"冲戛瑶琼得至音，数篇清越应南金。都由苦思无休日，
雷声冲急波相近，两龙望标目如瞬。江上人唿霹雳声，
沼萍开更敛，山叶动还鸣。楚客秋江上，萧萧故国情。"
皎皎非鸾扇，翘翘失凤簪。床空鄂君被，杵冷女媭砧。
"蓬岛烟霞阆苑钟，三官笺奏附金龙。茅君奕世仙曹贵，
"紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。
霜情月思今何在，零落人间策子中。"
"剑逐惊波玉委尘，谢安门下更何人。
梦远莫归乡，觉来一翻动。"
露滴青枫树，山空明月天。谁知泊船者，听此不能眠。"
白头搔杀倚柱遍，归棹何时闻轧鸦。"
"君不见，马侍中，气吞河朔称英雄；君不见，韦太尉，
桐树落花金井香。带暖山蜂巢画阁，欲阴溪燕集书堂。
疑穿花逶迤，渐近火温黁.海底翻无水，仙家却有村。
.chong jia yao qiong de zhi yin .shu pian qing yue ying nan jin .du you ku si wu xiu ri .
lei sheng chong ji bo xiang jin .liang long wang biao mu ru shun .jiang shang ren hu pi li sheng .
zhao ping kai geng lian .shan ye dong huan ming .chu ke qiu jiang shang .xiao xiao gu guo qing ..
jiao jiao fei luan shan .qiao qiao shi feng zan .chuang kong e jun bei .chu leng nv xu zhen .
.peng dao yan xia lang yuan zhong .san guan jian zou fu jin long .mao jun yi shi xian cao gui .
.zi fu xian ren hao bao deng .yun jiang wei yin jie cheng bing .
shuang qing yue si jin he zai .ling luo ren jian ce zi zhong ..
.jian zhu jing bo yu wei chen .xie an men xia geng he ren .
meng yuan mo gui xiang .jue lai yi fan dong ..
lu di qing feng shu .shan kong ming yue tian .shui zhi bo chuan zhe .ting ci bu neng mian ..
bai tou sao sha yi zhu bian .gui zhao he shi wen zha ya ..
.jun bu jian .ma shi zhong .qi tun he shuo cheng ying xiong .jun bu jian .wei tai wei .
tong shu luo hua jin jing xiang .dai nuan shan feng chao hua ge .yu yin xi yan ji shu tang .
yi chuan hua wei yi .jian jin huo wen nuo .hai di fan wu shui .xian jia que you cun .
译文
兴致正高怨恨夜短，东方渐白又露晨曦。
黄金像烧柴一般耗尽，壮志随岁月逐日衰减。
西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视(shi)朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯(ken)替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
祖居少陵的野老（杜甫自称）无声地痛哭，春天偷(tou)偷地来到了曲江边。江岸的宫殿千门闭锁，细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿？回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑，苑里的万物都生出光辉。昭阳殿里的第一美人也同车出游，随侍在皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭，白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去，一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢？鲜血玷污了她的游魂，再也不能归来！清清的渭水向东流去，而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼此没有消息。人生有情，泪水沾湿了胸臆，江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢？黄昏时，胡骑扬起满城的尘土，我想去城南，却望着城北。
“那些防御工事高耸入云端，即使飞鸟也不能越逾。
高车丽服显贵塞满京城，才华盖世你却容颜憔悴。
但愿腰间悬挂的宝剑，能够早日平定边疆，为国立功。
我在云间吹奏玉箫，在山石上弹起宝瑟。
野地狐狸毛蓬松，往来出没深草丛。役车高高载征人，驰行在那大路中。
衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。
太阳啊月亮，大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢？一点也不念夫妻之情呀。
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
注释
21.怀怒未发，休祲（jìn）降于天，与臣而将（jiāng）四矣：心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆。（专诸、聂政、要离）加上我，将成为四个人了。这是唐雎暗示秦王，他将效仿专诸、聂政、要离三人，刺杀秦王。休祲，吉凶的征兆。休，吉祥。祲，不祥。于，从。
②鸠：鸟名，俗称斑鸠。
谢傅：指谢安。以谢安的镇定自若、儒雅风流来比喻房琯是很高妙的，足见其对房琯的推崇备至。
⑺蝥（máo）弧：旗名。
隶也实无力：是说我实在无力改变这种危亡的国势。隶：地位低的官吏，此为作者谦称。
（187）劳于求贤，逸于任用——努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。
于谦从小学习刻苦，志向远大。相传有一天，他信步走到一座石灰窑前，观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过熊熊的烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。他深有感触，略加思索之后便吟出了《《石灰吟》于谦 古诗》这首脍炙人口的诗篇。于是，12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照，更是他人生的追求。
"古道自迢迢，咸阳离别桥。越人闻水处，秦树带霜朝。
"功烈尚书孙，琢磨风雅言。渡河山凿处，陟岘汉滩喧。
身闲境静日为乐，若问其馀非我能。"
天涯地角同荣谢，岂要移根上苑栽。"
"何事尽参差，惜哉吾子诗。日令销此道，天亦负明时。
数畦蔬甲出，半梦鸟声移。只恐龙楼吏，归山又见违。"
庙闭春山晓月光，波声回合树苍苍。
"虎蹲峰状屈名牛，落日连村好望秋。
露凝衰草白，萤度远烟秋。怅望难归枕，吟劳生夜愁。"
"鵩鸟飞来庚子直，谪去日蚀辛卯年。
"簟翻凉气集，溪上润残棋。萍皱风来后，荷喧雨到时。
落日收病马，晴天晒阵图。犹希圣朝用，自镊白髭须。"
顾慕稻粱惠，超遥江海情。应携帝乡去，仙阙看飞鸣。"
正遇友人来告别，一心分作两般悲。"
鲈鲙应防曼倩饥。风卷曙云飘角远，雨昏寒浪挂帆迟。
"平生半为山淹留，马上欲去还回头。
杜叟桥边载酒还。栎坞炭烟晴过岭，蓼村渔火夜移湾。
姹女真虚语，饥儿欲一行。浅深须揭厉，休更学张纲。"
碛雁来期近，秋钟到梦迟。沟西吟苦客，中夕话兼思。"
豹钱骢子能擎举，兼着连干许换无。"
流天素彩静无风。酒花荡漾金尊里，棹影飘飖玉浪中。
醉袂几侵鱼子缬，飘缨长罥凤凰钗。
"薄叶风才倚，枝轻雾不胜。开先如避客，色浅为依僧。
谷响寒耕雪，山明夜烧云。家家扣铜鼓，欲赛鲁将军。"
潜令改葬杨真妃。花肤雪艳不复见，空有香囊和泪滋。
丹陛祥烟灭，皇闱杀气横。喧阗众狙怒，容易八蛮惊。
南风吹早恨，瑶瑟怨长闲。元化谁能问，天门恨久关。"
"青娥埋没此江滨，江树飕飗惨暮云。
一川烟水夕阳平。苔封石室云含润，露滴松枝鹤有声。
"溪船泛渺瀰，渐觉灭炎辉。动水花连影，逢人鸟背飞。
龛灯落叶寺，山雪隔林钟。行解无由发，曹溪欲施舂。"
半夜露寒当碧天。轮彩渐移金殿外，镜光犹挂玉楼前。
鸟道经邛僰，星缠过觜参。回轩如睿奖，休作苦辛吟。"
客道难投足，家声易发身。松篁标节晚，兰蕙吐词春。
雪髯仙侣何深隐，千古寂寥云水重。"
五岳期双节，三台空一星。凤池方注意，麟阁会图形。
从来有恨君多哭，今日何人更哭君。"
东人望归马，马归莲峰下。莲峰与地平，亦不更征兵。
暗室未可居，碧霄未可趋。劝君跨仙鹤，日下云为衢。"
一行斜雁向人来。行云永绝襄王梦，野水偏伤宋玉怀。
橘林无实子孙忙。龙归晓洞云犹湿，麝过春山草自香。
免教辛苦更囊萤。（金灯花。《事文类聚》）。
银钥却收金锁合，月明花落又黄昏。"
临流一盼生阴风。鼍鼓三声报天子，雕旌兽舰凌波起。
当日不来高处舞，可能天下有胡尘。"
砚冰催腊日，山雀到贫居。每有平戎计，官家别敕除。"
曾是绮罗筵上客，一来长恸向春风。"
寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。
"一被浮名误，旋遭白发侵。裴回恋明主，梦寐在秋岑。
"月凉风静夜，归客泊岩前。桥响犬遥吠，庭空人散眠。
归家且遂十年心。疏愚只怯膺门险，浅薄争窥孔室深。
"白道萦回入暮霞，斑骓嘶断七香车。
一朵佳人玉钗上，只疑烧却翠云鬟。"
尚书文与武，战罢幕府开。君从渭南至，我自仙游来。
前日远岳僧，来时与开关。新题惊我瘦，窥镜见丑颜。
谁家桃李乱中开。奸邪用法原非法，唱和求才不是才。
山翁醉后如相忆，羽扇清樽我自知。"
冲桥二水急，扣月一钟残。明发还分手，徒悲行路难。"
虎拙休言画，龙希莫学屠。转蓬随款段，耘草辟墁垆。
卓家人寂寞，扬子业凋残。唯有岷江水，悠悠带月寒。"
珠翠乍摇沙露光。心寄碧沉空婉恋，梦残春色自悠扬。
一春常在树，自觉身如鸟。归来见小姑，新妆弄百草。"
"好客连宵在醉乡，蜡烟红暖胜春光。
"水容侵古岸，峰影度青苹.庙竹唯闻鸟，江帆不见人。
甘贫原是道，苦学不为名。莫怪苍髭晚，无机任世情。"
"三江分注界平沙，何处云山是我家。舞鹤洲中翻白浪，
越浦黄柑嫩，吴溪紫蟹肥。平生江海志，佩得左鱼归。"
坏堤泉落处，凉簟雨来时。京口兵堪用，何因入梦思。"
直教涂地始甘心。两重秦苑成千里，一炷胡香抵万金。
"九转丹成最上仙，青天暖日踏云轩。
一群白鹤高飞上，唯有松风吹石坛。"
暮霭连沙积，馀霞遍槛开。更期招静者，长啸上南台。"
郢城帆过夜，汉水月方秋。此谒亲知去，闻猿岂解愁。"
"曾识匡山远法师，低松片石对前墀。为寻名画来过院，
衔知有贞爵，处实非厚颜。苟无海岱气，奚取壶浆恩。
坐惜春还至，愁吟夜每终。谷寒思变律，叶晚怯回风。
南国新修道士亭。凿石养峰休买蜜，坐山秤药不争星。
云间二室劳君画，水墨苍苍半壁阴。"
百年无节待秋霜。重寻绣带朱藤合，更认罗裙碧草长。
见《诗人玉屑》）"