登敬亭山南望怀古赠窦主簿
"蜀川笺纸彩云初，闻说王家最有馀。
"西京高院长，直气似吾徒。走马论边备，飞声感庙谟。
木末棱棱山碧重。帝子应哀窈窕云，客人似得婵娟梦。
代步多乘池上舟。幸有眼前衣食在，兼无身后子孙忧。
料得白家诗思苦，一篇诗了一弹琴。"
酒瓮全生醭，歌筵半委尘。风光还欲好，争向枕前春。"
谁知洛北朱门里，便到江南绿水游。"
穷愁山影峭，独夜漏声长。寂寞难成寐，寒灯侵晓光。"
南州人物依然在，山水幽居胜辋川。"
贫蒙强健是天怜。韦荆南去留春服，王侍中来乞酒钱。
登敬亭山南望怀古赠窦主簿拼音解释:
.shu chuan jian zhi cai yun chu .wen shuo wang jia zui you yu .
.xi jing gao yuan chang .zhi qi si wu tu .zou ma lun bian bei .fei sheng gan miao mo .
mu mo leng leng shan bi zhong .di zi ying ai yao tiao yun .ke ren si de chan juan meng .
dai bu duo cheng chi shang zhou .xing you yan qian yi shi zai .jian wu shen hou zi sun you .
liao de bai jia shi si ku .yi pian shi liao yi dan qin ..
jiu weng quan sheng bu .ge yan ban wei chen .feng guang huan yu hao .zheng xiang zhen qian chun ..
shui zhi luo bei zhu men li .bian dao jiang nan lv shui you ..
qiong chou shan ying qiao .du ye lou sheng chang .ji mo nan cheng mei .han deng qin xiao guang ..
nan zhou ren wu yi ran zai .shan shui you ju sheng wang chuan ..
pin meng qiang jian shi tian lian .wei jing nan qu liu chun fu .wang shi zhong lai qi jiu qian .
译文及注释
译文
湘南的天气多风多雨，风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着(zhuo)“小单于”的乐曲，漫漫的清冷的长夜，在寂寥中悄悄地退去。
牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。
醉中告别西楼，醒后全无记忆。犹如春梦秋云，人生聚散实在太容易。半窗斜月微明，我还是缺少睡意(yi)，彩画屏风空展出吴山碧翠。
情意切切，思绪绵绵。登高眺望，只见地远天阔，哪有她的身影踪迹。在这露冷风清、无人顾及的地方，只听得寒夜漏壶滴滴，凄楚呜咽，更惹人心烦意乱。可叹世间万事，唯离别最难忘怀，想那时，悔不该轻易分手道别。翠玉杯中酒(jiu)未干，待等重逢时再(zai)斟满。但愿那片薄云，留住西楼角上将落的残月，让我举杯对月，遥遥思念。
朋友，我会记住这一夜，会永远记得这酒与诗，会永远记住你情深如江海的嘱咐。
年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，
旁边的人认为孟尝(chang)君(jun)看不起冯谖(xuan)，就让他吃粗劣的饭菜。（按照孟尝君的待客惯例，门客按能力分为三等：上等（车客）出有车；中等（门下之客）食有鱼；下等（草具之客）食无鱼。）过了一段时间，冯谖倚着柱子弹着自己的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说：“让他吃鱼，按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间，冯谖弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！外出没有车子。”左右的人都取笑他，并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说：“给他车子，按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车，高举着他的剑，去拜访他的朋友，十分高兴地说：“孟尝君待我为上等门客。”此后不久，冯谖又弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有能力养家。”此时，左右的手下都开始厌恶冯谖，认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他：“冯公有亲人吗？”冯谖说：“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用，不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
保存好官帽不要遭污损，擦拭净朝簪等待唐复兴。
花，自顾地飘零，水，自顾地漂流。一种离别的相思，牵动起两处的闲愁。啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。
想来江山之外，看尽烟云发生。
当年魏武侯泛舟游于西河，赞叹河山险固而喜形于色，被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行，（无德的话，）险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国，早已没有后人祭祀。从古至今，上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治，很少有不败的。公孙述已经被灭，刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹，是不可以再行走的。（我今天）把这篇铭刻在这山凹处，就是为了告诫四川的老百姓的。
为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？
如果织(zhi)女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。
注释
（15）愤所切：深切的愤怒。
⑤杖策：拿着鞭子，指驱马而行。
3.西：这里指陕西。
9、夫：句首语气词，用以引起下文的议论，无实义。
（3）启：启发，这里指启发晋的贪心。
⑽水精：即水晶。行：传送。素鳞：指白鳞鱼。
⑵意气骄满路：行走时意气骄傲，好像要把道路都“充满”了。意气：指意态神气。
赏析
这首咏物诗，是作者以煤炭自喻，托物明志，表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。
此诗以明镜喻贤良，指宪宗弃绝的革新(xin)派人士；昏镜喻邪僻，指宪宗亲信的宦官佞臣；那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
异乡不安之感，也是游子歌咏的老主题。《诗经·王风·葛藟》说：“谓他人父，亦莫我顾。”“谓他人母，亦莫我有。”“谓他人昆，亦莫我闻。’’写尽了游子处他乡求告无门的境遇。汉乐府《艳歌行》中所写流宕在他县的兄弟几人要算遭遇较好的了，碰到个热情的女主人还为他们缝补破衣服，但已遭到男主人的猜忌与斜眼，害得他们不得不表白：“语卿且勿眄，水清石自见。”不过曹丕这一首没有像《诗经》、汉乐府那样，做某些细节的具体描绘，而是全用高度概括的笔墨，发挥虚笔的妙用。写得虚了，似乎说得少了，实际上概括得更深广，启人想象更多，包蕴的内容更丰富了。虚、实各有其妙用，艺术的辩证法总是如此。
予出佐浔阳，未届所任，舟中多暇，江上独吟，因缀五篇，以续其意耳。”据序文可知，这是公元815年（唐宪宗元和十年）诗人被贬赴江州途中所作。当年六月，诗人因上疏急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手，遭当权者忌恨，被贬为江州司马。诗题“放言”，就是无所顾忌，畅所欲言。组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒作者的己见，宣泄了对当时朝政的不满和对作者自身遭遇的忿忿不平。此诗为第一首，放言政治上的辨伪——略同于近世所谓识别“两面派”的问题。
作者在抒发自己的思想感情时，采取了多样的艺术手法，或正面描述，或反面衬托，或即眼前之景以兴内心之情，或以客观事物的状态以比喻自己的处境。赋、比、兴交互使用，泣诉、忧思结合，内容丰富，感情深厚，给人以具体、形象的感受。
最后，李康谈到了圣人之立德。立德是一个人心性的功夫，所以不见得“必须贵”、“必须势”、“必须富”。天地最大的德性是生长万物，圣人最大的宝贝是帝王之位，如何守住王位叫仁，如何禁人为非叫义。所以古代称王的人，用一人治理天下，而不是拿天下去奉养一人。古代做官的人，以官来推行君臣之道，不因名利而贪图官爵。古代的君子，以得天下不能治理为耻，不以能治理而没有得到为耻。
“座上琴心，机中锦字，觉最萦怀抱”——“座上琴心”用典。指恋人所寄来之书信，“琴心”、“锦字”为“思牵情绕”之由。怀念伊人，盼望书信，最萦绕着词人之心，完全是从词人自己这方面(fang mian)来写的。同时也说明只有寄来的音书才是词人最为珍贵的!
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同，方玉润《诗经原始》云：“彼（指《小雅·鱼丽》）专言肴酒之美，此（指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》）兼叙绸缪之意。”
两首诗都是李白之作，同是写庐山瀑布之景，李白一生好入名山游在庐山秀丽的山水之中，更显诗人标名之灵气。其想象丰富，奇思纵横，气势恢宏，感情奔放，似江河奔腾，又自然清新，似云卷风清，其诗歌的审美特征是自然美、率真美和无拘无束的自由美。这两首诗歌都具有这样的审美特征。
尾联诗人再次转折，将“《落叶》修睦(xiu mu) 古诗”和“松”对比，《落叶》修睦 古诗飘零，而青松挺且直，面对秋风甚至寒冬，而依然翠绿如常！
一字至七字诗，俗称宝塔诗，在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱；二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗；三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津，而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头，就点出了主题是茶。接着写了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白(yong bai)玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝，而且早上也要饮。到结尾时，指出茶的妙处，不论古人或者今人，饮茶都会谈到精神饱满，特别是酒后饮茶有助醒酒。
“君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇”，叙写行者与送行者的不同心境。的的，是鲜明的样子。裴坦刚中进士不久，春风得意，踌躇满志，像鸿雁那样展翅高飞。所以，尽管在离别的时刻，也仍然乐观、开朗。而杜牧的心情是两样的。他宦海浮沉，不很得意。此刻要与好友离别，临歧执手，更觉“心摇摇然如悬旌而无所终薄”（《史记·苏秦传》），一种空虚无着、怅然若失的感觉油然而生。
诗的前二章的前二句都以《凯风》佚名 古诗吹棘心、棘薪，比喻母养七子。《凯风》佚名 古诗是夏天长养万物的风，用来比喻母亲。棘心，酸枣树初发芽时心赤，喻儿子初生。棘薪，酸枣树长到可以当柴烧，比喻儿子已成长。后两句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳，另一方面极言兄弟不成材，反躬以自责。诗以平直的语言传达出孝子婉曲的心意。
下一段，作者简略描摹出永州州治所在的自然景观：“永州实惟九疑之麓。其始度土者，环山为城。有石焉，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠，狸鼠之所游。”
此诗以明镜喻贤良，指宪宗弃绝的革新(xin)派人士；昏镜喻邪僻，指宪宗亲信的宦官佞臣；那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
异乡不安之感，也是游子歌咏的老主题。《诗经·王风·葛藟》说：“谓他人父，亦莫我顾。”“谓他人母，亦莫我有。”“谓他人昆，亦莫我闻。’’写尽了游子处他乡求告无门的境遇。汉乐府《艳歌行》中所写流宕在他县的兄弟几人要算遭遇较好的了，碰到个热情的女主人还为他们缝补破衣服，但已遭到男主人的猜忌与斜眼，害得他们不得不表白：“语卿且勿眄，水清石自见。”不过曹丕这一首没有像《诗经》、汉乐府那样，做某些细节的具体描绘，而是全用高度概括的笔墨，发挥虚笔的妙用。写得虚了，似乎说得少了，实际上概括得更深广，启人想象更多，包蕴的内容更丰富了。虚、实各有其妙用，艺术的辩证法总是如此。
予出佐浔阳，未届所任，舟中多暇，江上独吟，因缀五篇，以续其意耳。”据序文可知，这是公元815年（唐宪宗元和十年）诗人被贬赴江州途中所作。当年六月，诗人因上疏急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手，遭当权者忌恨，被贬为江州司马。诗题“放言”，就是无所顾忌，畅所欲言。组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒作者的己见，宣泄了对当时朝政的不满和对作者自身遭遇的忿忿不平。此诗为第一首，放言政治上的辨伪——略同于近世所谓识别“两面派”的问题。
作者在抒发自己的思想感情时，采取了多样的艺术手法，或正面描述，或反面衬托，或即眼前之景以兴内心之情，或以客观事物的状态以比喻自己的处境。赋、比、兴交互使用，泣诉、忧思结合，内容丰富，感情深厚，给人以具体、形象的感受。
最后，李康谈到了圣人之立德。立德是一个人心性的功夫，所以不见得“必须贵”、“必须势”、“必须富”。天地最大的德性是生长万物，圣人最大的宝贝是帝王之位，如何守住王位叫仁，如何禁人为非叫义。所以古代称王的人，用一人治理天下，而不是拿天下去奉养一人。古代做官的人，以官来推行君臣之道，不因名利而贪图官爵。古代的君子，以得天下不能治理为耻，不以能治理而没有得到为耻。
“座上琴心，机中锦字，觉最萦怀抱”——“座上琴心”用典。指恋人所寄来之书信，“琴心”、“锦字”为“思牵情绕”之由。怀念伊人，盼望书信，最萦绕着词人之心，完全是从词人自己这方面(fang mian)来写的。同时也说明只有寄来的音书才是词人最为珍贵的!
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同，方玉润《诗经原始》云：“彼（指《小雅·鱼丽》）专言肴酒之美，此（指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》）兼叙绸缪之意。”
两首诗都是李白之作，同是写庐山瀑布之景，李白一生好入名山游在庐山秀丽的山水之中，更显诗人标名之灵气。其想象丰富，奇思纵横，气势恢宏，感情奔放，似江河奔腾，又自然清新，似云卷风清，其诗歌的审美特征是自然美、率真美和无拘无束的自由美。这两首诗歌都具有这样的审美特征。
尾联诗人再次转折，将“《落叶》修睦(xiu mu) 古诗”和“松”对比，《落叶》修睦 古诗飘零，而青松挺且直，面对秋风甚至寒冬，而依然翠绿如常！
一字至七字诗，俗称宝塔诗，在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱；二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗；三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津，而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头，就点出了主题是茶。接着写了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白(yong bai)玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝，而且早上也要饮。到结尾时，指出茶的妙处，不论古人或者今人，饮茶都会谈到精神饱满，特别是酒后饮茶有助醒酒。
“君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇”，叙写行者与送行者的不同心境。的的，是鲜明的样子。裴坦刚中进士不久，春风得意，踌躇满志，像鸿雁那样展翅高飞。所以，尽管在离别的时刻，也仍然乐观、开朗。而杜牧的心情是两样的。他宦海浮沉，不很得意。此刻要与好友离别，临歧执手，更觉“心摇摇然如悬旌而无所终薄”（《史记·苏秦传》），一种空虚无着、怅然若失的感觉油然而生。
诗的前二章的前二句都以《凯风》佚名 古诗吹棘心、棘薪，比喻母养七子。《凯风》佚名 古诗是夏天长养万物的风，用来比喻母亲。棘心，酸枣树初发芽时心赤，喻儿子初生。棘薪，酸枣树长到可以当柴烧，比喻儿子已成长。后两句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳，另一方面极言兄弟不成材，反躬以自责。诗以平直的语言传达出孝子婉曲的心意。
下一段，作者简略描摹出永州州治所在的自然景观：“永州实惟九疑之麓。其始度土者，环山为城。有石焉，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠，狸鼠之所游。”
创作背景
北宋崇宁二年（1103年），仕途不顺的李之仪被贬到太平州。祸不单行，先是女儿及儿子相继去世，接着，与他相濡以沫四十年的夫人胡淑修也撒手人寰。事业受到沉重打击，家人连遭不幸，李之仪跌落到了人生的谷底。这时一位年轻貌美的奇女子出现了，就是当地绝色歌伎杨姝。杨姝是个很有正义感的歌伎。早年，黄庭坚被贬到当涂做太守，杨姝只有十三岁，就为黄庭坚的遭遇抱不平，她弹了一首古曲《履霜操》，《履霜操》的本意是伯奇被后母所谗而被逐，最后投河而死。杨姝与李之仪偶遇，又弹起这首《履霜操》，正触动李之仪心中的痛处，李之仪对杨姝一见倾心，把她当知音，接连写下几首听她弹琴的诗词。这年秋天，李之仪携杨姝来到长江边，面对知冷知热的红颜知己，面对滚滚东逝奔流不息的江水，心中涌起万般柔情，写下了这首千古流传的爱情词。
释安永( 清代 )
收录诗词 (2366) 首
简 介
释安永 释安永（？～一一七三），号木庵，俗姓吴，闽县（今福建福州）人。弱冠为僧，未几谒懒庵于云门。懒庵徙怡山，命为首座。后继席。孝宗隆兴二年（一一六四），居干元，迁黄檗。又三年，移住福州鼓山寺。干道九年卒。为南岳下十七世，西禅懒庵鼎需禅师法嗣。有《木庵永和尚语》，收入《续古尊宿语要》卷五。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○、《续灯正统》卷一○有传。今录诗四十六首。
浣溪沙·月底栖鸦当叶看
"抛却弓刀上砌台，上方台榭与云开。
聊用支琴尾，宁惟倚病身。自知来处所，何暇问严遵。"
拂枕青长袖，欹簪白接z5.宿酲无兴味，先是肺神知。"
"河塞日骎骎，恩仇报尽深。伍员忠是节，陆绩孝为心。
不必如丝千万缕，只禁离恨两三条。"
邓家无子不留金。人间荣耀因缘浅，林下幽闲气味深。
山山照日似悬金。行看采掇方盈手，暗觉馨香已满襟。
却怜群沴逐冰消。梅含露蕊知迎腊，柳拂宫袍忆候朝。
阆水歌
几时诏下归丹阙，还领千官入阁门。"
恨无羽翼飞，使我徒怨沧波长。开箧取画图，
噞喁情自乐，沿溯意宁疏。倘得随鲲化，终能戾太虚。"
"四面杉萝合，空堂画老仙。蠹根停雪水，曲角积茶烟。
有景皆牵思，无愁不到心。遥天一轮月，几夜见西沈。"
"落日半楼明，琳宫事事清。山横万古色，鹤带九皋声。
路逢邻妇遥相问，小小如今学养蚕。
徐乐哀生知为谁。臣惊欢叹不可放，愿赐一言释名妄。
浪淘沙·探春
人眠瓮牖月，鹿饮竹门泉。多愧邻高隐，无成又一年。"
病妻尚在床，稚子初离乳。幽兰思楚泽，恨水啼湘渚。
"清泠玉韵两三章，落箔银钩七八行。心逐报书悬雁足，
嵩山高到日，洛水暖如春。居住应安稳，黄金几灶新。"
池边衰影老人过。白云生灭依岩岫，青桂荣枯托薜萝。
言讫辞冲虚，杳霭上玄微。凡情留不得，攀望众号悲。
山上朅来采新茗，新花乱发前山顶。琼英动摇钟乳碧，
"几代儒家业，何年佛寺碑。地平边海处，江出上山时。
忆少年·年时酒伴
应是梵宫连洞府，浴池今化醒泉清。"
"宫楼一曲琵琶声，满眼云山是去程。
"栋宇非吾室，烟山是我邻。百龄惟待尽，一世乐长贫。
薄彩临溪散，轻阴带雨浓。空馀负樵者，岭上自相逢。"
参同大块理，窥测至人心。定处波罗蜜，须从物外寻。"
还似天台新雨后，小峰云外碧尖尖。"
"客来初夜里，药酒自开封。老渐多归思，贫惟长病容。
绰绰下云烟，微收皓腕鲜。夜风生碧柱，春水咽红弦。翠佩轻犹触，莺枝涩未迁。芳音何更妙，清月共婵娟。
河传·春浅
道旷襟情远，神闲视听精。古今功独出，大小隐俱成。
湖馆翛然无俗客，白衣居士且匡床。"
十年双鬓付三霜。云迷楼曲亲庭远，梦绕通山客路长。
阴骘却应先有谓，已交鸿雁早随阳。"
爱花高酒户，煮药污茶铛。莫便多时住，烟霄路在城。"
老僧不语傍边坐，花发人来总不知。"
"秦末家家思逐鹿，商山四皓独忘机。
神化万灵集，心期一朝契。不见金板书，谁知阮家裔。
登雨花台
"秋天欲霜夜无风，我意不在天地中。雪山世界此凉夜，
"为客山南二十年，愁来怳近落花天。阴云带雨连山嵴，
"缑山明月夜，岑寂隔尘氛。紫府参差曲，清宵次第闻。
"符印悬腰下，东山不得归。独行南北近，渐老往还稀。
八树拂丹霄，四时青不凋。秋风何处起，先袅最长条。
徵斯济川力，若鼓凌风翰。易狎当悔游，临深罔知难。"
"挂席曙钟初，家山半在吴。橹声过远寺，江色润秋芜。
塞树花开小，关城雪下偏。胡尘今已尽，应便促朝天。"
行香子·七夕
"忆抛印绶辞吴郡，衰病当时已有馀。
"冥鸿不下非无意，塞马归来是偶然。紫绶公卿今放旷，
买笑未知谁是主，万人心逐一人移。"
一阳才动伏群阴，万物于今寓太音。
自下青山路，三年着绿衣。官卑食肉僭，才短事人非。
"等闲缉缀闲言语，夸向时人唤作诗。
竹色连平地，虫声在上方。最怜东面静，为近楚城墙。"
"云南路出陷河西，毒草长青瘴色低。
浪淘沙·山寺夜半闻钟
"圣主祠名岳，高峰发庆云。金柯初缭绕，玉叶渐氛氲。
"前日君家饮，昨日王家宴。今日过我庐，三日三会面。
上家山，临古道。高低入云树，芜没连天草。草色绿萋萋，
斧钺来天上，诗书理汉中。方知百胜略，应不在弯弓。"
履道西门独掩扉，官休病退客来稀。亦知轩冕荣堪恋，
干戈南北常纵横。中原膏血焦欲尽，四郊贪将犹凭陵。
"贤愚共在浮生内，贵贱同趋群动间。多见忙时已衰病，
"不与老为期，因何两鬓丝。才应免夭促，便已及衰羸。
新城道中二首
"波涛千里隔，抱疾亦相寻。会宿逢高士，辞归值积霖。
隐起磷磷状，凝成瑟瑟胚。廉棱露锋刃，清越扣琼瑰。
神在台骀助，魂亡猃狁逃。德星销彗孛，霖雨灭腥臊。
波澜所激触，背面生罅隙。质状朴且丑，今人作不得。
况观姻族间，夫妻半存亡。偕老不易得，白头何足伤。
拙直难和洽，从人笑掩关。不能行户外，宁解走尘间。
人老多忧贫，人病多忧死。我今虽老病，所忧不在此。
署纸日替名，分财赏称赐。刳隍by万寻，缭垣叠千雉。
鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹
"星月相逢现此身，自然无迹又无尘。
偶因从吏役，远到冥栖处。松月想旧山，烟霞了如故。
分能知止足，迹贵出尘嚣。松竹心长固，池台兴自饶。
"不上酒家楼，池边日献酬。杯来转巴字，客坐绕方流。
唯是名衔人不会，毗耶长者白尚书。"
四海镜清澄，千官云片缕。公私各闲暇，追游日相伍。
此宵欢不接，穷岁信空还。何计相寻去，严风雪满关。"
"浮客倦长道，秋深夜如年。久行惜日月，常起鸡鸣前。