译文
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死(si)尸朽。
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌声扬。
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声,正要出门去迎接,哪知原来自己弄错了;
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠,只好(hao)围绕着篱笆散步或(huo)倚在(zai)石头上独自低吟。
流传到汉地曲调变得新奇,凉州胡人安万善为我奏吹。
自今以后少知音,瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄,苍天也会霜染鬓。
墓碑上的铭文是:有人提拔而任用(yong)他,没有谁排挤而阻碍他。唉!许君却死于小小的海陵县主簿的官位上,是什么人使他这样的呢?
屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
在开国初年,有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大(da)半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈(zhang)夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
长江滚滚东去,下有蛟龙发怒,掀起波浪;你这次乘着扁舟离去,何时才能回还?
御史府的楼台倒影在水中,茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
恭敬地呈上我以前作的文章十八篇,如蒙您过目,也足以了解我的志向所在。
鬼雄魂魄等到归来那一日,灵旗下面要将故乡河山看。
我请鸩鸟前去给我做媒,鸩鸟却说那个美女不好。
有一天,驴叫了一声,老虎十分害怕,远远地逃走,认为(驴)要咬自己,非常害怕。但是(老虎)来来回回地观察它,觉得它并没有什么特殊的本领。(老虎)渐渐地熟悉了驴的叫声,又前前后后地靠近它,但始终不与它搏斗。(老虎)渐渐地靠近驴子,态度更加亲切而不庄重,碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气,用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴,盘算这件事说:“驴的技艺仅仅只是这样罢了!”于是跳起来大吼了一声,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,才离开。
注释
(96)愧心馁气——不敢直言,内心就不能不惭愧,气也不壮了。
⑩允:信,相信。王:指周武王。
⑽更(音耕)阑:五更将近,天快要亮了。犹言夜深。
9.镂花:一作“撩花”。
⑵明秋月:在秋夜的月亮下发光。“明”字是形容词用如动词。月:一作“日”。
⑶“老夫”两句:年老的玉工们为饥寒所迫,不断到蓝溪水中翻搅寻玉,搞得溪水没有清白的时候,龙都烦恼了。蓝田县在陕西省长安附近,产玉,世称蓝田玉。《太平寰宇记》:“蓝田山在蓝田县南三十里,一名玉山,一名车覆车山,灞水之源出于此。”蓝溪水中出产一种名贵的碧玉,叫蓝田碧。
⑧襄野童:这里运用的是典故。黄帝出访圣人,到了襄阳城迷路。就向一个牧童问路,又问他治国之道。牧童以“除害马”为喻作答,被黄帝称为“天师”。后来就用以歌咏皇帝出巡。