咏荆轲
废田教种谷，生路遣寻薪。若起柴桑兴，无先漉酒巾。"
若把长江比湘浦，离骚不合自灵均。"
下书遏雄虓，解罪吊挛瞎。 ——韩愈
世间惹恨偏饶此，可是行人折赠稀。"
夕霁方明日，朝阳复蔽空。度关随去马，出塞引归鸿。
愿弹去汝，来彼鸤鸠。来彼鸤鸠，食子其周。
吴中诗酒饶佳兴，秦地关山引梦思。 ——卢藻
时合风兴，或无淄磷。 ——皎然
"仙桂从攀后，人间播大名。飞腾谐素志，霄汉是前程。
雪留寒竹寺舍冷，风撼早梅城郭香。（《锦绣万花谷》）
骨立驹犹病，颜凋女尚贫。而今谐顾遇，尺蠖愿求伸。"
咏荆轲拼音解释:
fei tian jiao zhong gu .sheng lu qian xun xin .ruo qi chai sang xing .wu xian lu jiu jin ..
ruo ba chang jiang bi xiang pu .li sao bu he zi ling jun ..
xia shu e xiong xiao .jie zui diao luan xia . ..han yu
shi jian re hen pian rao ci .ke shi xing ren zhe zeng xi ..
xi ji fang ming ri .chao yang fu bi kong .du guan sui qu ma .chu sai yin gui hong .
yuan dan qu ru .lai bi shi jiu .lai bi shi jiu .shi zi qi zhou .
wu zhong shi jiu rao jia xing .qin di guan shan yin meng si . ..lu zao
shi he feng xing .huo wu zi lin . ..jiao ran
.xian gui cong pan hou .ren jian bo da ming .fei teng xie su zhi .xiao han shi qian cheng .
xue liu han zhu si she leng .feng han zao mei cheng guo xiang ...jin xiu wan hua gu ..
gu li ju you bing .yan diao nv shang pin .er jin xie gu yu .chi huo yuan qiu shen ..
译文及注释
译文
凭栏临风，我想起来远方的佳人，离别的时日多了，想她(ta)亦是愁容满面，久锁双眉了吧。可惜当(dang)初，我们突然匆匆别离，有如雨云消散，天各一方。当初种种的美好情态，万般的和睦欢乐(le)如今形同流水落花东飘西散，遥守天涯一方，望眼欲穿。难耐此恨无穷无尽，绵绵的相思萦绕在心间，我愿把这份相思托付给远行的大雁。
当年肃(su)宗即位灵武，收复关中，借阴山骄子回纥之兵收复两京，东胡安庆绪奔走河北死守邺城，史思明出兵相救安庆绪于邺城，既降又叛反复无常(chang)并复陷东京洛阳早是意料之中的事。肃宗整日诚惶诚恐多方讨好信任关中小人李辅国，宠惧后宫张良娣，致使纲纪坏而国政乱，以致今日代宗仍在劳心焦思肃清朝纲。
微风丝雨撩起寸寸柔肠，你曾为我曼声歌唱，更牵惹我的惆怅。在歌宴旁惹起愁恨，在花烛下萦绕馨香。华丽的织机织出龙凤采锦，却为何没有织上鸳鸯？我独自酒醉，月光依墙闪亮。想当初，谁敢放荡轻狂？如今只能在这漫漫的长夜中，各自守着空房，独自思量。
游玩的时候，野味野菜，用酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜，酒杯和酒筹交互错杂。太守喝醉了，而人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁？是醉翁欧阳修。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞，湖畔草长鸣蛙处处。
她生了我，却得不到我的服侍，母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别，这老百姓可怎么当？
不过，我听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡间甘居陋(lou)室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后，尝试探求一番。如果有什么新的体会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难，故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
待到来年大地春回，桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊，还能剩下谁？
乐工为季札歌唱《小雅》。季礼说：“美好啊！有忧思而没有二心，有怨恨而不言说，这大概(gai)是周朝德政衰微时的乐歌吧？还是有先王的遗民在啊！”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说：“广阔啊！乐工为他歌唱《颂》。季礼说：“好到极点了！正直而不傲慢，委曲而不厌倦，哀伤而不忧愁，欢乐而不荒淫，利用而不匮乏，宽广而不张扬，施予而不耗损，收取而不贪求，安守而不停滞，流行而不泛滥。五声和谐，八音协调；节拍有法度，乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊！”
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。
透过清秋的薄雾，传来了采菱姑娘的笑语。
马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。
六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。
注释
25.病沮：困顿灰心。沮（jǔ）：颓丧。
⑵林断山明：树林断绝处，山峰显现出来。
(5)颇：廉颇。牧：李牧。均为战国时名将。
⑺撩乱：心里烦乱。边愁：久住边疆的愁苦。听不尽：一作“弹不尽”。
⑻香径：花间小路，或指落花满地的小径。
⒃诚：诚然，确实。以：且，连词。武：威武。
⑽材官，武卒或供差遣的低级武职。《史记·张丞相列传》：“申屠丞相嘉者，梁人，以材官蹶张从高帝击项籍 ，迁为队率。”《汉书·晁错传》：“材官驺发，矢道同的，则匈奴之革笥木荐弗能支也。”颜师古注：“材官，有材力者。”唐杜甫《诸将》诗之一：“多少材官守泾渭 ，将军且莫破愁颜。”仇兆鳌注引《唐志》：“况材官不知其多少，大抵皆侍官辈耳。”小尘，只能泛起小小的尘土。
赏析
《影答形》一首，则是依托主名教者的口吻而对旧自然说进行的非难，并提出了对人生的看法。此诗首先指出长生不可期，神仙不可求，即意在(zai)指责主自然说者的虚无荒诞，同时(tong shi)，以为死生无常，形影相随，一旦离世，则形影俱灭，名同身亡。因而，他们主张由立善而留名，始可不朽，希望通过精神上的长生来达到永恒，这种主张得力于儒家立德、立功、立言为三不朽的思想，以为人有美名则可流芳百世，万古长存，因而不满于以酒消愁的处世态度，提倡追求身后之名。
在《庄子》书中所描绘的许多人物，有的具有畸形残疾，如《养生主》《德充符》中都写到失去单足或双足的人，《人间世》中则写了一个怪物支离疏；有的则具有特异技能，如善解牛的庖丁，运斤成风的匠人，承蜩的佝偻丈人等。柳宗元写这篇传记，把这两种特点都集中在郭橐驼一人身上，他既有残疾，又精于种树。可见柳宗元不仅在文章的主题思想方面继承了《庄子》的观点，连人物形象的刻画也灵活地吸取了《庄子》的写作手法。
所谓灵魂不死，意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在，凡是人睡眠时、重病昏迷时，以及死去时，都被解释为灵魂出窍，即灵魂脱离了肉体，要想让人活过来，就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念，原本指人死去后的灵魂，好的灵魂就是神，坏的灵魂就是鬼（最初，鬼并无坏意，而是指祖先灵魂）。此外，除了人有灵魂外，其它自然物也有灵魂，例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期，从原始的鬼神观念，又演绎出神仙观念[1]。
在这首诗里，作者表面说的是面对春日盛开的青墩牡丹，自己独自一个在观赏，实际上想说的是什么时间我才能再回到故乡去观赏天下驰名的洛阳牡丹。但想到眼前的景况，时间在无情地流逝，自己已变得老态龙钟，然而家国破碎故土依然难回时，作者通过牡丹而强烈地表达出了对故乡深切无尽的(jin de)思念及对前景的无望与悲苦万千的愁绪!
这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景，后两句景中状物，而景物相间相融，各得其妙。
全诗以非常浓缩的笔墨，写了一个战役的全过程：第一段八句写出师，第二段八句写战败，第三段八句写被围，第四段四句写死斗的结局。各段之间，脉理绵密。
他们唱的是什么歌，诗人用第三句作了概括：“《桃叶》传情《竹枝》怨”，都是巴山楚水人民爱唱的民歌。《桃叶歌》倾吐爱情，《竹枝词》诉说哀怨，可以想见，这歌声对遭贬谪、受打击的诗人来说，自然会惹动自身的“情”与“怨”的，这也是“含思宛转”之处。诗的结句高妙，极有意境。“水流无限月明多”是写眼前所见之景：流水和月光无穷无尽，契合江边和夜色。同时也是比喻，以流水和月光的无限来比喻歌中“情”与“怨”的无限，把歌唱者的感情形象化。这句诗是以视觉来写听觉的，流水与月光，既含流动之势，又具明丽之色，这是用眼可以看到的，是视觉的感受；但是优美、动人的歌曲也能给人灵动、流丽的艺术感受，两者（指视觉与听觉）能引起“通感”。这种描写创造了优美的艺术境界，产生了良好的美学效果。整首诗写景与抒情水乳交融，感情深沉真挚，景色优美动人。
这首诗写除夕之夜，主客潦倒略同，同病相怜，于是一人吟诗，一人踏歌起舞，以互慰寂寞、穷愁，表现了两人相濡以沫的深厚友谊，写得情真意切，凄婉动人。
“悠悠卷旆旌，饮马出长城。”句意为：风儿轻轻地吹起旗帜，我们挥师出长城而饮水放马。马是古代战争最重要的交通工具，到某处饮马，意即对某处用兵，占领某地。自秦以来，长城一直是重要的守御工事，诗人敢为前人所不敢为，兵出长城，争雄天下，其傲视寰宇的胸怀确实令后人追慕不已。这两句点明了题中驰骋宇内，以天下为牧场之意。
结语沉痛而稳重。《左传·僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有 ：“必死是间，余收尔骨焉”之语，韩愈用其意 ，向侄孙从容交代后事 ，语意紧承第四句，进一步吐露了凄楚难言的激愤之情。
土毛无缟，乡味有查头。已抱沉痼疾，更贻魑魅忧——土毛：土 地上所生长的五谷、草木。《春秋左传正义·昭公七年》：“食土之毛，谁非君臣。”缟：白色的绢和细麻衣服。《春秋左传正义·襄公二十九年》：“（吴季札） 聘于郑，见子产，如旧相识，与之缟带，子产献衣焉。”杜预注：“吴地贵缟，郑地贵，故各献己所贵。”查头：鱼名，产于襄阳。沉痼疾：经久难医之重病。《文 选》卷二十三刘公干《赠五官中郎将四首之一》：“余婴沉痼疾，窜身清漳滨。”魑魅：山精鬼怪。《春秋左传·宣公三年》：“故民入川泽山林，不逢不若，螭魅 罔两。”杜预注：“螭，山神，兽形。魅，怪物。”四句写襄阳地虽粗陋不产缟，但诗人竭尽全力地以襄阳的美味食物来款待友人。此时诗人已身染重病，友人的远去更令他忧心忡忡。
文中描写滁州山间(shan jian)的朝暮变化和四时景色，以及作者和滁人的游乐，表现出他“乐民之乐”的胸怀，充满了士大夫悠闲自适的情调，并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩。
首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”。有一点是很清楚的，诗人对洞庭湖向往已久，这是在叙事写景的行文中，自然地流露出来的感情。但这毕竟是过去的向往，登上了岳阳楼，其感(qi gan)情似乎应当是高兴。因为多年的向往实现了，一定高兴。但仔细品味，句中又见不到高兴的字眼，抽不出如愿以偿的情思。联系下文更是如此。实际上在这两句中“昔”与“今”之间，是一段漫长的时间距离，作者把这段距离拉开，没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它，而是留给读者去想象、回味。古人说“律诗之妙全在无字处”，这里就是无字处。“昔”与“今”之间，天在变，地在变，国在变，人也在变。安史之乱，唐王朝由盛转衰，人民的深重灾难，杜甫个人的悲惨遭遇，这一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心头，并随着诗人—起登上了岳阳楼。他高兴不起来。应当说“今上岳阳楼”是向往了多年不得登，如今才算是登上来了，这是一声长叹，长叹的内里是一团忧国忧民、伤时伤世的感慨。这一声长叹，就像那咏叹调的引子，开启了下面一个个乐章。这里还要注意到一个“水”字，题目是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”，头一句却先写洞庭湖，第二句才写岳阳楼，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。这个“水”字显然是要突出的，这是抓住了洞庭风光的主要特点，说明了下文主要是在“水”上做文章。
在《庄子》书中所描绘的许多人物，有的具有畸形残疾，如《养生主》《德充符》中都写到失去单足或双足的人，《人间世》中则写了一个怪物支离疏；有的则具有特异技能，如善解牛的庖丁，运斤成风的匠人，承蜩的佝偻丈人等。柳宗元写这篇传记，把这两种特点都集中在郭橐驼一人身上，他既有残疾，又精于种树。可见柳宗元不仅在文章的主题思想方面继承了《庄子》的观点，连人物形象的刻画也灵活地吸取了《庄子》的写作手法。
所谓灵魂不死，意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在，凡是人睡眠时、重病昏迷时，以及死去时，都被解释为灵魂出窍，即灵魂脱离了肉体，要想让人活过来，就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念，原本指人死去后的灵魂，好的灵魂就是神，坏的灵魂就是鬼（最初，鬼并无坏意，而是指祖先灵魂）。此外，除了人有灵魂外，其它自然物也有灵魂，例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期，从原始的鬼神观念，又演绎出神仙观念[1]。
在这首诗里，作者表面说的是面对春日盛开的青墩牡丹，自己独自一个在观赏，实际上想说的是什么时间我才能再回到故乡去观赏天下驰名的洛阳牡丹。但想到眼前的景况，时间在无情地流逝，自己已变得老态龙钟，然而家国破碎故土依然难回时，作者通过牡丹而强烈地表达出了对故乡深切无尽的(jin de)思念及对前景的无望与悲苦万千的愁绪!
这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景，后两句景中状物，而景物相间相融，各得其妙。
全诗以非常浓缩的笔墨，写了一个战役的全过程：第一段八句写出师，第二段八句写战败，第三段八句写被围，第四段四句写死斗的结局。各段之间，脉理绵密。
他们唱的是什么歌，诗人用第三句作了概括：“《桃叶》传情《竹枝》怨”，都是巴山楚水人民爱唱的民歌。《桃叶歌》倾吐爱情，《竹枝词》诉说哀怨，可以想见，这歌声对遭贬谪、受打击的诗人来说，自然会惹动自身的“情”与“怨”的，这也是“含思宛转”之处。诗的结句高妙，极有意境。“水流无限月明多”是写眼前所见之景：流水和月光无穷无尽，契合江边和夜色。同时也是比喻，以流水和月光的无限来比喻歌中“情”与“怨”的无限，把歌唱者的感情形象化。这句诗是以视觉来写听觉的，流水与月光，既含流动之势，又具明丽之色，这是用眼可以看到的，是视觉的感受；但是优美、动人的歌曲也能给人灵动、流丽的艺术感受，两者（指视觉与听觉）能引起“通感”。这种描写创造了优美的艺术境界，产生了良好的美学效果。整首诗写景与抒情水乳交融，感情深沉真挚，景色优美动人。
这首诗写除夕之夜，主客潦倒略同，同病相怜，于是一人吟诗，一人踏歌起舞，以互慰寂寞、穷愁，表现了两人相濡以沫的深厚友谊，写得情真意切，凄婉动人。
“悠悠卷旆旌，饮马出长城。”句意为：风儿轻轻地吹起旗帜，我们挥师出长城而饮水放马。马是古代战争最重要的交通工具，到某处饮马，意即对某处用兵，占领某地。自秦以来，长城一直是重要的守御工事，诗人敢为前人所不敢为，兵出长城，争雄天下，其傲视寰宇的胸怀确实令后人追慕不已。这两句点明了题中驰骋宇内，以天下为牧场之意。
结语沉痛而稳重。《左传·僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有 ：“必死是间，余收尔骨焉”之语，韩愈用其意 ，向侄孙从容交代后事 ，语意紧承第四句，进一步吐露了凄楚难言的激愤之情。
土毛无缟，乡味有查头。已抱沉痼疾，更贻魑魅忧——土毛：土 地上所生长的五谷、草木。《春秋左传正义·昭公七年》：“食土之毛，谁非君臣。”缟：白色的绢和细麻衣服。《春秋左传正义·襄公二十九年》：“（吴季札） 聘于郑，见子产，如旧相识，与之缟带，子产献衣焉。”杜预注：“吴地贵缟，郑地贵，故各献己所贵。”查头：鱼名，产于襄阳。沉痼疾：经久难医之重病。《文 选》卷二十三刘公干《赠五官中郎将四首之一》：“余婴沉痼疾，窜身清漳滨。”魑魅：山精鬼怪。《春秋左传·宣公三年》：“故民入川泽山林，不逢不若，螭魅 罔两。”杜预注：“螭，山神，兽形。魅，怪物。”四句写襄阳地虽粗陋不产缟，但诗人竭尽全力地以襄阳的美味食物来款待友人。此时诗人已身染重病，友人的远去更令他忧心忡忡。
文中描写滁州山间(shan jian)的朝暮变化和四时景色，以及作者和滁人的游乐，表现出他“乐民之乐”的胸怀，充满了士大夫悠闲自适的情调，并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩。
首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”。有一点是很清楚的，诗人对洞庭湖向往已久，这是在叙事写景的行文中，自然地流露出来的感情。但这毕竟是过去的向往，登上了岳阳楼，其感(qi gan)情似乎应当是高兴。因为多年的向往实现了，一定高兴。但仔细品味，句中又见不到高兴的字眼，抽不出如愿以偿的情思。联系下文更是如此。实际上在这两句中“昔”与“今”之间，是一段漫长的时间距离，作者把这段距离拉开，没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它，而是留给读者去想象、回味。古人说“律诗之妙全在无字处”，这里就是无字处。“昔”与“今”之间，天在变，地在变，国在变，人也在变。安史之乱，唐王朝由盛转衰，人民的深重灾难，杜甫个人的悲惨遭遇，这一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心头，并随着诗人—起登上了岳阳楼。他高兴不起来。应当说“今上岳阳楼”是向往了多年不得登，如今才算是登上来了，这是一声长叹，长叹的内里是一团忧国忧民、伤时伤世的感慨。这一声长叹，就像那咏叹调的引子，开启了下面一个个乐章。这里还要注意到一个“水”字，题目是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”，头一句却先写洞庭湖，第二句才写岳阳楼，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。这个“水”字显然是要突出的，这是抓住了洞庭风光的主要特点，说明了下文主要是在“水”上做文章。
创作背景
另一种说法以薛天纬为代表，他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后，写这首诗的时候，李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎，遇赦归来后，此时正流落江南，寄人篱下。不久又染了病，晚景凄惨。老来思乡，本是人之常情，何况诗人老迈患病。于是，浓重的乡思就袭上了诗人心头，写下此诗。
桑之维( 隋代 )
收录诗词 (7324) 首
简 介
桑之维 （约公元一一七五年前后在世）字之才，恩州人，蔡松年之婿。生卒年均不详，约金世宗大定中前后在世。到老功名不就。以工乐府着称，着有东皋集《中州集》传于世。
浣溪沙·端午
兰烛时将凤髓添，寒星遥映夜光帘。
夜水随畦入，晴花度竹寻。题诗更相应，一字重千金。"
汉高新破咸阳后，英俊奔波遂吃虚。"
"风天雁悲西陵愁，使君红旗弄涛头。东海神鱼骑未得，
已向升天得门户，锦衾深愧卓文君。"
风递笙歌门已掩，翠华何处夜厌厌。"
沟远流声细，林寒绿色迟。庵西萝月夕，重约语空期。"
"策杖寻幽客，相携入竹扃。野云生晚砌，病鹤立秋庭。
广陵赠别
飘飘随暮雨，飒飒落秋山。（《落叶》，王正字《诗格》）
多愧受恩同阙里，不嫌师僻与颜贫。"
燕台财力知多少，谁筑黄金到九层。"
"高柳螀啼雨后秋，年光空感泪如流。
更爱延平津上过，一双神剑是龙鳞。"
道成能缩地，功满欲升天。 ——范淹
出军青壁罅，话道白眉毫。远集歌谣客，州前泊几艘。"
圃香知种蕙，池暖忆开莲。怪石云疑触，夭桃火欲然。 ——王起
菩萨蛮·回文夏闺怨
印龛移锁月中声。野人陪赏增诗价，太尉因居着谷名。
一从秉箕帚，十载孤怀抱。可堪日日醉宠荣，
"崆峒一派泻苍烟，长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界，
车辙马足逐周王。 ——严伯均"
"众湖湖口系兰船，睡起中餐又却眠。
忆得去年有遗恨，花前未醉到无花。
"看看潘鬓二毛生，昨日林梢又转莺。欲对春风忘世虑，
"渡口树冥冥，南山渐隐青。渔舟归旧浦，鸥鸟宿前汀。
临江仙·自洛阳往孟津道中作
"孤拙竟何营，徒希折桂名。始终谁肯荐，得失自难明。
野鹤翔又飞，世人羁且跼. ——崔子向
守彼方与直，得其刚且劲。既能济险难，何畏涉辽夐。
拟之信工，似而不逼。 ——汤衡
客吟晚景停孤棹，僧踏清阴彻上方。"
峰峦侵碧落，草木近朱明。与点非沂水，陪膺是洛城。 ——王起
洪赦方下究，武飙亦旁魄。南据定蛮陬，北攫空朔漠。 ——李正封
露重长门敛泪衿。低傍绣帘人易折，密藏香蕊蝶难寻。
夏夜叹
茶美睡心爽，琴清尘虑醒。轮蹄应少到，门巷草青青。"
不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得，青桑如盖瑞先符。
出变奇势千万端。 ——张希复
"旧业分明桂水头，人归业尽水东流。
臂鹰健卒悬毡帽，骑马佳人卷画衫。（送周太保赴浙西）
带月莫啼江畔树，酒醒游子在离亭。"
"大片向空舞，出门肌骨寒。路岐平即易，沟壑满应难。
云溪古流水，春晚桃花香。忆与我师别，片帆归沧浪。
送温处士赴河阳军序
龙旆垂天卫，云韶凝禁甬。君胡眠安然，朝鼓声汹汹。 ——韩愈"
金风吹我寒，秋月为谁白。不如归去来，江南有人忆。
但究冤滥刑，天道无不可。鄙哉前朝翊赞臣，
骨寒依垄草，家尽逐边鸿。一吊知音后，归来碎峄桐。"
谁许近来轻印绶，因君昨日悟禅心。 ——崔逵"
熏炉畏热懒焚香。雨沾柳叶如啼眼，露滴莲花似汗妆。
闻公已有平生约，谢绝女萝依兔丝。"
"清风何处起，拂槛复萦洲。 ——裴幼清
姑射山诗题曾山人壁
"岛屿遍含烟，烟中济大川。山城犹转漏，沙浦已摇船。
蜀客弹琴哭，江鸥入宅飞。帆吹佳句远，不独遍王畿。"
渐惊徒驭分散，愁望云山接连。 ——皎然
讵假调金埒，宁须动玉鞭。嘶风深有恋，逐日定无前。
炼石医元气，屠鳌正昊苍。扫原铺一德，驱祲立三光。
"寒节钟陵香骑随，同年相命楚江湄。云间影过秋千女，
"暮春桥下手封书，寄向江南问越姑。
"烟雨楼台渐晦冥，锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻，
庆清朝慢·踏青
"谁开黄帝桥山冢，明月飞光出九泉。
有心为报怀权略，可在于期与地图。"
不独满池塘，梦中佳句香。春风有馀力，引上古城墙。
雨歇平湖满，风凉运渎秋。今朝流咏处，即是白苹洲。"
堪嗟回雁峰前过，望断家山一字无。"
"不遇至真传道要，曾看真诰亦何为。旧碑经乱沈荒涧，
"为国推贤匪惠私，十金为报遽相危。
"险倚石屏风，秋涛梦越中。前朝吟会散，故国讲流终。
庆春宫·秋感
"性与虽天纵，主世乃无由。何言泰山毁，空惊逝水流。
"默默守吾道，望荣来替愁。吟诗应有罪，当路却如雠。
"三月江南花满枝，风轻帘幕燕争飞。
"渔休渭水兴周日，龙起南阳相蜀时。
"别肠车轮转，一日一万周。 ——孟郊
"一瓶离日外，行指赤城中。去自重云下，来从积水东。
览古觉神王，翛然天地空。东南更何有，一醉先王风。
"清晨孤亭里，极目对前岑。远与天水合，长霞生夕林。
贺新郎·赋琵琶
如今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。"
"曲江真宰国中讹，寻奏渔阳忽荷戈。堂上有兵天不用，
"县庭事简得馀功，诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月，
璇题生炯晃，珠缀引xz胧。凤辇何时幸，朝朝此望同。"
"反刃相酬是匹夫，安知突骑驾群胡。
结金冠子学梳蝉，碾玉蜻蜓缀鬓偏。
"爱酒耽棋田处士，弹琴咏史贾先生。
"数里缘山不厌难，为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑，