鹊桥仙·扁舟昨泊
怪来醒后傍人泣，醉里时时错问君。
"朝从思益峰游后，晚到楞伽寺歇时。照水姿容虽已老，
冢嫡欲废夺，骨肉相忧疑。岂无子房口，口舌无所施。
舍利开层塔，香炉占小峰。道场居士置，经藏大师封。
"堆土渐高山意出，终南移入户庭间。
已愁花落荒岩底，复恨根生乱石间。
"驯犀驯犀通天犀，躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子，
素华朱实今虽尽，碧叶风来别有情。"
寂寞羁臣馆，深沉思妇房。镜昏鸾灭影，衣润麝消香。
运甓调辛苦，闻鸡屡寝兴。闲随人兀兀，梦听鼓冬冬。
鹊桥仙·扁舟昨泊拼音解释:
guai lai xing hou bang ren qi .zui li shi shi cuo wen jun .
.chao cong si yi feng you hou .wan dao leng ga si xie shi .zhao shui zi rong sui yi lao .
zhong di yu fei duo .gu rou xiang you yi .qi wu zi fang kou .kou she wu suo shi .
she li kai ceng ta .xiang lu zhan xiao feng .dao chang ju shi zhi .jing cang da shi feng .
.dui tu jian gao shan yi chu .zhong nan yi ru hu ting jian .
yi chou hua luo huang yan di .fu hen gen sheng luan shi jian .
.xun xi xun xi tong tian xi .qu mao hai ren jiao hai ji .hai man wen you ming tian zi .
su hua zhu shi jin sui jin .bi ye feng lai bie you qing ..
ji mo ji chen guan .shen chen si fu fang .jing hun luan mie ying .yi run she xiao xiang .
yun pi diao xin ku .wen ji lv qin xing .xian sui ren wu wu .meng ting gu dong dong .
译文及注释
译文
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖，方令(ling)人长忆不已。
听到楼梯响起想登上去又胆怯，灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
好雨夜间下已停，吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶，歇在桑田劝农耕。他是正直有为人，内心充实又深沉。良马三千多如云。
亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂(piao)流。
时间于不知不觉中过去，回头一看已是满天烟云。
花灯满街满市，月光映照衣裘。少年时的赏心乐事，老来却是悲(bei)凉的感受(shou)。来到繁华的沙河塘上，初春稍微有点寒冷气候，看完了灯的游人们，慢慢地朝(chao)家中行走。
帝子永王受皇上诏命，军事管制楚地。
手持巴掌大小的龙形玉梳，用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里，问道“眉色深浅合不合适宜？”
二月天黄莺鸟飞到上林苑，春天早上紫禁城郁郁葱葱。
当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花，她们的美态就如玉树那样秀丽，流光溢彩，清雅别致。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公，他们才高志大，一顾一盼都光彩四射。
注释
6.蓬蒿：蓬草蒿草之类杂草。
17、苦秦：苦于秦（的统治）。
⑶江城：指江夏（今湖北武昌），因在长江、汉水滨，故称江城。落梅花：即《梅花落》，古代笛曲名。
锦套头：锦绳结成的套头，比喻圈套、陷阱。此两句连起来的意思是：那些浮浪子弟们每陷入风月场所温柔之乡不能自拔，而自己却见多识广练就一身功夫，不把这些套数放在眼里，反而正好能够大展身手。
12"稽废"，稽延荒废
2.丹阳：地名。唐天宝间以京口（今江苏镇江）为丹阳郡，曲阿为丹阳县（今江苏丹阳县）。二者地理位置相近。
9.中庭：屋前的院子。
赏析
首联采用欲扬先抑的手法突出张旭的与众不同。“世上谩相识，此翁殊不然。”大意是，世上很多人即使天天见面，给人的印象也不深，而张旭这个人却不一样。“翁”，是对张旭的尊称，在这一抑一扬之中，张旭的形象如高峰突起，给人以强烈印象，令人肃然起敬。这一联好像漫不经心，随意道来，却起得十分有力。
颈联写诗人(shi ren)深夜无眠时所见所闻。这时传入耳中的，但有水禽山兽的声息。鹳，形似鹤的水鸟。鹳鹤等是专喜捕食鱼介类生物的水鸟，白天在水面往来追逐，搜寻食物，此刻已停止了捕逐活动；生性贪狠的豺狼，这时又公然出来攫夺兽畜，争喧不止。这两句所表现的情景，切合夔州附近既有大江，又有丛山的自然环境。也在一定程度上唤起读者对当时黑暗社会现实的联想。被鹳鹤追飞捕捉的鱼介，被豺狼争喧噬食的兽畜，正是在战乱中被掠夺、被压榨的劳动人民的一种象征。
此诗的情理又都在自然精美的写景记游中自然地体现。“扬帆采石华，挂席拾海月”，海产珍奇，而俯拾皆是，可见诗人扬帆于暖风静海中盈满心胸的恬适之感，于是下文请从任公适己顺天之想也就水到渠成了。鲍照评谢诗云“如初发芙蓉，自然可爱”（《南史·颜延之传》），正是指的这种中充实而溢于外，风华流丽而不伤于巧的语言特色。
此诗运用了史传中关于阮籍的记载，择取了典型的事例，在短短四十字中将阮籍的一生刻画殆尽，并由此而表现出他的精神。其中点化史传之语入诗也能恰到好处，不落理路与言筌，自铸新词，却句句有本，可谓无一字无来历。
诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李，松树的价值当然不被认(bei ren)识；但是卖松人不卖春花，只卖青松，似乎是认(shi ren)识到松树的美的价值了，可惜他不懂得这个社会。无怪(wu guai)乎所得的结果，只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
次章追叙(zhui xu)夏耘，即田间管理，主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭，那秋收就很渺茫，因此必须加强管理，而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁，既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写，将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录，很有农业科学性，不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句，即除尽了稂莠，才使粮食长势旺盛，这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌，如果不加清除，“田稚”难保，也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法，主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制，所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神，祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩，反映了当时生产力的低下，但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法，后世继续奉行沿用，典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年（716年），山东蝗虫大起，姚崇奏道：“《毛诗》云：‘秉彼蟊贼，以付炎火。’……蝗既解飞，夜必赴火。夜中设火，火边掘坑，且焚且瘗，除之可尽。”（《旧唐书·姚崇传》）于是遣使分道杀蝗，终于扑灭虫害，保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
此诗作于公元839年（开成四年）春，在宣州（治所在今安徽宣城）做官的杜牧即将离任，回京任职。他的朋友、在宣州任判官的裴坦要到舒州（治所在今安徽潜山）去，诗人便先为他送行，并赋此诗相赠。
在秋天大丰收的时候，展示的是另一种欢快的画面：收割庄稼的镰刀声此起彼伏，如同音乐的节奏一般，各种谷物很快就堆积成山，从高处看像高高的城墙，从两边看像密密的梳齿，于是上百个粮仓一字儿排开收粮入库。个个粮仓都装满了粮食，妇人孩子喜气洋洋。“民以食为天”，有了粮食心不慌，才能过上安稳的日子。这可说是“田家乐图”吧！
唐诗中写景通常不离抒情，而且多为抒情而设。即使纯乎写景，也渗透作者主观感情，写景即其心境的反光和折射；或者借用比兴，别有寄托。而这首写景诗不同于一般唐诗。它是咏夏天的暴雨，既不能从中觅得何种寓意，又不能视为作者心境的写照。因为他实在是为写雨而写雨。从一种自然现象的观察玩味中发现某种奇特情致，乃是宋人在诗歌“小结裹”方面的许多发明之一，南宋杨诚斋（万里）最擅此。而《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》就是早于诚斋二三百年的“诚斋体”。
中间四句既写花期不久，亦写贵族富贵不常在。“美人醉语园中烟，晚花已散蝶又阑。”一句写牡丹繁盛之时国色天香，美艳动人，像娇媚的美人在园中烟雾里嫣红若语。但这个美景不常在，黎明开放晚上就花散蝶飞，极写繁荣之景之短促。“梁王老去罗衣在，拂袖风吹蜀国弦。”“梁王”指汉文帝的儿子梁孝王刘武，这里借指上文中“走马驮金”的老一代贵族。“蜀国弦”乐府曲名，代指音乐。全句说，老一代的贵族渐渐老死（势力渐微），但是他的下一代仍穿着罗衣，合着音乐赏花玩乐。
《《李夫人赋》刘彻 古诗》在武帝时期甚至整个汉代，都是颇具特色的重要抒情赋作，其文学史意义不容忽视。
诗的前两章，讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情，他深感主祭者礼数周到，便预祝他万年长寿，能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶，公尸嘉告”，直接点出公尸，说明下文均为神主具体的祝福之辞，诚如陈子展所云，“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说，则前两章用的是第一人称叙述法，而后五章用的是第三人称叙述法，第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云，等于现代汉语“他的……是什么？他的……是……”这样的结构。这五章中，除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外，其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来，显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字，主祭者周王有德行，他的献祭充分体现了他的德行，因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福，在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的，颇显示出此诗颂祷的倾向性，对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
第二联在当时就很有名。这两句诗所用的词都是常见的，甚至可说是“陈言”，谈不上“奇”。张耒称为“奇语”，当然是就其整体说的；可惜的是何以“奇”，“奇”在何处，他没有讲。其实，正是黄庭坚这样遣词入诗，才创造出如此清新隽永的意境，给人以强烈的艺术感染。
《《七发》枚乘 古诗》之妙，就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明，如果没有配合高度的精神文明，这毕竟是一种缺陷，甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此，推而广之，整个国家民族也是如此。
此诗起句的重笔落在“冷艳”二字上，“冷”字写出了梨花的冰肌玉骨，透出了一股逼人的凛然之气。以“冷”修饰“艳”，则写出了梨花的洁白晶莹，明丽脱俗，也就自必胜过平凡的白雪了。这句中的“白雪”既是比喻，更是衬托，衬托出了梨花超凡脱俗的美质。承句稍稍变换了角度，从比较静观地观察，到物我更深一层地交融。微风过处，那若有若无的清新花气，蓦地飘进衣巾，仿佛花香亦有情。梨花这样的芬芳多情，因此作者要寄语春风，莫让梨花自开自落、悄无声息，请把它吹向皇宫的玉阶去。
《《侠客行》李白 古诗》诗，虽在歌颂任侠，但由于诗人就是尚任侠的，所以把诗人少年的豪情壮志，表现无遗了。
李白有《塞下曲》六首。元人萧士赟云：“此《从军乐》体也。”这一组诗与其他许多初、盛唐边塞诗一样，以乐观高亢的基调和雄浑壮美的意境反映了盛唐的精神风貌。
这篇赠言主要分两个部分，开头以“大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向”总领全文，抒发了作者的远大抱负，拂去了离别的伤感。后面两句话中的“人的一生有多久？刚聚在一起，突然间又要分别，像这样相距遥远，更何况像这样的知己朋友极难遇上”这一句表现出作者的不舍和哀伤。其中“更何况像这样的知己朋友极难遇上”更体现出了“海内存知己”的感觉。当时很快就被“亦复何辞”挥去。表现出作者的豁达，让人读起来不禁有一种轻快潇洒的感觉。
颈联写诗人(shi ren)深夜无眠时所见所闻。这时传入耳中的，但有水禽山兽的声息。鹳，形似鹤的水鸟。鹳鹤等是专喜捕食鱼介类生物的水鸟，白天在水面往来追逐，搜寻食物，此刻已停止了捕逐活动；生性贪狠的豺狼，这时又公然出来攫夺兽畜，争喧不止。这两句所表现的情景，切合夔州附近既有大江，又有丛山的自然环境。也在一定程度上唤起读者对当时黑暗社会现实的联想。被鹳鹤追飞捕捉的鱼介，被豺狼争喧噬食的兽畜，正是在战乱中被掠夺、被压榨的劳动人民的一种象征。
此诗的情理又都在自然精美的写景记游中自然地体现。“扬帆采石华，挂席拾海月”，海产珍奇，而俯拾皆是，可见诗人扬帆于暖风静海中盈满心胸的恬适之感，于是下文请从任公适己顺天之想也就水到渠成了。鲍照评谢诗云“如初发芙蓉，自然可爱”（《南史·颜延之传》），正是指的这种中充实而溢于外，风华流丽而不伤于巧的语言特色。
此诗运用了史传中关于阮籍的记载，择取了典型的事例，在短短四十字中将阮籍的一生刻画殆尽，并由此而表现出他的精神。其中点化史传之语入诗也能恰到好处，不落理路与言筌，自铸新词，却句句有本，可谓无一字无来历。
诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李，松树的价值当然不被认(bei ren)识；但是卖松人不卖春花，只卖青松，似乎是认(shi ren)识到松树的美的价值了，可惜他不懂得这个社会。无怪(wu guai)乎所得的结果，只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
次章追叙(zhui xu)夏耘，即田间管理，主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭，那秋收就很渺茫，因此必须加强管理，而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁，既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写，将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录，很有农业科学性，不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句，即除尽了稂莠，才使粮食长势旺盛，这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌，如果不加清除，“田稚”难保，也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法，主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制，所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神，祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩，反映了当时生产力的低下，但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法，后世继续奉行沿用，典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年（716年），山东蝗虫大起，姚崇奏道：“《毛诗》云：‘秉彼蟊贼，以付炎火。’……蝗既解飞，夜必赴火。夜中设火，火边掘坑，且焚且瘗，除之可尽。”（《旧唐书·姚崇传》）于是遣使分道杀蝗，终于扑灭虫害，保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
此诗作于公元839年（开成四年）春，在宣州（治所在今安徽宣城）做官的杜牧即将离任，回京任职。他的朋友、在宣州任判官的裴坦要到舒州（治所在今安徽潜山）去，诗人便先为他送行，并赋此诗相赠。
在秋天大丰收的时候，展示的是另一种欢快的画面：收割庄稼的镰刀声此起彼伏，如同音乐的节奏一般，各种谷物很快就堆积成山，从高处看像高高的城墙，从两边看像密密的梳齿，于是上百个粮仓一字儿排开收粮入库。个个粮仓都装满了粮食，妇人孩子喜气洋洋。“民以食为天”，有了粮食心不慌，才能过上安稳的日子。这可说是“田家乐图”吧！
唐诗中写景通常不离抒情，而且多为抒情而设。即使纯乎写景，也渗透作者主观感情，写景即其心境的反光和折射；或者借用比兴，别有寄托。而这首写景诗不同于一般唐诗。它是咏夏天的暴雨，既不能从中觅得何种寓意，又不能视为作者心境的写照。因为他实在是为写雨而写雨。从一种自然现象的观察玩味中发现某种奇特情致，乃是宋人在诗歌“小结裹”方面的许多发明之一，南宋杨诚斋（万里）最擅此。而《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》就是早于诚斋二三百年的“诚斋体”。
中间四句既写花期不久，亦写贵族富贵不常在。“美人醉语园中烟，晚花已散蝶又阑。”一句写牡丹繁盛之时国色天香，美艳动人，像娇媚的美人在园中烟雾里嫣红若语。但这个美景不常在，黎明开放晚上就花散蝶飞，极写繁荣之景之短促。“梁王老去罗衣在，拂袖风吹蜀国弦。”“梁王”指汉文帝的儿子梁孝王刘武，这里借指上文中“走马驮金”的老一代贵族。“蜀国弦”乐府曲名，代指音乐。全句说，老一代的贵族渐渐老死（势力渐微），但是他的下一代仍穿着罗衣，合着音乐赏花玩乐。
《《李夫人赋》刘彻 古诗》在武帝时期甚至整个汉代，都是颇具特色的重要抒情赋作，其文学史意义不容忽视。
诗的前两章，讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情，他深感主祭者礼数周到，便预祝他万年长寿，能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶，公尸嘉告”，直接点出公尸，说明下文均为神主具体的祝福之辞，诚如陈子展所云，“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说，则前两章用的是第一人称叙述法，而后五章用的是第三人称叙述法，第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云，等于现代汉语“他的……是什么？他的……是……”这样的结构。这五章中，除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外，其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来，显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字，主祭者周王有德行，他的献祭充分体现了他的德行，因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福，在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的，颇显示出此诗颂祷的倾向性，对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
第二联在当时就很有名。这两句诗所用的词都是常见的，甚至可说是“陈言”，谈不上“奇”。张耒称为“奇语”，当然是就其整体说的；可惜的是何以“奇”，“奇”在何处，他没有讲。其实，正是黄庭坚这样遣词入诗，才创造出如此清新隽永的意境，给人以强烈的艺术感染。
《《七发》枚乘 古诗》之妙，就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明，如果没有配合高度的精神文明，这毕竟是一种缺陷，甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此，推而广之，整个国家民族也是如此。
此诗起句的重笔落在“冷艳”二字上，“冷”字写出了梨花的冰肌玉骨，透出了一股逼人的凛然之气。以“冷”修饰“艳”，则写出了梨花的洁白晶莹，明丽脱俗，也就自必胜过平凡的白雪了。这句中的“白雪”既是比喻，更是衬托，衬托出了梨花超凡脱俗的美质。承句稍稍变换了角度，从比较静观地观察，到物我更深一层地交融。微风过处，那若有若无的清新花气，蓦地飘进衣巾，仿佛花香亦有情。梨花这样的芬芳多情，因此作者要寄语春风，莫让梨花自开自落、悄无声息，请把它吹向皇宫的玉阶去。
《《侠客行》李白 古诗》诗，虽在歌颂任侠，但由于诗人就是尚任侠的，所以把诗人少年的豪情壮志，表现无遗了。
李白有《塞下曲》六首。元人萧士赟云：“此《从军乐》体也。”这一组诗与其他许多初、盛唐边塞诗一样，以乐观高亢的基调和雄浑壮美的意境反映了盛唐的精神风貌。
这篇赠言主要分两个部分，开头以“大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向”总领全文，抒发了作者的远大抱负，拂去了离别的伤感。后面两句话中的“人的一生有多久？刚聚在一起，突然间又要分别，像这样相距遥远，更何况像这样的知己朋友极难遇上”这一句表现出作者的不舍和哀伤。其中“更何况像这样的知己朋友极难遇上”更体现出了“海内存知己”的感觉。当时很快就被“亦复何辞”挥去。表现出作者的豁达，让人读起来不禁有一种轻快潇洒的感觉。
创作背景
这是一首祭祀周成王的颂诗，周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首诗便体现了当时祭祀的情况。
钱时洙( 先秦 )
收录诗词 (2913) 首
简 介
钱时洙 钱时洙，凤山县廪生。以下作品录自王瑛曾《重修凤山县志》〈艺文〉，又载卢德嘉《凤山县采访册》〈艺文〉、陈汉光《台湾诗录》、赖子清《台海诗珠》。
守岁
如年七十身犹在，但恐伤心无处行。"
朝衣薄且健，晚簟清仍滑。社近燕影稀，雨馀蝉声歇。
事有得而失，物有损而益。所以见道人，观心不观迹。"
栖乌满树声声绝，小玉上床铺夜衾。"
去时十一二，今年五十六。追思儿戏时，宛然犹在目。
岂有神明欺正直。尔居大道谁南北，姿矫神言假神力。
游鱼鱍鱍莲田田。洲香杜若抽心短，沙暖鸳鸯铺翅眠。
"近见头陀伴，云师老更慵。性灵闲似鹤，颜状古于松。
月夜 / 夜月
"烦暑郁未退，凉飙潜已起。寒温与盛衰，递相为表里。
红干杏花死，绿冻杨枝折。所怜物性伤，非惜年芳绝。
"我病卧渭北，君老谪巴东。相悲一长叹，薄命与君同。
不须疏索向交亲。中天或有长生药，下界应无不死人。
"朝来又得东川信，欲取春初发梓州。书报九江闻暂喜，
明年身若健，便拟江湖去。他日纵相思，知君无觅处。
关璀老死李衮生。衮今又老谁其嗣，薛氏乐童年十二。
忆作孩稚初，健羡成人列。倦学厌日长，嬉游念佳节。
洛桥寒食日作十韵
中丞薛存诚，守直心甚固。皇明烛如日，再使秉王度。
彭殇徒自异，生死终无别。不如学无生，无生即无灭。"
水蓼残花寂寞红。我厌宦游君失意，可怜秋思两心同。"
尚书首唱郎中和，不计官资只计才。"
钱唐五马留三匹，还拟骑游搅扰春。"
"行年四十五，两鬓半苍苍。清瘦诗成癖，粗豪酒放狂。
雨天连宿草堂中，月夜徐行石桥上。我年渐长忽自惊，
未解萦身带，犹倾坠枕冠。唿儿问狼藉，疑是梦中欢。"
咏怀八十二首
"紫微今日烟霄地，赤岭前年泥土身。得水鱼还动鳞鬣，
费财为马不独生，耗帛伤工有他盗。臣闻平时七十万匹马，
日暮青山望乡泣。风吹新绿草芽坼，雨洒轻黄柳条湿。
"郭东丘墓何年客，江畔风光几日春。只合殷勤逐杯酒，
"金磬玉笙调已久，牙床角枕睡常迟。朦胧闲梦初成后，
风蔓罗裙带，露英莲脸泪。多逢走马郎，可惜帘边思。"
"忆君我正泊行舟，望我君应上郡楼。
"野人性僻穷深僻，芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝，
青玉案·绿槐烟柳长亭路
"君子防悔尤，贤人戒行藏。嫌疑远瓜李，言动慎毫芒。
寄迹鸳鹭行，归心鸥鹤群。唯有王居士，知予忆白云。
眇默思千古，苍茫想八区。孔穷缘底事，颜夭有何辜。
"微微西风生，稍稍东方明。入秋神骨爽，琴晓丝桐清。
忆作孩稚初，健羡成人列。倦学厌日长，嬉游念佳节。
上有和鸣雁，下有掉尾鱼。飞沉一何乐，鳞羽各有徒。
开窗不煳纸，种竹不依行。意取北檐下，窗与竹相当。
二十走猎骑，三十游海门。憎兔跳跃跃，恶鹏黑翻翻。
得献吉江西书
"梨花有思缘和叶，一树江头恼杀君。
岂徒悔封植，兼亦误采掇。试问识药人，始知名野葛。
酒嫩倾金液，茶新碾玉尘。可怜幽静地，堪寄老慵身。"
诏开八水注恩波，千介万鳞同日活。今来净绿水照天，
"嘉陵驿上空床客，一夜嘉陵江水声。
岁月不虚设，此身随日衰。暗老不自觉，直到鬓成丝。"
"刘郎刘郎莫先起，苏台苏台隔云水。
"山枇杷，花似牡丹殷泼血。往年乘传过青山，
墨萱图二首·其二
"去年渭水曲，秋时访我来。今年常乐里，春日哭君回。
由来富与权，不系才与贤。所托得其地，虽愚亦获安。
彼此业缘多障碍，不知还得见儿无。
世间宠辱常纷纷。我心与世两相忘，时事虽闻如不闻。
斋时往往闻钟笑，一食何如不食闲。"
何言一时事，可戒千年后。特报后来姝，不须倚眉首。
病苦十年后，连阴十日馀。人方教作鼠，天岂遣为鱼。
慵发昼高枕，兴来夜泛舟。何乃有馀适，只缘无过求。
天保
老慵难发遣，春病易滋生。赖有弹琴女，时时听一声。"
不醉黔中争去得，磨围山月正苍苍。"
恁君与向游人道，莫作蔓菁花眼看。"
伤心自比笼中鹤，翦尽翅翎愁到身。"
"夜深犹自绕江行，震地江声似鼓声。
剑学将何用，丹烧竟不成。孤舟萍一叶，双鬓雪千茎。
书信朝贤断，知音野老多。相逢不闲语，争奈日长何。"
其家哭泣爱，一一无异情。其类嗟叹惜，各各无重轻。
秋蕊香·七夕
"明月照君席，白露沾我衣。劝君酒杯满，听我狂歌词。
调笑风流剧，论文属对全。赏花珠并缀，看雪璧常连。
去时十一二，今年五十六。追思儿戏时，宛然犹在目。
定知新岁御楼后，从此不名长庆年。"
闻有送书者，自起出门看。素缄署丹字，中有琼瑶篇。
"竹露滴寒声，离人晓思惊。酒醒秋簟冷，风急夏衣轻。
庭莎病看长，林果闲知数。何以强健时，公门日劳骛。
胡为沉浊以升清，矗然分画高下程。天蒸地郁群动萌，
清平乐·秋光烛地
乳气初离壳，啼声渐变雏。何时能反哺，供养白头乌。"
荣宠寻过分，欢娱已校迟。肺伤虽怕酒，心健尚夸诗。
禄米獐牙稻，园蔬鸭脚葵。饱餐仍晏起，馀暇弄龟儿。"
截枝扶为杖，软弱不自持。折条用樊圃，柔脆非其宜。
世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走，馀势尚存犹在天。
独上荒台东北望，日西愁立到黄昏。"
"常爱西亭面北林，公私尘事不能侵。共闲作伴无如鹤，
"明月满深浦，愁人卧孤舟。烦冤寝不得，夏夜长于秋。