首页 古诗词 疏帘淡月·寓桂枝香秋思

疏帘淡月·寓桂枝香秋思

宋代 / 武衍

虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"
何时达遥夜,伫见初日明。"
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
独泛短舟何限景,波涛西接洞庭秋。"
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。


疏帘淡月·寓桂枝香秋思拼音解释:

xu xin wei de dai guo shi .pi shang he xu sheng jie mu ..
lan guang xun he zhao .cha wei di ren can .ku xiang hu zhong qu .ta nian xu wo xun ..
he shi da yao ye .zhu jian chu ri ming ..
.da ming xian suo shang .bao wei sheng suo zhen .jiao jiao xu zhong wu .yi zhi ruo xian chen .
luo ri ban kong qi niao huan .yun ying chu yi fen duo duo .yu sheng chui qing san chan chan .
zhe de lian hua hun wang que .kong jiang he ye gai tou gui ..
.qie jia ben zhu po yang qu .yi pian zhen xin bi gu zhu .dang nian er ba sheng rong yi .
rong yi chun fu jin shui huan .liang mian bi xuan shen nv xia .ji zhong qing chu zhang ren shan .
zi lv zhong chao ran .yin he bu shi fei .pu tian zhu mu gui .bei fu shi chai gui .
du fan duan zhou he xian jing .bo tao xi jie dong ting qiu ..
dian dao wu xing ping jiang shou .bu feng jiang shou mo shi wei .
dan xi duo yuan you .yan liu shao xue shuang .yin jing du gong mu .chou chang xue wen zhang ..
xi bei tian huo zhao .long shan zhao tong zi .chi guang lian bei dou .tong zi mu shang xuan bai fan .
.wo you yi mian jing .xin mo si qiu yue .shang wei jin gao xiang .xia zhuang li long ku .
.li luan sheng ya jin .yi liu shi jian ji .cong lai yin tai ku .bu de li huan xi .

译文及注释

译文
梳毛伸翅,和(he)乐欢畅;
孟子回答说(shuo):“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人,因此后世没有流传。我(wo)没有听说过这事。(如果)不能不说,那么还是说说行王道的事吧!”
哪能不深切思念君王啊?
《白云泉》白居易 古诗啊,你又何必(bi)冲下山去,给原本多事的人间在添波澜。
一(yi)百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
钟陵醉饮一别已经十余春,又见到云英轻盈的掌上身。
春日里山间暖山路晴明,茶新发革新长踏青而归。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张(zhang)君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个(ge)奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕(geng)种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
轻轻地拢,慢慢地捻,一会儿抹,一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
春天来临了,小草又像以前一样沐浴在春风里,梅花也像往年一样绽蕊怒放。
回乡的日期在何时,我惆怅不已泪落如雪珠。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
顾盼跂乌,群鸦猜详:
像她那样有才华的女子,在今天已经很少了,即使那些能完全领略文学高妙意境的人,总也有点不如她。
高田低地已修平,井泉河流已疏清。召伯治谢大功成,宣王心里得安宁。
在这苍茫的洞庭湖岸边,你我相傍分别系着小舟。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书(shu)》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。

注释
1、岑鼎:鲁国名鼎的名称。古代把鼎作为立国的重器。
⑩将:扶助;或释为“大”。朱熹:《诗经集注》将,犹扶助也。
185.不胜心:心中不能忍受。帝:指夏桀。
⑶春:一作“花”。可:一作“更”。
异材:优异之材。表:外。
⑵生别离:是“生离死别”的意思。屈原《九歌·少司命》:“悲莫悲兮生别离。”
⑸鸳鸯:鸟名。似野鸭,体形较小,为中国特产珍禽之一。旧传雌雄偶居不离,古称“匹鸟”。《诗经·小雅·鸳鸯》:“鸳鸯于飞,毕之罗之。”毛传:“鸳鸯,匹鸟也。”红衣:指鸳鸯的彩色羽毛。宋祖可《菩萨蛮》词:“鸳鸯如解语,对浴红衣去。”
1.币:帛,古代通常用作礼物。这里指诸侯向盟主晋国进献的贡品。

赏析

  清人刘熙载说:“五言无闲字易,有余味难。”(《艺概·诗概》)崔涂这首《孤雁》,字字珠玑,没有一处是闲笔;而且余音袅袅,令人回味无穷,可称五言律诗中的上品。
  从“沉吟放拨插弦中”到“梦啼妆泪红阑干”共二十四句为第三段,写琵琶女自述的身世,自述早年曾走红运,盛极一时,到后来年长色衰,飘零沦落。沉吟:踌躇,欲言又止的样子。敛容:指收起演奏时的情感,重新与人郑重见礼。虾蟆岭:即下马岭,汉代董仲舒的坟墓,在长安城东南部,临近曲江。从“十三学得琵琶成”以下十句极写此女昔日的红极一时。她年纪幼小,而技艺高超,她被老辈艺人所赞服,而被同辈(tong bei)艺人所妒忌。王孙公子迷恋她的色艺:为了请她演奏,而不惜花费重金;她自己也放纵奢华,从来不懂什么叫吝惜。就这样年复一年,好时光像水一样地很快流走了。教坊:唐代管理宫廷乐队的官署。第一部:如同说第一团、第一队。秋娘:泛指当时貌美艺高的歌伎。五陵:指长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五个汉代皇帝的陵墓,是当时富豪居住的地方。五陵年少:通常即指贵族子弟。缠头:指古代赏给歌舞女子的财礼,唐代用帛,后代用其他财物。红绡:一种生丝织物。钿头:两头装着花钿的发篦。云篦:指用金翠珠宝装点的首饰。击节:打拍子。歌舞时打拍子原本用木制或竹制的板,现在兴之所至,竟拿贵重的钿头云篦击节,极言其放纵奢华,忘乎所以。等闲:随随便便,不重视。从“弟走从军阿姨死”以下十句写此女的时过境迁,飘零沦落。随着她的年长色衰,贵族子弟们都已经不再上门,她仅有的几个亲属也相继离散而去,她像一双过了时的鞋子,再也没人看、没人要了,无可奈何只好嫁给了一个商人。商人关心的是赚钱,从来不懂艺术和情感,他经常独自外出,而抛下这个可怜的女子留守空船。人是有记忆的,面对今天的孤独冷落,回想昔日的锦绣年华,对比之下,怎不让人伤痛欲绝呢!“夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。”其实即使不作梦,也是一天不知要想多少遍的。浮梁:县名,县治在今江西景德镇北。红阑干:泪水融和脂粉流淌满面的样子。
  接着文章进一步叙述了昔日吴王刘濞时的广陵没落豪奢生活。“若夫藻扃黼帐,歌堂舞阁之基,璇渊碧树,弋林钓渚之馆,吴蔡齐秦之声,鱼龙雀马之玩,皆熏歇尽灭,光沉响绝。”那些美丽的雕花门窗,那些精美的罗帏绣帐,那些气势恢弘的歌台舞阁,那些汉白玉池边成荫的绿树,那些射鸟钓鱼的馆所,还有那些来自吴国蔡国齐国秦国的美妙的音乐与歌声,以及那些高超奇妙的戏法杂技,都早已化为灰烬没了香气,绝了音信没了光彩(cai)。“东都妙姬,南国佳人,蕙心纨质,玉貌绛唇,莫不埋魂幽石,委骨穷尘,岂忆同辇之偷乐,离宫之苦辛哉!”洛阳的妙龄美姬,南国选来的才女佳人,她们芳香如兰的香气,柔美如纨肢体,她们洁白的玉貌,她们红润的嘴唇,早已不复存在。尽管她们天生丽质,但终归难免掩埋魂魄于幽石下,埋葬骨肉于尘埃中,难道早已一抔黄土掩风流的她们还会记起与吴王同坐一车的宠幸与快乐,或者会想起打入冷宫的痛苦与悲哀吗?
  唐人吟咏牡丹诗歌的语言,以浅切、流畅为主,象白居易的诗"意深词浅,思苦言甜。"(袁枚)他的《买花》诗以"欲见之者易谕(白居易)为目的,写的平易近人。"其他诗人牡丹诗的语言也都表现了这一特点。如令狐楚有首《赴东都别牡丹》
  诗人把江城夏夜的景色描写得分外美丽。不仅有海天一色山川阔大的自然之美,又有万家灯火、水中渔火的人间安宁,繁华的气象。而·古木”、“平沙”二句的描绘,便把一片清朗幽寒写得淋漓尽致,让人顿觉暑意全消,精神为之一爽——这的确是一个消暑的好地方。
  “满地芦花和我老,旧家燕子傍谁飞?” “满地芦花”犹如遍地哀鸿,他们之所以白花如发和我一样苍老,是因为他们心中都深深埋着说不尽的国破恨、家亡仇、飘离苦。原来王谢豪门世家风光不再,燕子尚可“飞入寻常百姓家”,现在老百姓亡的亡,逃的逃,燕子们也是巢毁窝坏,到哪里去安身呢?拟人化的传神描写,给人以身临其境的感觉:诗人在哭,整个金陵也在哭,亦使悲凉凄惨的诗人自身形象更加饱满。
  首联点题,写兄弟宦游四海,天各一方,已是常事,这次也不会因远别而悲伤落泪。苏轼兄弟情谊颇深(po shen),苏辙23岁前与兄住在一起,未曾一日分离。23岁进入仕途,从此宦游四方,会少离多。尽管如此,他们仍息息相关。苏轼一生屡遭贬谪,苏辙受累不怨。在“乌台诗案”中,苏辙宁肯舍弃官帽以营救其兄,感人至深。故《宋史·苏辙传》说:“辙与兄进退出处,无不相同,患难之中,友爱弥笃,无少怨尤,近古罕见。”苏辙此去,虽为远别,但暂作分离,一向乐观旷达的苏轼自然不作儿女之态。“那因远适更沾巾”化用王勃“无为在歧路,儿女共沾巾”句意。
  全诗围绕“叹”字着笔。前两句是自叹自解,抒写自己寻春赏花去迟了,以至于春尽花谢,错失了美好的时机。首句的“春”犹下句的“芳”,指花。而开头一个“自”字富有感情色彩,把诗人那种自怨自艾,懊悔莫及的心情充分表达出来了。第二句写自解,表示对春暮花谢不(xie bu)用惆怅,也不必怨嗟。诗人明明在惆怅怨嗟,却偏说“不须惆怅”,明明是痛惜懊丧已极,却偏要自宽自慰,这在写法上是腾挪跌宕,在语意上是翻进一层,越发显出诗人惆怅失意之深,同时也流露出一种无可奈何、懊恼至极的情绪。
  此诗写战国时隐者义士侯嬴献策救赵,慷慨捐驱的壮烈行为,热烈歌颂侯嬴和朱亥这些出身下层的英雄人物见义勇为的豪侠精神,也赞扬了信陵君能任用贤才的开明政治风度。
  诗开头照应题目中的“留别”,写诗人将离汴京乘舟东下。“新霜未落汴水浅,轻舸唯恐东下迟。”两句诗既点明留别的时光节令,又借助对景物的描写,隐隐透露出诗人孤凄落寞的情怀。“绕城假得老病马,一步一跛令人疲。”则是作者为自己勾勒的一幅落拓失意的自画像,于幽默的笔调和自我调侃的语气中包含了许多内心难言的隐痛。
其二
  起笔两句入题:“汝坟贫家(pin jia)女,行哭声凄怆。”这个诗题《《汝坟贫女》梅尧臣 古诗》定得很有意义,《诗经·周南》中,就有一篇《汝坟》诗,“汝坟”,指汝河堤岸边上。那首诗,用一位妇女的口气描写乱世,说丈夫虽然供役在外,但父母离得很近,仍然有个依靠。这一篇取《汝坟》旧题,也用一位女子的口吻来描叙,但这位妇女的遭遇却更加悲惨。作者从她走着哭着的凄怆声音,引入下文悲酸的诉说。诗从第三句“自言有老父”到末句“生死将奈向”,全是贫女控诉的话语。这段话可分为三小段。第一小段由“自言有老父”,至“幸愿相依傍”八句,诉说老父被迫应征的情况。前四句诉说家中孤苦,没有丁壮,老父年迈无依。郡吏征集弓手,强迫老父应征,县官虽知实情,却不敢违抗。后四句诉说老父被督遣上路,符令紧迫,不许稽留,老人只得拄着拐杖应役。在老父上路之时,贫女殷殷地嘱托同行的乡邻,恳求他们照顾年迈的父亲。按照当时诏书“三丁籍一”的规定,这家本不在征集之内,但是官吏们取媚上司,多方搜集丁口,以致超过兵役年龄的老人,也被搜索入役。《田家语》诗中所写的“搜素稚与艾,唯存跛无目”,与这里所说的情况相同。
  这首诗最突出的是写景———描写园田风光运用白描手法远近景相交,有声有色;其次,诗中多处运用对偶句,如:“榆柳荫后檐,桃李罗堂前。”还有对比手法的运用,将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比,从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱;再有语言明白清新,几如白话,质朴无华。这首诗呈现出一个完整的意境,诗的语言完全为呈现这意境服务,不求表面的好看,于是诗便显得自然。总之,这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。

创作背景

  这首诗出自《李太白全集》卷八,是李白年轻时的作品。峨眉山是蜀中大山,也是蜀地的代称。李白是蜀人,因此峨眉山月也就是故园之月。此诗是李白初离蜀地时的作品,大约作于开元十三年(725年)以前。

  

武衍( 宋代 )

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简 介

武衍 武衍,字朝宗,原籍汴梁(今河南开封),南渡后寓临安(今浙江杭州)清湖河。所居有池亭竹木之胜,命曰适安。有《适安藏拙馀稿》、《适安藏拙乙稿》。理宗淳祐元年(一二四一)自序其集。事见《南宋古迹考》卷下。 武衍诗,以顾氏读画斋《南宋群贤小集》本为底本,新辑集外诗附于卷末。

淮阳感怀 / 樊王家

三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
绮陌春望远,瑶徽春兴多。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"


岁夜咏怀 / 江泳

病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,
故园归未得,此日意何伤。独坐水边草,水流春日长。
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"


游终南山 / 贺德英

简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。
三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。(《寓言》,
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"


水仙子·渡瓜洲 / 张为

于中炼就长生药,服了还同天地齐。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。
"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,


杨柳枝·织锦机边莺语频 / 柯培鼎

不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。
此心不许世人知,只向仙宫未曾出。"
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
"世人不知心是道,只言道在他方妙。
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。


如梦令·常记溪亭日暮 / 袁倚

水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
"西陵潮信满,岛屿没中流。越客依风水,相思南渡头。
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,


弈秋 / 马冉

芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
白发不生应不得,青山长在属何人。"
洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。"


杂诗七首·其一 / 叶云峰

"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,


湖边采莲妇 / 吴国贤

幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"
丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
我有父,何易于。昔无储,今有馀。
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。


冉冉孤生竹 / 庄炘

狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"