首页 古诗词 巫山一段云·琪树罗三殿

巫山一段云·琪树罗三殿

五代 / 胡奕

"画得襄阳郡,依然见昔游。岘山思驻马,汉水忆回舟。
文侯耽郑卫,一听一忘餐。白雪燕姬舞,朱弦赵女弹。
东道烟霞主,西江诗酒筵。相逢不觉醉,日堕历阳川。
"萧条独向汝南行,客路多逢汉骑营。
"释子弥天秀,将军武库才。横行塞北尽,独步汉南来。
维将道可乐,不念身无官。生事东山远,田园芳岁阑。
诬善不足悲,失听一何丑。大来敢遐望,小往且虚受。
误作好文士,只令游宦迟。留书下朝客,我有故山期。"
汉家此去三千里,青冢常无草木烟。"
昔岁幸西土,今兹归洛阳。同焉知郑伯,当辅我周王。"
暂出商山云,朅来趋洒扫。东宫成羽翼,楚舞伤怀抱。
秋色浮浑沌,清光随涟漪。豫章尽莓苔,柳杞成枯枝。
"归奏圣朝行万里,却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨,
二八三五闺心切,褰帘卷幔迎春节。清歌始发词怨咽,
山精野魅藏应老。凉风八月露为霜,日夜孤舟入帝乡。


巫山一段云·琪树罗三殿拼音解释:

.hua de xiang yang jun .yi ran jian xi you .xian shan si zhu ma .han shui yi hui zhou .
wen hou dan zheng wei .yi ting yi wang can .bai xue yan ji wu .zhu xian zhao nv dan .
dong dao yan xia zhu .xi jiang shi jiu yan .xiang feng bu jue zui .ri duo li yang chuan .
.xiao tiao du xiang ru nan xing .ke lu duo feng han qi ying .
.shi zi mi tian xiu .jiang jun wu ku cai .heng xing sai bei jin .du bu han nan lai .
wei jiang dao ke le .bu nian shen wu guan .sheng shi dong shan yuan .tian yuan fang sui lan .
wu shan bu zu bei .shi ting yi he chou .da lai gan xia wang .xiao wang qie xu shou .
wu zuo hao wen shi .zhi ling you huan chi .liu shu xia chao ke .wo you gu shan qi ..
han jia ci qu san qian li .qing zhong chang wu cao mu yan ..
xi sui xing xi tu .jin zi gui luo yang .tong yan zhi zheng bo .dang fu wo zhou wang ..
zan chu shang shan yun .qie lai qu sa sao .dong gong cheng yu yi .chu wu shang huai bao .
qiu se fu hun dun .qing guang sui lian yi .yu zhang jin mei tai .liu qi cheng ku zhi .
.gui zou sheng chao xing wan li .que xian tian zhao bao fan chen .ben shi zhu sheng shou wen mo .
er ba san wu gui xin qie .qian lian juan man ying chun jie .qing ge shi fa ci yuan yan .
shan jing ye mei cang ying lao .liang feng ba yue lu wei shuang .ri ye gu zhou ru di xiang .

译文及注释

译文
听说朔方有很多勇敢而有谋略的人,而今天谁会成为(wei)像大将郭子仪一样的人?
马后垂着伞(san)盖,马蹄踩着黄沙,沙沙,沙沙。山遥遥,水茫茫,沿路见到那么(me)多的野花。
经冬的残雪仍覆盖在竹梢上,太阳未落山庭院(yuan)已昏(hun)暗无光。
十家缴纳的租税九家已送完,白白地受了我们(men)君王免除租税的恩惠。
南星的出现预示炎夏的到来,热气蒸腾,结成彩霞。
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
欲送春天归去,可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外,芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙,昏暗笼罩着南浦。心如乱麻,说不清是怎样的痛苦,徒自忆念着流落海崖的人们,如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后,斗转星移,时移事去,帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
齐宣王笑着说:“这究竟是一种什么想法呢?(我也说不清楚),我(的确)不是(因为)吝啬钱财才以羊换掉牛的,(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
用粪土塞满自己的香袋,反说佩的申椒没有香气。”
先施威严后行仁政,政治清廉既美好又光明。
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切(qie),而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。

注释
⑵卢家少妇:泛指少妇。郁金堂:以郁金香料涂抹的堂屋。堂,一作“香”。梁朝萧衍《河中之水歌》:“河中之水向东流,洛阳女儿名莫愁。……十五嫁为卢家妇,十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁,中有郁金苏合香。”
30.以乐其志:为自己抱定的志向感到快乐。以,用来。
(21)正:扶正,安定。
[25]狎(xiá):亲昵,亲近。
10.何命焉为:有什么见教呢?命,教导,告诫。焉为,两个字都是表达疑问语气的句末助词。
3、张宽夫:作者友人,生平不详。
梅风:梅子成熟季节的风。

赏析

  这是一首汉代乐府民歌中的采莲歌,全诗没有一字一句直接描写采莲人采莲时的愉(de yu)快心情,而是通过对莲叶和鱼儿的描绘,将它们的欢乐之情充分透露了出来,仿佛亲耳听到和亲眼看见许多采莲男女的歌声和笑语(yu)声融成一片,许多小伙子和采莲姑娘们还在调情求爱。
  言志二句:“并刀昨夜匣中鸣,燕赵悲歌最不平”,志由物显,报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现,虽壮怀激烈,但不是架空高论,粗犷叫器。
  王屋山在今河南省济源市西北,自古为道教圣地,号称“清虚小有洞天”,位居道教十大洞天之首。开元年间,唐玄宗在王屋山为道教上清派宗师司马承祯敕建阳台观,司马承祯是李白的诗友,可能是应他的邀请,公元744年(唐玄宗天宝三年)的冬天,李白同杜甫一起渡过黄河,去王屋山,他们本想寻访道士华盖君,但没有遇到。可能是这时他们遇到了一个叫孟大融的人,志趣相投,所以李白挥笔给他写了这首诗。
  五、六两句,包含了两个典故。第五句是指汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词,誓词里说 :“使 河如带,泰山若砺 。”翻译出来就是:要到《黄河》罗隐 古诗象衣 带那么狭窄,泰山象磨刀石那样平坦,你们的爵位才会失去(那意思就是永不失去 )。第六句说的是汉代张骞奉命探寻《黄河》罗隐 古诗源头。据说他坐了一只木筏,溯河直上,不知不觉到了一个地方,看见有个女子正在织布(zhi bu),旁边又有个放牛的男子。张骞后来回到西蜀,拿这事请教善于占卜的严君平。君平说,你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在地。
  “自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。”看吧,新建的草堂刚刚落成,就有顽皮的小燕子轻快地飞过来又飞过去,没有人去理会它们,可是它们自在地玩得那么开心,真像活泼的小孩子一样。诗人捋着胡子呵呵笑着,信步走到了江边,江上有两只白鸥在轻柔地浮游,它们或前或后,时而交颈而鸣,时而追逐着在水面上打着圈(zhuo quan)儿——它们一定是一对相亲相爱的情侣。南朝诗人何逊曾有“可怜双自鸥,朝夕水上游”的句子,杜甫曾学习何逊的诗,当他看到这种场景,想必会心有所会、悠然忘机。
  诗命题为“白云歌”,诗中紧紧抓住白云这一形象,展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时,陶弘景隐于句曲山,齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有?”他作诗答说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁,高举脱俗,洁白无瑕,是隐者品格的最好象征,李白这首诗直接从白云入手,不需费词,一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
  结句论述陈后主失国因由,诗人改用听觉形象来表达,在“千门万户成野草”的凄凉情景中,仿佛隐约可闻《玉树后庭花》的乐曲在空际回荡。这歌声使人联想到当年翠袖红毡,缓歌曼舞的场面,不禁使人对这一幕幕历史悲剧发出深沉的感叹。
  此诗借助驰骋想象的笔墨,描绘了一幅生动的沙场剪影。开头四句,诗人实写眼前的送别。后面四句,诗人超越空间的限制,写想象中的边塞恶劣的气候环境,在读者面前展现出一幅荒寒悲凉的景象,烘托出浓烈的战争气氛。此诗虚实相照,机趣盎然,格调古朴苍劲,音韵铿锵流转,写得言简意赅又不失笔调豪放,回肠荡气又不失痛快淋漓,没有悲悲切切的话语,而是充满着胜利的信心和令人鼓舞的力量。诗中着重描写友人到前线稳坐中军、运筹帷幄的威武风姿,祝颂之意即暗含其中,这样来写送别,生面别开。
  这是一首情意深长的送别诗(bie shi),作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染,表达出依依惜别之意。首联的“青山横北郭,白水绕东城”,交代出了告别的地点。诗人已经《送友人》李白 古诗来到了城外,然而两人仍然并肩缓辔,不愿分离。只见远处,青翠的山峦横亘在外城的北面,波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”,“北郭”对“东城”,首联即写成工丽的对偶句,别开生面;而且“青”、“白”相间,色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿,“绕”字描画白水的动态,用词准确而传神。诗笔挥洒自如,描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字,其笔端却分明饱含着依依惜别之情。
  对于诗人 来说,沧海月明这个境界,尤有特殊的身后感情。有一次,他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会,就写出了“只将沧海月,高压赤城霞”(《病中闻河东公乐营置酒口占(kou zhan)寄上》)的句子。如此看来,他对此境,一方面于其高旷皓净十分爱赏,一方面于其凄寒孤寂又十分感伤:一种复杂的难言的怅惘之怀,溢于言表。
  诸多愤世之气,尽在深蕴之中
  李渔《窥词管见》有云:“词虽不出情景二字,然二字亦分主客,情为主,景是客。说景即是说情,非借物遣怀,即将人喻物。有全篇不露秋毫情意,而实句句是情、字字关情者。”诗和词在表现手法上是一致的。这首诗虽然还不能说就做到了“全篇不露秋毫情意”,但句句写景,句句含情,却是比较突出的。尤其值得提出的是,诗中虽然写的是绿草、芳树、山泉、鸟语,都是一些宜人之景,却构成一幅暮春景象,渲染一种孤寂、凄凉、愁苦、叹惋的感情,这些景色都是为衬托诗人凄凉的心境服务的,它充分显示了诗人对时代的深沉叹惋。
  理解这首诗,一上来就碰到一个颇费斟酌的问题:题面上是“还远馆”,而开头第一句即是“高馆临荒途”,那末两个“馆”字所指是一,抑或是二?若此“高馆”即题中之“远馆”,则所写为悬想之词;若否,则是实写送别之地的景色。揣摩全诗,细绎词意,毋宁作后一解为是。
  这首诗以兰、桂自况,借兰桂之芳香比喻自己的高志美德,使人感到贴切自然,蕴含深厚,耐人寻味。
  这首送别诗,写得意气风发、格调昂扬,不作凄楚之音。表现了青年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  《《黔之驴》柳宗元 古诗》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的:“黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。”
  按周时庙(shi miao)制,太祖居中,左昭右穆,文王为穆,则武王为昭,故称昭考。因此,“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始,助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的,只是名义或形式上的君主,实权则掌握在摄政的周公之手,诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排,其用意自然是让成王牢记先王遗训,继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职,时时注意对成王的规劝乃至管教,《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”,恐怕年幼的成王也无法应付,只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作,法度典章他当了然于胸。如此看来,《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同,祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光,一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的,便道出了成王新即位的时局特点与急务。
  这首诗用以表达蚕妇之辛苦,将玉人和蚕妇置于同一时间内,因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果,玉人歌舞并非自己纵情享乐,亦为身不由己。
  清钱澄之《田间诗学》云:“托为文王叹纣之词。言出于祖先,虽不肖子孙不敢以为非也;过指夫前代,虽至暴之主不得以为谤也。其斯为言之无罪,而听之足以戒乎?”陆奎勋《陆堂诗学》云:“文王曰咨,咨女殷商’,初无一语显斥厉王,结撰之奇,在《雅》诗亦不多觏。”魏源《诗序集义》云:“幽(王)厉(王)之恶莫大于用小人。幽王所用皆佞幸,柔恶之人;厉王所用皆彊御掊克,刚恶之人。四章‘炰烋”、‘敛怨’,刺荣公(厉王宠信的臣子)专利于内,‘掊克”之臣也;六章‘内奰外覃’,刺虢公长父(也是厉王宠信的臣子)主兵于外,‘彊御’之臣也。厉恶类纣,故屡托殷商以陈刺。”诸人的分析当可以使读者对作者遭时之乱、处境之危、构思之巧、结撰之奇加深体会。
  接下来五六两句,纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉,也无一字不在说自己。“露重”“风多”比喻环境的压力,“飞难进”比喻政治上的不得意,“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此,诗人也如此,物我在这里打成一片,融混而不可分了。咏物诗写到如此境界,才算是“寄托遥深”。

创作背景

  1917年,毛泽东组织新民学会,抱着救国救民的理念。开展了早期的社会活动,通过在社会中的磨练,他接受了马克思辩证唯物主义的思想。1920年,毛泽东再度返回长沙,那时他已经成为坚定的马克思主义者。1922年,毛泽东在安顺曾经组织过工人补习学校,同年又领导过长沙土木工人罢工,促进了湖南省总工会的成立,后来被通缉,在1925年又辗转回到湖南继续从事革命活动。这年春夏,他回乡养病时组织农民运动,后又遭湘潭县团防局缉拿。8月28日,毛泽东在韶山共产党组织和人民群众的掩护下,摆脱了敌人的追捕,经长沙等地去广州主持农民运动讲习所,在长沙,毛泽东重游了学生时代常游的岳麓山、橘子洲等地。时值而立之年的他,站在橘子洲头,毛泽东回忆自己的前半生,回忆起1911~1923年在长沙求学生活和社会活动,想起其间发生的辛亥革命、五四运动、五卅惨案、国共合作的领导权之争,感慨之余,写下这首词,展现出作者的激情壮志和远大的理想和抱负。

  

胡奕( 五代 )

收录诗词 (1647)
简 介

胡奕 胡奕,安定(今甘肃宁县)人。神宗熙宁九年(一○七六)曾游零陵澹山(《金石萃编》卷一三五)。

酒泉子·谢却荼蘼 / 广宣

司谏方无阙,陈诗且未工。长吟吉甫颂,朝夕仰清风。"
放舟驰楚郭,负杖辞秦塞。目送南飞云,令人想吴会。
暮禽先去马,新月待开扉。霄汉时回首,知音青琐闱。"
怅别秋阴尽,怀归客思长。江皋枉离赠,持此慰他乡。"
恨无左车略,多愧鲁连生。拂剑照严霜,雕戈鬘胡缨。
阳台隔楚水,春草生黄河。相思无日夜,浩荡若流波。
朝入青霄礼玉堂,夜扫白云眠石床。桃花洞里居人满,
睿文含日月,宸翰动云烟。鹤驾吴乡远,遥遥南斗边。"


踏莎行·秋入云山 / 黄宏

整巾千嶂耸,曳履百泉鸣。
"谁识往来意,孤云长自闲。风寒未渡水,日暮更看山。
掩笑频欹扇,迎歌乍动弦。不知巫峡雨,何事海西边。"
片云生断壁,万壑遍疏钟。惆怅空归去,犹疑林下逢。"
缩地黄泉出,升天白日飞。少微星夜落,高掌露朝晞。
如君物望美,令德声何已。高帝黜儒生,文皇谪才子。
君王纵疏散,云壑借巢夷。尔去之罗浮,我还憩峨眉。
谷静唯松响,山深无鸟声。琼峰当户拆,金涧透林明。


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 陆曾禹

影混鸳鸯色,光含翡翠容。天然斯所寄,地势太无从。
一生几许伤心事,不向空门何处销。"
高斋明月夜,中庭松桂姿。当睽一酌恨,况此两旬期。"
逶迟岁已穷,当造巴子城。和风被草木,江水日夜清。
情知海上三年别,不寄云间一纸书。"
腰间玉具剑,意许无遗诺。壮士不可轻,相期在云阁。"
自言幽隐乏先容,不道人物知音寡。谁能一奏和天地,
"江上巍巍万岁楼,不知经历几千秋。年年喜见山长在,


宋人及楚人平 / 赵崇鉘

藜羹被褐环堵中,岁晚将贻故人耻。"
"南越归人梦海楼,广陵新月海亭秋。
玉指调筝柱,金泥饰舞罗。宁知书剑者,岁月独蹉跎。"
"鸿飞遵枉渚,鹿鸣思故群。物情尚劳爱,况乃予别君。
金炉沉烟酷烈芳。遥闻行佩音锵锵,含娇欲笑出洞房。
侧身聊倚望,携手莫同欢。白璧无瑕玷,青松有岁寒。
神武建皇极,文昌开将星。超超渭滨器,落落山西名。
绣服棠花映,青袍草色迎。梁园修竹在,持赠结交情。"


重过何氏五首 / 许仲琳

一来田野中,日与人事疏。水木澄秋景,逍遥清赏馀。
良宵清净方高会,绣服光辉联皂盖。鱼龙恍惚阶墀下,
竹林既深远,松宇复清虚。迹迥事多逸,心安趣有馀。
会惬名山期,从君恣幽觌。"
紫岩隈兮青谿侧,云松烟茑兮千古色。芳靃蘼兮荫蒙茏,
"上国旅游罢,故园生事微。风尘满路起,行人何处归。
宵昼方连燕,烦吝亦顿祛。格言雅诲阙,善谑矜数馀。
"向夕槐烟起,葱茏池馆曛。客中无偶坐,关外惜离群。


少年行二首 / 杨泷

黄金千斤不称求,九族分离作楚囚,深溪寂寞弦苦幽。
一书遗此天地间,精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石,
"试发清秋兴,因为吴会吟。碧云敛海色,流水折江心。
家人应念行人归。寂寞垂杨映深曲,长安日暮灵台宿。
"爱尔含天姿,丹青有殊智。无间已得象,象外更生意。
不见鹿门山,朝朝白云起。采药复采樵,优游终暮齿。"
吞讨破万象,搴窥临众芳。而我遗有漏,与君用无方。
待月月未出,望江江自流。倏忽城西郭,青天悬玉钩。素华虽可揽,清景不同游。耿耿金波里,空瞻鳷鹊楼。


芙蓉曲 / 沈子玖

"岩间寒事早,众山木已黄。北风何萧萧,兹夕露为霜。
醉来卧空山,天地即衾枕。"
应是石家金谷里,流传未满洛阳城。"
"乐贤闻往诰,褒德偶兹辰。端揆升元老,师谋择累仁。
桑野蚕忙时,怜君久踟踌。新晴荷卷叶,孟夏雉将雏。
"南客怀归乡梦频,东门怅别柳条新。殷勤斗酒城阴暮,
空庭落叶乍开合,十月苦寒常倒垂。忆昨花飞满空殿,
傍见精舍开,长廊饭僧毕。石渠流雪水,金子耀霜橘。


倪庄中秋 / 柯鸿年

"圆潭写流月,晴明涵万象。仙翁何时还,绿水空荡漾。
一来田野中,日与人事疏。水木澄秋景,逍遥清赏馀。
玉树宫南五丈原。褒斜谷中不容幰,唯有白云当露冕。
"清境岂云远,炎氛忽如遗。重门布绿阴,菡萏满广池。
"前路入郑郊,尚经百馀里。马烦时欲歇,客归程未已。
世情薄恩义,俗态轻穷厄。四海金虽多,其如向人惜。
"名儒待诏满公车。才子为郎典石渠。莲花法藏心悬悟,
明明天子咸戒之,赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘,


过五丈原 / 经五丈原 / 杨备

"良辰且燕乐,乐往不再来。赵瑟正高张,音响清尘埃。
时与文字古,迹将山水幽。已孤苍生望,空见黄河流。
"玉蟾离海上,白露湿花时。云畔风生爪,沙头水浸眉。
"般若公,般若公,负钵何时下祝融。归路却看飞鸟外,
岂不服艰险,只思清国雠。山川去何岁,霜露几逢秋。
九华阁道连洞房。水晶帘箔云母扇,琉璃窗牖玳瑁床。
平石藉琴砚,落泉洒衣巾。欲知冥灭意,朝夕海鸥驯。"
"已失巴陵雨,犹逢蜀坂泥。天开斜景遍,山出晚云低。


如梦令·池上春归何处 / 钟明进

落花寂寂啼山鸟,杨柳青青渡水人。"
携手当年共为乐,无惊蕙草惜残春。"
阴崖常抱雪,枯涧为生泉。出处虽云异,同欢在法筵。"
且惧威非rP,宁知心是狼。身犹纳履误,情为覆盆伤。
"却见同官喜复悲,此生何幸有归期。空庭客至逢摇落,
灵祇不许世人到,忽作雷风登岭难。"
对泉能自诫,如镜静相临。廉慎传家政,流芳合古今。"
一代繁华皆共绝,九原唯望冢累累。"