酒泉子·谢却荼蘼
李祜西王逢吉昌，上德兑兴丹莫当。
暂下宛利城，渺然思金华。自此非久住，云上登香车。
"望水试登山，山高湖又阔。相思无晓夕，相望经年月。
北风微雪后，晚景有云时。惆怅清江上，区区趁试期。"
御宴千钟饮，蕃书一笔成。宜哉杜工部，不错道骑鲸。
道光中国主，人识大罗仙。敢赞无疆寿，香花上法筵。
莫疑远去无消息，七万馀年始半年。
曾梦先生非此处，碧桃溪上紫烟深。"
"乐氏骑龙上碧天，东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事，
铿锵佩苍玉，躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心，从来非此流。
酒泉子·谢却荼蘼拼音解释:
li hu xi wang feng ji chang .shang de dui xing dan mo dang .
zan xia wan li cheng .miao ran si jin hua .zi ci fei jiu zhu .yun shang deng xiang che .
.wang shui shi deng shan .shan gao hu you kuo .xiang si wu xiao xi .xiang wang jing nian yue .
bei feng wei xue hou .wan jing you yun shi .chou chang qing jiang shang .qu qu chen shi qi ..
yu yan qian zhong yin .fan shu yi bi cheng .yi zai du gong bu .bu cuo dao qi jing .
dao guang zhong guo zhu .ren shi da luo xian .gan zan wu jiang shou .xiang hua shang fa yan .
mo yi yuan qu wu xiao xi .qi wan yu nian shi ban nian .
zeng meng xian sheng fei ci chu .bi tao xi shang zi yan shen ..
.le shi qi long shang bi tian .dong wu yi zhai shang yi ran .wu lai da dao wu duo shi .
keng qiang pei cang yu .xie die qu jiang zou .yi xi zhong feng xin .cong lai fei ci liu .
译文及注释
译文
庖丁给梁(liang)惠王宰牛。手接触的地(di)方(fang)，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
京都地区优待农民少征赋役，乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
萋萋马嵬坡下，荒凉黄冢中，佳人(ren)容颜再不见，唯有坟茔躺山间。
我在来到兖州看望我父亲的日子里，初次登上城楼放眼远眺，飘浮的白云连接着东海和泰山，一马平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里，鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情，在城楼上远眺，独自徘徊，心中十分感慨。
当年魏武侯泛舟游于西河，赞叹河山险固而喜形于色(se)(se)，被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行，（无德的话，）险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国，早已没有后人祭祀。从古至今，上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治，很少有不败的。公孙述已经被灭，刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹，是不可以再行走的。（我今天）把这篇铭刻在这山凹处，就是为了告诫四川的老百姓的。
现如今，在这上阳宫中，就数我最老。皇帝听说后，远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳；还是用那青黛画眉，画得又细又长。外边的人们没有看见，看见了一定要笑话，因为这种妆扮，还是天宝末年的时髦样子。
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
秋色萧条，大雁远来，长天无云，日光悠悠。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树，越来越苦。
弹筝美人用金杯劝我饮酒，谓我年轻，前程未知当自勉。
两年第三次辜负了春神，归来吧，说什(shi)么也要好好品味今春的温馨。
注释
(8)郭璞诗：“升降随长烟，飘颻戏九垓。”张铣注：“九垓，九天也。”
⑶金屋：武帝幼时，其姑馆陶长公主抱置膝上，问曰：“儿欲得妇否？”指左右长御百余人，皆云不用。指其女阿娇问好否，帝笑对曰：“好，若得阿娇，当做金屋贮之。”见《汉武故事》。
②烽火：古代边防告急的烟火。西京：长安。
73.案节：马走得缓慢而有节奏。此言马未急行。未舒：指马足尚未尽情奔驰。
⑴怀远：怀念远方的亲人。
[49]藻扃：彩绘的门户。黼（fú福）帐：绣花帐。
⑵漏：指更漏而言，古人计时用的漏壶。这里“漏断”即指深夜。
赏析
第一首头两句写柴门内外静悄悄的(de)，缕缕炊烟，冉冉上升；一阵阵黄米饭的香味，扑鼻而来；一场春雨过后，不违农时的农夫自然要抢墒春耕，所以“柴门”也就显得“寂寂”了。由此亦可见，“春雨”下得及时，天晴得及时，农夫抢墒也及时，不言喜雨，而喜雨之情自见。
第一段说明作者自己年轻时就不喜欢华靡，崇尚节俭；虽受世人讥笑，自己却不以为病。文章一开始，作者就先交代了自己的家世，说明勤俭持家是他们家一贯的作风，这就为结尾教训儿孙应当厉行节约，以保持优良家风作好了铺垫。接着列举三个事例说明自己不喜欢奢靡的性格与作风；一是从幼儿时起，就不喜欢穿着金银华美之服；二是考中进士，参加闻喜宴时，独不戴花，经同年规劝(quan)，乃簪一花；三是平生布衣蔬食，但求蔽寒果腹，在遭到别人的讥笑时，也不以此为缺陷。文章是写给儿辈看的，在文中列举自己的生平事迹，现身说法，亲切动人。
凡是读过《《袁州州学记》李觏 古诗》的人，会觉得李觏有一股封建卫道者的味道。文中充满了对皇帝的崇敬，反复宣示“为臣死忠，为子死孝”的说教。但再读思之，则又释然。范仲淹不也是“处江湖之远，则忧其君”吗？倘若能把这个“君”解读成国家的话，就不难理解李觏那一片忧国忧民的赤诚了。
第三小分句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与(qi yu)怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。借助动词，展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无，人花难辨，花人同类的生动画面，表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
进入诗的中间两句行文用字和章法都明显地由相对平易转为比较艰涩了。这是诗人在非常感情化的叙事完毕之后转入了理性地对自己的心情进行描述。“蒙羞被好兮不訾诟耻，心几顽而不绝兮得知王子”，是说我十分惭愧承蒙王子您的错爱，王子的知遇之恩令我心绪荡漾。
颔联两句写一路所见，是近景。古树老根缠石，仿佛它天生是连着石头长起来的。湍急清澈的泉水，把面上的浮土、树叶冲走了，露出泉底的沙子来，更显得水明沙净。这两句形象地描绘了幽僻山径中特有的景物和色彩。而与此相应，作者用的是律诗中的拗句，“老”字和“清”字的平仄对拗，在音节上也加强了高古、清幽的气氛。
第三句一转。汉代制度，郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说，由于在京城抑郁无聊，所以想手持旌麾，远去江海。（湖州北面是太湖和长江，东南是东海，故到湖州可云去江海。）第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓，在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城，每每多所眷恋，如曹植诗：“顾瞻恋城阙，引领情内伤。”（《赠白马王彪》）杜甫诗：“无才日衰老，驻马望千门。”（《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》）都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙，也不望其他已故皇帝的陵墓，而独望昭陵，则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟贤是举，则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目，西望昭陵，就不能不想起当前国家衰败的局势，自己闲静的处境来，而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴，说到望昭陵，戛然而止，不再多写一字，但其对祖国的热爱，对盛世的追怀，对自己无所施展的悲愤，无不包括在内。写得既深刻，又简练；既沉郁，又含蓄，真所谓“称名也小，取类也大”。
三、四句，则写诗人登上塞垣的所见：映入眼帘的，是衰草遍地、寒风呼啸的“萧条”荒凉景象；纵目远眺，只见“白日”昏暗，寒云苍茫，天地玄黄。开始四句叙事写景，以白描之法大笔勾勒，境界阔大，人物虽尚未出场，但通过“策马”“长驱”的壮烈之举，落日黄云的苍茫之色，特别是“落日何萧条”句中的“何”字，突出了主人公的感慨之深，忧愁之重。
“青云未得平行去，梦到江南身旅羁”，意思是说：遗憾啊，仕途多阻，未能平步青云。虽然做梦都梦到江南故乡，而此身却在异地作客。末句以“身旅羁”和首句的“非我有”相照应，又回扣诗题的“旅次”二字。结构严谨。
诗歌用风雨起兴，这手法同《邶风·谷风》如出一辙，两首《谷风》诗的主题也完全相同，这大概是在风雨交加的时候最容易触发人们的凄苦之情。被丈夫遗弃的妇女，面对凄风苦雨，更会增添无穷的伤怀愁绪，发出“秋风秋雨愁煞人”的哀叹。
第一首诗开头二句写思妇醒时情景，接着写她的梦境，乃倒装写法。
第一段说明作者自己年轻时就不喜欢华靡，崇尚节俭；虽受世人讥笑，自己却不以为病。文章一开始，作者就先交代了自己的家世，说明勤俭持家是他们家一贯的作风，这就为结尾教训儿孙应当厉行节约，以保持优良家风作好了铺垫。接着列举三个事例说明自己不喜欢奢靡的性格与作风；一是从幼儿时起，就不喜欢穿着金银华美之服；二是考中进士，参加闻喜宴时，独不戴花，经同年规劝(quan)，乃簪一花；三是平生布衣蔬食，但求蔽寒果腹，在遭到别人的讥笑时，也不以此为缺陷。文章是写给儿辈看的，在文中列举自己的生平事迹，现身说法，亲切动人。
凡是读过《《袁州州学记》李觏 古诗》的人，会觉得李觏有一股封建卫道者的味道。文中充满了对皇帝的崇敬，反复宣示“为臣死忠，为子死孝”的说教。但再读思之，则又释然。范仲淹不也是“处江湖之远，则忧其君”吗？倘若能把这个“君”解读成国家的话，就不难理解李觏那一片忧国忧民的赤诚了。
第三小分句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与(qi yu)怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。借助动词，展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无，人花难辨，花人同类的生动画面，表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
进入诗的中间两句行文用字和章法都明显地由相对平易转为比较艰涩了。这是诗人在非常感情化的叙事完毕之后转入了理性地对自己的心情进行描述。“蒙羞被好兮不訾诟耻，心几顽而不绝兮得知王子”，是说我十分惭愧承蒙王子您的错爱，王子的知遇之恩令我心绪荡漾。
颔联两句写一路所见，是近景。古树老根缠石，仿佛它天生是连着石头长起来的。湍急清澈的泉水，把面上的浮土、树叶冲走了，露出泉底的沙子来，更显得水明沙净。这两句形象地描绘了幽僻山径中特有的景物和色彩。而与此相应，作者用的是律诗中的拗句，“老”字和“清”字的平仄对拗，在音节上也加强了高古、清幽的气氛。
第三句一转。汉代制度，郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说，由于在京城抑郁无聊，所以想手持旌麾，远去江海。（湖州北面是太湖和长江，东南是东海，故到湖州可云去江海。）第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓，在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城，每每多所眷恋，如曹植诗：“顾瞻恋城阙，引领情内伤。”（《赠白马王彪》）杜甫诗：“无才日衰老，驻马望千门。”（《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》）都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙，也不望其他已故皇帝的陵墓，而独望昭陵，则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟贤是举，则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目，西望昭陵，就不能不想起当前国家衰败的局势，自己闲静的处境来，而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴，说到望昭陵，戛然而止，不再多写一字，但其对祖国的热爱，对盛世的追怀，对自己无所施展的悲愤，无不包括在内。写得既深刻，又简练；既沉郁，又含蓄，真所谓“称名也小，取类也大”。
三、四句，则写诗人登上塞垣的所见：映入眼帘的，是衰草遍地、寒风呼啸的“萧条”荒凉景象；纵目远眺，只见“白日”昏暗，寒云苍茫，天地玄黄。开始四句叙事写景，以白描之法大笔勾勒，境界阔大，人物虽尚未出场，但通过“策马”“长驱”的壮烈之举，落日黄云的苍茫之色，特别是“落日何萧条”句中的“何”字，突出了主人公的感慨之深，忧愁之重。
“青云未得平行去，梦到江南身旅羁”，意思是说：遗憾啊，仕途多阻，未能平步青云。虽然做梦都梦到江南故乡，而此身却在异地作客。末句以“身旅羁”和首句的“非我有”相照应，又回扣诗题的“旅次”二字。结构严谨。
诗歌用风雨起兴，这手法同《邶风·谷风》如出一辙，两首《谷风》诗的主题也完全相同，这大概是在风雨交加的时候最容易触发人们的凄苦之情。被丈夫遗弃的妇女，面对凄风苦雨，更会增添无穷的伤怀愁绪，发出“秋风秋雨愁煞人”的哀叹。
第一首诗开头二句写思妇醒时情景，接着写她的梦境，乃倒装写法。
创作背景
相关考证 千百年来，前哲时贤多认为陆游和他的原配夫人唐氏是姑表关系，其实事实并非如此。最早记述《钗头凤》词这件事的是南宋陈鹄的《耆旧续闻》，之后，有刘克庄的《后村诗话》，但陈、刘二氏在其著录中均未言及陆、唐是姑表关系。直到宋元之际的周密才在其《齐东野语》中说：“陆务观初娶唐氏，闳之女也，于其母为姑侄。”从这以后“姑表说”遂被视为“恒言”。其实综考有关历史文献和资料，陆游的外家乃江陵唐氏，其曾外祖父是历仕仁宗、英宗、神宗三朝的北宋名臣唐介，唐介诸孙男皆以下半从“心”之字命名，即懋、愿、恕、意、愚、谰，并没有以“门”之字命名的唐闳其人，也就是说，在陆游的舅父辈中并无唐闳其人（据陆游《渭南文集·跋唐修撰手简》、《宋史·唐介传》、王珪《华阳集·唐质肃公介墓志铭》考定）；而陆游原配夫人的母家乃山阴唐氏，其父唐闳是宣和年间有政绩政声的鸿胪少卿唐翊之子，唐闳之昆仲亦皆以“门”字框字命名，即闶、阅（据《嘉泰会稽志》、《宝庆续会稽志》、阮元《两浙金石录·宋绍兴府进士题名碑》考定）。由此可知，陆游和他的原配夫人唐氏根本不存在什么姑表关系。这样，周密的“姑表说”就毫无来由了。但这也并不完全就是出于他的杜撰。刘克庄在其《后村诗话》中虽然未曾言及陆、唐是姑表关系，但却说过这样的话：“某氏改适某官，与陆氏有中外。”某氏，即指唐氏；某官，即指“同郡宗子”赵士程。刘克庄这两句话的意思是说：唐氏改嫁给赵士程，赵士程与陆氏有婚姻关系。事实正是如此，陆游的姨母瀛国夫人唐氏乃吴越王钱俶的后人钱忱的嫡妻、宋仁宗第十女秦鲁国大长公主的儿媳，而陆游原配夫人唐氏的后夫赵士程乃秦鲁国大长公主的侄孙，亦即陆游的姨父钱忱的表侄行，恰与陆游为同一辈人（陆游《渭南文集·跋唐昭宗赐钱武肃王铁券文》，王明清《挥后录》及《宋史·宗室世系、宗室列传、公主列传》等考定）。作为刘克庄的晚辈词人的周密很可能看到过刘克庄的记述或听到过这样的传闻，但他错会了刘克庄的意思，以致造成了千古讹传。
李衡( 唐代 )
收录诗词 (3914) 首
简 介
李衡 （1100—1178）扬州江都人，字彦平，号乐庵。高宗绍兴二年进士。授吴江主簿，有部使者侵刻百姓，投劾而归。后知溧阳县，留心民政。孝宗隆兴二年，召为监察御史。历枢密院检详、侍御史。因反对外戚张说以节度使掌兵权，除秘阁修撰致仕。晚年定居昆山，聚书逾万卷。
永遇乐·乙巳中秋风雨
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显，乐音不管何人辨。
深山麋鹿尽冻死。"
"一磬寒山至，凝心转清越。细和虚籁尽，疏绕悬泉发。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，盘屈身长八十尺。
"谿翁居处静，谿鸟入门飞。早起钓鱼去，夜深乘月归。
桃李子，鸿鹄绕阳山，宛转花林里。莫浪语，谁道许。
杳杳闻韵濩，重重降抚绥。魏徵须却出，葛亮更何之。
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范，
定风波·山路风来草木香
"莫问江南事，江南事可凭。抱鸡升宝位，跨犬出金陵。
自此三山一归去，无因重到世间来。"
贾岛苦兼此，孟郊清独行。荆门见编集，愧我老无成。"
梧桐凋绿尽，菡萏堕红稀。却恐吾形影，嫌心与口违。"
藩牧今荣饯，诗流此盛文。水从吴渚别，树向楚门分。
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕，一片飘然污不着。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重，达人忘欲宁自期。
"寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。
玉楼春·燕雕梁画栋原无数
昔作树头花，今为冢中骨。
伊人期远大，志业难比肩。昭世既合并，吾君藉陶甄。
蜀路南行，燕师北至。本拟白日升天，且看黑龙饮渭。
静巢孤岛月，寒梦九皋云。归路分明过，飞鸣即可闻。"
"楚后萍台下，相逢九日时。干戈人事地，荒废菊花篱。
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论，果遂吴都使者传。
"万劫千生得个人，须知先世种来因。
"长想寻君道路遥，乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳，
中秋待月
"相思只恨难相见，相见还愁却别君。
江光摇夕照，柳影带残霞。君去应相与，乘船泛月华。"
马病霜飞草，弓闲雁过空。儿孙已成立，胆气亦英雄。"
琴剑酒棋龙鹤虎，逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛，
浸浸三楚白，渺渺九江寒。（《雪》，见《吟窗杂录》）
更有上方难上处，紫苔红藓绕峥嵘。"
后来是三皇，潮水荡祸殃。岩逢二乍间，未免有消亡。
"一闻飞锡别区中，深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石，
偶作寄朗之
结作同心答千里。君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。
今日亲闻诵此经，始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户，
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢，潇洒无妨更剃除。
据见目前无个识，不如杯酒混凡流。
社莲惭与幕莲同，岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里，
三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。
寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种，
满印白檀灯一盏，可能酬谢得聪明。
长相思·云一涡
"道既学不得，仙从何处来。
莫问江边旧居寺，火烧兵劫断秋钟。"
"松滋闻古县，明府是诗家。静理馀无事，欹眠尽落花。
"病肠休洗老休医，七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客，
翠云南涧影，丹桂晚山阴。若未来双鹄，辽城何更寻。"
静息深依竹，惊移瞥过楼。分明晴渡口，凄切暮关头。
始作骄奢本，终为祸乱根。亡家与亡国，云此更何言。"
"片月忽临池，双蛾忆画时。光浮空似粉，影散不成眉。
风雨
赴宰邑之良日，任波吼而风号。是知溺名溺利者，
"珂珮喧喧满路岐，乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境，
"学力不相敌，清还仿佛同。高于宝月月，谁得射雕弓。
自笑老夫筋力败，偏恋松岩爱独游。
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫，白鸟双双避钓飞。
今夕坐愁鬓如雪。（为长须人歌）
吾今为报修行者，莫向烧金问至精。
"别来相忆梦多迷，君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位，
鹧鸪天·西都作
"主圣臣贤日，求名莫等闲。直须诗似玉，不用力如山。
此别不能为后约，年华相似逼衰容。"
石门关麈鹿，气候有神仙。茅屋书窗小，苔阶滴瀑圆。
都缘出语无方便，不得笼中再唤人。"
"冰压霜坛律格清，三千传授尽门生。禅心尽入空无迹，
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密，仓囤峨峨欲遮日。
"病起见王化，融融古帝乡。晓烟凝气紫，晚色作云黄。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒，惯摘壶中四序花。
凤凰台上忆吹箫·香冷金猊
"官居鼎鼐古今无，名世才臣独一余。
丹砂一粒名千般，一中有一为丹母。火莫燃，水莫冻，
"鲸吸鳌吞数百杯，玉山谁起复谁颓。
遗爱封疆熟，扳辕草木同。路遥山不少，江静思无穷。
南州无百战，北地有长征。闲杀何从事，伤哉苏子卿。
"得道年来八百秋，不曾飞剑取人头。
可惜春时节，依然独自游。无端两行泪，长只对花流。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲，谁家冢树挂斜晖。
减字浣溪沙·楼角初销一缕霞
"三年为倅兴何长，归计应多事少忙。
两地尽修天上事，共瞻銮驾重来巡。"
"见说武昌江上住，柏枯槐朽战时风。
整整师律。髯发垂雪，忠贞贯日。四人苏活，万里丰谧。
秦争汉夺空劳力，却是巢由得稳眠。"
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉，愿君兮勿猜勿猜。
"积雨向春阴，冥冥独院深。已无花落地，空有竹藏禽。
"举世都为名利醉，伊予独向道中醒。