谢庭归去踏芝兰。山中花带烟岚晚，栈底江涵雪水寒。
"建节东行是旧游，欢声喜气满吴州。郡人重得黄丞相，
皆言澄观虽僧徒，公才吏用当今无。后从徐州辟书至，
离别苦多相见少，一生心事在书题。
"酒是古明镜，辗开小人心。醉见异举止，醉闻异声音。
瞳瞳日出大明宫，天乐遥闻在碧空。
幕中谭笑取同年。幽并侠少趋鞭弭，燕赵佳人奉管弦。
扶几导之言，曲节初摐摐。半途喜开凿，派别失大江。
夜射官中盗，中之血阑干。带箭君前诉，君王悄不欢。
"宝历方无限，仙期忽有涯。事亲崇汉礼，传圣法殷家。
怀人敬遗像，阅世指东流。自负霸王略，安知恩泽侯。
乡在越镜中，分明见归心。镜芳步步绿，镜水日日深。
"册命出宸衷，官仪自古崇。特膺平土拜，光赞格天功。
黄金买酒邀诗客，醉倒檐前青玉床。"
祀变荆巫祷，风移鲁妇髽。已闻施恺悌，还睹正奇邪。
若把翠娥酬騄耳，始知天下有奇才。"
"一来江城守，七见江月圆。齿发将六十，乡关越三千。
xie ting gui qu ta zhi lan .shan zhong hua dai yan lan wan .zhan di jiang han xue shui han .
.jian jie dong xing shi jiu you .huan sheng xi qi man wu zhou .jun ren zhong de huang cheng xiang .
jie yan cheng guan sui seng tu .gong cai li yong dang jin wu .hou cong xu zhou bi shu zhi .
li bie ku duo xiang jian shao .yi sheng xin shi zai shu ti .
.jiu shi gu ming jing .zhan kai xiao ren xin .zui jian yi ju zhi .zui wen yi sheng yin .
tong tong ri chu da ming gong .tian le yao wen zai bi kong .
mu zhong tan xiao qu tong nian .you bing xia shao qu bian mi .yan zhao jia ren feng guan xian .
fu ji dao zhi yan .qu jie chu chuang chuang .ban tu xi kai zao .pai bie shi da jiang .
ye she guan zhong dao .zhong zhi xue lan gan .dai jian jun qian su .jun wang qiao bu huan .
.bao li fang wu xian .xian qi hu you ya .shi qin chong han li .chuan sheng fa yin jia .
huai ren jing yi xiang .yue shi zhi dong liu .zi fu ba wang lue .an zhi en ze hou .
xiang zai yue jing zhong .fen ming jian gui xin .jing fang bu bu lv .jing shui ri ri shen .
.ce ming chu chen zhong .guan yi zi gu chong .te ying ping tu bai .guang zan ge tian gong .
huang jin mai jiu yao shi ke .zui dao yan qian qing yu chuang ..
si bian jing wu dao .feng yi lu fu zhua .yi wen shi kai ti .huan du zheng qi xie .
ruo ba cui e chou lu er .shi zhi tian xia you qi cai ..
.yi lai jiang cheng shou .qi jian jiang yue yuan .chi fa jiang liu shi .xiang guan yue san qian .
译文
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白(bai)铜鞮之歌》。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁(shui)去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍(she)，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款(kuan)款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节，通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照，眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。
松树活了一千年终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀。
一行长途跋涉的鸿雁，在那水天相连的遥远的天际，远远望去，款款飞行，好似列队首尾连缀。回想平生事业，此时此刻，凝视征鸿，谁理会我凭栏远眺的含意！
金杯里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。
可是您要造一辆大车，那车轮车轴的取材必须在此。
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？韵译
原野上火光冲天 ，火势盛大，野雉被猎火驱出草木丛，一见猎鹰，又吓得急忙躲藏起来。
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
从前有个愚蠢的人，到朋友家，主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后，于是添加盐。吃的，很美，于是自言自语说：“之所以味道鲜美，是有了盐的缘故。很少就如此，何况又多了？”这个愚蠢的人没有智慧，就只吃盐。味觉败坏，反而成为他的祸患。天下的事情都是这样，经过则不但没有好处，反而是有害的。
丛林茂密满平野，长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美，德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦，爱意不绝情绵长。
飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
没有人知道道士的去向，
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿，好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪，行走在大漠上的返国者频频回首。
注释
⑴既：已经，引申为“（在）……之后”。
水龙吟：词牌名，姜夔词注“无射商”，俗名越调。双调一百二字，上片十一句四仄韵，下片十一句五仄韵。
驯谨：顺从而谨慎。
去：距，距离。
⑨从军：在军队中服役。复：又，再。
⑵陶：同“掏”，指挖土烧瓦。
据《汉书·外戚传》记载，汉高祖刘邦生前曾因嫌吕后的儿子太子刘盈为人仁弱，常想废掉他，而立戚夫人的儿子刘如意为太子。但因吕后为人刚毅，以四皓辅佐太子，终于保住了刘盈太子的地位。高祖驾崩后，惠帝（刘盈）继位，吕后当上了皇太后，仍对此事耿耿于怀，于是便下令将戚夫人关在永巷之中，让她穿破旧的衣裳，终日舂米为生。戚夫人身为贵妃，竟然落到这种地步，心中自然十分悲痛，但心中的怨愤向谁倾诉呢？没有一个人来关心她，于是不由将心中的积怨用歌谣的形式唱了出来。
高赀比封君，奇货通幸卿。趋时鸷鸟思，藏镪盘龙形。
逐客憔悴久，故乡云雨乖。禽鱼各有化，予欲问齐谐。"
何以报知者，永存坚与贞。"
往取将相酬恩雠。"
铜驼陌上迎风早。河南大君频出难，只得池塘十步看。
坼莲含露红dM襜.修廊架空远岫入，弱柳覆槛流波沾。
"先生已得道，市井亦容身。救病自行药，得钱多与人。
"虽陪三品散班中，资历从来事不同。名姓也曾镌石柱，
贤守恤人瘼，临烟驻骊驹。吊场色惨忸，颜失词劬愉。
"梁国三郎威德尊，女巫箫鼓走乡村。
垒石盘空远，层层势不危。不知行几匝，得到上头时。
离披得幽桂，芳本欣盈握。火耕困烟烬，薪采久摧剥。
今人异古人，结托唯亲宾。毁坼维鹊巢，不行鸤鸠仁。
五十校尉二将军。当时飞去逐彩云，化作今日京华春。"
鉴尔揖古风，终焉乃吾党。潜躯委缰锁，高步谢尘坱.
功名生地狱，礼教死天囚。莫言耕种好，须避蒺藜秋。"
"久持刑宪声名远，好是中朝正直臣。赤县上来应足事，
林密添新竹，枝低缒晚桃。酒醅晴易熟，药圃夏频薅。
黄金捍拨紫檀槽，弦索初张调更高。
舒翼自拊。赤麟黄龙，逶陀结纠。卿士庶人，黄童白叟。
不惟儿童辈，或有杖白头。馈我笼中瓜，劝我此淹留。
一双旌旆委名臣。壁中今日题诗处，天上同时草诏人。
愿言怀名缁，东峰旦夕仰。始欣云雨霁，尤悦草木长。
庙堂巾笥非余慕，钱刀儿女徒纷纷。"
忽被戒羸骖，薄言事南征。火云蔚千里，旅思浩已盈。
"庭山何崎岖，寺路缘翠微。秋霁山尽出，日落人独归。
"佛寺连野水，池幽夏景清。繁木荫芙蕖，时有水禽鸣。
势高夜久阴力全，金气肃肃开星躔。浮云野马归四裔，
气象杳难测，声音吁可怕。夷言听未惯，越俗循犹乍。
琮璧交辉映，衣裳杂彩章。晴云遥盖覆，秋蝶近悠扬。
还填折粟税，酬偿贳麦邻。苟无公私责，饮水不为贫。
不灵于人，致走于尘。龟，吾与汝邻。"
陇西公来浚都兮。
隔浦望行船，头昂尾幰幰。无奈晚来时，清淮春浪软。"
越商胡贾脱身罪，珪璧满船宁计资。清淮无波平如席，
寄言哭酒宾，勿作登封音。登封徒放声，天地竟难寻。
萧条绵岁时，契阔继庸懦。胜事谁复论，丑声日已播。
干坤惠施万物遂，独于数子怀偏悭。朝欷暮唶不可解，
台官相束缚，不许放情志。寓直劳送迎，上堂烦避讳。
去出桂林漫，来过蕙圃频。晨辉正澹荡，披拂长相亲。"
"爱名之世忘名客，多事之时无事身。古老相传见来久，
佞是福身本，忠是丧己源。饿虎不食子，人无骨肉恩。
浑舍惊怕走折趾。凭依婚媾欺官吏，不信令行能禁止。
儿即富家业，玩好方爱奇。占募能言鸟，置者许高赀。
曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。"
今人看花古人墓，令人惆怅山头路。"
寄谢殷勤九天侣，抢榆水击各逍遥。"
逢高欲饮重阳酒，山菊今朝未有花。"
"玉人紫绶相辉映，却要霜须一两茎。
天璞本平一，人巧生异同。鲁山不自剖，全璞竟没躬。
"盛德雄名远近知，功高先乞守藩维。衔恩暂遣分龙节，
夜市连铜柱，巢居属象州。来时旧相识，谁向日南游。"
"弹筝峡东有胡尘，天子择日拜将军。蓬莱殿前赐六纛，
投竿跨马蹋归路，才到城门打鼓声。"
凤衔金榜云间出。中贵腰鞭立倾酒，宰臣委佩观摇笔。
一家相送入南山。买来侍女教人嫁，赐得朝衣在箧闲。
无因上蔡牵黄犬，愿作丹徒一布衣。"
耗于雀鼠。亿载万年，有富无窭。皇帝正直，别白善否。
"功成频献乞身章，摆落襄阳镇洛阳。万乘旌旗分一半，
推我亦上道，再联朝士班。二月除御史，三月使巴蛮。
月分夜，辨寒暑。一主刑，二主德，政乃举。孰为人面上，
努力满挽当亨衢。忆得当年识君处，嘉禾驿后联墙住。
鼻息吼春雷，蹄声裂寒瓦。尾掉沧波黑，汗染白云赭。
薰梅染柳将赠君。铅华之水洗君骨，与君相对作真质。"
早知三礼甲科名。郭中时有仙人住，城内应多药草生。
"为报玉川子，知君未是贤。低头虽有地，仰面辄无天。
"南园新覆雪，上宰晓来看。谁共登春榭，唯闻有地官。
披书古芸馥，恨唱华容歇。百日不相知，花光变凉节。
"杀气不上天，阴风吹雨血。冤魂不入地，髑髅哭沙月。
浅井不供饮，瘦田长废耕。今交非古交，贫语闻皆轻。"
"蒙蒙篁竹下，有路上壶头。汉垒麏鼯斗，蛮溪雾雨愁。
天公行道何由行。吾见阴阳家有说，望日蚀月月光灭，
见生不忍食，深情固在斯。能自远飞去，无念稻粱为。"
兰锜照通衢，一家十朱轮。酂国嗣侯绝，韦卿世业贫。
群吏谒新府，旧宾沾素衣。歌堂忽暮哭，贺雀尽惊飞。"
一战波委焰，再战火燎原。战讫天下定，号之为轩辕。
怀我浩无极，江水秋正深。清见万丈底，照我平生心。
若逢广坐问羊酪，从此知名在一言。"
夫婿乘龙马，出入有光仪。将为富家妇，永为子孙资。
人命固有常，此地何夭折。"