赠王粲诗
"物触轻舟心自知，风恬烟静月光微。
长令望者增所思。吴王已殁女不返，潮水无情那有期。
迷途争与轻轻泄，此理须凭达者论。
三宫发明景，朗照同郁仪。纷然驰飙欻，上采空清蕤。
"正论禅寂忽狂歌，莫是尘心颠倒多。
明朝江上空回首，始觉清风不可陪。"
"继世风流在，传心向一灯。望云裁衲惯，玩雪步花能。
九华浑仿佛，五老颇参差。蛛网藤萝挂，春霖瀑布垂。
三曰：君不见释梵诸天寿亿垓，天上人间去复来。
日短天寒愁送客，楚山无限路遥遥。"
"楚后萍台下，相逢九日时。干戈人事地，荒废菊花篱。
赠王粲诗拼音解释:
.wu chu qing zhou xin zi zhi .feng tian yan jing yue guang wei .
chang ling wang zhe zeng suo si .wu wang yi mo nv bu fan .chao shui wu qing na you qi .
mi tu zheng yu qing qing xie .ci li xu ping da zhe lun .
san gong fa ming jing .lang zhao tong yu yi .fen ran chi biao xu .shang cai kong qing rui .
.zheng lun chan ji hu kuang ge .mo shi chen xin dian dao duo .
ming chao jiang shang kong hui shou .shi jue qing feng bu ke pei ..
.ji shi feng liu zai .chuan xin xiang yi deng .wang yun cai na guan .wan xue bu hua neng .
jiu hua hun fang fo .wu lao po can cha .zhu wang teng luo gua .chun lin pu bu chui .
san yue .jun bu jian shi fan zhu tian shou yi gai .tian shang ren jian qu fu lai .
ri duan tian han chou song ke .chu shan wu xian lu yao yao ..
.chu hou ping tai xia .xiang feng jiu ri shi .gan ge ren shi di .huang fei ju hua li .
译文及注释
译文
巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不(bu)动？
扬子江头杨柳青青春色(se)惹人心，杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？
心中摇荡每天怀着侥幸啊，但总是充满忧虑失去希望。
苦相身为女子，地位十分卑微。而男子刚出生就(jiu)(jiu)被重视，父母就希望他能立下大志，建功立业，光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后，她只能居于深院，大门不出，二门不迈。一旦来了客人，就得躲藏起来，羞于见人。到了出嫁的年纪，她含着眼泪远嫁异地。出嫁后，她就像雨滴从云层落下，从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头，表现得很(hen)和顺，也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数，对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合，只是二人如天上(shang)的牛郎织女星，不能常常相聚。而且女子之于丈夫，也只是如葵藿仰望阳光那样，尊卑悬绝，永(yong)远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心，就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去，丈夫对她的情意也已不再有，又有了新欢。往昔她与丈夫，像形和影一样不能分离，如今彼此却如胡与秦，相隔万里。即使胡秦之地的人，时(shi)而也有相见的时候，但她与丈夫却如天上的参星和辰星，永不相见。
那皎洁的月光啊照着我的空床，星河沉沉向西流，忧心不寐夜漫长。
跪请宾客休息，主人情还未了。
（题目）初秋在园子里散步
我心知我在皇上那里不得意，说也无用，只好躲入桃花源，独善一身。
我们的君主难道缺少这些东西？只知满足皇上口体欲望，是多么卑鄙恶劣！
也挡不住年岁将老红颜衰，月光流逝夜深沉的凄凉。
天山下了一场大雪，从青海湖刮来的风更添寒冷。行军途中，战士吹起笛曲《行路难》。
注释
1、伊，句首语气词。侨，子产的名。
橐（tuó）：袋子。
⑥“风细细”三句：意谓在风雪之中江边的梅花更没有人来挹其清香。
②但：只
（34）汋约：同“绰约”，柔美。
赏析
柳宗元26岁中博学鸿词科，步入仕途，“超取显美”，任礼部员外郎，虽是六品京官，却有资格参加早朝议事。现在身处逆境，成了被禁锢的囚徒，他在零陵深入民间访贫问苦，这是一般被贬斥的朝官不可能自觉做到的。所以只有把握柳宗元政治革新的进步思想本质，才能理解诗人在元和四年春深入民间之举的缘由。“凝情空景慕，万里苍梧阴”，诗的落脚点在一个“阴”字上，其实还是空望一场，但又表现诗人强烈的爱国爱民的激情，这是历史上进步文人的共同心态。
岑诗的颈联颇得后世论者之青睐，南宋著名诗人杨万里在其著《诚斋诗话》中论及贾至等人的这组早朝大明宫唱和诗时曾说：“和此诗者，岑诗云‘花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干’，最佳。”在杜甫、王维均参与唱和的情况下，岑诗此联能获得如此高的评价，是不容易的。此联的佳处即在于它既写了早朝的场面又抓住了时间早这一特点，既呼应贾至的原作(yuan zuo)又表现出岑诗的语言特色：鲜花迎接饰有佩剑的官员，柳条轻拂仪仗的旗帜，此时晓星方落，露犹未干。作为一首早朝诗，应处理好“早”与“朝”之关系，即在空问上应围绕朝见之场面来写，在时间上又要体现出一个“早”字。贾、杜、工三人的唱和诗，均以首联写早朝之时间，以中二联写一早朝之场面，唯岑诗此联能将“花迎剑佩”、“柳拂族旗”之场面与“星初落”、“露未干”之时辰融为一体，以一联表现了他人需两联才能交待清楚的内容。作为一首和诗，岑诗此联的景物描写又与贾至原诗互为呼应，进一步充实了对春色的描写。不过贾至的原作中，写景与朝见结合得不紧密，结果出现了首二联写景，颈联写朝见，尾联倡和的格局，对于一首早朝诗来说，其中心不突出，显得本末倒置。因此，王维在和其诗时，以中二联写朝见场面，突出了重点。但王诗也有不足，即忽视了贾至原作中的春色描写，与之呼应不紧。观王诗，竟通篇于春色未着一字，反倒用了不少笔墨不厌其详地一再写君臣之服饰，首联已云“翠云裘”，颈联又写“衮龙”，颔联则先写“衣冠”，又继以“冕旒”，语意颇嫌重复，而不腾出笔墨来呼应一下贾诗中(shi zhong)之春色。前人对此有“衣冠冕旒，句中字面复见”之讥（《仇兆鳌《杜诗详注》卷五）。虽说王诗成就很高，此等不足毕竟是瑕不掩瑜，但相比之下，总是不如岑诗之唱和得体、一呼应紧密而又(er you)能避免其中心不突出之缺陷。最后，此联之语言亦颇能体现岑诗之特色。纵观贾、杜、王三诗之颈联，均有御炉香烟等字样，可见在早朝诗中写香烟之类已成司空见惯之例。岑参显然不满足于此等俗套，故全诗无一语道及御炉香烟而于此联写出了“剑”、“旗”、“星”、“露”等较之其他三作显得很新奇的景语。所谓边塞诗人与宫廷诗人之别，于此大概亦可略见一斑。
一开始诗人就将一幅繁华竞喧、富丽堂皇的景象展现在读者面前。“《台城》刘禹锡 古诗六代竞豪华”，是一种大笔铺叙概括性的总体描述。作为首句，气势雄阔，用词用句却十分简朴，没有任何生僻的字眼，似乎是漫不经心的一笔，将整整一段历史从纵贯和横断两方面浓缩于这简简单单的七个字中，在开篇就使如此美轮美奂的六朝繁华气象如临眼前，宛如海市蜃景般的幻化出来。此情此景使读者再也不能无视那种扑面而来的奢华景象，也无法再无视那段尘封了的历史。
这首小诗的一个显著特点是就眼前景色取喻。所谓“无穷归思满东流”，是以水流无尽比喻内心的无限归思之情。这种手法并非方泽独创，如李白有“寄情与流水，但有长相思”之喻；李煜则说：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；欧阳修有“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”。四人皆以流水喻情思，李白喻相思之情，李煜喻愁苦之情，欧阳修喻离愁之情。不过方泽诗也有其独到处，就是即景取喻。人在船上，船在江边，临流凝睇，取水为喻，显得十分自然贴切；这水不是虚指，而是眼前的实物，这种即景取喻，最易达到情景交融的境地。
一、长生说
与这第一句诗形成对照的是第三句“楼台深锁无人到”。两句诗合起来，自然呈现出一个极不公平、极不合理的社会现象，这就是：一方面，来到长安的贫士难找一处栖身之地；另方面，重楼空闭，无人居住。根据一些记载，当时的长安城内，高楼深院的甲第固比比皆是，长期废弃的大宅也所在多有。白居易的《秦中吟》曾对此加以揭露和抨击。如《伤宅》诗说：“谁家起甲第，朱门大道边。丰屋中栉比，高墙外回环。累累六七堂，檐宇相连延。一堂费百万，郁郁起青烟。”又《凶宅》诗说：“长安多大宅，列在街西东。往往朱门内，房廊相对空。······风雨坏檐隙，蛇鼠空墙墉。”这些诗句都是径陈其事，直指其失。但许浑的这首绝句，因为总共只有四句，二十八个字，不可能这样铺叙，就化繁为简，化实为虚。在这句中只从楼台的寂寞景象显示白诗中所描述的事实。它虽然不及白诗那样强烈鲜明，却有含蓄之妙、空灵之美。
诗的开头两句的意思是，自己的相职一罢免，皇帝乐意(le yi)我给贤者让了路，我也乐意自己尽可喝酒了，公私两便，君臣皆乐，值得庆贺，那就举杯吧。“避贤”是成语，意思是给贤者让路。“乐圣”是双关语，“圣”即圣人，但这里兼用两个代称，一是唐人称皇帝为“圣人”，二是沿用曹操的臣僚的隐语，称清酒为“圣人”。所以“乐圣”的意思是说，使皇帝乐意，而自己也爱喝酒。显然，把惧奸说成“避贤”，误国说成“乐圣”，反话正说，曲折双关，虽然知情者、明眼人一读便知，也不失机智俏皮，但终究是弱者的讥刺，有难言的苦衷，针砭不力，反而示弱。所以作者在后两句机智地巧作加强。
这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。
这四句诗，一句一景，字面看似乎是各自独立的，一句诗一幅画面；而联系在一起，就构成了初夏郊野的自然景观。细致的观察描绘，透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情，闲静之中，微寓客居异地的萧寂之感。这四句如截取七律中间二联，双双皆对，又能针脚细密，前后照应。起两句明写杨花、青荷，已寓林间溪边之意，后两句则摹写雉子、凫雏，但也俱在林中沙上。前后关照，互相映衬，于散漫中浑成一体。这首诗刻画细腻逼真，语言通俗生动，意境清新隽永，而又充满深挚淳厚的生活情趣。
头四句作者全翻新陶诗开篇，点明了陶花源的来历。陶诗“赢氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝”，列举两件事：一是指鹿为马胡亥，二是修筑长城害民伤财。说明秦政昏暗朝纲乱，民心尽失，并独创“种桃者”，有桃源避世追求和平之意。
岑诗的颈联颇得后世论者之青睐，南宋著名诗人杨万里在其著《诚斋诗话》中论及贾至等人的这组早朝大明宫唱和诗时曾说：“和此诗者，岑诗云‘花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干’，最佳。”在杜甫、王维均参与唱和的情况下，岑诗此联能获得如此高的评价，是不容易的。此联的佳处即在于它既写了早朝的场面又抓住了时间早这一特点，既呼应贾至的原作(yuan zuo)又表现出岑诗的语言特色：鲜花迎接饰有佩剑的官员，柳条轻拂仪仗的旗帜，此时晓星方落，露犹未干。作为一首早朝诗，应处理好“早”与“朝”之关系，即在空问上应围绕朝见之场面来写，在时间上又要体现出一个“早”字。贾、杜、工三人的唱和诗，均以首联写早朝之时间，以中二联写一早朝之场面，唯岑诗此联能将“花迎剑佩”、“柳拂族旗”之场面与“星初落”、“露未干”之时辰融为一体，以一联表现了他人需两联才能交待清楚的内容。作为一首和诗，岑诗此联的景物描写又与贾至原诗互为呼应，进一步充实了对春色的描写。不过贾至的原作中，写景与朝见结合得不紧密，结果出现了首二联写景，颈联写朝见，尾联倡和的格局，对于一首早朝诗来说，其中心不突出，显得本末倒置。因此，王维在和其诗时，以中二联写朝见场面，突出了重点。但王诗也有不足，即忽视了贾至原作中的春色描写，与之呼应不紧。观王诗，竟通篇于春色未着一字，反倒用了不少笔墨不厌其详地一再写君臣之服饰，首联已云“翠云裘”，颈联又写“衮龙”，颔联则先写“衣冠”，又继以“冕旒”，语意颇嫌重复，而不腾出笔墨来呼应一下贾诗中(shi zhong)之春色。前人对此有“衣冠冕旒，句中字面复见”之讥（《仇兆鳌《杜诗详注》卷五）。虽说王诗成就很高，此等不足毕竟是瑕不掩瑜，但相比之下，总是不如岑诗之唱和得体、一呼应紧密而又(er you)能避免其中心不突出之缺陷。最后，此联之语言亦颇能体现岑诗之特色。纵观贾、杜、王三诗之颈联，均有御炉香烟等字样，可见在早朝诗中写香烟之类已成司空见惯之例。岑参显然不满足于此等俗套，故全诗无一语道及御炉香烟而于此联写出了“剑”、“旗”、“星”、“露”等较之其他三作显得很新奇的景语。所谓边塞诗人与宫廷诗人之别，于此大概亦可略见一斑。
一开始诗人就将一幅繁华竞喧、富丽堂皇的景象展现在读者面前。“《台城》刘禹锡 古诗六代竞豪华”，是一种大笔铺叙概括性的总体描述。作为首句，气势雄阔，用词用句却十分简朴，没有任何生僻的字眼，似乎是漫不经心的一笔，将整整一段历史从纵贯和横断两方面浓缩于这简简单单的七个字中，在开篇就使如此美轮美奂的六朝繁华气象如临眼前，宛如海市蜃景般的幻化出来。此情此景使读者再也不能无视那种扑面而来的奢华景象，也无法再无视那段尘封了的历史。
这首小诗的一个显著特点是就眼前景色取喻。所谓“无穷归思满东流”，是以水流无尽比喻内心的无限归思之情。这种手法并非方泽独创，如李白有“寄情与流水，但有长相思”之喻；李煜则说：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；欧阳修有“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”。四人皆以流水喻情思，李白喻相思之情，李煜喻愁苦之情，欧阳修喻离愁之情。不过方泽诗也有其独到处，就是即景取喻。人在船上，船在江边，临流凝睇，取水为喻，显得十分自然贴切；这水不是虚指，而是眼前的实物，这种即景取喻，最易达到情景交融的境地。
一、长生说
与这第一句诗形成对照的是第三句“楼台深锁无人到”。两句诗合起来，自然呈现出一个极不公平、极不合理的社会现象，这就是：一方面，来到长安的贫士难找一处栖身之地；另方面，重楼空闭，无人居住。根据一些记载，当时的长安城内，高楼深院的甲第固比比皆是，长期废弃的大宅也所在多有。白居易的《秦中吟》曾对此加以揭露和抨击。如《伤宅》诗说：“谁家起甲第，朱门大道边。丰屋中栉比，高墙外回环。累累六七堂，檐宇相连延。一堂费百万，郁郁起青烟。”又《凶宅》诗说：“长安多大宅，列在街西东。往往朱门内，房廊相对空。······风雨坏檐隙，蛇鼠空墙墉。”这些诗句都是径陈其事，直指其失。但许浑的这首绝句，因为总共只有四句，二十八个字，不可能这样铺叙，就化繁为简，化实为虚。在这句中只从楼台的寂寞景象显示白诗中所描述的事实。它虽然不及白诗那样强烈鲜明，却有含蓄之妙、空灵之美。
诗的开头两句的意思是，自己的相职一罢免，皇帝乐意(le yi)我给贤者让了路，我也乐意自己尽可喝酒了，公私两便，君臣皆乐，值得庆贺，那就举杯吧。“避贤”是成语，意思是给贤者让路。“乐圣”是双关语，“圣”即圣人，但这里兼用两个代称，一是唐人称皇帝为“圣人”，二是沿用曹操的臣僚的隐语，称清酒为“圣人”。所以“乐圣”的意思是说，使皇帝乐意，而自己也爱喝酒。显然，把惧奸说成“避贤”，误国说成“乐圣”，反话正说，曲折双关，虽然知情者、明眼人一读便知，也不失机智俏皮，但终究是弱者的讥刺，有难言的苦衷，针砭不力，反而示弱。所以作者在后两句机智地巧作加强。
这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。
这四句诗，一句一景，字面看似乎是各自独立的，一句诗一幅画面；而联系在一起，就构成了初夏郊野的自然景观。细致的观察描绘，透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情，闲静之中，微寓客居异地的萧寂之感。这四句如截取七律中间二联，双双皆对，又能针脚细密，前后照应。起两句明写杨花、青荷，已寓林间溪边之意，后两句则摹写雉子、凫雏，但也俱在林中沙上。前后关照，互相映衬，于散漫中浑成一体。这首诗刻画细腻逼真，语言通俗生动，意境清新隽永，而又充满深挚淳厚的生活情趣。
头四句作者全翻新陶诗开篇，点明了陶花源的来历。陶诗“赢氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝”，列举两件事：一是指鹿为马胡亥，二是修筑长城害民伤财。说明秦政昏暗朝纲乱，民心尽失，并独创“种桃者”，有桃源避世追求和平之意。
创作背景
另一种说法，据唐张固《幽闲鼓吹》载：李贺把诗卷送给韩愈看，此诗放在卷首，韩愈看后也很欣赏。时在元和二年（807年）。
张养浩( 隋代 )
收录诗词 (9176) 首
简 介
张养浩 张养浩（1269—1329年），汉族，字希孟，号云庄，山东济南人，元代着名散曲家。诗、文兼擅，而以散曲着称。代表作有《山坡羊·潼关怀古》等。
海
严霜白浩浩，明月赤团团。
"求之不见，来即不见。不见不见，君之素面。火里曾飞，
闻说张筵就珠树，任从攀折半离披。"
岳壁松多古，坛基雪不通。未能亲近去，拥褐愧相同。"
非君独是是何人。"
应有世人来觅我，水重山叠几层迷。
今日登华筵，稍觉神扬扬。方欢沧浪侣，遽恐白日光。
琴弹碧玉调，药炼白朱砂。解酝顷刻酒，能开非时花。
齐天乐·蟋蟀
"寒食家家尽禁烟，野棠风坠小花钿。
"君王冥漠不可见，铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟，
"浮萍依绿水，弱茑寄青松。与君结大义，移天得所从。
攀辕既不及，旌旆冲风露。大驾已西幸，飘零何处去。
讴歌合合千门乐，鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白，
"淮甸当年忆旅游，衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客，
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱，犬豕崩腾恣唐突。
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧，卓痕秋过绿苔钱。
观第五泄记
淫声已阕雅声来，游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开，
西笑东游此相别，两途消息待谁回。"
"仙掌空思归未能，焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合，
此后莫教尘点染，他年长照岁寒姿。"
日暮祖侯吟一声，长安竹柏皆枯死。"
独猿叫断青天月，千古冥冥潭树秋。"
"有形皆朽孰不知，休吟春景与秋时。
"罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。僧房谢脁语，寺额葛洪书。
代东武吟
箫管清吟怨丽华，秋江寒月绮窗斜。
近说游江寺，将谁话石梯。相思立高巘，山下草萋萋。"
今夕坐愁鬓如雪。（为长须人歌）
"试算平生事，中年欠五年。知非未落后，读易尚加前。
"独自住乌龙，应怜是衲僧。句须人未道，君此事偏能。
"一坐西林寺，从来未下山。不因寻长者，无事到人间。
"原生何淡漠，观妙自怡性。蓬户常晏如，弦歌乐天命。
安知七十年，一朝值宗伯。言如及清风，醒然开我怀。
山鬼谣·问何年
"汉皇举遗逸，多士咸已宁。至德不可拔，严君独湛冥。
无边畔，迥朦胧，玄景观来觉尽空。"
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚，不衔苦李花。偶然弄枢机，
"半年离别梦，来往即湖边。两幅关山雪，寻常在眼前。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物，诗格玄来不傍人。
（长须人歌答）"
绿樽翠杓，为君斟酌。今夕不饮，何时欢乐。
文章深掣曳，珂珮鸣丁当。好风吹桃花，片片落银床。
摸鱼儿·送座主德清蔡先生
"粗衣粝食老烟霞，勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴，
宿昔情或乖，庶几迹无误。松声莫相诮，此心冥去住。"
因知好句胜金玉，心极神劳特地无。"
此道真清气，前贤早白髭。须教至公手，不惜付舟枝。"
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子，未逾三载能嚬呻。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上，地胜能令远思开。
"一双胡子着绯袍，一个须多一鼻高。
"寒食江天气最清，庾公晨望动高情。因逢内火千家静，
水调歌头·和庞佑父
云鹤性孤单，争堪名利关。衔恩虽入国，辞命却归山。
不知别后相见期，君意何如此潮水。"
谷鸟犹迁木，场驹正食苗。谢安何日起，台鼎伫君调。"
赏墨识屡换，省躬悟弥切。微尚若不亏，足以全吾节。
轻巾手自制，颜色烂含桃。先怀侬袖里，然后约郎腰。
"学得丹青数万年，人间几度变桑田。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法，万物那无运用方。
"三界无家是出家，岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣，
遣遇
知师念我形骸老，教把经行拄绿苔。"
刀圭饵了丹书降，跳出尘笼上九天。
"念念念兮入恶易，念念念兮入善难。念经念佛能一般，
"东林期隐吏，日月为虚盈。远望浮云隔，空怜定水清。
一览匝天界，中峰步未移。应嘉生公石，列坐援松枝。"
"一盂兼一锡，只此度流沙。野性虽为客，禅心即是家。
"一着谗书未快心，几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在，
浮生已问空王了，箭急光阴一任催。"
鸨羽
万带都门外，千株渭水头。纷纭知近夏，销歇恐成秋。
我欲考鼋鼍之心，烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血，
又不见仲尼遥奇司马子，珮玉垂绅合如此。
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火，水声幽咽落人家。
霜兔毳寒冰茧净，嫦娥笑指织星桥。
道人知止足，盥漱聊自适。学外见古贤，颇令我心惕。
今朝天子在上，合雪必雪。况绛之牧，文行炳洁。
"北游兵阻复南还，因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺，
九歌·大司命
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟，荆花灿烂开仙圃。
不解细思惟，将言长不死。诛剥垒千金，留将与妻子。
"置亭隐城堞，事简迹易幽。公性崇俭素，雅才非广求。
"连旬阴翳晓来晴，水满圆塘照日明。岸草短长边过客，
他时紫禁春风夜，醉草天书仔细看。"
"九重方侧席，四海仰文明。好把孤吟去，便随公道行。
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心，与君天下为士则。"
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟，吟觉江云发早雷。