太平洋遇雨
"三斤绿茗赐贻恭，一种颁沾事不同。
"爷娘送我青枫根，不记青枫几回落。
晨登千仞岭，俯瞰四人居。原野间城邑，山河分里闾。
苎萝生碧烟。"
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰，骊龙夺得玄珠弄。
即应调鼎味，比屋堪封保。野人慕正化，来自海边岛。
月在诗家偏足思，风过客位更多情。"
"昨别楚江边，逡巡早数年。诗虽清到后，人更瘦于前。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言，莫将梁武为题目。
堪嗟护塞征戍儿，未战已疑身是鬼。
已念寡俦侣，复虑劳攀跻。丈夫重志气，儿女空悲啼。
太平洋遇雨拼音解释:
.san jin lv ming ci yi gong .yi zhong ban zhan shi bu tong .
.ye niang song wo qing feng gen .bu ji qing feng ji hui luo .
chen deng qian ren ling .fu kan si ren ju .yuan ye jian cheng yi .shan he fen li lv .
zhu luo sheng bi yan ..
xiu zhi lian zhi xu zhen zhong .zhi dai hu xiao zhe dian feng .li long duo de xuan zhu nong .
ji ying diao ding wei .bi wu kan feng bao .ye ren mu zheng hua .lai zi hai bian dao .
yue zai shi jia pian zu si .feng guo ke wei geng duo qing ..
.zuo bie chu jiang bian .qun xun zao shu nian .shi sui qing dao hou .ren geng shou yu qian .
ding jing xin shi ke jin yu .bao tong san shi shi jia yan .mo jiang liang wu wei ti mu .
kan jie hu sai zheng shu er .wei zhan yi yi shen shi gui .
yi nian gua chou lv .fu lv lao pan ji .zhang fu zhong zhi qi .er nv kong bei ti .
译文及注释
译文
唱完了一曲送别的(de)歌儿，你便解开了那远别的行舟，
他的琴声一响万物寂静，四座无言屏气凝神倾听。
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”，画得象池龙腾飞十日声如(ru)雷。
至(zhi)于信中以“上(shang)下要互相信任，才能和品德要与职位相符合”的话教导我，正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符，本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病，在(zai)我的身上表现得更厉害。
乘着天地的一团团精气啊，追随众多神灵在那天穹。
戊戌政变后的劫余人物不会被历史浪潮涤荡尽，今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。
西城的杨柳逗留着春天的柔情，使我想起离别时的忧伤，眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野，红色的桥，是我们当时离别的情形。而如今你不在，只有水孤独地流着。
把佳节清明的西湖，描绘得确如人间天堂，美不胜收。
当年孙权在青年时代，做了三军统帅。他能占据东南，坚持抗战，没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说：“要是能有个孙权那样的儿子就好了！”
自古以来圣贤(xian)的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢？
女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。
相见不谈世俗之事，只说田园桑(sang)麻生长。
为使汤快滚，对锅把火吹。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似(si)骤雨里的浮萍。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香，转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
注释
菰菜莼羹：相传张翰在外作官时，见秋风起，想起了家乡的菰菜、莼羹和鲈鱼脍，就辞官归乡。
8.杼（zhù）：织机的梭子
地：土地，疆域。
5.还顾：回顾，回头看。
⑷止：假借为“耻”，郑笺释为“容止”，也可通。
2.远上：登上远处的。
赏析
本诗给人一种寂寞空灵之感，一切都很淡，都很静，有飘浮不可捉摸之感。
末两句不单纯是个送别场面，字里行间回荡着更丰饶的弦外之音。特别把“归雁来时数附书”的旧话重提，大有文章。那征夫去后是否频有家书寄内，以慰寂寥呢？恐怕未必。邮递条件远不那么便利；最初几年音信自然多一些，往后就难说了。久不写信，即使提笔，反有不知从何说起之感，干脆不写的情况也是有的。至于意外的情况就更难说了。可见，那女子旧事重提，不是没有原因的。“苦相思”三字，尽有不同寻俗的具体内容，耐人玩索。
这诗是咏白莲的，全诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发出新意；然而它并没有粘滞于色彩的描写，更没有着意于形状的刻画，而是写出了花的精神。特别后两句，诗人从不即不离的空际着笔，把花写得若隐若现，栩栩如生。花，简直融化在诗的意境里；花，简直人格化，个性化了。
全诗共八句，可分三层意思：一、二两句为第一层，点明题目。起用惊讶的口气：说是(shuo shi)洁白的画绢上，突然腾起了一片风霜肃杀之气，这种肃杀之气，第二句随即点明：原来是矫健不凡的《画鹰》杜甫 古诗仿佛挟风带霜而起，极赞绘画的特殊技巧所产生的艺术效果。这首诗起笔是倒插法。杜甫《姜楚公画角鹰歌》的起笔说：“楚公《画鹰》杜甫 古诗鹰戴角，杀气森森到幽朔。”先从《画鹰》杜甫 古诗之人所画的角鹰写起，然后描写出画面上所产生的肃杀之气，这是正起。而此诗则先写“素练风霜起”，然后再点明“《画鹰》杜甫 古诗”，所以叫作倒插法。这种手法，一起笔就有力地刻画出《画鹰》杜甫 古诗的气势，吸引着读者。杜甫的题画诗善用此种手法，如《奉先刘少府新画山水障歌》的起笔说：“堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。”《画鹘行》的起笔说：“高堂见生鹘，飒爽动秋骨。”《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》的起笔说：“沱水临中座，岷山到北堂。”这些起笔诗句都能起到先声夺人的艺术效果。
从篇首至“曜灵安藏”，这部分屈子问的是天，宇宙生成是万事万物的先决，这便成了屈原问难之始，其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况，“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问：它们何以不会坠落？太阳每日要走多少路？月亮何以有阴晴圆缺？以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事，从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况，而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问，都是当时民间传说中的怪事。
第四首偈，见于《大正藏·坛经》，着重讲修行方法。《坛经》第三十五节，惠能引佛言：“随其心净，则佛土净。”接着说：“心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说：“若见真道，行正即是道；自若无正心，暗行不见道。自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十二节说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十三节又说：“若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来，求佛的人只图自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。论根据。
而且，这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼(yan)呢！“侧见”两字显出李林甫、牛仙客的气焰熏天，不可一世。他们窃据高位，就象一对身披翠色羽毛的翠(de cui)鸟，高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是，不要太得意了！你们闪光的羽毛这样显眼，难道就不怕猎人们用金(yong jin)弹丸来猎取吗？“矫矫珍木巅，得无金丸惧”这两句，诗人假托孤鸿的嘴，以温厚的口气，对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒，也不幸灾乐祸，这是正统儒家的修养，也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指，高明逼神恶”这两句，点出了全诗的主题思想，忠告他的政敌：才华和锋芒的外露，就怕别人将以你为猎取的对象；窃据高明的地位，就怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家，鬼瞰其室”的典故，但用得很浑成，使读者不觉其用典，即便不知原典，也无妨于对诗句的欣赏。
工之侨第二次献琴，因为琴经过伪装，又是由贵人献上，竟得到极高的评价。文章比较详细地叙述工之侨伪装古琴的经过，先请漆工绘制“断纹”，再请刻字工匠刻上“古窾”，然后装在匣子里埋在地下，过了一年才拿出来。这说明工之侨把这件事做得很精心。献琴的方法也很巧妙，他不直接去献，而“抱以适市”，让别人重价买了去献，结果真的得到了极高的评价，成了“希世之珍”。
[四边静]两意徘徊，落日山横翠。
“凡曝沙之鸟”几句，写大自然中的生物。“曝沙之鸟”，指在沙滩上晒太阳的鸟儿；“呷浪之鳞”，指在水波中呼吸的鱼儿。曝沙，描写鸟的安闲恬静；呷浪，刻画鱼的自由天真。作者通过鱼鸟一动一静的情态，概括了大自然一切生物在春光中的悠然自得之感。他甚至发现和感受到鸟的羽毛和鱼的鳞鳍之间，都洋溢着一股“喜气”。这真是体察入微，化身为鱼鸟的代言人了。所谓“替山川写照，为鱼鸟传神”，作者以画工的手段、诗人的敏感，把早春景色写活了。这一节着眼于大自然的生物，构成了春光描写的第三大层次。
小诗向来以直接抒情见长，几句话很难写出什么情节、场面。元稹这首小诗，最大的特点就在于写出了场面、情节，却不直接抒情。他在四行诗里，画出了“妻惊女哭”的场景，描绘了“问何如”的人物对话，刻画出了“寻常不省曾如此”的心理活动，而诗人万端感慨，却只凝铸在“先有泪”三字中，此外再不多说。全诗以素描塑造形象，从形象中见深情，句句是常语，却句句是奇语。刘熙载《艺概》说：“常语易，奇语难，此诗之初关也；奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。”其实，用常得奇者，岂止白香山为然，香山的好友元微之，早就越过这道“重关”了。
这是一首送别诗，被送者为诗人晚辈。诗中一、二两句想象魏万到京城沿途所能见的极易引起羁旅乡愁的景物。中间四句或在抒情中写景叙事，或在写景叙事中抒情，层次分明。最后两句劝勉魏万到了长安之后，不要只看到那里是行乐的地方而沉溺其中，蹉跎岁月，应该抓住机遇成就一番事业。这表达了诗人对魏万的深情厚意，情调深沉悲凉，但却催人向上。
末两句不单纯是个送别场面，字里行间回荡着更丰饶的弦外之音。特别把“归雁来时数附书”的旧话重提，大有文章。那征夫去后是否频有家书寄内，以慰寂寥呢？恐怕未必。邮递条件远不那么便利；最初几年音信自然多一些，往后就难说了。久不写信，即使提笔，反有不知从何说起之感，干脆不写的情况也是有的。至于意外的情况就更难说了。可见，那女子旧事重提，不是没有原因的。“苦相思”三字，尽有不同寻俗的具体内容，耐人玩索。
这诗是咏白莲的，全诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发出新意；然而它并没有粘滞于色彩的描写，更没有着意于形状的刻画，而是写出了花的精神。特别后两句，诗人从不即不离的空际着笔，把花写得若隐若现，栩栩如生。花，简直融化在诗的意境里；花，简直人格化，个性化了。
全诗共八句，可分三层意思：一、二两句为第一层，点明题目。起用惊讶的口气：说是(shuo shi)洁白的画绢上，突然腾起了一片风霜肃杀之气，这种肃杀之气，第二句随即点明：原来是矫健不凡的《画鹰》杜甫 古诗仿佛挟风带霜而起，极赞绘画的特殊技巧所产生的艺术效果。这首诗起笔是倒插法。杜甫《姜楚公画角鹰歌》的起笔说：“楚公《画鹰》杜甫 古诗鹰戴角，杀气森森到幽朔。”先从《画鹰》杜甫 古诗之人所画的角鹰写起，然后描写出画面上所产生的肃杀之气，这是正起。而此诗则先写“素练风霜起”，然后再点明“《画鹰》杜甫 古诗”，所以叫作倒插法。这种手法，一起笔就有力地刻画出《画鹰》杜甫 古诗的气势，吸引着读者。杜甫的题画诗善用此种手法，如《奉先刘少府新画山水障歌》的起笔说：“堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。”《画鹘行》的起笔说：“高堂见生鹘，飒爽动秋骨。”《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》的起笔说：“沱水临中座，岷山到北堂。”这些起笔诗句都能起到先声夺人的艺术效果。
从篇首至“曜灵安藏”，这部分屈子问的是天，宇宙生成是万事万物的先决，这便成了屈原问难之始，其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况，“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问：它们何以不会坠落？太阳每日要走多少路？月亮何以有阴晴圆缺？以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事，从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况，而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问，都是当时民间传说中的怪事。
第四首偈，见于《大正藏·坛经》，着重讲修行方法。《坛经》第三十五节，惠能引佛言：“随其心净，则佛土净。”接着说：“心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说：“若见真道，行正即是道；自若无正心，暗行不见道。自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十二节说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十三节又说：“若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来，求佛的人只图自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。论根据。
而且，这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼(yan)呢！“侧见”两字显出李林甫、牛仙客的气焰熏天，不可一世。他们窃据高位，就象一对身披翠色羽毛的翠(de cui)鸟，高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是，不要太得意了！你们闪光的羽毛这样显眼，难道就不怕猎人们用金(yong jin)弹丸来猎取吗？“矫矫珍木巅，得无金丸惧”这两句，诗人假托孤鸿的嘴，以温厚的口气，对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒，也不幸灾乐祸，这是正统儒家的修养，也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指，高明逼神恶”这两句，点出了全诗的主题思想，忠告他的政敌：才华和锋芒的外露，就怕别人将以你为猎取的对象；窃据高明的地位，就怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家，鬼瞰其室”的典故，但用得很浑成，使读者不觉其用典，即便不知原典，也无妨于对诗句的欣赏。
工之侨第二次献琴，因为琴经过伪装，又是由贵人献上，竟得到极高的评价。文章比较详细地叙述工之侨伪装古琴的经过，先请漆工绘制“断纹”，再请刻字工匠刻上“古窾”，然后装在匣子里埋在地下，过了一年才拿出来。这说明工之侨把这件事做得很精心。献琴的方法也很巧妙，他不直接去献，而“抱以适市”，让别人重价买了去献，结果真的得到了极高的评价，成了“希世之珍”。
[四边静]两意徘徊，落日山横翠。
“凡曝沙之鸟”几句，写大自然中的生物。“曝沙之鸟”，指在沙滩上晒太阳的鸟儿；“呷浪之鳞”，指在水波中呼吸的鱼儿。曝沙，描写鸟的安闲恬静；呷浪，刻画鱼的自由天真。作者通过鱼鸟一动一静的情态，概括了大自然一切生物在春光中的悠然自得之感。他甚至发现和感受到鸟的羽毛和鱼的鳞鳍之间，都洋溢着一股“喜气”。这真是体察入微，化身为鱼鸟的代言人了。所谓“替山川写照，为鱼鸟传神”，作者以画工的手段、诗人的敏感，把早春景色写活了。这一节着眼于大自然的生物，构成了春光描写的第三大层次。
小诗向来以直接抒情见长，几句话很难写出什么情节、场面。元稹这首小诗，最大的特点就在于写出了场面、情节，却不直接抒情。他在四行诗里，画出了“妻惊女哭”的场景，描绘了“问何如”的人物对话，刻画出了“寻常不省曾如此”的心理活动，而诗人万端感慨，却只凝铸在“先有泪”三字中，此外再不多说。全诗以素描塑造形象，从形象中见深情，句句是常语，却句句是奇语。刘熙载《艺概》说：“常语易，奇语难，此诗之初关也；奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。”其实，用常得奇者，岂止白香山为然，香山的好友元微之，早就越过这道“重关”了。
这是一首送别诗，被送者为诗人晚辈。诗中一、二两句想象魏万到京城沿途所能见的极易引起羁旅乡愁的景物。中间四句或在抒情中写景叙事，或在写景叙事中抒情，层次分明。最后两句劝勉魏万到了长安之后，不要只看到那里是行乐的地方而沉溺其中，蹉跎岁月，应该抓住机遇成就一番事业。这表达了诗人对魏万的深情厚意，情调深沉悲凉，但却催人向上。
创作背景
这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《《江南春》杜牧 》。
奎林( 两汉 )
收录诗词 (6495) 首
简 介
奎林 （?—1792）清满洲镶黄旗人，富察氏，字直方。干隆时从阿桂进兵金川。攻拔碉卡，身经百战，俘索诺木。擢伊犁将军。被劾夺爵落职。后授成都将军、参赞大臣，率师入藏，往攻廓尔喀，卒于途。
秋雨中赠元九
可怜优钵罗花树，三十年来一度春。"
高座登莲叶，麈尾振霜松。尘飞扬雅梵，风度引疏钟。
"文翁还化蜀，帟幕列鹓鸾。饮水临人易，烧山觅士难。
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里，鹤翥秦烟几万重。
"流浪江湖久，攀缘岁月阑。高名当世重，好句逼人寒。
箕星昴宿下长天，凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就，
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境，汗浃魂飘拜虎旗。
"天下生白榆，白榆直上连天根。高枝不知几万丈，
闲居初夏午睡起·其二
得郎日嗣音，令人不可睹。熊胆磨作墨，书来字字苦。
宫空月苦瑶云断，寂寞巴江水自流。"
"春霖闭门久，春色聚庭木。一梦辞旧山，四邻有新哭。
道挫时机尽，禅留话路长。前溪久不过，忽觉早禾香。"
藓在阶从湿，花衰苑任伤。闲思济时力，歌咏发哀肠。"
绮殿笼霞影，飞阁出云心。细草希慈泽，恩光重更深。"
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡，几重青出丈人山。
"欲向麻源隐，能寻谢客踪。空山几千里，幽谷第三重。
送胡邦衡之新州贬所·其二
寒空标瑞色，爽气袭皇州。清眺何人得，终当独再游。"
天空闻圣磬，瀑细落花巾。必若云中老，他时得有邻。"
闲入天台洞，访人人不知。寒山为伴侣，松下啖灵芝。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易，嗜欲终知入圣难。
"久食主人鱼，春来复旧居。远无千里浪，轻有半船书。
谁高齐公子，泣听雍门琴。死且何足伤，殊非达人心。
离人不可望，日暮芳洲情。黄鹤有逸翮，翘首白云倾。
砌莎藏坠果，窗雪浸残经。只有归山计，茫茫何所营。"
怀沙
常思李太白，仙笔驱造化。玄宗致之七宝床，
露洒一鹤睡，钟馀万象闲。惭将此时意，明日寄东山。"
松声高似瀑，药熟色如花。谁道全无病，时犹不在家。
"忽忽枕前蝴蝶梦，悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事，
"大唐国里千年圣，王舍城中百亿身。却指容颜非我相，
"维舟若许暂从容，送过重江不厌重。
"苍苍难可问，问答亦难闻。落叶平津岸，愁人李使君。
造化天桥碧海东，玉轮还过辗晴虹。
浣溪沙·香靥凝羞一笑开
"虽得苏方木，犹贪玳瑁皮。怀胎十个月，生下昆仑儿。
"片片互玲珑，飞扬玉漏终。乍微全满地，渐密更无风。
曾邀相访到仙家，忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸，
干坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。
相逢相遇人谁识，只恐冲天没处寻。
"南州君去为寻医，病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约，
等闲破红束。韩娥唱一曲，锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌，
半红半黑道中玄，水养真金火养铅。解接往年三寸气，
浣溪沙·红蓼渡头秋正雨
静堕王孙酒，繁黏客子裘。咏吟何洁白，根本属风流。
听怜终夜落，吟惜一年过。谁在江楼望，漫漫堕绿波。"
"树枯不用伐，坛坏不须结。未满一千岁，自有系孙列。
晓看襟上泪流处，点点血痕犹在衣。"
高下八九尺，东西六七步。突兀当厅坐，几许遮贤路。
霁雪舒长野，寒云半幽谷。严风振枯条，猿啼抱冰木。
每许题成晚，多嫌雪阻期。西斋坐来久，风竹撼疏篱。"
天生一物变三才，交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去，
骢马
"峨峨非剑阁，有树不堪攀。佛手遮不得，人心似等闲。
"白版年犹小，黄花褐已通。若为诗思逸，早欲似休公。
"宝剑化龙归碧落，嫦娥随月下黄泉。
公卿虽贵不曾酬，说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海，
"无端为五字，字字鬓星星。只觉人情薄，空馀鹤眼青。
"巾舄初随入蜀船，风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处，
在处声无别，何人泪欲流。冷怜天露滴，伤共野禽游。
阴风敛暄气，残月凄已寒。时鸟戢好音，众芳亦微残。
妾薄命·为曾南丰作
"武陵何处访仙乡，古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝，
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣，菡萏成群不语仙。
"积翠藏一叟，常思未得游。不知在岩下，为复在峰头。
每到更深人静后，定来头上咬杨鸾。"
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄，夜夜朝元养玉英。
销得青城千嶂下，白莲标塔帝恩深。"
"四象分明八卦周，干坤男女论绸缪。
困卧谁惊起，闲行自欲回。何时此携手，吾子本多才。"
马嵬二首
雪洗香炉碧，霞藏瀑布红。何时甘露偈，一寄剡山东。"
别叶萧萧下，含霜处处流。如何共清景，异县不同游。"
全同白象下天时。文经武纬包三古，日角龙颜遏四夷。
却笑霞楼紫芝侣，桃源深洞访仙才。"
吞归脏腑中，夺得神仙力。妙号一黍珠，延年千万亿。
数篇正始韵，一片补亡心。孤悄欺何谢，云波不可寻。"
风文向水叠，云态拥歌回。持菊烦相问，扪襟愧不才。"
"天网恢恢万象疏，一身亲到华山区。寒云去后留残月，
富贵曲
坞湿云埋观，溪寒月照罾。相思不可见，江上立腾腾。"
狐兔闲生长，樵苏静往来。踟蹰意无尽，寒日又西颓。"
欲附别来千万意，病身初起向残秋。"
子建司南位，安仁秉夜灯。东邻娇小女，骑虎渡河冰。"
"日为箭兮月为弓，四时躬人兮无穷。但得天将明月死，
又不见三衢赵枢密，参禅作鬼终不识。修完外体在何边，
三千功满好归去，休与时人说洞天。
荡荡之教兮由自然，熙熙之化兮吾道全，薰薰兮思何传。"