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为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄

未知 / 葛秀英

四傍五六本,叶枝相交错。借问因何生,秋风吹子落。
况随白日老,共负青山约。谁识相念心,鞲鹰与笼鹤。"
每岁秋夏时,浩大吞七泽。水族窟穴多,农人土地窄。
"忽惊映树新开屋,却似当檐故种花。
前年种桃核,今岁成花树。去岁新婴儿,今年已学步。
支机未必及支琴。提携拂拭知恩否,虽不能言合有心。"
唯要主人青眼待,琴诗谈笑自将来。"
委置形骸如土木。日暮半炉麸炭火,夜深一醆纱笼烛。
暝助岚阴重,春添水色深。不如陶省事,犹抱有弦琴。"
"云阙朝回尘骑合,杏花春尽曲江闲。


为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄拼音解释:

si bang wu liu ben .ye zhi xiang jiao cuo .jie wen yin he sheng .qiu feng chui zi luo .
kuang sui bai ri lao .gong fu qing shan yue .shui shi xiang nian xin .gou ying yu long he ..
mei sui qiu xia shi .hao da tun qi ze .shui zu ku xue duo .nong ren tu di zhai .
.hu jing ying shu xin kai wu .que si dang yan gu zhong hua .
qian nian zhong tao he .jin sui cheng hua shu .qu sui xin ying er .jin nian yi xue bu .
zhi ji wei bi ji zhi qin .ti xie fu shi zhi en fou .sui bu neng yan he you xin ..
wei yao zhu ren qing yan dai .qin shi tan xiao zi jiang lai ..
wei zhi xing hai ru tu mu .ri mu ban lu fu tan huo .ye shen yi zhan sha long zhu .
ming zhu lan yin zhong .chun tian shui se shen .bu ru tao sheng shi .you bao you xian qin ..
.yun que chao hui chen qi he .xing hua chun jin qu jiang xian .

译文及注释

译文
吴会二郡不是我故乡(xiang),如何能够在此久停留。
草堂修在桤林深处,桤林茂密透不进强烈的阳光,仿佛漠漠轻烟笼罩着,连风吹叶子,露水滴树梢都能听到。
生时有一杯酒就应尽情欢乐(le),何须在意身后千年的虚名?
希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。
那百尺高的红楼,正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨,楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊,孤独地凭倚着楼畔的阑干,无聊中(zhong)把路上的行人一个个细数。
  项脊轩的东边曾经是厨房,人们到那里去,必须从轩前经过。我关着窗子住(zhu)在里面,时间长了,能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾,能够不被焚毁,大概是有神灵在保护着吧。
信陵君为侯嬴驾车过市访友,执(zhi)辔愈恭颜色愈和。
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
  五帝时候的礼仪制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变化,非(fei)和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机,然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
树叶从枝头飘然而下,落入水中,水中的倒影也随之忽高忽低,飘飘悠悠,好像要飘起来;落花悄然而下,没入土中,它的香气却弥漫在空气中,久久不散。
懒得摇动白羽扇来祛暑,裸着身子呆在青翠的树林中。
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指(zhi)望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞,引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰(feng)。
将军的部下仍被派去守边,而他们悲愤,也只能仰天痛哭。
驾车的八龙蜿蜒地前进,载着云霓旗帜随风卷曲。
故园的今天正是元宵节,我却在荒村独坐寂寞冷清。

注释
观其:瞧他。其,指黄石公。
(3)维:发语词。
(4)军:驻军。
会得:懂得,理解。
⑤九重围:形容多层的围困。
13.青楼:涂饰青漆的楼,指显贵之家,和以青楼为妓院的意思不同。
⑴鹰一岁色黄,二岁色变次赤,三岁而色始苍矣,故谓之苍鹰。八九毛者,是始获之鹰,剪其劲翮,令不能远举扬去。

赏析

  诗必须有真实的感情,否则不能打动人;但诗人的感情也并非可以尽情抒发的,它常常受到社会观念的制约。拿《卫风·《伯兮》佚名 古诗》来说,如果一味写那位妻子为丈夫的报效国家而自豪,那会让人觉得不自然——至少是不近人情;反过来,如果一味写妻子对丈夫的盼待,乃至发展到对战争的厌恶(这在事实上绝非不可能),却又不符合当时社会的要求。所以最后它成为这个样子:对亲人的强烈感情经过责任感的梳理而变得柔婉,有很深的痛苦与哀愁,但并没有激烈的怨愤。
  “金陵津渡小山楼”,此“金陵渡”在镇江,非指南京。“小山楼”是诗人当时寄居之地。首句点题,开门见山。
  此诗前四句侧重于“感物”,着力渲染满眼春光,逗起今昔之思,以洛水修禊与庐山寒食的对比;后四句侧重于“思归”,直抒满腹乡愁。字里行间流露出对遭贬南行的哀伤,情思深婉含蓄,语言清丽自然,具有较强的艺术感染力。
  《《摽有梅》佚名 古诗》作为先民的首唱之作,质朴而清新,明朗而深情。
  第一章前两句以“既破”、“又缺”起始,斧、斨均为生产工具,人们赖以创造财富、维持生计。然这些工具均因为四国之君长年累月服劳役而致破致缺,家计亦因此而处于困苦之中,故尔怨恨深深。这里是以斧斨等工具的破缺来反映劳役之长之苦;以人们赖以生产劳动的必要条件的毁废,来反映生活之困。这是以点代面,以个别代全部,言事而寄慨的手法。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  该诗使用一个或多个意象来描摹景物特征,渲染氛围,营造意境,并蕴含作者的思想感情。峡口花已飞落,知道春将逝去。惜春之情奠定了全文悲的情调。“天涯”二字让人自然而然的想到了思念或是生离,“泪沾巾”将更多的可能留给了生离。别情总是最伤感最缠绵的,而客中送客更是悲苦深刻。寄身是客本已凄凉,又遇别客情,则比一般的送别更加的悲凄。哀伤自己异乡为客,无论是物质和精神都没有寄托和依靠,缺乏安全感和安定感,总感觉人在虚里飘。难得结交一挚友,可是如今却要话别,别情可谓凄凉入骨。作者将别情融入自己的身世处境,情感更加的深刻复杂。
  全诗纯用口语,通俗易懂,全摆事实,不着述评。最妙的是全用对比手法,并且是一句一比,句中自比,更显出名实不符的巨大反差,社会批判意义不言自明。诗歌的节奏明快,前后两句各用相同句顿,使之琅琅上口易记易诵,便于儿童传唱。当千家万户黄口小儿都在指责社会黑暗时,这个时代就差不多到头了。
  三四两句写深秋景色。上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋,水边平地,暗切思妇所在的江南。“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”意境,暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思妇心中所想之景。陇首,即陇头,系游人滞留之地。陇首或陇头的意象,在南北朝诗赋中常与游子的飘荡相联系,此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象,联想起丈夫所在的陇首一带,此刻也是秋云飘飞的时节了,想象中含有无限思念与体贴。“秋云飞”的意象,不但明点秋令,而且象征着游子的飘荡不定(浮云常被用作游子的象喻)。这一(zhe yi)片飘荡无依的“秋云”,什么时候才能回到自己的故乡呢?两句一南一北,一女方一男方广,一实景一悬想,不但对仗工整,形象鲜明,而且由于意象富于蕴涵,能引发多方面的联想。表面上看,似单纯写景,而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中,意绪虽略带悲凉,而意境疏朗阔远。《粱书》本传说:“恽少工篇什,为诗云:‘亭皋木叶下,陇首秋云飞’,王元长(融)见而嗟赏。”可见它在当时就被视为警语佳句。
  此诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜(shi yi)的。句式上又多用顶真修辞手法,即下一句之首重复上一句之尾的词语,具有民歌复沓歌咏的风味,增加了音节的流美和情意的缠绵,使内容和艺术形式达到和谐的统一。
  另外,这首诗用韵或不用韵,依据内容的需要而作灵活处理,也是它的一大特色。“畟畟良耜,俶载南亩”,开头两句都用韵,“耜”“亩”叶之部韵。接着“播厥百谷,实函斯活”两句,却是无韵句。“或来瞻女,载筐及筥,其饟伊黍”三句描写妇女、孩子到田间送饭,句句用韵,“女”“筥”“黍”叶鱼部韵,节奏明快。“其笠伊纠,其鎛斯赵,以薅荼蓼。荼蓼朽止,黍稷茂止。”这五句写夏日耘苗的情景,句句用韵,“纠”“赵”“蓼”、朽”“茂”是幽宵合韵,节奏也明快。“获之挃挃,积之栗栗。其崇如墉,其比如栉,以开百室。百室盈止,妇子宁止。”这七句描写秋天农业大丰收情景,除“其崇如墉”一句不用韵外,其余句句用韵,“桎”“栗”“栉”“室”叶质部韵,“盈”“宁”叶耕部韵,同样节奏明快。最后四句,除中间两句“角”“续”叶屋部韵外,其余两句均无韵。
  意象连贯,结构严谨。景物的连贯,不仅在结构上使全文俨然一体,精湛缜密,而且还沟通了全篇的感情脉络,起伏变化。起始时写景,是作者旷达、乐观情状的外观;“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生,由“乐甚”向“愀然”的过渡;客人寄悲哀于风月,情绪转入低沉消极;最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论,从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插,丝毫没有给人以重复拖沓的感觉,反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程,最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
  然而,在诗人的笔下,一切又都那么幽深静寂,“涧”是幽静的,“竹”是幽静的,“花草”也是幽静的,无声无息,自生自长,随心所欲,享受春天,自我陶醉。人,“茅檐相对坐终日”,整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着,幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句:“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层,变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写,前人多有讥刺,认为一鸟不鸣,山自然更幽,用不着多说,所以王安石这么一改,是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣,声音扑耳,是因为山里已没有人,成了鸟的世界,鸟才会如此啼鸣,就像欧阳修《醉翁亭记》所说,是“树林阴翳,鸣声上下,游人去而群鸟乐也”。这样写,寓静于闹,更富有情理韵味,经常被诗家所采用,如杜甫《题张氏隐居》:“春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写,从正面渲染静态,显得平淡自然,直截明快。从诗歌的底蕴来说,王籍的诗更耐读一些。
  诗题为“《贼平后送人北归》司空曙 古诗”,“贼平”,指公元763年夏历正月,叛军首领史朝义率残部逃到范阳,走投无路,自缢身亡,“安史之乱”最终被朝廷平定。“北归”,指由南方回到故乡,《新唐书》载司空曙为广平人,这个“广平”,据考证当在今河北或北京境内,是“安史之乱”的重灾区。
  “纳流迷浩汗,峻址得钦山。城府开清旭,松筠起碧浔”。
  自“露葵”以下,诗人不从挟瑟进宫写到君前弹瑟,而集中笔力专写女子的惆怅情怀。露葵为葵之别名,俗称滑菜。《本草》载李时珍曰:“古人采葵,必待露解,故曰露葵。”淇水,古为黄河支流,在今河南省北部,其地距河北邯郸的丛台不很远。“露葵已堪摘,淇水未沾裳”,都是女子想象之辞。她昨天伫立到日暮,悲悲戚戚地熬过一夜,第二天早上看到日出露解,遂想到家中园子里的露葵也该采摘了;但是遥隔淇水,她还没有冲破重重险阻回到家中,其内心之痛苦可知。此说亦有所据,《诗经·卫风·氓》云:“桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。”朱熹集传:“言桑之黄落,以比己之容色凋谢。遂言自我往之尔家,而值尔之贫,于是见弃,复乘车而渡水以归。”沈约此诗题作古意,当也有取于《诗经》,虽未全部搬用,但“淇水未沾裳”一句,系从《诗经》中“淇水汤汤,渐车帷裳”化来。他的意思是说女子身入丛台,不能渡过淇水以归家,独处曲房,寂寞凄凉,遂有“锦衾无独暖,罗衣空自香”之感。综上所述,可见所写女子当出身于农村,且家住淇水的另一边。她在家时曾经从事采摘露葵之类的劳动。到了丛台以后,虽得享受奢华的生活,但心中对家乡的亲人犹眷念不已。因此,她夜里盖着锦衾,不感到温暖;白天穿着罗衣,也不觉得芳香。诗人虽写前代故事,然亦有感而发。因为以金陵为都城的南朝帝王,大都过着(guo zhuo)纸醉金迷、征歌逐舞的生活。他们的宫廷养有歌儿舞女,大都来自农村。此诗虽写古代的北方,实际上是借这面镜子,反映当时的现(de xian)实,寄寓对下层妇女的同情。
  这首诗写的是天上宴乐,但仔细一玩味,诗中所涉及的一切,不管是酒、鱼、席、壶,还是明珰瑛琚、东讴西歈,无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴,不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐,延年万岁期”这样的套语,不一定与内容相关,因为这类诗都是用来在宴会上娱人的,为了取悦宴会的主人们,便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以,它实际上体现了人间享乐者们的欲求,他们并不满足于人间的口耳之福,还要上天堂享乐,并让天上的神仙也为自己服务;主宰天上的世界,无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者,所以其思想性并不足取。但从另一角度看,由于诗写得恢宏恣肆,显得很有气势,意态不凡,因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度,具有一定的社会认识价值。

创作背景

  三国时期,孙权大将周瑜和刘备在赤壁之战中大破曹操军队,不久周瑜病死了。鲁肃代替周瑜成为孙权的谋佐,然而刘备很快取得了益州,形成魏、蜀、吴三方鼎峙的局面。为了加强国力,孙权劝吕蒙多学习。“《孙权劝学》司马光 撰 古诗”的故事就发生了。

  

葛秀英( 未知 )

收录诗词 (1661)
简 介

葛秀英 葛秀英,字玉贞,吴门人,梁溪秦鏊侧室。其母梦吞梅花而生。玉贞性又爱梅,故以“淡香”名其楼,卒年十九。

碛中作 / 赵玑姊

宛转柔声入破时。乐可理心应不谬,酒能陶性信无疑。
绕岸行初匝,凭轩立未回。园西有池位,留与后人开。"
迁移好处似君稀。卧龙云到须先起,蛰燕雷惊尚未飞。
"我马烦兮释我车,神之庙兮山之阿。予一拜而一祝,
回头向村望,但见荒田草。村人不爱花,多种栗与枣。
"老眼花前暗,春衣雨后寒。旧诗多忘却,新酒且尝看。
前有水心亭,动荡架涟漪。后有开阖堂,寒温变天时。
晓月行看堕,春酥见欲消。何因肯垂手,不敢望回腰。"


侍宴安乐公主新宅应制 / 大食惟寅

"客有东征者,夷门一落帆。二年方得到,五日未为淹。
只合飘零随草木,谁教凌厉出风尘。荣名厚禄二千石,
彼因稀见贵,此以多为轻。始知无正色,爱恶随人情。
及遭荣遇来,乃觉才力羸。黄纸诏频草,朱轮车载脂。
小臣诚愚陋,职忝金銮宫。稽首再三拜,一言献天聪。
耳冷不闻胡马声。如今边将非无策,心笑韩公筑城壁。
君加邑号有何功。花笺印了排窠湿,锦褾装来耀手红。
"捕蝗捕蝗谁家子,天热日长饥欲死。兴元兵后伤阴阳,


忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄 / 杨揆

"江上五年同送客,与君长羡北归人。
蒲柳质易朽,麋鹿心难驯。何事赤墀上,五年为侍臣。
"东寺台阁好,上方风景清。数来犹未厌,长别岂无情。
语默君休问,行藏我讵兼。狂歌终此曲,情尽口长箝。"
别时何处最肠断,日暮渭阳驱马行。"
何处生春早,春生老病中。土膏蒸足肿,天暖痒头风。
半夜灰移琯,明朝帝御裘。潘安过今夕,休咏赋中愁。"
"夜长无睡起阶前,寥落星河欲曙天。


杂诗十二首·其二 / 唐人鉴

"年年老去欢情少,处处春来感事深。
"霭霭四月初,新树叶成阴。动摇风景丽,盖覆庭院深。
"报卢君,门外雪纷纷。纷纷门外雪,城中鼓声绝。
淡白秋来日,疏凉雨后风。馀霞数片绮,新月一张弓。
"贤侯辟士礼从容,莫恋泉声问所从。雨露初承黄纸诏,
如此小惠何足论。我有大裘君未见,宽广和暖如阳春。
黄茅冈头秋日晚,苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄,
"服药备江瘴,四年方一疠。岂是药无功,伊予久留滞。


菊梦 / 乐时鸣

"晚来林鸟语殷勤,似惜风光说向人。遣脱破袍劳报暖,
"忆昔西河县下时,青山憔悴宦名卑。揄扬陶令缘求酒,
大夫死凶寇,谏议谪蛮夷。每见如此事,声发涕辄随。
丛梳百叶髻,金蹙重台屦。纰软钿头裙,玲珑合欢袴.
分明曲里愁云雨,似道萧萧郎不归。"
行行歌此曲,以慰常苦饥。
一自低心翰墨场,箭靫抛尽负书囊。
使我农桑人,憔悴畎亩间。谁能革此弊,待君秉利权。


春夜 / 宋庆之

琉璃波面月笼烟,暂逐萧郎走上天。
"高城直下视,蠢蠢见巴蛮。安可施政教,尚不通语言。
幻世春来梦,浮生水上沤。百忧中莫入,一醉外何求。
南郡传纱帐,东方让锦袍。旋吟新乐府,便续古离骚。
"春欢雨露同沾泽,冬叹风霜独满衣。留滞多时如我少,
惆怅去年墙下地,今春唯有荠花开。"
筹并频逃席,觥严列置盂。满卮那可灌,颓玉不胜扶。
"东归多旅恨,西上少知音。寒食看花眼,春风落日心。


悼丁君 / 吴任臣

愿令轮转直陵园,三岁一来均苦乐。"
唯有诗魔降未得,每逢风月一闲吟。"
捧授金银与缣彩。谁知黠虏启贪心,明年马多来一倍。
开窗不煳纸,种竹不依行。意取北檐下,窗与竹相当。
"朱槛低墙上,清流小阁前。雇人栽菡萏,买石造潺湲。
"看着墙西日又沉,步廊回合戟门深。
每逢群盗息,或遇云雾披。但自高声歌,庶几天听卑。
"贤愚类相交,人情之大率。然自古今来,几人号胶漆。


别离 / 蔡谔

稍宜杯酌动,渐引笙歌发。但识欢来由,不知醉时节。
今日哀冤唯我知。我知何益徒垂泪,篮舆回竿马回辔。
"含桃实已落,红薇花尚熏。冉冉三月尽,晚莺城上闻。
"连山断处大江流,红旆逶迤镇上游。幕下翱翔秦御史,
秋来古巷无人扫,树满空墙闭戟门。"
海神采珠珠尽死,死尽明珠空海水。珠为海物海属神,
"既悟莲花藏,须遗贝叶书。菩提无处所,文字本空虚。
岂徒悔封植,兼亦误采掇。试问识药人,始知名野葛。


吴子使札来聘 / 陈奉兹

"花向琉璃地上生,光风炫转紫云英。
"孤吟独寝意千般,合眼逢君一夜欢。
劝君掇蜂君莫掇,使君父子成豺狼。海底鱼兮天上鸟,
"立部伎,鼓笛喧。舞双剑,跳七丸。袅巨索,掉长竿。
"已题一帖红消散,又封一合碧云英。凭人寄向江陵去,
才小分易足,心宽体长舒。充肠皆美食,容膝即安居。
长年苦境知何限,岂得因儿独丧明。
杜鹃声似哭,湘竹斑如血。共是多感人,仍为此中别。"


同赋山居七夕 / 傅伯寿

或绕蒲浦前,或泊桃岛后。未拨落杯花,低冲拂面柳。
菰蒲无租鱼无税,近水之人感君惠。感君惠,独何人,
傍松人迹少,隔竹鸟声深。闲倚小桥立,倾头时一吟。"
潦倒亲知笑,衰羸旧识惊。乌头因感白,鱼尾为劳赪.
去春尔西征,从事巴蜀间。今春我南谪,抱疾江海壖。
"花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁。
出多无伴侣,归只对妻孥。白首青山约,抽身去得无。"
勿学常人意,其间分是非。"