译文
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
那些梨园子(zi)弟,一个个地烟消云散,只留(liu)李氏(shi)的舞姿,掩映冬日的寒光。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹,现在早已被青苔掩盖。
秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不(bu)清。于是乎,河伯(bo)洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说(shuo):“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁(shui)能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。” 北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种(zhong),人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
下看飞鸟屈指可数,俯听山风呼啸迅猛。
商的子孙臣服周朝,可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏,在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役,身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣,要感念你的祖先。
掠过庭院南飞的孤雁,长声哀吖真使人伤神。
新茬的竹笋早已成熟,木笔花却刚刚开始绽放。
人们都说在各种果树中,唯有枣树既平凡,又粗鄙。
都随着人事变换而消失,就像东流的江水,一去不回。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
一轮明月高高地挂在天空,月光映上露珠晶莹剔透,好像被露水打湿了一样。在如此美丽的月光下,寒鹊不知道该到哪里栖息。而萤火虫也不敢和月光争一点光亮。随着卷起的门帘飞进了房间。
杂乱的柳枝条还没有变黄,在东风的吹动下狂扭乱舞。
高高的桥与幽幽的小路相连,它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
凄凉啊好像要出远门,登山临水送别伤情。
临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。
我居住在合肥南城赤阑桥之西,街巷荒凉少人,与江左不同。只有柳树,在大街两旁轻轻飘拂,让人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的感受。
踏上汉时故道,追思马援将军;
在金陵一个静悄悄的夜晚,凉风习习,我独自一人登上高楼,眺望吴越。
清晨我去耕作翻除带露杂草, 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
注释
③〔萑苻〕读音huán、fú,芦苇丛生的水泽,代指强盗出没的地方。
(21)曜灵:日。俄:斜。景:同“影”。
⑵辇:人推挽的车子。
⑽长卿:汉代辞赋家司马相如的字。
⑴峨眉山:在今四川峨眉县西南。
(8)捐馆舍:死亡的婉称。《战国策·赵策》:“今奉阳君捐馆舍。”鲍彪注:“礼:妇人死日捐馆舍。盏亦通称。”按欧阳修卒子熙宁五年(1072)。
(6)褒斜:指褒斜道,位于今陕西省秦岭山区,南起褒谷口(今陕西省褒城县附近),北至斜谷口(今陕西省眉县斜峪关口)。
⑼困:困倦,疲乏。