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项羽本纪赞

近现代 / 钟嗣成

候火起雕城,尘砂拥战声。游军藏汉帜,降骑说蕃情。
闻道凯旋乘骑入,看君走马见芳菲。"
萧条九月天,哀挽出重城。借问送者谁,妻子与弟兄。
秋风欲动戏长杨。鸣珂屡度章台侧,细蹀经向濯龙傍。
无战复无私,尧时即此时。焚香临极早,待月卷帘迟。
旧里多青草,新知尽白头。风前灯易灭,川上月难留。
岂与磻溪老,崛起周太师。我心希硕人,逮此问元龟。
"薄游倦千里,劳生负百年。未能槎上汉,讵肯剑游燕。
回首不无意,滹河空自流。
邦家锡宠光,存没贵忠良。遂裂山河地,追尊父子王。
"绝顶有悬泉,喧喧出烟杪。不知几时岁,但见无昏晓。
六合启昌期,再兴广圣踪。传唿大驾来,文物如云从。
"元王诗传博,文后宠灵优。鹤盖动宸眷,龙章送远游。
"故友汉中尉,请为西蜀吟。人家多种橘,风土爱弹琴。
旅行悲泛梗,离赠折疏麻。唯有寒潭菊,独似故园花。"
"少年从出猎长杨,禁中新拜羽林郎。独到辇前射双虎,


项羽本纪赞拼音解释:

hou huo qi diao cheng .chen sha yong zhan sheng .you jun cang han zhi .jiang qi shuo fan qing .
wen dao kai xuan cheng qi ru .kan jun zou ma jian fang fei ..
xiao tiao jiu yue tian .ai wan chu zhong cheng .jie wen song zhe shui .qi zi yu di xiong .
qiu feng yu dong xi chang yang .ming ke lv du zhang tai ce .xi die jing xiang zhuo long bang .
wu zhan fu wu si .yao shi ji ci shi .fen xiang lin ji zao .dai yue juan lian chi .
jiu li duo qing cao .xin zhi jin bai tou .feng qian deng yi mie .chuan shang yue nan liu .
qi yu bo xi lao .jue qi zhou tai shi .wo xin xi shuo ren .dai ci wen yuan gui .
.bao you juan qian li .lao sheng fu bai nian .wei neng cha shang han .ju ken jian you yan .
hui shou bu wu yi .hu he kong zi liu .
bang jia xi chong guang .cun mei gui zhong liang .sui lie shan he di .zhui zun fu zi wang .
.jue ding you xuan quan .xuan xuan chu yan miao .bu zhi ji shi sui .dan jian wu hun xiao .
liu he qi chang qi .zai xing guang sheng zong .chuan hu da jia lai .wen wu ru yun cong .
.yuan wang shi chuan bo .wen hou chong ling you .he gai dong chen juan .long zhang song yuan you .
.gu you han zhong wei .qing wei xi shu yin .ren jia duo zhong ju .feng tu ai dan qin .
lv xing bei fan geng .li zeng zhe shu ma .wei you han tan ju .du si gu yuan hua ..
.shao nian cong chu lie chang yang .jin zhong xin bai yu lin lang .du dao nian qian she shuang hu .

译文及注释

译文
  做官做到将相,富贵之后返回故乡,这从人情上说是光荣的(de),从古到今都是这样啊。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只(zhi)有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
秋风瑟瑟,柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲,各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
举杯饮(yin)酒来宽慰自己,歌唱<行路难>。(这句说,歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。)
独自一人在沧江上游玩,整天都提不起兴趣。
朱大你要到长安去(qu),我有宝剑可值千金。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军(jun)事等大事上,或者所用材(cai)料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众(zhong)引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他(ta)在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
四更天初至时,北风带来一场大雪;这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来,兆示着来年的丰收。
直到它高耸入云,人们才说它高。
他们升空的倩影消失在彩云之中,箫声飘洒整个西秦。
贱妾孤零零的空守闺房,忧愁的时候思念君子啊,我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落,打湿了我的衣裳。
你的文章可以与韩愈齐名(ming),被人视为泰山、北斗,你的家世尊贵显赫,门庭前的梧桐成荫,浓密清幽,一定会找来金凤凰。你生来就志在四方。今请看:若生逢其时,遭遇明主,你就回叱风云,显露头脚,大展身手。现在你虽然辞官在家,寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木,纵情于东山上的歌舞诗酒,但古代名相的志趣并未丢,为国捐躯的壮志也并未减。等到将来,有朝一日,你再出山重整社稷,收复中原,完成祖国统一大业之后,我再来为你举杯祝寿。

注释
[49]守在四夷:语出《左传》昭公二十三年:“古者天子,守在四夷。”
《问说》刘开 古诗:关于勤问的论说。
31嗣:继承。
29.无绝:就是“不绝”。与上句中的“不穷”相对。绝,停止。
⑽进贤冠:古代成名,文儒者之服。大羽箭:大杆长箭。
⑹脱鞍:一作“脱衣”。酒家垆:此代指酒店。
5、陈后主:陈叔宝(公元553年~公元604年),即陈后主,南朝陈末代皇帝,字元秀,小字黄奴。吴兴长城(今浙江长兴东)人。在位八年。陈宣帝陈顼嫡长子。太建十四年(公元582年)继位,祯明三年(公元589年)隋灭陈,被俘,隋仁寿四年(公元604年)病卒于洛阳。

赏析

  借用悲剧哲学家尼采的话来说,是要求我们“去同时面对人类最大的痛苦和最高的希望。”(《快乐的科学》)
  是日更定,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往《湖心亭看雪》张岱 古诗。    “是日”者,“大雪三日”后,祁寒之日也;“更定”者,初更时分,晚上八点左右,寒气倍增之时也。“拥毳衣炉火”一句,则以御寒之物反衬寒气砭骨(bian gu)。试想,在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里,竟有人夜深出门,“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”,这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊!“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”的“独”字,正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。在这里,作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情(de qing)调,不是溢于言外了吗?其所以要夜深独往,大约是既不欲人见,也不欲见人;那么,这种孤寂的情怀中,不也蕴含着避世的幽愤吗?
  问过舅舅才做决定、学舌舅舅的话:“父死之谓何?”都充分显示出政客的虚伪、善于表演的实质。“爱父”、“远利”之说完全就是欺世盗名之辞。这些话由劝人夺权的秦穆公嘴中说出,就更是刻画出工于权谋的政客众生像。
  诗为登楼抒怀之作。描绘登楼所见之景,抒写对京都的思念和行旅艰难的感慨。律诗中二联,常为一联写景,一联抒情。此诗突破常格,两联皆融合情景,境界深远。“春岸”两句,更融现景与想象于一体,为人称道。
  三,是结句,忽转凄婉,很有杜甫咏怀诗的特色。杜甫有两句诗自道其做诗的甘苦,说是“愁极本凭诗遣兴,诗成吟咏转凄凉”(《至后》)。此诗本是写闲适心境,但他写着写着,最后结末的地方,也不免吐露落寞不欢之情,使人有怅怅之感。杜甫很多登临即兴感怀的诗篇,几乎都是如此。前人谓杜诗“沉郁”,其契机恐怕就在此处。
  结合叙述进行抒情、议论是本文的特点。如先写他临危受命,时“欲一觇北,归而求救国之策”;再写他被迫北上,本应自杀,因“将以有为”,才“隐忍以行”;然后写他逃出敌营,奔走救国,历尽艰险的悲惨遭遇。以叙为主,富情于叙;随后以抒情为主结合叙事,又间断插入议论,使叙事、抒情、议论浑然一体,表现了作者威武不屈的浩然正气和面对山河破碎的亡国之痛。
  “江流石不转,遗恨失吞吴。”这两句就“《八阵图》杜甫 古诗”的遗址抒发感慨。“《八阵图》杜甫 古诗”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载,这里的《八阵图》杜甫 古诗聚细石成堆,高五尺,六十围,纵横棋布,排列为六十四堆,始终保持原来的样子不变,即使被夏天大水冲击淹没,等到冬季水落平川,万物都失故态,唯独《八阵图》杜甫 古诗的石堆却依然如旧,六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”,化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石,不可转也”。在作者看来,这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系:他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二,矢志不移,如磐石之不可动摇。同时,这散而复聚、长年不变的《八阵图》杜甫 古诗石堆的存在,似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征,所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”,说刘备吞吴失计,破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略,以致统一大业中途夭折,而成了千古遗恨。
  诗中江州之贬在诗人心灵所造成的阴影时刻折磨着他,即使临水《垂钓》白居易 古诗时也挥之不去。“忽思”一语正这种心理状态的真切表现。
  《影答形》一首,则是依托主名教者的口吻而对旧自然说进行的非难,并提出了对人生的看法。此诗首先指出长生不可期,神仙不可求,即意在指责主自然说者的虚无荒诞,同时,以为死生无常,形影(xing ying)相随,一旦离世,则形影俱灭,名同身亡。因而,他们主张由立善而留名,始可不朽,希望通过精神上的长生来达到永恒,这种主张得力于儒家立德、立功、立言为三不朽的思想,以为人有美名则可流芳百世,万古长存,因而不满于以酒消愁的处世态度,提倡追求身后之名。
  此诗为送别王昌龄而作,作者对王昌龄怀才不遇、仕途多舛给予同情,并勉励友人再展鸿图,青云直上。
  雨果在《巴黎圣母院》中塑造了一个形貌丑陋而心地善良的敲钟人,这个艺术形象对后世影响很大。直到电视剧《女奴》中的花匠也属于这一类型。其实,这种把外表丑陋而心灵美统一在一个人身上的描写,在我国,可以说从《庄子》就开始了。柳宗元所塑造的郭橐驼形象也是这方面的典型。不过柳宗元是把“丑”和“真”(他思想上认识到颠扑不破的真理)统一起来,雨果是把“丑”和“善”统一起来,略有不同而已。
  最后四句写诗人以歌作答,表示自己的感激之情。“请为父老歌,艰难愧深情”,父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动,为表示自己的谢意,诗人即兴作诗,以歌作答。“愧”字含义丰富,既有“惭愧”意,又有“感激”、“感谢”意,而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲,诗人深感时局危难,生活艰困,可又未能为国家为乡亲造福出力,所以不但心存感激,而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至,“歌罢仰天叹,四座泪纵横”,诗人长歌当哭,义愤填膺,悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹,这一声长叹意味深长,饱含无奈和痛楚,诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染,产生共鸣,举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同,但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的,它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”,“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪,是悲国破悼家亡之泪,组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出,悲怆之情推倒了最高点,表现出强烈的艺术感染力。
  荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友,是因为他们的友谊建立在道义基础上,这样的友谊,才是君子之交。义气,不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法,义气是为了正当的事情,而主动愿意替别人承担危险,甚至不惜舍弃自我,成全他人的气度,这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举,不仅救了朋友的性命,更让敌军自惭而退,可见(ke jian)“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外,荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言,而表现出大义凛然的行为,更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
  “独夜”以下六句,由写(you xie)景转入集中抒情,写诗人夜不能眠忧思难忍的情状。“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”羁旅之客难以返归,愁思不绝,夜不能眠。由“不能寐”而“摄衣起抚琴”,暗示着一种烦忧的过程。接下两句,诗人以拟人手法赋物以人的情感,借以衬托、强化思归感伤之情。琴也通晓人的心情,为诗人的不幸而哀鸣。这“悲音”体现了诗人无处寄托又无从宣泄的哀愁。通过物之情表现人之情,这是传统诗歌中常用而又精巧的描写手法。最后两句悲愤低沉,哀怨不绝。寄居他乡永无尽头,沉重忧伤难以承担。这悲愤的结句同扣篇首诗句,哀怨之情直露,毫不掩饰愁思深重的离人形象,令人黯然神伤。
  从诗歌大的构思技巧来看,这是一首“托物言志”之作,诗人以梅自况,借梅花的高洁来表达自己坚守情操,不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中,诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的《白梅》王冕 古诗对比,从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析,我们便知这首的主要的艺术手法是:托物言志,对比衬托。
  第三联高度概括,尺幅万里。首联写出了《终南山》王维 古诗的高和从西到东的远,这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔,则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识,则诗人立足“中峰”,纵目四望之状已依稀可见。《终南山》王维 古诗东西之绵远如彼,南北之辽阔如此,只有立足于“近天都”的“中峰”,才能收全景于眼底;而“阴晴众壑殊”,就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”,当然不是指“东边日出西边雨”,而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。

创作背景

  这是周成王表达敬天思想自谦勇任的一首诗歌。《毛诗序》《诗集传》都把《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》看成组诗。《毛诗序》认为依次表达“嗣王朝于庙”“嗣王谋于庙”“群臣进戒嗣王”“嗣王求助”,似乎是按预定写作计划一气呵成;《诗集传》则认为“此(《闵予小子》)成王除丧朝庙所作,疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇放此”;均说此四篇完成于一时。这四篇确为内容乃至人物都相关的一组诗,但并非作于一时:前两篇当作于武王去世、成王即位之初;《周颂·小毖》作于周公归政之后;《《周颂·敬之》佚名 古诗》则应作于二者之间的某一个时期,此时成王已有了在周公辅佐下执政的一段经历,正处于自冲动走向成熟的过渡时期。

  

钟嗣成( 近现代 )

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简 介

钟嗣成 钟嗣成(约1279——约1360),元代文学家,散曲家,字继先,号丑斋,大梁(今河南开封)人,寓居杭州。屡试不中。顺帝时编着《录鬼簿》二卷,有至顺元年(1330)自序,载元代杂剧、散曲作家小传和作品名目。所作杂剧今知有《章台柳》《钱神论》《蟠桃会》等七种,皆不传。所作散曲今存小令五十九首,套数一套。

灞岸 / 刘珊

白团扇,今来此去捐。愿得入郎手,团圆郎眼前。
"愁客坐山隈,怀抱自悠哉。况复高秋夕,明月正裴回。
官臣拜手,惟帝之谟。"
卜筮俱道凤凰飞。星昴殷冬献吉日,夭桃秾李遥相匹。
"三十二馀罢,鬓是潘安仁。四十九仍入,年非朱买臣。
"秦王日凶慝,豪杰争共亡。信亦胡为者,剑歌从项梁。
人间倚伏何须道。秋月皛皛泛澄澜,冬景青青步纤草。
"禁园凝朔气,瑞雪掩晨曦。花明栖凤阁,珠散影娥池。


读山海经十三首·其八 / 薛繗

"重义轻生一剑知,白虹贯日报仇归。
禀质非贪热,焦心岂惮熬。终知不自润,何处用脂膏。
帝念纡苍璧,干文焕紫霄。归塘横笔海,平圃振词条。
明月留照妾,轻云持赠君。山川各离散,光气乃殊分。
堕红残萼暗参差。"
"孀妾怨长夜,独客梦归家。傍檐虫缉丝,向壁灯垂花。
方朔初闻汉,荆轲昔向秦。正辞堪载笔,终冀作良臣。"
贤哉有小白,仇中有管氏。若人不世生,悠悠多如彼。"


和端午 / 张慥

中道方溯洄,迟念自兹撰。赖欣衡阳美,持以蠲忧患。"
"化城分鸟堞,香阁俯龙川。复栋侵黄道,重檐架紫烟。
尊开疏竹叶,管应落梅花。兴阑相顾起,流水送香车。"
岂徒任遇重,兼尔宴锡繁。载闻励臣节,持答明主恩。"
别有祥烟伴佳气,能随轻辇共葱葱。"
"陇坂高无极,征人一望乡。关河别去水,沙塞断归肠。
只为征人多下泪,年年添作断肠流。"
明庭展礼,为龙为光。咸韶息韵,鹓鹭归行。


登岳阳楼 / 昌立

"文史归休日,栖闲卧草亭。蔷薇一架紫,石竹数重青。
山晴关塞断,川暮广城阴。场圃通圭甸,沟塍碍石林。
白虬天子金煌铓,高临帝座回龙章。吴波不动楚山晚,
"散漫祥云逐圣回,飘飖瑞雪绕天来。
小人心里藏奔湍。七盘九折寒崷崒,翻车倒盖犹堪出。
凿处若教当要路,为君常济往来人。"
南辞城郭复依然。青松系马攒岩畔,黄菊留人籍道边。
当炉理瑟矜纤手。月落星微五鼓声,春风摇荡窗前柳。


奉和元日赐群臣柏叶应制 / 杨天惠

舟迁龙负壑,田变鸟芸芜。旧物森如在,天威肃未殊。
始下芙蓉楼,言发琅邪岸。急为打船开,恶许傍人见。"
绿树秦京道,青云洛水桥。故园长在目,魂去不须招。"
掩袖低巾泪不流。畴昔将歌邀客醉,如今欲舞对君羞。
寒暑一何速,山川远间之。宁知洞庭上,独得平生时。
弥旷十馀载,今来宛仍前。未窥仙源极,独进野人船。
乐眼从人闹,归心畏日斜。苍头来去报,饮伴到倡家。
"妾家越水边,摇艇入江烟。既觅同心侣,复采同心莲。


咏鹦鹉 / 钱肃图

一丸致毙花丛里。小雏黄口未有知,青天不解高高飞。
帷卷闲窥户,床空暗落泥。谁能长对此,双去复双栖。"
揽涕步脽上,登高见彼汾。雄图今安在,飞飞有白云。"
城郭三千岁,丘陵几万年。唯馀松柏垄,朝夕起寒烟。
"妾家白苹浦,日上芙蓉楫。轧轧摇桨声,移舟入茭叶。
于斯烝人,瞻彼非觊。阴冥倏忽,沛泽咸洎。何以致之。
回朱点白闻至尊。金张许史伺颜色,王侯将相莫敢论。
桑疏金阙迥,苔重石梁危。照水然犀角,游山费虎皮。


宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 / 潘唐

"导洛宜阳右,乘春别馆前。昭仪忠汉日,太傅翊周年。
礼成三爵,乐毕九成。共离金戺,复列彤庭。
春来却羡庭花落,得逐晴风出禁墙。
目眄眄兮意蹉跎,魂腾腾兮惊秋波。曲一尽兮忆再奏,
"牛来开弦,人为置镞。捩机关,迸山谷。鹿骇涩,
华表迎千岁,幽扃送百年。独嗟流水引,长掩伯牙弦。"
牢落谁相顾,逶迤日自愁。更将心问影,于役复何求。"
"暮节乘原野,宣游俯崖壁。秋登华实满,气严鹰隼击。


夏至避暑北池 / 胡潜

东咏唐虞迹,西观周汉尘。山河非国宝,明主爱忠臣。"
"故友汉中尉,请为西蜀吟。人家多种橘,风土爱弹琴。
美人四向回明珰,雪山冰谷晞太阳。星躔奔走不得止,
"逍遥楼上望乡关,绿水泓澄云雾间。
"旅客春心断,边城夜望高。野楼疑海气,白鹭似江涛。
还用文章比君子。自怜弱羽讵堪珍,喜共华篇来示人。
浦暗渔舟入,川长猎骑稀。客悲逢薄暮,况乃事戎机。"
"雕舆藻卫拥千官,仙洞灵谿访九丹。隐暧源花迷近路,


武陵春·桃李风前多妩媚 / 罗彪

"律周玉琯,星回金度。次极阳乌,纪穷阴兔。
君若无定云,妾若不动山。云行出山易,山逐云去难。
山泉两处晚,花柳一园春。还持千日醉,共作百年人。
置榻恩逾重,迎门礼自卑。竹林常接兴,黍谷每逢吹。
"玉辂寻春赏,金堤重晦游。川通黑水浸,地派紫泉流。
巴东有巫山,窈窕神女颜。常恐游此山,果然不知还。"
"御沟一相送,征马屡盘桓。言笑方无日,离忧独未宽。
折槛英风至今在。男儿结发事君亲,须斅前贤多慷慨。


初夏日幽庄 / 韩泰

欲落不落愁杀人。睢水英雄多血刃,
"窗中独自起,帘外独自行。愁见蜘蛛织,寻思直到明。
帘外辗为车马路,花间踏出舞人场。"
去日始束发,今来发成霜。虚名乃闲事,生见父母乡。
"驾言寻凤侣,乘欢俯雁池。班荆逢旧识,斟桂喜深知。
天惟佑德,辟乃奉天。交感斯在,昭事罔愆。
苟非小勤瘁,安得期逸宠。版筑恐土疏,襄城嫌役重。
"标名资上善,流派表灵长。地图罗四渎,天文载五潢。