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满江红·点火樱桃

未知 / 傅煇文

"曾城有高楼,制古丹雘存。迢迢百馀尺,豁达开四门。
子弟犹深入,关城未解围。蚕崖铁马瘦,灌口米船稀。
宗臣则庙食,后祀何疏芜。彭城英雄种,宜膺将相图。
"春半梁山正落花,台衡受律向天涯。南去猿声傍双节,
惊风扫芦荻,翻浪连天白。正是扬帆时,偏逢江上客。
织笼曹其内,令人不得掷。稀间可突过,觜爪还污席。
赤狄争归化,青羌已请臣。遥传阃外美,盛选幕中宾。
天地西江远,星辰北斗深。乌台俯麟阁,长夏白头吟。"
使星随驿骑,归路有秋风。莫道无书札,他年怀袖空。"
城上山宜绮季家。蝴蝶晴连池岸草,黄鹂晚出柳园花。
"湘中老人读黄老,手援紫藟坐碧草。
是何意态雄且杰,骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄,
吴兴张老尔莫颠,叶县公孙我何谓。如熊如罴不足比,
"月明湘水白,霜落洞庭干。放逐长沙外,相逢路正难。
还从罔象来,忽得仙灵宅。霓裳谁之子,霞酌能止客。


满江红·点火樱桃拼音解释:

.zeng cheng you gao lou .zhi gu dan huo cun .tiao tiao bai yu chi .huo da kai si men .
zi di you shen ru .guan cheng wei jie wei .can ya tie ma shou .guan kou mi chuan xi .
zong chen ze miao shi .hou si he shu wu .peng cheng ying xiong zhong .yi ying jiang xiang tu .
.chun ban liang shan zheng luo hua .tai heng shou lv xiang tian ya .nan qu yuan sheng bang shuang jie .
jing feng sao lu di .fan lang lian tian bai .zheng shi yang fan shi .pian feng jiang shang ke .
zhi long cao qi nei .ling ren bu de zhi .xi jian ke tu guo .zi zhua huan wu xi .
chi di zheng gui hua .qing qiang yi qing chen .yao chuan kun wai mei .sheng xuan mu zhong bin .
tian di xi jiang yuan .xing chen bei dou shen .wu tai fu lin ge .chang xia bai tou yin ..
shi xing sui yi qi .gui lu you qiu feng .mo dao wu shu zha .ta nian huai xiu kong ..
cheng shang shan yi qi ji jia .hu die qing lian chi an cao .huang li wan chu liu yuan hua .
.xiang zhong lao ren du huang lao .shou yuan zi lei zuo bi cao .
shi he yi tai xiong qie jie .jun wei xiao shao shuo feng qi .mao wei lv piao liang er huang .
wu xing zhang lao er mo dian .ye xian gong sun wo he wei .ru xiong ru pi bu zu bi .
.yue ming xiang shui bai .shuang luo dong ting gan .fang zhu chang sha wai .xiang feng lu zheng nan .
huan cong wang xiang lai .hu de xian ling zhai .ni shang shui zhi zi .xia zhuo neng zhi ke .

译文及注释

译文
  《景星》佚名(ming) 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复(fu)多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香(xiang)料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
我独自在旅馆里躺着,寒冷的灯光照着我,久久难以入眠。是什么事情,让我这个游客的心里变得凄凉悲伤?
什么时候你能载酒到这里来,重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
当年春风下观赏桃李共饮美酒,江湖落魄,一别已是十年,常对着孤灯听着秋雨思念着你。
旅途飘泊,现在要以千里计数了;而凄凄惶惶的情景,看来要陪伴我一辈子了。
心灵已然寂静无欲了,不会再为(wei)外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。
思念郎君(jun)郎君却还没来,她抬头望向天上的鸿雁。
春风把剩下的花瓣也给卷走了,但它还是没有停息。可是我不恨它,因为花儿开放是由于春风的吹拂。想问一下,谁又看见春天离去了?离此而去的春天,被飞来的燕子在金色的夕阳中碰上了。
我本是像那个接舆楚狂人,
君臣相顾(gu),泪湿衣衫,东望京都心伤悲,信马由缰归朝堂。
西天布满重峦叠嶂似的红云,阳光透过云脚斜射在地面上。
旷野里的飞禽与枯黄的野草,将处处伴随着你的悲苦愁颜(yan)。
月光灯影下的歌妓们花枝(zhi)招展、浓妆艳抹,一面走,一面高唱《梅花落》。
  有鹦鹉飞到其它山栖息, 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想: 在这山虽然快乐,但不是我长时间居住的地方, 就离开了。
不是因为百花中偏爱《菊花》元稹(zhen) 古诗,只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后便不能够看到更好的花了。
解开缆绳你就迅速远去,遥望着你我还久久伫立。

注释
11.诘:责问。
“嚼徵”二句:笛声包含徵(zhǐ)调和宫调,又吹起缓和的商调和羽调。宋玉《对楚王问》:“引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人。”说明这种音乐的高妙。嚼、含,指品味笛曲。泛、流,指笛声优美流畅。
18、岂能:怎么能。
12、海:海滨。
有:通“又”,跟在数词后面表示约数。

赏析

  按现代人的眼光来看,这个不从母命的私奔女子,其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定,如婚事就得依父母之命、媒妁之言,当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何,必告父母”、“取妻如之何,匪媒不得”,就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女,在得不到父母体谅的情况下,为追求爱情的幸福,义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容,所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行,远父母兄弟”来看,她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情,诗中所谓的“莫之敢指”,实际正是千夫所指。“千夫所指,无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步,但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”,这首诗便表现了封建礼教的吃人本质,诗的现实(xian shi)意义就在于此。
  首联“大树无枝向北风,十年遗恨泣英雄”。第一句是写景,岳飞惨死于奸佞之手,墓边的大树为其所感,树枝随风摇曳,纷纷奋然指向南方。这是全诗中唯一写到诗人所见的岳飞墓的,尽管只此一句,却是极传神之处。关于树枝南指,读者应以审美的目光借助想象去观照这一非现实却超越了现实的艺术境界。这一境界是感动人心的,它寄托了诗人强烈的爱憎之情。接下去“十年遗恨泣英雄”更是慷慨悲凉之笔。高启于岳飞墓前,望着树枝南指的大树,想起了令人痛心的往事,于是无限悲愤,见于笔端。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  方苞通过自己在刑部狱中的所见所闻的大量事实,把狱吏与狱卒的残酷无情、暴虐成性的面目展现在读者面前,揭露了天子脚下的刑部狱的种种黑幕,百姓的横遭逮捕、冤死狱中,以及狱吏的敲诈勒索、受贿枉法、草菅人命等事实,反映了封建君主专制国家的司法机构的腐败与恐怖。
  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
  接着的四句,描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。河朔,。茂陵,。主人公落魄以后,远游河朔,投靠一位朋友为生。但滞留他乡,依附他人的生活,使他心中产生了深沉的乡思。家人住在京城,风尘阻隔,音信全无,他们(ta men)都平安无事吧?还是暂且留在北地,登山临水,流连赏玩吧。即使春天已经来到人间,和风吹拂,杨柳依依,最能惹起人的旅思,也全然不管。既思乡怀人,却又宁愿继续漂泊他乡,主人公这一矛盾的心理,极深刻地反映了他失意以后凄楚、哀伤悲愤的心情。
  品味古典诗词的意境之美,感悟诗人的人生故事。今天欣赏的是唐代诗人李白的一首绝句《《山中与幽人对酌》李白 古诗》。
  三章的最末三句是全篇的结穴,揭出题旨:他可不是平庸的一般的人,他的用心是多么的实在多么的深远啊!全诗叙事,都用赋的手(de shou)法,从赋中让人品味出赞颂的韵味。“匪直也人,秉心塞渊。”二句虽然也是赋,却有更多的抒情色彩。由于文公“秉心塞渊”,崇尚实际,不繁文缛节做表面文章,才使卫国由弱变强。一、二、三章的所有叙写,无不环绕“秉心塞渊”而展开。难怪方玉润《诗经原始》在此句上有眉评:“是全诗主脑。”
  “草深莺断续,花落水东西”,上一联是从大处着眼,这一联是从细处落笔;上一联侧重于行程,这一联则侧重于玩赏。江南的春光美,江南的春意浓。南朝梁文学家丘迟在代临川王写的《与陈伯之书》里曾这样写道:“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。”以故乡的春色规劝当时为北魏效力的陈伯之归降,而且终于达到了目的。江南春的魅力,由此可见一斑。“草深”二句,正是化用了梁朝丘迟的文句,但显得更为流畅明丽。
  第四章是诗作者对来朝诸侯卓著功勋的颂扬。“维柞之枝,其叶蓬蓬”是起兴,用柞枝蓬蓬兴天子拥有天下的繁盛局面和诸侯的非凡功绩。“乐只君子,殿天子之邦”,“平平左右,亦是率从”,从天子邦国的镇抚到邻邦属国的治理,竭尽铺排之能事,以此表达对来朝诸侯的无限赞美之情。
  亡国之痛是此词上片的主旋律,“水天空阔,恨东风不惜世间英物”,感叹金陵的水阔天空。“世间英物”,指的是文天祥。面对长江,不禁令人心思神往:长江险阻,能拒曹兵,为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助,只能遭人怜惜。“东风”如此不公平,可恨之极。这两句,凌空而来,磅礴的气势之中,蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓壁”,写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”,指产于四川的杜鹃鸟,相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声,令人顿觉特别感到凄切。“吴花”,即曾生长在吴国宫中的花,现在在残阳中开放,有过亡国之苦,好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象,使人不忍目睹;蜀鸟的叫声,更叫人耳不忍闻。
  这是一首描述徭役沉重、民不聊生之苦的诗歌。全诗三章首句均以大鸨这种鸟本不会在树上栖息,却反常地栖息在树上来比喻成群的农民反常的生活——长期在外服役而不能在家安居务农养家糊口,其苦情可见一斑。因为鸨鸟是属于雁类的飞禽,其爪间有蹼而无后趾,生性只能浮水,奔走于沼泽草地,不能抓握枝条在树上栖息。而今鸨鸟居然飞集在树上,犹如让农民抛弃务农的本业常年从事徭役而无法过正常的生活。这是一种隐喻的手法,正是诗人独具匠心之处。王室的差事没完没了,回家的日子遥遥无期,大量的田地荒芜失种。老弱妇孺饿死沟壑,这正是春秋战国时期各国纷争、战乱频仍的现实反映,所以诗人以极其怨愤的口吻对统治者提出强烈的抗议与控诉,甚至呼天抢地,表现出人民心中正燃烧着熊熊的怒火,随时随地都会像炽烈的岩浆冲破地壳的裂缝喷涌而出,掀翻统治阶级的宝座。
  由于此诗旨在歌颂,也就是说以“美”为主,所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载,鲁定公四年(公元前506年),吴国军队攻陷楚国的首府郢都,楚臣申包胥到秦国求援,“立依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口,七日,秦哀公为之赋《无衣》,九顿首而坐,秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像,在秦王誓师的时候,此诗犹如一首誓词;对士兵们来说,则又似一首动员令。
  唐寅在世时声名已著,除在绘画史上拥有突出地位外,在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易,不拘成法,大量采用口语,意境警拔清新,在当时独树一帜,并以其独特超凡的个性和艺术气质,从一个侧面,给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
  全诗分前后两部分,笔法不同,色调各异,然而又并非另起炉灶,“庭树”与“飞鸦”暗相关合(天空有鸟,地上有树)。篇末以“旧时花”遥应篇首“梁园”,使全诗始终往复回还于一种深沉的历史感情之中。沈德潜在《唐诗别裁》中赞许这首诗说:“后人袭用者多,然嘉州实为绝调。”历来运用反衬手法表现吊古主题的作品固然不少,但有如此诗老到圆熟的,却不多见。

创作背景

  这篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》,是贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤,在公元前177年(汉文帝三年)被贬为长沙王太傅以后所作。作者认为自己政治上的遭遇同屈原相似,因而赋中不但慨叹屈原生前的不幸,对他寄以极大的同情;同时,也以屈原坎坷的一生作自喻,揭露了统治者的是非不分、黑白颠倒,抒发了自己不受重 用的不平和不甘屈服的心情。既是吊古,也是伤今。

  

傅煇文( 未知 )

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简 介

傅煇文 傅煇文,字晓亭,号筠溪,简州人。雍正甲辰进士,历官郁林直隶州知州。有《承翼堂集》。

回乡偶书二首·其一 / 宗政凌芹

骨肉恩书重,漂泊难相遇。犹有泪成河,经天复东注。"
人烟隔水见,草气入林香。谁作招寻侣,清斋宿紫阳。"
时危人事急,风逆羽毛伤。落日悲江汉,中宵泪满床。"
楚设关城险,吴吞水府宽。十年朝夕泪,衣袖不曾干。
坐爱时褰幌,行藏或驻车。不须应独感,三载已辞家。"
"南陵八月天,暮色远峰前。楚竹青阳路,吴江赤马船。
避寇一分散,饥寒永相望。岂无柴门归,欲出畏虎狼。
郊扉及我私,我圃日苍翠。恨无抱瓮力,庶减临江费。"


谒金门·秋夜 / 徭戌

忽从林下升天去,空使时人礼白云。"
东风好作阳和使,逢草逢花报发生。"
"驱车过闽越,路出饶阳西。仙山翠如画,簇簇生虹蜺.
谁谓无生真可学,山中亦自有年华。"
今日车骑来,旷然销人忧。晨迎东斋饭,晚度南溪游。
积翠全低岭,虚明半出林。帝乡遥在目,铁马又骎骎。"
尚以名宦拘,聿来夷獠乡。吾友不可见,郁为尚书郎。
吹笛秋山风月清,谁家巧作断肠声。风飘律吕相和切,月傍关山几处明。胡骑中宵堪北走,武陵一曲想南征。故园杨柳今摇落,何得愁中曲尽生。


祁奚请免叔向 / 谏大渊献

缅想古人增叹惜,飒然云树满岩秋。"
狱讼永衰息,岂唯偃甲兵。凄恻念诛求,薄敛近休明。
愁里难消日,归期尚隔年。阳关万里梦,知处杜陵田。"
激沆浪兮奔从。拜潜君兮索玄宝,佩元符兮轨皇道。"
好栗分通子,名香赠莫愁。洗杯新酒熟,把烛故人留。
紫衣使者辞复命,再拜故人谢佳政。将老已失子孙忧,
"西川有杜鹃,东川无杜鹃。涪万无杜鹃,云安有杜鹃。
"一径深窈窕,上升翠微中。忽然灵洞前,日月开仙宫。


夏夜追凉 / 闻人巧曼

"皖水望番禺,迢迢青天末。鸿雁飞不到,音尘何由达。
野渡冰生岸,寒川烧隔林。温泉看渐近,宫树晚沈沈。"
俱游帝城下,忽在梁园里。我今行山东,离忧不能已。"
家住凤城南,门临古陂曲。时怜上林雁,半入池塘宿。
绕阶春色至,屈草待君芳。"
破浪南风正,收帆畏日斜。云山千万叠,底处上仙槎。"
琢玉成良器,出门偏怆离。腰章佐墨绶,耀锦到茅茨。
未息豺狼斗,空催犬马年。归朝多便道,搏击望秋天。"


曹刿论战 / 向千儿

山分积草岭,路异明水县。旅泊吾道穷,衰年岁时倦。
"西向轮台万里馀,也知乡信日应疏。
杂种虽高垒,长驱甚建瓴。焚香淑景殿,涨水望云亭。
"欲向幽偏适,还从绝地移。秦官鼎食贵,尧世土阶卑。
"季月还乡独未能,林行溪宿厌层冰。尺素欲传三署客,
百花酒满不见君,青山一望心断续。"
雨散三秋别,风传一字书。胜游如可继,还欲并园庐。"
相劝早移丹凤阙,不须常恋白鸥群。"


生查子·元夕 / 单于景岩

人谁年八十,我已过其半。家中孤弱子,长子未及冠。
"旌节临谿口,寒郊陡觉暄。红亭移酒席,画舸逗江村。
炎方每续朱樱献,玉座应悲白露团。
"池上卧烦暑,不栉复不巾。有时清风来,自谓羲皇人。
"鹊印庆仍传,鱼轩宠莫先。从夫元凯贵,训子孟轲贤。
"孤兴日自深,浮云非所仰。窗中西城峻,树外东川广。
蓊匌川气黄,群流会空曲。清晨望高浪,忽谓阴崖踣。
不选三河卒,还令万里通。雁行缘古塞,马鬣起长风。


咏怀八十二首·其一 / 公冶旭露

平生独往愿,惆怅年半百。罢官亦由人,何事拘形役。"
"许国从来彻庙堂,连年不为在疆场。
请取冤者辞,为吾忝官引。冤辞何者苦,万邑馀灰烬。
樟亭待潮处,已是越人烟。"
晓达兵家流,饱闻春秋癖。胸襟日沈静,肃肃自有适。
石潭积黛色,每岁投金龙。乱流争迅湍,喷薄如雷风。
乍见还州里,全非隐姓名。枉帆临海峤,贳酒秣陵城。
钟岭更飞锡,炉峰期结跏。深心大海水,广愿恒河沙。


西洲曲 / 后如珍

筑塘列圃畦,引流灌时蔬。复在郊郭外,正堪静者居。
傍谿白鸟应家禽。青山看景知高下,流水闻声觉浅深。
交河几蹴曾冰裂。五花散作云满身,万里方看汗流血。
罢人纷争讼,赋税如山崖。所思在畿甸,曾是鲁宓侪。
穷途愧知己,暮齿借前筹。已费清晨谒,那成长者谋。
净与溪色连,幽宜松雨滴。谁知古石上,不染世人迹。
曾是信陵门下客,雨回相吊不胜悲。"
宫禁经纶密,台阶翊戴全。熊罴载吕望,鸿雁美周宣。


天净沙·夏 / 哈雅楠

"日月不相饶,节序昨夜隔。玄蝉无停号,秋燕已如客。
铜柱朱崖道路难,伏波横海旧登坛。越人自贡珊瑚树,汉使何劳獬豸冠。疲马山中愁日晚,孤舟江上畏春寒。由来此货称难得,多恐君王不忍看。
"尘满莱芜甑,堂横单父琴。人皆知饮水,公辈不偷金。
吾知徐公百不忧,积善衮衮生公侯。
秋水石栏深,潺湲如喷玉。杂芳被阴岸,坠露方消绿。
长陵锐头儿,出猎待明发。骍弓金爪镝,白马蹴微雪。
行李迷方久,归期涉岁赊。故人云路隔,何处寄瑶华。"
"云陛褰珠扆,天墀覆绿杨。隔帘妆隐映,向席舞低昂。


春泛若耶溪 / 吉辛未

汝翁草明光,天子正前席。归期岂烂漫,别意终感激。
哀猿透却坠,死鹿力所穷。寄语北来人,后来莫匆匆。"
别恋瞻天起,仁风应物生。伫闻收组练,锵玉会承明。"
桥边雨洗藏鸦柳。遥怜内舍着新衣,复向邻家醉落晖。
行到关西多致书。"
"何地堪相饯,南楼出万家。可怜高处送,远见故人车。
"往年脱缝掖,接武仕关西。结绶腰章并,趋阶手板齐。
河尹天明坐莫辞。春城月出人皆醉,野戍花深马去迟。