瑶池
撑拄筇犹重，枝梧力未任。终将此形陋，归死故丘林。
轩车未有辙，蒿兰且同径。庄生诫近名，夫子罕言命。
"我本无形暂有形，偶来人世逐营营。
运心常宽广，此则名为布。辍己惠于人，方可名为施。
峰峦多秀色，松桂足清声。自有山林趣，全忘城阙情。
"疏野还如旧，何曾称在城。水边无伴立，天际有山横。
禁盐调上味，麦穗结秋花。前席因筹画，清吟塞日斜。"
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍，凝弦且莫停金罍。
只恐中原方鼎沸，天心未遣主人闲。"
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出，明当朱夏万方瞻。
瑶池拼音解释:
cheng zhu qiong you zhong .zhi wu li wei ren .zhong jiang ci xing lou .gui si gu qiu lin .
xuan che wei you zhe .hao lan qie tong jing .zhuang sheng jie jin ming .fu zi han yan ming .
.wo ben wu xing zan you xing .ou lai ren shi zhu ying ying .
yun xin chang kuan guang .ci ze ming wei bu .chuo ji hui yu ren .fang ke ming wei shi .
feng luan duo xiu se .song gui zu qing sheng .zi you shan lin qu .quan wang cheng que qing .
.shu ye huan ru jiu .he zeng cheng zai cheng .shui bian wu ban li .tian ji you shan heng .
jin yan diao shang wei .mai sui jie qiu hua .qian xi yin chou hua .qing yin sai ri xie ..
qi ou shi cheng jue .zheng ge yi dong fan yin chuo .ning xian qie mo ting jin lei .
zhi kong zhong yuan fang ding fei .tian xin wei qian zhu ren xian ..
dan cai cheng feng ru dian yan .xing zhu chi long qian sui chu .ming dang zhu xia wan fang zhan .
译文及注释
译文
江山确实美好但这里不是(shi)我的(de)故乡，我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
整日无人来观赏这细雨景色，只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
看到《琴台》杜甫 古诗旁的一丛野花，我觉得它就像卓文君当年的笑容；一丛丛碧绿的蔓草，就如同卓文君当年所穿(chuan)的碧罗裙。
只应(ying)该守寂寞了此一生，关闭上柴门与人世隔离。
先帝园陵本来有神灵保佑，保护陵墓、祭(ji)礼全部执行不能缺失。
世人都一样地自我炫耀(yao)啊，诋毁与赞誉多么混乱古怪。
有一位桥头老人对我怜念，赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩，去收复那黄河南北割据的关山五十州？请
傍晚的清风消除了白昼的热气，小池塘里荷叶静静地挺立。我从胡床上酒后醒来，独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香，水草晃动，看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片，而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。我忧愁啊，荷花的模样已经如此这般，明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静，月亮在充满凉意的空中穿行，月光惨淡、花朵低垂，犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有谁会理解，又有何人能够同情?也应记得，那临江手扶栏杆眺望的情景，江南湖面千顷，全是荷花的一片浓红。
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会上的歌声仍然在耳边不停歇
敌军听到大军出征应胆惊，料他不敢与我们短兵相接，我就在车师西门等待报捷。
注释
慨然想见：感慨的想到。
⑶巫峡：地名，在今重庆市巫山县东。古民谣《巴东三峡歌》：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
11、大人故嫌迟：婆婆故意嫌我织得慢。大人，对长辈的尊称，这里指婆婆。
⑽分付：交托。
⑹放歌：放声高歌。须：应当。纵酒：开怀痛饮。
津涂：道路。张九龄《自豫章南还江上做》：“津途别有趣，况乃濯吾缨。”。唐·李行言《秋晚度废关》：“物色来无限，津途去不迷。”
⑷将息：旧时方言，休养调理之意。
赏析
本诗语言浅白，色彩明丽清新，犹如摄影师抓拍的一个镜头，"当户转分明""清和雨乍晴",作者调动我们熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛。“乍”“转”“起”“倾”，使这些景物鲜活生动，使整首诗充满了雨和夏的味道，从嗅觉，感觉，视觉各个方位来攻占读者的心.最后两句点明本诗主旨，作者的心犹如葵花向日，任雨打风吹，不动不摇，绝不改变自己的政治理想.
一、内容丰厚，境界阔大。仅二十八个字的绝句，就写了枕、床、窗、山、峰、壑、江、浪、银、云气、松声等许多事物，从而扩大了诗歌的表现力。诗人身处斗室之中，想象飞越千里之外，从上到下，由近及远，描写夜幕下的群山万壑、千里大江，展现了辽阔渺远，壮丽迷人的江南夜色，笔法空灵，词意蕴藉。
“《新台》佚名 古诗”之事的直接受害者是宣姜：美丽的少女配了个糟老头，而且还是个驼背鸡胸，本来该做她老公公的人。这一对儿是怎样也不能般配的，就如俗语所说，“一朵鲜花插在牛粪上”，难怪诗人心中不忿，要为宣姜，也要为天下少年鸣不平。他好有一比：“鱼网之设，鸿则离之。”打鱼打个癞虾蟆，是非常倒楣，非常丧气，又非常无奈的事。按照闻一多《诗经通义》中的说法：“《国风》中凡言鱼者，皆两性间互称其对方之虞语（隐语），无一实拾鱼者。”古今诗歌中以捕鱼、钓鱼喻男女求偶之事的民歌很多。例如汉乐(han le)府民歌《江南曲》：“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”《僮人情歌》：“天上无风燕子飞，江河无水现沙磊。鱼在深塘空得见，哄哥空把网来围。”即是显例。此诗中所写的就是女子对婚姻的幻想和现实的相悖，构成异常强烈的对比，产生了异乎寻常的艺术效果。这里强烈地表明：宣姜可真是倒楣透了。诗中“河水弥弥”“河水浼浼”，亦似有暗喻宣姜泪流不止之意，就如《卫风·氓》“淇水汤汤，渐车帷裳”以及辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”所表现的那样，渲染出一种浓厚的悲剧氛围。
此诗之寓意，见仁见智，不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。
古典诗歌中，常有“众宾拱主”之法。李商隐这首诗的首联，用的就是这种手法。出句“猿鸟犹疑畏简书”。是说，猿（一本作“鱼”）和鸟都畏惧诸葛亮的军令，说明军威尚存；对句“风云长为护储胥”是说，风云还在护卫诸葛亮的营垒，说明仍有神助。正如范仲温《诗眼》所说的：“惟义山‘鱼鸟’云云，‘简书’盖军中法令约束，言号令严明，虽千百年之后，‘鱼鸟’犹畏之；‘储胥’盖军中藩篱，言忠义贯于神明，‘风云’犹为护其壁垒也。诵此两句，使人凛然复见孔明风烈。”这里没有直接刻画诸葛亮，只是通过猿（鱼）鸟风云的状态来突出诸葛亮的善于治军。猿鸟风云的状态在作者想象中，是由诸葛亮引起的反应，这些都作为“宾”，用以突出诸葛亮军威这个“主”。这些作为宾的自然景物。是拟人化，有某种特别的象征意义。猿鸟风云，作为《筹笔驿》李商隐 古诗的实景，还起到渲染气氛的作用，使人有肃穆之感；但是并不是单纯的气氛描写，而是化实为虚，实景虚用，以宾拱主，直接突出“孔明风烈”这一主体。
“君教使臣”乃此诗之原旨。使臣秉承国君之明命，重任在身，故必须以咨周善道，广询博访。上以宣国家之明德，下以辅助自己之不足，以期达成使命，因而“咨访”实为使臣之大务。而在出使之际，君之教使臣者，正在于广询博访。使臣在奉使途中，时刻不忘君之所教，时常懔懔于心，怀有“靡及”之感，更是忠于职守、忠于明命的表现。《小雅·《皇皇者华》佚名 古诗》这首诗，正是从这两方面著笔歌咏的。
四句是两副对子。前两句“见”、“窥”的主体是诗人，后两句的主体则是“鸟”和“云”。前两句的节奏是二、一、二，后两旬是二、二、一。这样，全诗虽然篇幅短小，内容单纯，却因旬式的不同而有所变化，以至于不显得单调了。
人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。
其三，以简胜繁，以虚生实。中国画以墨为颜色，色彩可谓少矣。但那单一的墨色却可在鉴赏者的脑海中幻化出缤纷的五彩。如同齐白石的画，空白可谓多矣，但那空白处却可使人想象出无限丰美的境界。《《李延年歌》李延年 古诗》只是咏叹了佳人的无双而不作具体描绘，这就势必使佳人的形象成为神秘诱人的空白，从而激发起赏诗者对她的神往、想象和渴念之情。当时在汉武帝的脑海中一定幻化出了世间最为美妙的女子形象。而后世的读诗者，更可以根据自己的审美理想、历史知识及其特有的心理素质，想象出各自心中的绝色佳人来。在歌咏美女的中国古诗中，有不少细描实写的佳句，像“手如柔荑，肤如凝脂”之类。同时也不乏以侧描虚写取胜的佳篇。如《诗经·周南·关雎》，对女子品貌的描写只有一句“窈窕淑女，君子好逑”，而浓墨渲染的是男子对她的苦苦思恋、热烈追求和结合后的欢乐喜悦，以此显示出女子的美丽可爱。《《李延年歌》李延年 古诗》显然也是以这种以虚生实的艺术手法取胜的。
关于这首诗作者身份的推测，前人有两种说法：其一，秦大夫所作。《诗序》以为“（襄公）能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之故作是诗，以戒劝之”。其二，周遗民所作。方玉润《诗经原始》云：“此必周之耆旧，初见秦君抚有西土，皆膺天子命以治其民，而无如何，于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云：“‘其’者，将然之辞。‘哉’者，疑而未定之意。”此句意为：“这个人将成为我们的君主吗？”方玉润说：“秦臣颂君，何至作疑而未定之辞，曰‘其君也哉’，此必不然之事也。”理由较充足，可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的(shan de)姑娘，对进山的青年表示爱慕之心而作，亦别开生面，可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”，前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”，姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是：“《《终南》佚名 古诗》，戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒，非专颂祷”。从诗的实际情(ji qing)况来看，方氏所见较为平允。
诗的结尾，笔锋一转，“手脚生皴劈”，写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子。这两句扣住大雪天“鸟雀难相觅”这一特定环境，是作者的精心安排。在这大雪飞扬、地冻天寒的日子里，“饥寒人”还在劳作不已，为生活而奔走，为生存而挣扎。这就提出了一个发人深省的社会问题。“岂知”，很有份量，不仅是责问，简直是痛斥。作者愤怒之情，表露无遗。
一、内容丰厚，境界阔大。仅二十八个字的绝句，就写了枕、床、窗、山、峰、壑、江、浪、银、云气、松声等许多事物，从而扩大了诗歌的表现力。诗人身处斗室之中，想象飞越千里之外，从上到下，由近及远，描写夜幕下的群山万壑、千里大江，展现了辽阔渺远，壮丽迷人的江南夜色，笔法空灵，词意蕴藉。
“《新台》佚名 古诗”之事的直接受害者是宣姜：美丽的少女配了个糟老头，而且还是个驼背鸡胸，本来该做她老公公的人。这一对儿是怎样也不能般配的，就如俗语所说，“一朵鲜花插在牛粪上”，难怪诗人心中不忿，要为宣姜，也要为天下少年鸣不平。他好有一比：“鱼网之设，鸿则离之。”打鱼打个癞虾蟆，是非常倒楣，非常丧气，又非常无奈的事。按照闻一多《诗经通义》中的说法：“《国风》中凡言鱼者，皆两性间互称其对方之虞语（隐语），无一实拾鱼者。”古今诗歌中以捕鱼、钓鱼喻男女求偶之事的民歌很多。例如汉乐(han le)府民歌《江南曲》：“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”《僮人情歌》：“天上无风燕子飞，江河无水现沙磊。鱼在深塘空得见，哄哥空把网来围。”即是显例。此诗中所写的就是女子对婚姻的幻想和现实的相悖，构成异常强烈的对比，产生了异乎寻常的艺术效果。这里强烈地表明：宣姜可真是倒楣透了。诗中“河水弥弥”“河水浼浼”，亦似有暗喻宣姜泪流不止之意，就如《卫风·氓》“淇水汤汤，渐车帷裳”以及辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”所表现的那样，渲染出一种浓厚的悲剧氛围。
此诗之寓意，见仁见智，不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。
古典诗歌中，常有“众宾拱主”之法。李商隐这首诗的首联，用的就是这种手法。出句“猿鸟犹疑畏简书”。是说，猿（一本作“鱼”）和鸟都畏惧诸葛亮的军令，说明军威尚存；对句“风云长为护储胥”是说，风云还在护卫诸葛亮的营垒，说明仍有神助。正如范仲温《诗眼》所说的：“惟义山‘鱼鸟’云云，‘简书’盖军中法令约束，言号令严明，虽千百年之后，‘鱼鸟’犹畏之；‘储胥’盖军中藩篱，言忠义贯于神明，‘风云’犹为护其壁垒也。诵此两句，使人凛然复见孔明风烈。”这里没有直接刻画诸葛亮，只是通过猿（鱼）鸟风云的状态来突出诸葛亮的善于治军。猿鸟风云的状态在作者想象中，是由诸葛亮引起的反应，这些都作为“宾”，用以突出诸葛亮军威这个“主”。这些作为宾的自然景物。是拟人化，有某种特别的象征意义。猿鸟风云，作为《筹笔驿》李商隐 古诗的实景，还起到渲染气氛的作用，使人有肃穆之感；但是并不是单纯的气氛描写，而是化实为虚，实景虚用，以宾拱主，直接突出“孔明风烈”这一主体。
“君教使臣”乃此诗之原旨。使臣秉承国君之明命，重任在身，故必须以咨周善道，广询博访。上以宣国家之明德，下以辅助自己之不足，以期达成使命，因而“咨访”实为使臣之大务。而在出使之际，君之教使臣者，正在于广询博访。使臣在奉使途中，时刻不忘君之所教，时常懔懔于心，怀有“靡及”之感，更是忠于职守、忠于明命的表现。《小雅·《皇皇者华》佚名 古诗》这首诗，正是从这两方面著笔歌咏的。
四句是两副对子。前两句“见”、“窥”的主体是诗人，后两句的主体则是“鸟”和“云”。前两句的节奏是二、一、二，后两旬是二、二、一。这样，全诗虽然篇幅短小，内容单纯，却因旬式的不同而有所变化，以至于不显得单调了。
人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。
其三，以简胜繁，以虚生实。中国画以墨为颜色，色彩可谓少矣。但那单一的墨色却可在鉴赏者的脑海中幻化出缤纷的五彩。如同齐白石的画，空白可谓多矣，但那空白处却可使人想象出无限丰美的境界。《《李延年歌》李延年 古诗》只是咏叹了佳人的无双而不作具体描绘，这就势必使佳人的形象成为神秘诱人的空白，从而激发起赏诗者对她的神往、想象和渴念之情。当时在汉武帝的脑海中一定幻化出了世间最为美妙的女子形象。而后世的读诗者，更可以根据自己的审美理想、历史知识及其特有的心理素质，想象出各自心中的绝色佳人来。在歌咏美女的中国古诗中，有不少细描实写的佳句，像“手如柔荑，肤如凝脂”之类。同时也不乏以侧描虚写取胜的佳篇。如《诗经·周南·关雎》，对女子品貌的描写只有一句“窈窕淑女，君子好逑”，而浓墨渲染的是男子对她的苦苦思恋、热烈追求和结合后的欢乐喜悦，以此显示出女子的美丽可爱。《《李延年歌》李延年 古诗》显然也是以这种以虚生实的艺术手法取胜的。
关于这首诗作者身份的推测，前人有两种说法：其一，秦大夫所作。《诗序》以为“（襄公）能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之故作是诗，以戒劝之”。其二，周遗民所作。方玉润《诗经原始》云：“此必周之耆旧，初见秦君抚有西土，皆膺天子命以治其民，而无如何，于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云：“‘其’者，将然之辞。‘哉’者，疑而未定之意。”此句意为：“这个人将成为我们的君主吗？”方玉润说：“秦臣颂君，何至作疑而未定之辞，曰‘其君也哉’，此必不然之事也。”理由较充足，可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的(shan de)姑娘，对进山的青年表示爱慕之心而作，亦别开生面，可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”，前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”，姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是：“《《终南》佚名 古诗》，戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒，非专颂祷”。从诗的实际情(ji qing)况来看，方氏所见较为平允。
诗的结尾，笔锋一转，“手脚生皴劈”，写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子。这两句扣住大雪天“鸟雀难相觅”这一特定环境，是作者的精心安排。在这大雪飞扬、地冻天寒的日子里，“饥寒人”还在劳作不已，为生活而奔走，为生存而挣扎。这就提出了一个发人深省的社会问题。“岂知”，很有份量，不仅是责问，简直是痛斥。作者愤怒之情，表露无遗。
创作背景
唐玄宗天宝五载（746年），京都长安发生了一起震动全国的大案。此案是由皇位的继承问题而引起的：宰相李林甫千方百计地企图阻止太子李亨继承帝位，有预谋地组织了一场对东宫近臣和亲友的大屠杀。以太子妃的兄长韦坚为首的一批朝臣遭到了杀身之祸，坐贬者达数十人。最后李林甫又恣意罗致，广泛株连。虽然太子想尽办法，勉强保住了储君的地位，但朝中大权旁落，政治更加黑暗，已经暗伏安史之乱爆发的前兆。这次大狱，受株连的有几人是李白的挚友，即李邕、裴敦复、崔成甫。前两人惨遭杀害，崔成甫则被放逐到湘阴，最后死于沅湘。这激起了刚被排挤出长安的李白的无比愤怒，他对朝中权臣的专横跋扈深恶痛绝，忧国忧民之心油然而生，于是写下此诗。
吴世忠( 明代 )
收录诗词 (9993) 首
简 介
吴世忠 江西金溪人，字懋贞。弘治三年进士。授兵科给事中。请恤建文朝殉难诸臣，制止外戚张鹤龄家与民争地，皆不听。奉命勘大同边备，还言军官无状、士卒困苦及巡抚刘等罪，亦不能尽用。迁吏科左给事中，擢湖广参议，坐事降山东佥事。正德间官至右佥都御史，巡抚延绥，引疾归。
减字木兰花·回风落景
"嗟嗟号呶子，世称谪仙俦。媚俗被鲛绡，欺天荐昫修。
万卷仙经三尺琴，刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒，
百年为市后为池。
吾师道吾不执宝，今日感君因执看。试叩铿然应清律，
"晓妆初罢眼初瞤，小玉惊人踏破裙。
"瑞云灵迹镇梁东，他日多应与古同。
"莫把毛生刺，低佪谒李膺。须防知佛者，解笑爱名僧。
"敢望重缘饰，微茫洞壑春。坐看终未是，归卧始应真。
小儿垂钓
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼，不妨文字问知音。
从此雄名压寰海，八溟争敢起波涛。"
童收庭树果，风曳案头笺。仲虺专为诰，何充雅爱禅。
三万莲经三十春，半生不蹋院门尘。
"花堑接沧洲，阴云闲楚丘。雨声虽到夜，吟味不如秋。
叔慎骑乌马，僧伽把漆弓。唤取长安令，共猎北山熊。
"我见苏州昆山金城中，金城柱上有二龙。
麟步规矩，凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋，商云乳麝香可撮，
吴子使札来聘
"曾睹夭桃想玉姿，带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见，
"德符唐德瑞通天，曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄，
皇天昔降祸，隋室若缀旒。患难在双阙，干戈连九州。
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓，溅着莲衣水珠满。
"燕生松雪地，蜀死葬山根。诗僻降今古，官卑误子孙。
因谈老庄意，乃尽逍遥趣。谁为竹林贤，风流相比附。"
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去，至药无根得地生。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜，静照无言谢一灯。
尚德缓刑书
经传髻里珠，诗学池中藻。闭门十馀载，庭杉共枯藁。
不如一见君子面。愁人复愁人，满眼皆埃尘。
"举世都为名利醉，伊予独向道中醒。
誓将柔荑抉锯牙之喙，空水府而藏其腥涎。
年来摘得黄岩翠，琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋，
"十万里到此，辛勤讵可论。唯云吾上祖，见买给孤园。
"今朝妆阁前，拾得旧花钿。粉污痕犹在，尘侵色尚鲜。
"力进凭诗业，心焦阙问安。远行无处易，孤立本来难。
秋蕊香·池苑清阴欲就
化作寒陵一堆土。"
dU帻题新句，蓑衣象古贤。曙花闲秀色，三十六峰前。"
城中归路远，湖上碧山重。水照千花界，云开七叶峰。
嘉兹好松石，一言常累叹。勿谓余鬼神，忻君共幽赞。"
橡栗堆行径，猿猴绕定身。傥然重结社，愿作扫坛人。"
"道流迹异人共惊，寄向画中观道情。如何万象自心出，
今朝回去精神别，为得头厅宰相诗。"
遨嬉无迹赏，顾眄皆真俦。不疾而自速，万天俄已周。
静夜思
桂寒初结旆，苹小欲成丛。时晦佳游促，高歌听未终。"
"浊波扬扬兮凝晓雾，公无渡河兮公竟渡。
侍读沾恩早，传香驻日迟。在筵还向道，通籍许言诗。
且从分风当此留。湖之山兮楼上见，山冥冥兮水悠悠。
泉声响，抚伯琴。有子期，辨此音。
"珍簟新铺翡翠楼，泓澄玉水记方流。
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉，踉跄立在青崖前。
已陈缁帷说，复表沧浪谣。灭迹竟何往，遗文独昭昭。"
天上谣
近效宜六旬，远期三载阔。
至乐享爰居，惭贻达者尤。冥冥光尘内，机丧成海沤。"
"敢谓神仙手，多怀老比丘。编联来鹿野，酬唱在龙楼。
"久闻为客过苍梧，休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在，
今日忽登虚境望，步摇冠翠一千峰。"
密理方通理，栖真始见真。沃洲匡阜客，几劫不迷人。"
"神真炼形年未足，化为我子功相续。
有人问我修行法，遥指天边日月轮。
满宫花·月沉沉
唯羡灵溪贤太守，一麾清坐似深山。"
"中司出华省，副相晋阳行。书答偏州启，筹参上将营。
林明枫尽落，野黑烧初经。有兴寻僧否，湘西寺最灵。"
"我有圣帝抚令君，遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛，
"八使慎求能，东人独荐君。身犹千里限，名已九霄闻。
伊余石林人，本是烧畬辈。频接谢公棋，输多未曾赛。
"冷落官资不畏贫，司曹且共内官分。步量野色成公案，
"水边飞去青难辨，竹里归来色一般。
念奴娇·天南地北
三千里外一条水，十二时中两度潮。（见《五代史补》）
一朝鹏举，万里鸾翔。纵任才辩，游说君王。高车反邑，
寄语修道人，空生慎勿生。如能达此理，不动出深坑。
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟，荆花灿烂开仙圃。
地虚草木壮，雨白桃李赤。永日无人来，庭花苦狼藉。
是知贪名徇禄而随世磨灭者，虽正寝之死乎无得与吾俦。
"闲步浅青平绿，流水征车自逐。
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳，千岁仙桃初结果。
忆江南寄纯如五首·其二
梦好寻无迹，诗成旋不留。从他笑轻事，独自忆庄周。"
白酒全倾瓮，蒲轮半载云。从兹居谏署，笔砚几人焚。"
"大火方燥石，停云昼亦收。将从赏心侣，寸景难远游。
处鸱夷之大困，入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮，
诗家利器驰声久，何用春闱榜下看。"
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记，看桑田变作黄埃。
"惊风山半起，舟子忽停桡。岸荻吹先乱，滩声落更跳。
损餐兮减寝，带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启，博炉兮焉熏。