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论诗三十首·十五

清代 / 戴烨

遇歇有佳思,缘危无倦容。须臾到绝顶,似鸟穿樊笼。
一夜逆风愁四散,晓来零落傍衣巾。
"神草延年出道家,是谁披露记三桠。开时的定涵云液,
素鹤警微露,白莲明暗池。窗棂带乳藓,壁缝含云蕤。
"仙客何时下鹤翎,方瞳如水脑华清。
潺潺绿醴当风倾,平头奴子啾银笙。红葩艳艳交童星,
"无突抱轻岚,有烟映初旭。盈锅玉泉沸,满甑云芽熟。
"有京如在道,日日先鸡起。不离十二街,日行一百里。
"月晓已开花市合,江平偏见竹簰多。
君对瑶华味,重献兰薰言。当应涤烦暑,朗咏翚飞轩。
江上思重借,朝端望载饥。紫泥封夜诏,金殿赐春衣。
满筐山岳动神祇.疲牛舐犊心犹切,阴鹤鸣雏力已衰。


论诗三十首·十五拼音解释:

yu xie you jia si .yuan wei wu juan rong .xu yu dao jue ding .si niao chuan fan long .
yi ye ni feng chou si san .xiao lai ling luo bang yi jin .
.shen cao yan nian chu dao jia .shi shui pi lu ji san ya .kai shi de ding han yun ye .
su he jing wei lu .bai lian ming an chi .chuang ling dai ru xian .bi feng han yun rui .
.xian ke he shi xia he ling .fang tong ru shui nao hua qing .
chan chan lv li dang feng qing .ping tou nu zi jiu yin sheng .hong pa yan yan jiao tong xing .
.wu tu bao qing lan .you yan ying chu xu .ying guo yu quan fei .man zeng yun ya shu .
.you jing ru zai dao .ri ri xian ji qi .bu li shi er jie .ri xing yi bai li .
.yue xiao yi kai hua shi he .jiang ping pian jian zhu pai duo .
jun dui yao hua wei .zhong xian lan xun yan .dang ying di fan shu .lang yong hui fei xuan .
jiang shang si zhong jie .chao duan wang zai ji .zi ni feng ye zhao .jin dian ci chun yi .
man kuang shan yue dong shen qi .pi niu shi du xin you qie .yin he ming chu li yi shuai .

译文及注释

译文
我问他现在乡国和宗族过得怎么样,他凄怆地对我说,自我别后的这些年发生了很大的变化。
南单于派使拜服,圣德安定天(tian)下。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
此时将士的妻子在高楼,哀叹何时能见远方亲人。
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁,奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
下了一(yi)夜的雨,东方刚破晓,诗人出门,影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
  德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀,或是自己很有本事,但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成(cheng)功。但是由于从小(xiao)就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥(yong)有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声(sheng)音一样迸发出来,也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
房檐的积雪尚未开始融化,院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛,是多么不寻常啊!
  大概士人在仕途不通的时候,困居乡里,那些平庸之辈甚至小孩,都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待,朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子,旗帜在前面导引,而骑兵在后面簇拥,街道两旁的人们,一齐并肩接踵,一边瞻望一边称羡,而那些庸夫愚妇,恐惧奔跑,汗水淋漓,羞愧地跪在地上,面对车轮马足扬起的灰尘,十分后悔,暗自认罪。这么个小小的士人,在当世得志,那意气的壮盛,以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
美丽的邻家女子,白天时用衣袖遮住脸,春日里更添惆怅,懒得装扮,都是有原因的。
雁门郡东接古代燕国,郡内高山峻岭遍布,有些胡人的家就住在边境附近。
独自悲愁最能伤人啊,悲愤郁结终(zhong)极又在何处!
只是失群孤飞,毕竟叫人疑惧恐慌。
  灵鹫山和博南山有象的祠庙(miao)。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
美艳的姑娘健壮修长,秀丽佳妙仪态万方。

注释
⒁淼淼:形容水势浩大。
⑷鸡塞:《汉书·匈奴传》:“送单于出朔方鸡鹿塞。“颜师古注:”在朔方浑县西北。“今陕西省横山县西。《后汉书·和帝纪》:”窦宪出鸡鹿塞“,简称鸡塞。亦作鸡禄山。《花间集》卷八孙光宪《定西番》:”鸡禄山前游骑。“这里泛指边塞。
从这三首诗起,以下大部分是丧乱诗。这些诗,感情真挚,言辞凄切,“悲愤从血性中流出”,因而引起了历代诗人强烈的共鸣。清人赵翼在《题元遗山集》里说:“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工。”就是指的这一类诗。
②瑟瑟:形容寒风的声音。 
⑿生民:百姓。遗:剩下。
216、身:形体。

赏析

  倘能摒弃这类借题发挥之习,仅把竹子当作客观审美对象来观赏,则它的“葳蕤青翠,风来动音”、“拂景云以容与,拊惠风而回萦”的清姿,也自有不同于苍松、老梅的风神。沈约这首诗,大约就没有深意的寄托,只是客观地为檐前之竹画了一幅动人的“肖像”。不过,这肖像带有一种“生成”的动态,在诗人开笔时才正拔节抽枝:“萌开箨已垂,结叶始成枝”。“箨”指笋壳,当竹茎拔节而出时,它便已经垂脱;随着细长竹叶的抽生,慢慢就长出了嫩枝。几株幼嫩之竹,就这样带着清新的生气,从诗人笔下钻出。转眼之间,它又挺拔直上:“繁荫上蓊茸,促节下离离”,变得枝叶繁茂、亭亭如盖了。“蓊茸”画檐竹枝叶披离之态,使人简直能感觉到,正有一片清荫从高处淌下。“离离”状竹节历历分明之貌,因为是在低处(下),竹节间距离较近,故又用“促节”形容。这四句描绘绿竹的生态,带有强烈的动感。但没有声响,也不用浓彩。只见到诗人沾着萧淡的水墨,疏疏落落地挥洒那么几笔,数竿绿竹便无声无息地拔节而出、由矮而高,终于英挺地站立“檐前”,甚至还带来了一阶清荫。
  综观此诗,倘使无首章“每怀靡及”之语,则二章以下之“周爰咨诹”、“周爰咨谋”、“周爰咨度”等语,意义皆不明显,亦不见有君教使臣之义。倘无二章以下“周爰咨诹”诸语之反覆见意,则使臣奉命“每怀靡及”殷殷之意,更无由表现。故此诗艺术特点之一,是前后各章,互相辉映、照顾周密。特点之二是:诗的语言气象开朗,生动蓬勃。首章以“《皇皇者华》佚名 古诗”起兴,落响超迈,命意笼罩全诗。二章以次,语词变动,错落有致,命义相近而不显其重复,语音协调,可诵性甚强。特点之三是用意恳切,不论君之教使臣,以至使臣对国家明命之反应,字里行间,都非常感人。君之使臣以敬,臣之受命以庄,这虽是古语,还是有借鉴意义的。
  《《锦瑟》李商隐 古诗》,是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道喜吟,堪称最享盛名;然而它又是最不易(bu yi)讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“《锦瑟》李商隐 古诗”的侍女的爱情诗;有人说是睹物思人,写给故去的妻子王氏的悼亡诗;也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合,从而推断为描写音乐的咏物诗;此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭,莫衷一是,大体而言,以“悼亡”和“自伤”说者为多。
  全诗从安史之乱写起,写自己漂泊入蜀居无定处。接写流落三峡、五溪,与夷人共处。再写安禄山狡猾反复,正如梁朝的侯景;自己飘泊异地,欲归不得,恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮,暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情,均属亲身体验,深切真挚,议论精当,耐人寻味。
  凡是有河道的地方,小船作为生产和生活必需的工具,是一点不稀奇的。但“篱外谁家不系船”句,却于平常中又显出不平常来了。似乎作者于无意中注意到了生活中的这一琐事,故以此句开首。“谁家”即不知是哪一家的。因为“不系船”,船便被吹进“钓鱼湾”。“春风”二字,不仅点时令,也道出了船的动因。春潮上涨,溪水满溢,小船才会随着风势,由远至近,悠悠荡荡地一直漂进钓鱼湾来。不系船,可能出于无心,这在春日农村是很普通的事,但经作者两笔勾勒,溪居的那种恬静、平和的景象便被摄入画面,再着春风一“吹”,整个画面都活了起来,生气盎然,饶有诗意。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽(li jin)致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  第四章是承接二、三两章所作的进一步发挥,言召伯营治谢邑之功。谢邑得以快速度高质量地建成,完全是召伯苦心经营的结果。“肃肃谢功,召伯营之”两句照应第二章,不过第二章是铺排,这两句是颂辞,重心有所不同。“烈烈征师,召伯成之”,颂扬召伯将规模甚众情绪热烈的劳动大军有序地组织起来营建谢城的卓越的组织才能,这两句与第三章相照应。由此观之,此诗在结构安排上颇具匠心,严整的对应,反映出雅诗的雅正特点,与风诗不同。
  以上六句为第一段;自“孤雁”句以下六句为第二段。“孤雁飞南游”,表面上是写实,即作者在登高望远之际看到孤雁南飞,实则蕴涵着好几层意思。盖古人以“雁行”喻兄弟,曹彪封吴,无异流放,已似孤雁南游;今自己亦如孤雁,故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面,实借喻自己的入朝。但诗句仍作实写,故见孤雁哀鸣而自己“翘思慕远人。李善注:“翘,悬也。”“翘思”,等于说“悬念”;“慕”,有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人,并且把希望寄托于雁,问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速,形影倏忽间便不见了,这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”,形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝,说明自己怨怀无托,结语似意犹未尽而已令人不忍卒读,是真正写情的高手。
  木槿花朝开暮谢,所以白居易有“槿枝无宿花”的说法,李商隐对之也有“风露凄凄秋景繁,可怜荣落在朝昏”的叹息。这是文人心中的木槿花,带着伤逝的美。所谓“舜华”,是描述这花朝开暮谢的瞬息之美。有人认为,诗中描述的这两情相悦的欣喜在“舜华”这一美丽的词汇中蕴含了危机。
  沈约是梁代著名的声律学家。他在《宋书·谢灵运传论》中说:“夫五色相宣,八音协畅,由乎玄黄律吕,各适物宜。欲使宫羽相变,低昂互节,若前有浮声,则后须切响。一简之内,音韵尽殊;两句之中,轻重悉异。”验之于此诗,他似乎在身体力行。就字面而言,那碧绿的露葵,清澈的淇水,华丽的锦衾,芳香的罗衣,实是“五色相宣”。就音律而言,它押的是平声阳韵,声调铿锵,韵律和谐;而当中“露葵已堪摘,淇水未沾裳”、“锦衾无独暖,罗衣空自香”两联,对偶工整,低昂互节。这又是“八音协畅”。经过沈约揭示了声律的秘密以后,再经过一百年左右的努力,在中国诗坛上终于涌现了“回忌声病,约句准篇”的近体律绝。回顾他在这些诗里的艺术实践,是很有意义的。
  首句以提问开篇。“带甲满天地”意即遍地皆兵。此诗开头就以新颖的语言,矫健的笔力,引起读者注意。次句“君”为诗人自指。作者问自己为什么在兵荒马乱这样的时刻“远行”。
  这是一首酬赠诗,这类题材在“大历十才子”集中比比皆是,但多数思想平庸,艺术才力贫乏,缺少真情实感,这首诗却能独辟蹊径,通过送北归的感伤写出“旧国残垒”、“寒禽衰草”的乱后荒败之景,由送别的感伤推及时代的感伤、民族的感伤。
  除了把深刻的政治思想附丽于鲜明的艺术形象这一特色之外,这首诗的诗题对诗句的提领也颇值称道。诗句中并没露出“权门”的字样,要不是诗题中(ti zhong)点明“移芍药”的主体是“权门”,诗的战斗性是无论如何也达不到似剑如火的地步的;有了“权门”二字的提领,读者就可以明白“汲井开园”的主体为何人,从而深化了诗歌的主题。

创作背景

  此诗选自《曹植集》卷六。史载,建安二十四年(219年),曹操借故杀了曹植亲信杨修,次年曹丕继位,又杀了曹植知友丁氏兄弟。曹植身处动辄得咎的逆境,无力救助友人,深感愤忿,内心十分痛苦,只能写诗寄意。他苦于手中无权柄,故而在诗中塑造了一位“拔剑捎罗网”、拯救无辜者的少年侠士,借以表达自己的心曲。

  

戴烨( 清代 )

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简 介

戴烨 戴烨,字明远,号南隐。复古侄。官迪功郎。事见《石屏诗集》卷六《与侄南隐等赓和》。

木兰花·秋容老尽芙蓉院 / 曹安

"晋臣荣盛更谁过,常向阶前舞翠娥。
"渺渺洞庭水,盈盈芳屿神。因知古佳丽,不独湘夫人。
莲峰隐去难辞阙,浐水朝回与出城。"
"桐庐县前洲渚平,桐庐江上晚潮生。莫言独有山川秀,
回经定僧处,泉木光相射。岩磴云族栖,柖柯露华适。
"汉江一带碧流长,两岸春风起绿杨。
射洪陈子昂,其声亦喧阗。惜哉不得时,将奋犹拘挛。
却恐重来路不通,殷勤回首谢春风。


望江南·梳洗罢 / 赵匡胤

烟霞生净土,苔藓上高幢。欲问吾师语,心猿不肯降。"
"闻君一曲古梁州,惊起黄云塞上愁。
甘穷卧牛衣,受辱对狗窦。思变如易爻,才通似玄首。
当昔置此城,岂料今日耕。蔓草已离披,狐兔何纵横。
"鹿群多此住,因构白云楣。待侣傍花久,引麛穿竹迟。
一派注沧海,几人生白头。常期身事毕,于此泳东浮。"
想得雷平春色动,五芝烟甲又芊眠。
五峰攒寺落天花。寒潭盥漱铜瓶洁,野店安禅锡杖斜。


虞美人·梳楼 / 韩维

"耳边要静不得静,心里欲闲终未闲。自是宿缘应有累,
"高人好自然,移得它山碧。不磨如版平,大巧非因力。
"数歇度烟水,渐非尘俗间。泉声入秋寺,月色遍寒山。
近闻天子诏,复许私酝酿。促使舂酒材,唿儿具盆盎。
"南朝天子爱风流,尽守江山不到头。总是战争收拾得,
半里红欹宋玉墙。尽日无人疑怅望,有时经雨乍凄凉。
此中无限英雄鬼,应对江山各自羞。"
浑浩江海广,葩华桃李敷。小言入无间,大言塞空虚。


大雅·既醉 / 许禧身

散发抵泉流,支颐数云片。坐石忽忘起,扪萝不知倦。
鸦鬟未成髻,鸾镜徒相知。翻惭效颦者,却笑从人迟。"
桃花雨过春光腻,劝我一杯灵液味。教我无为礼乐拘,
虏黠虽多变,兵骄即易乘。犹须劳斥候,勿遣大河冰。
身外更何事,眼前徒自喧。黄河但东注,不见归昆仑。
君披鹤氅独自立,何人解道真神仙。"
吾翁欲何道,守此常安眠。笑我掉头去,芦中闻刺船。
偶然携稚看微波,临水春寒一倍多。


汉江 / 赵德孺

水声呜咽若东西。风兼雨气吹人面,石带冰棱碍马蹄。
在暖须在桑,在饱须在耕。君子贵弘道,道弘无不亨。
更说官僚眼尽青。离别几宵魂耿耿,相思一座发星星。
不知何路却飞翻,虚受贤侯郑重恩。五夜清歌敲玉树,
新冢今闻入县图。琴锁坏窗风自触,鹤归乔木月难唿。
惜哉千万年,此俊不可得。"
"阴阳为炭地为炉,铸出金钱不用模。
"紫菊馨香覆楚醪,奠君江畔雨萧骚。旅魂自是才相累,


望驿台 / 汪雄图

老拟归何处,闲应过此生。江湖终一日,拜别便东行。"
镜留雪鬓暖消无,春到梨花日又晡。
散漫摇霜彩,娇妍漏日华。芳菲彭泽见,更称在谁家。"
岸叶随波尽,沙云与鸟飞。秦人宁有素,去意自知归。"
官田赠倡妇,留妾侍舅姑。舅姑皆已死,庭花半是芜。
渔翁亦被机心误,眼暗汀边结钓钩。
高柳偷风已弄条。波泛洞庭猵獭健,谷连荆楚鬼神妖。
苟无切玉刀,难除指上胼。尔来五寒暑,试艺称精专。


小雅·湛露 / 汪洵

更有何人鉴奇物。当时若遇燕昭王,肯把千金买枯骨。"
"斜日出门去,残花已过春。鸟声穿叶远,虎迹渡溪新。
向谁夸丽景,只是叹流年。不得高飞便,回头望纸鸢。"
"赋成无处换黄金,却向春风动越吟。天子爱才虽仄席,
寂历秋怀动,萧条夏思残。久贫空酒库,多病束鱼竿。
翠壁内有室,叩之虚eGcP.古穴下彻海,视之寒鸿濛。
王孙客棹残春去,相送河桥羡此行。"
晴寺野寻同去好,古碑苔字细书匀。"


得道多助,失道寡助 / 帅机

乐章谁与集,陇树即堪攀。神理今难问,予将叫帝关。"
不假神龟出指踪,尽凭心匠为筹画。画阁团团真铁瓮,
"到此绝车轮,萋萋草树春。青山如有利,白石亦成尘。
三秀间稂莠,九成杂巴濮。奔命既不暇,乞降但相续。
倭僧留海纸,山匠制云床。懒外应无敌,贫中直是王。
乐奏帝宫胜管弦。长笑应刘悲显达,每嫌伊霍少诗篇。
惟公执天宪,身是台中杰。一逐楚大夫,何人为君雪。
闲吟闲坐道相应,远想南华亦自矜。抛掷家乡轻似梦,


戏赠杜甫 / 陈伯西

从此常僚如有问,海边麋鹿斗边槎。"
石林空寂历,云肆肯哓譊.松桂何妨蠹,龟龙亦任嘲。
"村舍少闻事,日高犹闭关。起来花满地,戴胜鸣桑间。
三纪吟诗望一名,丹霄待得白头成。已期到老还沾禄,
重思万古无人赏,露湿清香独满襟。
"渺渺洞庭水,盈盈芳屿神。因知古佳丽,不独湘夫人。
"桐阴覆井月斜明,百尺寒泉古甃清。
别时群木落,终处乱猿吟。李白坟前路,溪僧送入林。"


曾子杀彘 / 曾子烹彘 / 张及

"任君恣高放,斯道能寡合。一宅闲林泉,终身远嚣杂。
"招灵阁上霓旌绝,柏梁台中珠翠稠。
方知砌下更多山。远泉势曲犹须引,野果枝低可要攀。
"所投非旧知,亦似有前期。路向长江上,帆扬细雨时。
畹兰未必因香折,湖象多应为齿焚。兼济直饶同巨楫,
与善应无替,垂恩本有终。霜天摇落日,莫使逐孤蓬。"
"手关一室翠微里,日暮白云栖半间。
不须频怅望,且喜脱喧嚣。亦有终焉意,陂南看稻苗。