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五日观妓

未知 / 杨汝士

杖策寻故人,解鞭暂停骑。石门殊豁险,篁径转森邃。
层台金碧惹红霞,仙掌亭亭对月华。
惟有杯盘思上国,酒醪甜淡菜蔬甘。"
谁道乖龙不得雨,春雷入地马鞭狂。
高斋明月夜,中庭松桂姿。当睽一酌恨,况此两旬期。"
"少年一相见,飞辔河洛间。欢游不知罢,中路忽言还。
富贵徒言久,乡闾殁后归。锦衣都未着,丹旐忽先飞。
远想瑶池带玉关。润逐麳麰铺绿野,暖随杯酒上朱颜。
香炭金炉暖,娇弦玉指清。醉来方欲卧,不觉晓鸡鸣。"
楚地江皋一为别,晋山沙水独相思。"
便随罗袜上香尘。石榴裙下从容久,玳瑁筵前整顿频。
多病无因酬一顾,鄢陵千骑去翩翩。"
"百六承尧绪,艰难土运昌。太虚横彗孛,中野斗豺狼。


五日观妓拼音解释:

zhang ce xun gu ren .jie bian zan ting qi .shi men shu huo xian .huang jing zhuan sen sui .
ceng tai jin bi re hong xia .xian zhang ting ting dui yue hua .
wei you bei pan si shang guo .jiu lao tian dan cai shu gan ..
shui dao guai long bu de yu .chun lei ru di ma bian kuang .
gao zhai ming yue ye .zhong ting song gui zi .dang kui yi zhuo hen .kuang ci liang xun qi ..
.shao nian yi xiang jian .fei pei he luo jian .huan you bu zhi ba .zhong lu hu yan huan .
fu gui tu yan jiu .xiang lv mo hou gui .jin yi du wei zhuo .dan zhao hu xian fei .
yuan xiang yao chi dai yu guan .run zhu lai mou pu lv ye .nuan sui bei jiu shang zhu yan .
xiang tan jin lu nuan .jiao xian yu zhi qing .zui lai fang yu wo .bu jue xiao ji ming ..
chu di jiang gao yi wei bie .jin shan sha shui du xiang si ..
bian sui luo wa shang xiang chen .shi liu qun xia cong rong jiu .dai mao yan qian zheng dun pin .
duo bing wu yin chou yi gu .yan ling qian qi qu pian pian ..
.bai liu cheng yao xu .jian nan tu yun chang .tai xu heng hui bo .zhong ye dou chai lang .

译文及注释

译文
跟随孙子仲,平定陈、宋(两国)。不允许我回家,(使我)忧心忡忡。
桑树的枝条柔柔的垂摆,采下的桑叶翩翩飘落。
昨夜春风吹进了深邃的寝室,让人惊觉已经是春天了,于是想起远在湘江之滨的伊人。
端着酒(jiu)杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟,寒食时,杜陵这一带已是野草青青了。
  伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说(shuo):“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中(zhong)没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。”  东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
云霾隔断连绵的山峡,群山如同龙虎在静卧;阳光映(ying)照着清澈的江水,波光好像鼋鼍在浮游。
  做官做到将相,富贵之后返回故乡,这从人情上说是光荣的,从古到今都是这样啊。
清秋的边地号角划断宁静,征人悠闲地倚着哨楼远望。
让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名(ming)。
放眼望尽天涯,好像看到同伴身影;哀鸣响震山谷,好像听到同伴的声音。
  我说:从前吴越建国时,广陵王镇守吴中,曾在内城的西南修建了一个园子,他的外戚孙承佑,也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪(lang)亭,后来人们又在沧浪亭的遗(yi)址上修建了大云庵,住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍,闪着冷光的夕日步下危峰。
  接着问道:“喜好音乐怎么样啊?”

注释
4.诩:夸耀
⑯慕想:向往和仰慕。
吴越:杨齐贤注“越州会稽郡,勾践所都。苏州吴郡,阖闾所都。今浙东西之地皆吴越也。”即今江、浙一符。
5.系:关押。
⑵连钱:形容毛色斑点状如连接的铜钱。
12.贵臣:朝廷中的重臣。

赏析

  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  二、人民苦难及其根源  诗人接着感慨道:如今是生男不如生女好,女孩子还能嫁给近邻,男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女,是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争,男子的大量死亡,在这一残酷的社会条件下,人们却一反常态,改变了这一社会心理。这个改变,反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!
  首句点明了约会的地点,是在园中“鸾桥”上。桥以鸾为名,盖有深意存焉。这里暗用了南朝·宋范泰《鸾鸟诗序》中的故事:传说古代有一只鸾鸟(神话中凤凰一类的鸟)被捉,因为失偶尔三年不鸣,后于镜中自顾身影,哀鸣而死。鸾凤和鸣,后遂成为男女约会的典故。这里,男女“同在鸾桥上”,一个“同”字,频频表达了相亲相爱之情,相依相偎之态。那时,这位女子正斜靠在红色的桥栏上,与诗人一道歌咏柳絮。这里也暗用了《世说新语·言语》中的典故事:东晋宰相谢安的侄女谢道韫,咏雪以柳絮相比拟,博得谢安称赏,后用指女子赋诗。
  古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名,遁世避居,要写时往往“以影写竿”,如唐代贾岛的《访隐者不遇》,丘为的《寻西山隐者不遇》,陆畅的《送李山人归山》,宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
  文章一开头便从难易问题下手,作者认为天下之事的难易是相对的,“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣”。学习也是如此,只要脚踏实地去学,没有掌握不了的学问;反之,不通过学习,就是极容易的事也会被视作十分(shi fen)困难。在说明了难易的辩证关系之后,作者便引出了智愚的问题。天资不高(bu gao),才能平庸的人,只要勤于学习,久而久之,也能有所成就,摆脱昏与庸的境地;而天资聪敏,才能出众的人,如果自暴自弃,不学无术,也将与昏庸者为伍。相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思,再由子思之徒传给了孟子。所以作者说:“圣人之道,卒于鲁也传之。”因而作者认为昏庸与聪敏是相对的,关键是取决于个人的努力。这第一段完全以论述的笔墨出之,明白地摆出了自己对学问之道的看法。
  五章言社稷临危,君臣束手,唯有永王挥师东来。前两句撷取京师陷落后的一是一景,突出表现当时唐王朝所面临的严重局势,表达自己和广大人民对眼前发生的一切痛心疾首,对叛军所作所为的憎恶(zeng e)痛恨。后两句,诗人通过对比手法,抨击在叛军进攻面前,为保存实力,节节败退,听任东都沦于敌手的各路将领,高度赞扬永王远道而来,收复国土的英雄行为。
  山中景物之惊心可怖暗示朝中政治形势的复杂和淮南王处境的危险,并以淮南王喜爱的楚辞形式予以规劝,这样的揣测应该是比较合乎情理的。
  组诗《《从军行七首》王昌龄 古诗》是王昌龄采用乐府旧题写的边塞诗,载于《全唐诗》卷一百四十三。
  结尾四句,诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”,此指自然规律。信,确实。“崇替”,衰亡,灭亡。“天道信崇替,人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡,人又岂能获免!着一“信”字,更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然,那每个人都在劫难逃了,零落者的今天,便是“我”的明天,于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗:“慷慨惟平生,俯仰独悲伤。”惟,思。“俯仰”二字(er zi)突现诗人敏感的时间意识,与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合,更易产生“每读一过,令人辄唤奈何”的效果。
  此诗共六章,每章六句,均以“笃《公刘》佚名 古诗”发端,从这赞叹的语气来看,必是周之后人所作,着重记载了《公刘》佚名 古诗迁豳以后开创基业的史实。
  全诗分为两章,字句大体相同,唯两起变动一个字:“七”易为“六”;两结也变动一字:“吉”易为“燠”。这主要为的是适应押韵的需要。从全篇来说,相同的句式重复一遍,有回环往复、一唱三叹、回肠荡气之妙,读者在吟诵中自然能体会其中的情韵。
  “峭寒催换木棉裘”,寥寥数字,勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者,催促,催逼,仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里,诗人赋予了峭寒一个独立的人格,它想用寒冷逼迫诗人换衣,诗人不肯,它便更添寒冷,诗人仍不肯,它便一冷再冷,再冷,再冷,诗人不得已,只好屈服。实际上,峭寒是没有人格的,更不可能故意与诗人作对,诗人这样写,是把自身的感情外施于物,通过自己与峭寒的交锋表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢?可能有多种原因,但结合后文来看,最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现,他不肯服老,所以不愿听任峭寒摆布,但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便,“近”是指无力走远。那么,大冷的天,诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢?他在秋风萧瑟中,又将会是怎样的心情呢?
  这首小诗经单纯白描的手法,展现出了一片山村的景象,俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境,给人以新鲜的感觉,用的就是这种格调。
  从第三章开始,每章由六句转为四句。第三章的前两句承上章的后三句而来,以文王在家庭与在宗庙为典型环境,言其处处以身作则,为人表率。后两句“不显亦临,无射亦保”进一步深化主题。“不显”一词在《诗经》中还有十一见,其中十处作“丕显”(即很显明)解,唯有《大雅·抑》“无日不显,莫予云觏”作“昏暗、不明亮”解,意即:莫说因为这里光线昏暗而无人能看见我。朱熹《诗集传》释曰:“无日此非显明之处,而莫予见也。当知鬼神之妙,无物不体,其至于是,有不可得而测者。”此诗的“不显”亦是这个意思。《诗集传》释此句曰:“不显,幽隐之处也……(文王)虽居幽隐,亦常若有临之者。”也就是说此句意谓:文王即使身处幽隐之处,亦是小心翼翼,而不为所欲为,因为他觉得再幽隐的地方也有神灵的眼睛在注视着。此处甚有后代“慎独”的意味。第四句的“无射”在《诗经》中凡三见,其他二处均作“无斁”解,此处恐亦不例外。“无斁”是无厌不倦之意。“无射亦保”的“保”即《大雅·烝民》“既明且哲,以保其身”的“保”,全句谓文王孜孜不倦地保持美好的节操。
  按唐制,进士考试在秋季举行,发榜则在下一年春天。这时候的长安,正春风轻拂,春花盛开。城东南的曲江、杏园一带春意更浓,新进士在这里宴集同年,“公卿家倾城纵观于此”(《唐摭言》卷三)。新进士们“满怀春色向人动,遮路乱花迎马红”(赵嘏《今年新先辈以遏密之际每有宴集必资清谈书此奉贺》)。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。但诗人并不留连于客观的景物描写,而是突出了自我感觉上的“放荡”:情不自禁吐出“得意”二字,还要“一日看尽长安花”。在车马拥挤、游人争观的长安道上,不可能容得他策马疾驰,偌大一个长安,无数春花,“一日”是不能“看尽”的。然而诗人尽可自认为当日的马蹄格外轻疾,也尽不妨说一日之间已把长安花看尽。虽无理却有情,因为写出了真情实感,也就不觉得其荒唐了。同时诗句还具有象征意味:“春风”,既是自然界的春风,也是皇恩的象征。所谓“得意”,既指心情上称心如意,也指进士及第之事。诗句的思想艺术容量较大,明朗畅达而又别有情韵,因而“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”成为后人喜爱的名句。
  这首诗是《己亥杂诗》的第五首,写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”,却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。
  诗人大量借用庄生梦蝶,杜鹃啼血,沧海珠泪、良田生烟等典故,采用比兴手法,运用联想与想象,把听觉的感受,转化为视觉形象,以片段意象的组合,创造朦胧的境界,从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。

创作背景

  光绪二十四年(1898)是农历的戊戌年,是年六月,光绪皇帝实行变法,八月,谭嗣同奉诏进京,参预新政。九月中旬,慈禧太后发动政变,囚禁光绪帝,并开始大肆捕杀维新党人。康有为、梁启超避往海外。许多人劝谭尽快离开,但他却说,“不有行者,无以图将来;不有死者,无以召后来”,决心留下来营救光绪帝。几位日本友人力请他东渡日本,他说:“各国变法,无不以流血而成,今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有乏,请自嗣同始。”9月21日,他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。

  

杨汝士( 未知 )

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简 介

杨汝士 杨汝士,唐代人,(约公元821年前后在世)字慕巢,虢州弘农人。生卒年均不详,约唐穆宗长庆初前后在世。元和四年,(公元八o九年)登进士第。牛僧孺、李宗闵待之善,引为中书舍人。开成元年,(公元八三六年)由兵部侍郎出镇东川。入为吏部侍郎。终刑部尚书。汝士善诗。裴度居守东都,夜宴,半酣,与诸客联句。时元稹、白居易均在座,有得色。依次至汝士,汝士句云:“昔日兰亭无艳质,此时金谷有高人”。居易知不能复加,遽裂之,曰:“笙歌鼎沸,勿作冷淡生活”!稹顾居易曰:“乐天所谓能全其名者”!杨汝士曾“压倒元白”

泊船瓜洲 / 张仲节

俗缘未断归浮世,空望林泉意欲狂。"
"玉蟾离海上,白露湿花时。云畔风生爪,沙头水浸眉。
"元帅楼船出治兵,落星山外火旗明。千帆日助江陵势,
辙到衡门草色开。风引柳花当坐起,日将林影入庭来。
心驰茅山洞,目极枫树林。不见少微星,星霜劳夜吟。"
何处求玄解,人间有洞天。勤行皆是道,谪下尚为仙。
"何年种芝白云里,人传先生老莱子。
别后巏嵍山上望,羡君时复见王乔。"


韩奕 / 郝中

千杯绿酒何辞醉,一面红妆恼杀人。"
谬忝燕台召,而陪郭隗踪。水流知入海,云去或从龙。
到头须卜林泉隐,自愧无能继卧龙。"
出门望帝子,荡漾不可期。安得黄鹤羽,一报佳人知。"
座中皆是故交亲。龙池树色供清景,浴殿香风接近邻。
离人见衰鬓,独鹤暮何群。楚客在千里,相思看碧云。"
山郎不作同行伴,折得何由寄所思。"
客散酒酣归未得,栏边独立月明中。"


虞美人影·咏香橙 / 孔贞瑄

甘从锋刃毙,莫夺坚贞志。宿将降贼庭,儒生独全义。
"谁解叩干关,音容去不还。位方尊北极,寿忽殒南山。
"白日人稀到,帘垂道院深。雨苔生古壁,雪雀聚寒林。
数家留叶待蚕眠。藤垂宛地萦珠履,泉迸侵阶浸绿钱。
千古是非无处问,夕阳西去水东流。"
"日出照东城,春乌鸦鸦雏和鸣。雏和鸣,羽犹短。
复闻飞燕啄皇孙。皇孙不死燕啄折,女弟一朝如火绝。
汉道昔云季,群雄方战争。霸图各未立,割据资豪英。赤伏起颓运,卧龙得孔明。当其南阳时,陇亩躬自耕。鱼水三顾合,风云四海生。武侯立岷蜀,壮志吞咸京。何人先见许,但有崔州平。余亦草间人,颇怀拯物情。晚途值子玉,华发同衰荣。托意在经济,结交为弟兄。毋令管与鲍,千载独知名。


离思五首 / 汪缙

"沦老卧江海,再欢天地清。病闲久寂寞,岁物徒芬荣。
悲来欲脱剑,挂向何枝好。哭向茅山虽未摧,
想像若在眼,周流空复情。谢公还欲卧,谁与济苍生。"
灵泉澄洁浸花香。暂游颇爱闲人少,久住翻嫌白日忙。
水中月色长不改。罗敷养蚕空耳闻,使君五马今何在。
"卧病当秋夕,悠悠枕上情。不堪抛月色,无计避虫声。
含情迟伫惜韶年,愿侍君边复中旋。江妃玉佩留为念,
"有客至铃下,自言身姓梅。仙人掌里使,黄帝鼎边来。


百丈山记 / 蔡佃

"余辞郡符去,尔为外事牵。宁知风雪夜,复此对床眠。
谢公携妓东山去,何似乘春奉诏行。"
大河喷东注,群动皆窅冥。白雾鱼龙气,黑云牛马形。
游宦等闲千里隔,空馀魂梦到渔台。
"翠微终南里,雨后宜返照。闭关久沈冥,杖策一登眺。
秋霜满领难消释,莫读离骚失意书。"
"一从携手阻戈鋋,屈指如今已十年。
可惜吴宫空白首。"


三字令·春欲尽 / 童轩

"敬亭白云气,秀色连苍梧。下映双溪水,如天落镜湖。
减省雕梁并头语,画堂中有未归人。"
今朝覆山郡,寂寞复何为。"
"入幕推英选,捐书事远戎。高谈百战术,郁作万夫雄。
醉后未能别,待醒方送君。看君走马去,直上天山云。
短棹离幽浦,孤帆触远烟。清朝重文物,变化莫迁延。"
"南国商飙动,东皋野鹤鸣。溪松寒暂宿,露草滴还惊。
"缭绕西南隅,鸟声转幽静。秀公今不在,独礼高僧影。


楚狂接舆歌 / 江澄

"太守有能政,遥闻如古人。俸钱尽供客,家计常清贫。
舞鹤过闲砌,飞猿啸密林。渐通玄妙理,深得坐忘心。"
更向鄱阳湖上去,青衫憔悴泪交流。"
"伏奏随廉使,周行外冗员。白髭空受岁,丹陛不朝天。
东山遥夜薜萝情。风传刻漏星河曙,月上梧桐雨露清。
上怀犬马恋,下有骨肉情。归去在何时,流泪忽沾缨。
何言西北至,却走东南隅。世道有翻覆,前期难豫图。
"风揭洪涛响若雷,枕波为垒险相隈。


渔父·渔父饮 / 金鸣凤

清猿不可听,沿月下湘流。"
惟有恋恩终不改,半程犹自望城楼。"
"沈沈石室疏钟后,寂寂莎池片月明。
一篇贻友好,千里倍心论。未见归骖动,空能役梦魂。"
昨夜细看云色里,进贤星座甚分明。"
贡橘香匀x0oh容,星光初满小金笼。
被他青盖言相误,元是须教入晋来。"
志难酬国泽,术欠致民康。吾子应相笑,区区道未光。"


逢雪宿芙蓉山主人 / 杨允

十洲人听玉楼晓,空向千山桃杏枝。"
"胡雁拂海翼,翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔,飘荡迷河洲。
我挥一杯水,自笑何区区。因人耻成事,贵欲决良图。
吟馀却返来时路,回首盘桓尚驻筇。"
野性方自得,人寰何所求。时因戏祥风,偶尔来中州。
今日门师识景公。兴来便请泥高壁,乱抢笔头如疾风。
借问欲栖珠树鹤,何年却向帝城飞。"
"图画风流似长康,文词体格效陈王。


马嵬二首 / 范酂

希夷元已达,躁竞岂能侵。羽客闲陪饮,诗人伴静吟。
想到耶溪日,应探禹穴奇。仙书倘相示,予在此山陲。"
"未极人心畅,如何帝道明。仍嫌酺宴促,复宠乐游行。
上逼青天高,俯临沧海大。鸡鸣见日出,常觌仙人旆。
"予奉垂堂诫,千金非所轻。为多山水乐,频作泛舟行。
浮生多夭枉,惟尔最堪悲。同气未归日,慈亲临老时。
末曲感我情,解幽释结和乐生。壮士有仇未得报,
"郎官休浣怜迟日,野老欢娱为有年。几处折花惊蝶梦,