你是孤傲高洁的检(jian)察官,身姿潇洒,有仙道之气。

注释
⑹千春:语出梁简文帝诗:“千春谁与乐。”
雕弓:弓背上有雕花的弓。(另解释为:天弓)
(25)吴门:苏州别称。
⒀言:说。
②揆(音葵):测度。日:日影。
庾信:南北朝时诗人。
72.比:并。
⑴书:书写,题诗。湖阴先生:本名杨德逢,隐居之士,是王安石晚年居住金陵紫金山(今江苏南京)时的邻居。
⑵突兀:高耸的样子。赤亭:即今火焰山的胜金口,在今鄯善县七克台镇境内,为鄯善到吐鲁番的交通要道。

赏析

  这首诗语言质朴,融写景、叙事、抒情于一体,那榴花繁多的山村风光,那江南端午的风俗习惯,那字里行间的闲适惬意,浮现在我们眼前,感受在我们胸间。没有装饰,所以诗美;没有做作,所以情真。这,就是诗人所说的“文章本天成,妙手偶得之”的写作境界。
  但韩愈毕竟是文章大家,倡导“惟陈言之务去”的他,写文章常常因难见巧,以巧取胜。这篇赠序的构思、用语就颇为精巧。
  文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文,表示要携手共进,至乎“中庸”,然后捎带一笔,正之盖亦常云尔”,照应上文“相似”之论。并进而指出,能达中庸之境的,除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》(见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载)中,诉说自己少而学,不得师友,望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游,孜孜焉考予之失而切剧(磨)之。皇皇四海,求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者;使予幡然其勉者有中,释然其思者有得矣,望中庸之域,其可以策而及也”。可惜彼此远隔,会少离多,切磨之效不深。本篇这一段,正与子固殷殷求友之意相呼应,又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己,则谦虚地说从来(lai)不敢自期其必能到圣人中庸的境界,但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里,把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
  这首诗虽然极力地描绘了汉寿城遗址的荒凉、破败的景象,但是格调毫不低沉。在兴和废的转化之中,充分地表现了诗人发展变化(bian hua)的朴素辩证观点,使全诗充满了积极的进取精神。这首诗打破了一般律诗起、承、转、合的框框,首、颔、颈三联浑然一体,极力铺陈汉寿城遗址的荒芜、破败的景象,构成了全诗的整体层次。
  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人(xin ren)了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《国风·邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。
  由“异蛇”引出了主人公“捕蛇者”——蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”,继而写捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”,有的“几死者数矣”一个“且曰”,将写“利”转为写“害”,再用蒋氏的神情“貌若甚戚”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事,“争奔走焉”实属无奈,字里行间,深含悲苦。只“言之貌甚戚者”一句,便把他回首往事,悲痛在心,哀形于色的情态勾勒了出来。明明是备受毒蛇之苦,却说独享捕蛇之利,在这极为矛盾的境况中,更见其内心的酸楚。
  接着诗歌又由抑转扬,借古讽今,指摘时弊,抒发愤世嫉俗的情怀。“丁都护”或者像王琦所说,实有其人,并且是这次郊游宴乐的参与者(见《李长吉歌诗汇解》);或者当时有“丁都护嗜酒”的传说,诗人借以表达劝戒之意。“不须浪饮丁都护”,既是劝人,也是戒己,意思是不要因为自己怀才不遇就浪饮求醉,而应当面向现实,认识到世道沦落,英雄不受重用乃势所必然,不足为怪。诗人愈是这样自宽自慰,愤激之情就愈显得浓烈深沉。“世上”句中“无主”的“主”,影射人主,亦即当时的皇帝,以发泄对朝政的不满。“买丝”云云,与其说是敬慕和怀念平原君,毋宁说是抨击昏庸无道、埋没人才的当权者。表面写“爱”,实际写“恨”,恨自己没有机会施展才能和抱负,以致虚掷了黄金般的青春年华。
  诗人被投降派弹劾罢归故里,心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场,于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外,诗人虽貌似闲适,却未能忘情国事。秉国者目光短浅,无深谋长策,然而诗人并未丧失信心,深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合,于是两相交涉,产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。
  这首诗是评论孟郊的诗,元好问认为他根本不能与韩愈的诗相提并论。孟郊与韩愈同为中唐韩孟诗派的代表,但有不同。孟郊一生沉落下僚,贫寒凄苦,郁郁寡欢,受尽苦难生活的磨难,将毕生精力用于作诗,以苦吟而著称。孟郊的才力不及韩愈雄大,再加上沦落不遇的生活经历也一定程度上限制了他的视野,使得他的怪奇诗风偏向个人贫病饥寒,充满幽僻、清冷、苦涩意象,被称为“郊寒”。而韩愈的诗歌虽有怪奇意象,但却气势见长,磅礴雄大,豪放激越,酣畅淋漓。司空图说他“驱架气势,若掀雷挟电,奋腾于天地之间。”
  这首诗反映了作者的伤感情绪。当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时,看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳,于是发乎感慨。
  这两首诗是作者在戊午年正月初一所作。
  诗人以恍惚北方边塞情调,实写南谪迁客的怨望,起兴别致有味(you wei);又借大雁春来北飞,比托迁客欲归不得,寄喻得体,手法委婉,颇有新意。而全诗构思巧妙,感情复杂,形象跳跃,针线致密。题曰“《春夜闻笛》李益 古诗”,前二句却似乎在写春尚未归,所以有人“吹笛唤春归”,而迁客不胜其悲;后二句一转,用回雁峰传说,想象笛声将春天唤来,一夜之间,大雁都北飞了。这一切都为笛声所诱发,而春和夜是兴寄所在,象征着政治上的冷落遭遇和深切希望。在前、后二句之间,从眼前景物到想象传说,从现实到希望,从寒山笛声到迁客,到洞庭群雁夜飞,在这一系列具体形象的叠现之中,动人地表现出诗人复杂的思想感情。它以人唤春归始,而以雁尽北飞结,人留雁归,春到大地而不暖人间,有不尽的怨望,含难言的惆怅。
  “风号沙宿潇湘浦,节士悲秋泪如雨”,描绘出一幅节士悲秋、泪流如雨的凄冷景色图。
  “吾衰久矣乎,何其不梦周?”典出《论语·述而》子曰:‘甚矣吾衰也,久矣吾不复梦(fu meng)见周公,’周公是鲁国的始封君,周武王死后周公辅佐年幼的周成王制礼作乐,对国家的安定强盛起到了极大的作用。所以孔子把周公作为周文化的代表,把梦见周公视为盛世有望的吉兆,同时把梦见周公和个人命运的兴衰联系在一起。刘琨在这里以惭愧自省的方式对卢谌说:难道是我经不住打击已经被击垮了吗?为什么不再有梦见周公的兴国之心呢?这里的“衰”明指年纪衰老,暗含着并州失利的挫折和投奔段匹磾寄人篱下的艰难以及被囚禁的心身摧残。诗人在这里正说反问,坚定地说明自己不会被击垮,匡扶晋国复兴之心依然强烈。但他清楚身陷牢狱凶多吉少的现实处境,必将促使他无法实现自己的周公梦。
  第三联似承实转,虽然仍是写景,但色调感情陡转:“苜蓿随天马,蒲桃逐汉臣。”当年汉武帝派李广利伐大宛取名马,马嗜苜蓿,苜蓿与葡萄种也就随汉使传入中国。这一联历史与现实结合,以想象代实景,描绘了一幅丝绸路上的特异风光。其中蕴含颂杨汉使,沟通两地文化的历史功绩之意,以此勉励友人远赴安西建功立业。

创作背景

  这首词是作者失意闲居信州(今江西上饶)时所作。辛弃疾21岁时,就在家乡历城(今山东济南)参加了抗金起义。起义失败后,他回到南宋,当过许多地方的长官。他安定民生,训练军队,极力主张收复中原,却遭到排斥打击。后来,他长期不得任用,闲居近二十年。

  

何南钰( 南北朝 )

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简 介

何南钰 何南钰,字相文,博罗人。嘉庆己未进士,历官云南临安知府,署迤东道。有《燕滇雪迹集》。

七哀诗三首·其一 / 夹谷初真

老来自喜身无事,仰面西园得咏诗。"
每个白玉芙蓉开。朝元阁向山上起,城绕青山龙暖水。
去岁登美第,策名在公车。将必继管萧,岂惟蹑应徐。
"月明溪水上,谁识步虚声。夜静金波冷,风微玉练平。
当垆理瑟矜纤手。月落星微五鼓声,春风摇荡窗前柳。
"鼎气孕河汾,英英济旧勋。刘生曾任侠,张率自能文。
玉堂知己能铭述,犹得精魂慰所依。"
境闲性方谧,尘远趣皆适。淹驾殊未还,朱栏敞虚碧。"


木兰花·乙卯吴兴寒食 / 公西树鹤

"上方唯一室,禅定对山容。行道临孤壁,持斋听远钟。
"离宫路远北原斜,生死恩深不到家。
荐书自入无消息,卖尽寒衣却出城。"
旧依支遁宿,曾与戴颙来。今日空林下,唯知见绿苔。
卜命知身贱,伤寒舞剑频。猿啼曾下泪,可是为忧贫。"
片心应为法,万里独无言。人尽酬恩去,平生未感恩。"
初年七岁着衫衣。秋堂白发先生别,古巷青襟旧伴归。
"华堂良宴开,星使自天来。舞转朱丝逐,歌馀素扇回。


风流子·茅舍槿篱溪曲 / 龙己酉

"一公何不住,空有远公名。共说岑山路,今时不可行。
俯仰寄世间,忽如流波萍。金石非汝寿,浮生等臊腥。
洗嫧讴谣合,开襟眺听偏。秋光连大卤,霁景下新田。
"自知名出休呈卷,爱去人家远处居。
邻荒收酒幔,屋古布苔茵。不用通名姓,渔樵共主宾。"
"自看和酿一依方,缘看松花色较黄。
别泪共将何处洒,锦江南渡足春风。"
每日城南空挑战,不知生缚入唐州。"


劝学(节选) / 壤驷志乐

"菖蒲翻叶柳交枝,暗上莲舟鸟不知。
千里万里伤人情。"
忘怀不使海鸥疑,水映桃花酒满卮。
鲜辉袭纨扇,杀气掩干将。葛屦那堪履,徒令君子伤。"
"二年同在华清下,入县门中最近邻。替饮觥筹知户小,
"见说长沙去,无亲亦共愁。阴云鬼门夜,寒雨瘴江秋。
闲就平场学使马。军中伎痒骁智材,竞驰骏逸随我来。
禁琐天浆嫩,虞行夜月寒。一瓢那可醉,应遣试尝看。


虞美人·赋虞美人草 / 章申

见说只今生草处,禁泉荒石已相和。
雁别声偏苦,松寒色转新。传书问渔叟,借寇尔何因。"
御燥湿风日。栋之斯厚,榱之斯密。如翼于飞,
"同游云外寺,渡水入禅关。立扫窗前石,坐看池上山。
"汉制荣车服,周诗美肃雍。礼尊同姓主,恩锡大名封。
本意由来是山水,何用相逢语旧怀。"
去国空知远,安身竟不闲。更悲江畔柳,长是北人攀。"
团蕉何事教人见,暂借空床守坐禅。"


送郑侍御谪闽中 / 赫连利娇

曾逐使君歌舞地,清声长啸翠眉颦。"
"爱尔似龙媒,翩翩千里回。书从外氏学,竹自晋时栽。
"凤雏联翼美王孙,彩服戎装拟塞垣。金鼎对筵调野膳,
有僧飞锡到,留客话松间。不是缘名利,好来长伴闲。"
芊眠瑶草秀,断续云窦滴。芳讯发幽缄,新诗比良觌。
或逢花笺与绢素,凝神执笔守恒度。别来筋骨多情趣,
大孤山远小孤出,月照洞庭归客船。"
浴蚕当社日,改火待清明。更喜瓜田好,令人忆邵平。"


惊雪 / 闫壬申

犹有幽人兴,相逢到碧霄。"
御桥迟日暖,官渡早莺稀。莫遣佳期过,看看蝴蝶飞。"
心许留家树,辞直断佞臣。焉能为绕指,拂拭试时人。"
"诗家九日怜芳菊,迟客高斋瞰浙江。汉浦浪花摇素壁,
天文丽庆霄,墨妙惊飞鸾。愿言黄花酒,永奉今日欢。"
"柏偃松頫势自分,森梢古意出浮云。
别墅池塘晓,晴郊草木蕃。沟塍连杜曲,茅土盛于门。
望尽素车秋草外,欲将身赎返魂香。"


忆秦娥·中斋上元客散感旧 / 公西春莉

离堂莫起临岐叹,文举终当荐祢衡。"
月轮生舜庙,河水出关墙。明日过闾里,光辉芸阁郎。"
酬对龙象侣,灌注清泠泉。如何无碍智,犹苦病缠牵。"
初谓落何处,永将无所依。冥茫渐西见,山色越中微。
天垂五夜月,霜覆九衢尘。不待逢沮溺,而今恶问津。"
殷勤好取襄王意,莫向阳台梦使君。"
过客不须频太息,咸阳宫殿亦凄凉。"
"山下孤城月上迟,相留一醉本无期。


金石录后序 / 长孙庚辰

一卧漳滨今欲老,谁知才子忽相寻。"
心灵栖颢气,缨冕犹缁尘。不乐禁中卧,却归江上春。
中流有荷花,花实相芬敷。田田绿叶映,艳艳红姿舒。
春梅杂落雪,发树几花开。真须尽兴饮,仁里愿同来。
植根琼林圃,直夜金闺步。劝深子玉铭,力竞相如赋。
萤火飏莲丛,水凉多夜风。离人将落叶,俱在一船中。
昼漏听初发,阳光望渐分。司天为岁备,持简出人群。
寒郊好天气,劝酒莫辞频。扰扰钟陵市,无穷不醉人。


心术 / 冷玄黓

"抗殿疏龙首,高高接上玄。节当南至日,星是北辰天。
在日贪为善,昨来闻更贫。相如有遗草,一为问家人。"
复见离别处,虫声阴雨秋。
"闭门茅底偶为邻,北阮那怜南阮贫。
清论既抵掌,玄谈又绝倒。分明楚汉事,历历王霸道。
"如何逋客会,忽在侍臣家。新草犹停雪,寒梅未放花。
从未圆时看却好,一分分见傍轮生。
蚕欲老,箔头作茧丝皓皓。场宽地高风日多,不向中庭燃蒿草。神蚕急作莫悠扬,年来为尔祭神桑。 但得青天不下雨,上无苍蝇下无鼠。新妇拜簇愿茧稠,女洒桃浆男打鼓。三日开箔雪团团,先将新茧送县官。 已闻乡里催织作,去与谁人身上着。