入都
骥跼环堵中，骨附筋入节。虬蟠尺泽内，鱼贯蛙同穴。
当年且不偶，没世何必称。胡为揭闻见，褒贬贻爱憎。
"细泉深处落，夜久渐闻声。独起出门听，欲寻当涧行。
河汉重泉夜，梧桐半树春。龙輀非厌翟，还辗禁城尘。
碧云初断信沉沉。情知点污投泥玉，犹自经营买笑金。
中宵倚墙立，淫泪何渐渐。天王哀无辜，惠我下顾瞻。
防泄堑夜塞，惧冲城昼扃。及去事戎辔，相逢宴军伶。
去矣各异趣，何为浪沾巾。"
耻作最先吐，羞言未朝食。醉眼渐纷纷，酒声频cH々。
金蹙花球小，真珠绣带垂。几回冲蜡烛，千度入春怀。
入都拼音解释:
ji ju huan du zhong .gu fu jin ru jie .qiu pan chi ze nei .yu guan wa tong xue .
dang nian qie bu ou .mei shi he bi cheng .hu wei jie wen jian .bao bian yi ai zeng .
.xi quan shen chu luo .ye jiu jian wen sheng .du qi chu men ting .yu xun dang jian xing .
he han zhong quan ye .wu tong ban shu chun .long er fei yan di .huan zhan jin cheng chen .
bi yun chu duan xin chen chen .qing zhi dian wu tou ni yu .you zi jing ying mai xiao jin .
zhong xiao yi qiang li .yin lei he jian jian .tian wang ai wu gu .hui wo xia gu zhan .
fang xie qian ye sai .ju chong cheng zhou jiong .ji qu shi rong pei .xiang feng yan jun ling .
qu yi ge yi qu .he wei lang zhan jin ..
chi zuo zui xian tu .xiu yan wei chao shi .zui yan jian fen fen .jiu sheng pin cH..
jin cu hua qiu xiao .zhen zhu xiu dai chui .ji hui chong la zhu .qian du ru chun huai .
译文及注释
译文
重阳节到了也不知道，放船载酒任水漂流。
像您这样读了很多(duo)古人的书，能写文章，对文字学很有研究，您这样具备多种才能，可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄，没有别的缘故，只因为京城的人大多数说您有很多钱，所以读书人中间(jian)那些爱惜自己清白名声的，都害怕，顾虑，不敢称赞您的优点，只是一个人自己知道，放在心里，长期含忍，不能把它说出口，加之公道不容易说清，世上的人很多是喜欢怀疑，妒忌的。一说出称赞您的话，那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
昨天从邻家讨来新燃的火种，在《清明》王禹偁 古诗节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。
她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。
悠闲地住在这里很少有邻居来，杂草丛生的小路通向荒芜小园。
“魂啊回来吧！
虽然知道不足以报答万一，可贵处在于寄达我一片真情。
九月份降霜秋天寒冷早，禾穗没熟都已经干枯。
张衡，字平子(zi)，是南阳郡(jun)西鄂县(xian)人。张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华比一般的人高，但并不因此而骄傲自大。（他）平时举止从容，态度平静，不喜欢与世俗之人交往。永元年间，他被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来（向朝廷）讽喻规劝。（这篇赋，他）精心构思润色，用了十(shi)年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众，屡次征召他，他也不去应召。
人生如寄，岁月消逝得如此迅速，长期旅客的游子，怎不触目惊心只有及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
不必在往事沉溺中低吟。
故乡和亲人远在千里之外，我已被幽闭在这深宫里二十年了，听一声曲子《何满子》，忍不住掉下眼泪。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守，察举臣为孝廉，后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢(xie)不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路；州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。
你看，古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
在大明正德四年秋季某月初三日，有一名吏目从北京来到这里，不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人，将要上任，路过龙场，投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他，当时阴雨昏黑，想靠近他打听北方的情况，没有实现。第二天早晨，派人去探视，他已经走了。
旅居的客舍就好像乡野山村一样，有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾，只有黄莺的啼鸣了解，所以才殷勤的鸣叫安慰着我，就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的，人间做很多事都是靠一双巧手而为。
你酒后风采飞扬，三杯下肚，笑弄宝刀
我最喜爱西湖东边的美景，总观赏不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
我在秋草中寻觅人迹不在，寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
注释
2.案：通“按”，意思是按照。
（2）渐：慢慢地。
（172）这句是说：今天官吏的设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。
97.而死分竟地：竟，委，抛弃。王逸《章句》：“言禹（片畐）（注：古体字，现已废弃）剥母背而生，其母之身，分散竟地，何以能有圣德，忧劳天下乎？”
⑸相照：与“独坐”相应，意思是说，左右无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相照。
张良椎：《史记·留侯传》载，张良祖上五代人都做韩国的丞相，韩国被秦始皇灭掉后，他一心要替韩国报仇，找到一个大力士，持一百二十斤的大椎，在博浪沙（今河南省新乡县南）伏击出巡的秦始皇，未击中。后来张良辅佐刘邦建立汉朝，封留侯。
赏析
于是虎大吼一声，腾空扑去，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，心满意足而去。这一小节写驴终于葬身虎腹的下场，尽管情节非常简单，只有“吃驴”两字，但作者写起来并没有简单化。吃驴之前，先写虎“跳踉大”，大发威风，用足令百兽魂飞魄散的一吼一纵震摄住对方，让它乖乖就范；吃驴时，也不是一下子就“尽其肉”，而是先“断其喉”，击其要害，使其毙命，然后大嚼大吃，一啖而光。这样描写，既生动而具体，又说明了慎重对敌的老虎是多么机警和精明。
“寄言游春客，乞君一回视。君爱绕指柔，从君怜柳杞；君求悦目艳，不敢争桃李；君若作大车，轮轴材须此。”这里形容温柔婉顺的媚态。在白居易的诗中，绕指柔多用于贬意，以讽刺那些苟合曲从的小人。如在《李都慰古剑》一诗有：“至宝有本性，精刚无与俦，可使寸寸折，不能绕指柔。”诗人说：“游春的人们，请你们回头看一眼：假如你们喜爱柔顺的媚态，请你们去观赏柳树杞树，假如你们追求悦目娇艳，那么没有什么能比得上桃树李树，如果你们要制作大车，作轮轴的却必须是枣树的树干。”在这里，诗人使用排比句式，语气促迫，一改前文那种舒缓的节奏。诗人先柳杞后桃李，将人的视线引开，然后陡然一转，如飞瀑直下，惊心动魄，点出全诗的主题。
这组《《杂诗》陶渊明 古诗》，实即“不拘(bu ju)流例，遇物即言”（《文选》李善注）的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云：“十二首中愁叹万端，第八首专叹贫困，余则慨叹老大，屡复不休，悲愤等于《楚辞》。”可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《《杂诗》陶渊明 古诗》的基调。
有一种说法，认为这首诗的主题不是作者自伤，而是为曹彪鸣不平。“佳人”盖指彪，时为吴王也。《魏志》：彪于黄初三年，徙封(xi feng)吴王，五年改封寿春县，七年徙封白马。朝游夕宿，喻迁徙无定也。”（见黄节《曹子建诗注》卷一）曹彪是曹植的异母弟，曹植与曹彪同受朝廷猜忌压抑，有同病相怜之感，黄节的看法可备一说，但证据毕竟不足。徐公持同志说：“按曹彪虽膺过吴王的封爵，其封城却并不真在吴地。当时自江以南，全在孙氏控制之下，曹彪无由得至江南。他这个吴王封在寿春附近，此点曹植不会不知。所以诗写‘南国’‘佳人’，‘朝游江北岸，夕宿潇湘沚’等等，不可能是指曹彪，而是借用楚辞的意境和成语，来抒发自己对‘时俗薄朱颜’的感慨，其主旨是怀才不遇。”这样讲比较合乎情理。
有一种歌词，简单到一句两话，经高明作曲家配上优美的旋律，反复重唱，尚可获得动人的风韵；而《《金缕衣》佚名 古诗》，起诗意单纯而不单调，有往复，有变化，一中有多，多中有一，作为独立的诗篇一摇曳多姿，更何况它在唐代是配乐演唱，因此而被广泛流唱了。
张好好出嫁时留下此诗，从此一入侯门。后杜牧在长安抑郁而死，张好好闻之悲痛欲绝，瞒了家人到长安祭拜，想起(xiang qi)相爱与别离的万般凄楚，竟自尽于杜牧坟前。
首章点出“不敢戏谈”以致“国既卒斩”；二章点出昊天再降饥疫以致“丧乱弘多”，民众无法存活，从而“不敢戏谈”之高压失控，遂而“民言无嘉”。一章言人祸，二章言天灾，由时间及(jian ji)顺序暗示天灾实人祸所致，人间暴戾上干天怒所致，此即第一部分的要害。
三、寓意遥深，可以两解。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点，不做作，不雕绘，不尚词藻，虽平淡而有思致，使读者能从这则“动物故事”中若有所悟，觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者；有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者，而对那些不劳而获(er huo)的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉，其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况：一种是作者为某种说教而设喻，寓意较浅显而确定；另一种是作者怀着浓厚感情观物，使物著上人的色彩，其中也能引出教训，但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗，大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛人生的影子，但他只把“故事”写下来，不直接说教或具体比附，创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生，与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种：一种是所谓“终朝聚敛苦无多，及到多时眼闭了”（《红楼梦》“好了歌”）；一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是，随着时代的前进，劳动光荣成为普遍观念，“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征，人们在读罗隐这诗的时候，自然更多地倾向于后一种解会了。可见，“寓言”的寓意并非一成不变，古老的“寓言”也会与日俱新。
“揖君去，长相思。云游雨散从此辞。”，“云游”一句，郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别，而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”（《李白与杜甫》第98页）这样解释虽可以拔高李白的思想境界，但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去，从此他们就像云飞雨散一样，天各一方，彼此只有两地长相思了。仅此而已，并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里，儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分，流动在每个中国文人的血脉里，只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期，各种思想在他心中的地位，发生了此涨彼落或彼涨此落的变化，但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思，绵绵不绝，如同春天的柳丝一样坚韧，不易折(yi zhe)断。我们也可以借此解释，说他对道教的感情，就如绵软的柳丝一样的细长坚韧，是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟，但他对道教仍还是一往而情深。
《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗一事，不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见，季氏惧祸而止。《史记·孔子世家》载：“仲由为季氏宰”在前497（定公十三年）；季康子召冉有在前492（鲁哀公三年），其时子路随孔子在陈。至于二人何时同为季氏家臣，则不得而知。《史记·仲尼弟子列传》载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事，也不著年代。据推测当在鲁哀公初年。
1、正话反说
这首诗题为《《春思》皇甫冉 古诗》，大意是写一位出征军人的妻子。在明媚的春日里对丈夫梦绕魂牵的思念，以及对反侵略战争早日胜利的盼望。盛唐是社会相对安定的时期，但边境战争却并未停息。前方将士与家乡亲人相互思念之情。仍然是诗人们吟咏的重要主题。这一类诗作总的来说具有较为深刻的社会意义，内容也较为充实。由于富有真情实感．其中不乏千古传涌的佳作。
陈子昂登临岘山，不觉发思古之幽情，写下这首怀古诗。
说它别有意蕴，是指作者的醉翁之意不在登楼观景，而在于借以表达他在残春时节的怅然情怀。“万般意”，犹言各种况味，其中既有惜春之叹，亦有人生失意之嗟。末句“满棂湖水入西江”，字面上是景语，谓倒映在洞庭湖中的《岳阳楼》元稹 古诗的雕花窗棂，随着湖水将流入长江，而其间仿佛是在表达作者这样一种内心独白——满腹忧愁啊，何日能象湖水那样西入长江！富有戏剧性的是，此后不久，作者奉诏西归长安时，颇有“春风得意”之概。
唐人的送行诗很多。但送行有种种情况，诗的情味也就大不一样。这里是送一个年轻人去探望他的叔父，而他的叔父，又是那里的州官。恰逢时节在初春，正是游历的大好时光。对一个刚成年的人来说，游历可以开阔眼界，增长见闻。因此无论从哪方面说，这都是一件好事。尽管离别免不了引起依惜别之情，但也被替对方高兴的心情掩盖了。这就决定了这首诗的明快基调。
“寄言游春客，乞君一回视。君爱绕指柔，从君怜柳杞；君求悦目艳，不敢争桃李；君若作大车，轮轴材须此。”这里形容温柔婉顺的媚态。在白居易的诗中，绕指柔多用于贬意，以讽刺那些苟合曲从的小人。如在《李都慰古剑》一诗有：“至宝有本性，精刚无与俦，可使寸寸折，不能绕指柔。”诗人说：“游春的人们，请你们回头看一眼：假如你们喜爱柔顺的媚态，请你们去观赏柳树杞树，假如你们追求悦目娇艳，那么没有什么能比得上桃树李树，如果你们要制作大车，作轮轴的却必须是枣树的树干。”在这里，诗人使用排比句式，语气促迫，一改前文那种舒缓的节奏。诗人先柳杞后桃李，将人的视线引开，然后陡然一转，如飞瀑直下，惊心动魄，点出全诗的主题。
这组《《杂诗》陶渊明 古诗》，实即“不拘(bu ju)流例，遇物即言”（《文选》李善注）的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云：“十二首中愁叹万端，第八首专叹贫困，余则慨叹老大，屡复不休，悲愤等于《楚辞》。”可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《《杂诗》陶渊明 古诗》的基调。
有一种说法，认为这首诗的主题不是作者自伤，而是为曹彪鸣不平。“佳人”盖指彪，时为吴王也。《魏志》：彪于黄初三年，徙封(xi feng)吴王，五年改封寿春县，七年徙封白马。朝游夕宿，喻迁徙无定也。”（见黄节《曹子建诗注》卷一）曹彪是曹植的异母弟，曹植与曹彪同受朝廷猜忌压抑，有同病相怜之感，黄节的看法可备一说，但证据毕竟不足。徐公持同志说：“按曹彪虽膺过吴王的封爵，其封城却并不真在吴地。当时自江以南，全在孙氏控制之下，曹彪无由得至江南。他这个吴王封在寿春附近，此点曹植不会不知。所以诗写‘南国’‘佳人’，‘朝游江北岸，夕宿潇湘沚’等等，不可能是指曹彪，而是借用楚辞的意境和成语，来抒发自己对‘时俗薄朱颜’的感慨，其主旨是怀才不遇。”这样讲比较合乎情理。
有一种歌词，简单到一句两话，经高明作曲家配上优美的旋律，反复重唱，尚可获得动人的风韵；而《《金缕衣》佚名 古诗》，起诗意单纯而不单调，有往复，有变化，一中有多，多中有一，作为独立的诗篇一摇曳多姿，更何况它在唐代是配乐演唱，因此而被广泛流唱了。
张好好出嫁时留下此诗，从此一入侯门。后杜牧在长安抑郁而死，张好好闻之悲痛欲绝，瞒了家人到长安祭拜，想起(xiang qi)相爱与别离的万般凄楚，竟自尽于杜牧坟前。
首章点出“不敢戏谈”以致“国既卒斩”；二章点出昊天再降饥疫以致“丧乱弘多”，民众无法存活，从而“不敢戏谈”之高压失控，遂而“民言无嘉”。一章言人祸，二章言天灾，由时间及(jian ji)顺序暗示天灾实人祸所致，人间暴戾上干天怒所致，此即第一部分的要害。
三、寓意遥深，可以两解。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点，不做作，不雕绘，不尚词藻，虽平淡而有思致，使读者能从这则“动物故事”中若有所悟，觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者；有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者，而对那些不劳而获(er huo)的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉，其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况：一种是作者为某种说教而设喻，寓意较浅显而确定；另一种是作者怀着浓厚感情观物，使物著上人的色彩，其中也能引出教训，但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗，大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛人生的影子，但他只把“故事”写下来，不直接说教或具体比附，创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生，与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种：一种是所谓“终朝聚敛苦无多，及到多时眼闭了”（《红楼梦》“好了歌”）；一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是，随着时代的前进，劳动光荣成为普遍观念，“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征，人们在读罗隐这诗的时候，自然更多地倾向于后一种解会了。可见，“寓言”的寓意并非一成不变，古老的“寓言”也会与日俱新。
“揖君去，长相思。云游雨散从此辞。”，“云游”一句，郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别，而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”（《李白与杜甫》第98页）这样解释虽可以拔高李白的思想境界，但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去，从此他们就像云飞雨散一样，天各一方，彼此只有两地长相思了。仅此而已，并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里，儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分，流动在每个中国文人的血脉里，只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期，各种思想在他心中的地位，发生了此涨彼落或彼涨此落的变化，但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思，绵绵不绝，如同春天的柳丝一样坚韧，不易折(yi zhe)断。我们也可以借此解释，说他对道教的感情，就如绵软的柳丝一样的细长坚韧，是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟，但他对道教仍还是一往而情深。
《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗一事，不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见，季氏惧祸而止。《史记·孔子世家》载：“仲由为季氏宰”在前497（定公十三年）；季康子召冉有在前492（鲁哀公三年），其时子路随孔子在陈。至于二人何时同为季氏家臣，则不得而知。《史记·仲尼弟子列传》载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事，也不著年代。据推测当在鲁哀公初年。
1、正话反说
这首诗题为《《春思》皇甫冉 古诗》，大意是写一位出征军人的妻子。在明媚的春日里对丈夫梦绕魂牵的思念，以及对反侵略战争早日胜利的盼望。盛唐是社会相对安定的时期，但边境战争却并未停息。前方将士与家乡亲人相互思念之情。仍然是诗人们吟咏的重要主题。这一类诗作总的来说具有较为深刻的社会意义，内容也较为充实。由于富有真情实感．其中不乏千古传涌的佳作。
陈子昂登临岘山，不觉发思古之幽情，写下这首怀古诗。
说它别有意蕴，是指作者的醉翁之意不在登楼观景，而在于借以表达他在残春时节的怅然情怀。“万般意”，犹言各种况味，其中既有惜春之叹，亦有人生失意之嗟。末句“满棂湖水入西江”，字面上是景语，谓倒映在洞庭湖中的《岳阳楼》元稹 古诗的雕花窗棂，随着湖水将流入长江，而其间仿佛是在表达作者这样一种内心独白——满腹忧愁啊，何日能象湖水那样西入长江！富有戏剧性的是，此后不久，作者奉诏西归长安时，颇有“春风得意”之概。
唐人的送行诗很多。但送行有种种情况，诗的情味也就大不一样。这里是送一个年轻人去探望他的叔父，而他的叔父，又是那里的州官。恰逢时节在初春，正是游历的大好时光。对一个刚成年的人来说，游历可以开阔眼界，增长见闻。因此无论从哪方面说，这都是一件好事。尽管离别免不了引起依惜别之情，但也被替对方高兴的心情掩盖了。这就决定了这首诗的明快基调。
创作背景
这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《《江南春》杜牧 》。
马一浮( 近现代 )
收录诗词 (3685) 首
简 介
马一浮 马一浮（1883～1967），幼名福田，字一佛，后字一浮，号湛翁，别署蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江会稽（今浙江绍兴）人，中国现代思想家、诗人和书法家。马一浮是引进马克思《资本论》的中华第一人，与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”（或“新儒家三圣”），现代新儒家的早期代表人物之一，《浙江大学校歌》的词作者，浙江大学原教授。于古代哲学、文学、佛学造诣精深，又精于书法，合章草、汉隶于一体，自成一家。所着后人辑为《马一浮集》。
五人墓碑记
春风连夜动，微雨凌晓濯。红焰出墙头，雪光映楼角。
风枝袅袅时一飏，飞散葩馥绕空王。忽惊锦浪洗新色，
可走而违。天下汤汤，曷其而归。好我衣服，甘我饮食。
"江上楼高二十梯，梯梯登遍与云齐。
凤飞终不返，剑化会相从。无复临长乐，空闻报晓钟。
朝飧思共饭，夜宿忆同毡。举目无非白，雄文乃独玄。"
遥知玄豹在深处，下笑羁绊泥涂间。"
"卷发胡儿眼睛绿，高楼夜静吹横竹。一声似向天上来，
南安军
口食唐土。唐礼过三，唐乐过五。小犹不说，大不可数。
当今富教化，元后得贤相。冰心镜衰古，霜议清遐障。
未闻eK孽苦苍生，相群相党上下为蝥贼。
"韦公八十馀，位至六尚书。五福唯无富，一生谁得如。
举头庭树豁，狂飙卷寒曦。迢递山水隔，何由应埙篪。
境胜闾阎间，天清水陆分。和诗将惠政，颂述九衢闻。"
觉路明证入，便门通忏悔。悟理言自忘，处屯道犹泰。
日西待伴同下山，竹担弯弯向身曲。共知路傍多虎窟，
石榴
命者道之本，死者天之平。安问远与近，何言殇与彭。
丁丁幽钟远，矫矫单飞至。霞巘殷嵯峨，危熘听争次。
迎风吐绶盘花绦。临波似染琅琊草，映叶疑开阿母桃。
汉主未曾亲羽猎，不知将底谏君王。"
"君思郢上吟归去，故自渝南掷郡章。野戍岸边留画舸，
自顾顽滞牧，坐贻灾沴臻。上羞朝廷寄，下愧闾里民。
偶逢蒲家郎，乃是葛仙客。行常乘青竹，饥即煮白石。
迩来气少筋骨露，苍白瀄汩盈颠毛。君今矻矻又窜逐，
燕歌行
"失子将何尤，吾将上尤天。女实主下人，与夺一何偏。
弄水滋宵露，垂枝染夕尘。夹堤连太液，还似映天津。"
奏上臣仝顽愚胸。敢死横干天，代天谋其长。东方苍龙角，
黄金矿里铸出相思泪。忽闻空中崩崖倒谷声，
"望里失却山，听中遗却泉。松枝休策云，药囊翻贮钱。
白鹿行为卫，青鸾舞自闲。种松鳞未立，移石藓仍斑。
家门厚重意，望我饱饥腹。劳劳一寸心，灯花照鱼目。"
吴越分双镇，东西接万艘。今朝比潘陆，江海更滔滔。"
诉衷情·乔家深闭郁金堂
此岁方晼晚，谁家无别离。君言催我老，已是去年诗。"
我无饥冻忧，身托莲花宫。安闲赖禅伯，复得疏尘蒙。
独携无言子，共升昆仑颠。长风飘襟裾，遂起飞高圆。
仰视何青青，上不见纤穿。朝暮无日时，我且八九旋。
"羸病及年初，心情不自如。多申请假牒，只送贺官书。
"高楼晓见一花开，便觉春光四面来。
人言苦夜长，穷者不念明。惧离其寝寐，百忧伤性灵。
对此独吟还独酌，知音不见思怆然。"
醉落魄·咏鹰
君王夜从云梦归。霓旌凤盖到双阙，台上重重歌吹发。
欲说春心无所似。"
遥青新画出，三十六扇屏。褭褭立平地，棱棱浮高冥。
交头疑凑饵，骈首类同条。濡沫情虽密，登门事已辽。
幸当禁止之，勿使恣狂怀。自悲无子嗟，喜妒双喈喈。"
"白马津头春日迟，沙州归雁拂旌旗。
廪给孤寡。赠官封墓，周匝宏溥。经战伐地，宽免租簿。
妆坏频临镜，身轻不占车。秋千争次第，牵拽彩绳斜。
遣怀
知君技痒思欢宴，欲倩天魔破道场。"
床上主人病，耳中虚藏鸣。雷霆翻不省，闻汝作牛声。
虎鞟先蒙马，鱼肠且断犀。zazb西旅狗，蹙额北方奚。
嘉艳皆损污，好音难殷勤。天涯多远恨，雪涕盈芳辰。
雨洗血痕春草生。"
"小妇欲入门，隈门匀红妆。大妇出门迎，正顿罗衣裳。
"忆逐羊车凡几时，今来旧府统戎师。象筵照室会词客，
鸣涧惊宵寐，清猿递时刻。澡洁事夙兴，簪佩思尽饰。
梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公
路带长安迢递急，多应不逐使君书。"
潘岳岁寒思，屈平憔悴颜。殷勤望归路，无雨即登山。"
诚既富而美，章汇霍炳蔚。日延讲大训，龟判错衮黻。
由其不能学，所入遂异闾。两家各生子，提孩巧相如。
仙鹤未巢月，衰凤先坠云。清风独起时，旧语如再闻。
莺避传唿起，花临府署明。簿书盈几案，要自有高情。"
柧椾吃无力，飞走更相仁。勐弓一折弦，馀喘争来宾。
"前夕虽十五，月长未满规。君来晤我时，风露渺无涯。
塞上曲送元美
君今困泥滓，我亦坌尘垢。俗耳惊大言，逢人少开口。"
山木岂无凉，勐兽蹲清阴。归人忆平坦，别路多岖嵚。
往辙才晚钟，还辙及晨鸡。往还迹徒新，很戾竟独迷。
蠹节莓苔老，烧痕霹雳新。若当江浦上，行客祭为神。"
洞里争棋不赌钱。闻客语声知贵贱，持花歌咏似狂颠。
夜来稍清晏，放体阶前唿。未饱风月思，已为蚊蚋图。
遂登天台望，众壑皆嶙峋。夜宿最高顶，举头看星辰。
顷来多谑浪，此夕任喧纷。故态犹应在，行期未要闻。
明妃曲二首
冠盖寂寥尘满室，不知箫鼓乐何人。"
章举马甲柱，斗以怪自呈。其馀数十种，莫不可叹惊。
其父教子义，其妻勉夫忠。不自以为资，奉上但颙颙.
我自之罘归，入门思而悲。之罘别我去，能不思我为。
一收正之。视邦选侯，以公来尸。公来尸之，人始未信。
峡乱鸣清磬，产石为鲜鳞。喷为腥雨涎，吹作黑井身。
"公乎真爱山，看山旦连夕。犹嫌山在眼，不得着脚历。
"穆天子，走龙媒。八辔冬珑逐天回，五精扫地凝云开。