"配天昭圣业，率土庆辉光。春发三条路，酺开百戏场。
涉其浅兮石啮我足，乘其深兮龙入我舟。
吴堤绿草年年在。背有八卦称神仙，邪鳞顽甲滑腥涎。"
弹冠劳巧拙，结绶倦牵缠。不如从四皓，丘中鸣一弦。"
"兰径香风满，梅梁暖日斜。言是东方骑，来寻南陌车。
箭头砉划声相似。长空悠悠霁日悬，六翮不动凝飞烟。
淑景辉雕辇，高旌扬翠烟。庭实超王会，广乐盛钧天。
自从君弃妾，憔悴不羞人。惟馀坏粉泪，未免映衫匀。"
啼鸟惊残梦，飞花搅独愁。自怜春色罢，团扇复迎秋。"
可以冠勐乐壮曲。抑扬蹈厉，有裂犀兕之气者非公与。"
令君出使车，行迈方靡靡。静言芟枳棘，慎勿伤兰芷。"
.pei tian zhao sheng ye .lv tu qing hui guang .chun fa san tiao lu .pu kai bai xi chang .
she qi qian xi shi nie wo zu .cheng qi shen xi long ru wo zhou .
wu di lv cao nian nian zai .bei you ba gua cheng shen xian .xie lin wan jia hua xing xian ..
dan guan lao qiao zhuo .jie shou juan qian chan .bu ru cong si hao .qiu zhong ming yi xian ..
.lan jing xiang feng man .mei liang nuan ri xie .yan shi dong fang qi .lai xun nan mo che .
jian tou xu hua sheng xiang si .chang kong you you ji ri xuan .liu he bu dong ning fei yan .
shu jing hui diao nian .gao jing yang cui yan .ting shi chao wang hui .guang le sheng jun tian .
zi cong jun qi qie .qiao cui bu xiu ren .wei yu huai fen lei .wei mian ying shan yun ..
ti niao jing can meng .fei hua jiao du chou .zi lian chun se ba .tuan shan fu ying qiu ..
ke yi guan meng le zhuang qu .yi yang dao li .you lie xi si zhi qi zhe fei gong yu ..
ling jun chu shi che .xing mai fang mi mi .jing yan shan zhi ji .shen wu shang lan zhi ..
译文
并不是道人过来嘲笑，
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡，永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
浓浓一片灿烂春景，
鸟在野草田间衔枝，却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上，适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情，因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶，命运却有枯荣的不同？
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边，什么时候才能再飞翔回来啊。
国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
战马行走在那碎石道上，四蹄磨出鲜血洒在路间。
魂啊不要前去！
落花的时候正是仲春时节，游春的人回来不回来啊？
宫殿院庭都震动受惊，唱出的《激楚》歌声高昂。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期(qi)死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历(li)来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂(gua)诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
繁华的长街上，还能见到将谢的梅花挂在枝头，含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声，只有那忙着修巢的燕子，又重新回到去年的旧处。
个个都像我一样安稳温暖，天下再没有受寒挨冻的人。
太阳从东方升起，似从地底而来。
注释
⑵“我醉”句：此用陶渊明的典故。《宋书·陶渊明传》记载：陶渊明不懂音乐，但是家里收藏了一把没有琴弦的古琴，每当喝酒的时候就抚摸古琴，对来访者无论贵贱，有酒就摆出共饮，如果陶渊明先醉，便对客人说：“我醉欲眠卿可去。”
（22）屡得：多次碰到。
（16）特：止，仅。
⑿绀壶：指插梅枝的天青色水壶。绀（gàn），深青带红的颜色。
⑻恶：病，情绪不佳。
31.吾：我。
半轮：残月。
⑨ 东吴：指长江下游的江苏一带。成都水路通长江，故云长江万里船。
东篱菊蕊黄：化用陶渊明《饮酒二十首》的“采菊东篱下”句。
①八归：姜夔自度曲。
李白此诗具体作年不详，王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均无提及。
"盛藩资右戚，连萼重皇情。离襟怆睢苑，分途指邺城。
海县且悠缅，山邮日骏奔。徒知恶嚣事，未暇息阴论。
高门有阅不图封，峻笔无闻敛敷妙。适离京兆谤，
山宾皎皎，国胄青青。黄裳元吉，邦家以宁。"
"都尉仙凫远，梁王驷马来。扇中纨素制，机上锦纹回。
落雁低秋塞，惊凫起暝湾。胡霜如剑锷，汉月似刀环。
"魏帝宫人舞凤楼，隋家天子泛龙舟。
"月出映曾城，孤圜上太清。君王春爱歇，枕席凉风生。
心阻意徒驰，神和生自足。白发悲上春，知常谢先欲。"
欹帆侧柁弄风口，赴险临深绕湾浦。一湾一浦怅邅回，
名数虽云隔，风期幸未遥。今来重馀论，怀此更终朝。"
"烦暑避蒸郁，居闲习高明。长风自远来，层阁有馀清。
幸逢滕将军，兼遇曹丘生。汉祖广招纳，一朝拜公卿。
"汉苑佳游地，轩庭近侍臣。共持荣幸日，来赏艳阳春。
登楼非骋望，目笑是心哭。何意天乐中，至今奏胡曲。
"上月河阳地，芳辰景物华。绵蛮变时鸟，照曜起春霞。
刹凤回雕辇，帆虹间彩旃。还将西梵曲，助入南薰弦。"
未老霜绕鬓，非狂火烧心。太行何艰哉，北斗不可斟。
门开芳杜径，室距桃花源。公子黄金勒，仙人紫气轩。
"少年从出猎长杨，禁中新拜羽林郎。独到辇前射双虎，
"披风听鸟长河路，临津织女遥相妒。
物候催行客，归途淑气新。剡川今已远，魂梦暗相亲。"
北邙冢墓高嵯峨。古来如此非独我，未死有酒且酣歌。
"团圆莫作波中月，洁白莫为枝上雪。月随波动碎潾潾，
蓂华雕上月，柳色蔼春池。日斜归戚里，连骑勒金羁。"
箫鼓旁喧地，龙蛇直映天。法门摧栋宇，觉海破舟船。
弓弦抱汉月，马足践胡尘。不求生入塞，唯当死报君。"
"星稀月没上五更，胶胶角角鸡初鸣。征人牵马出门立，
谁怜登陇不胜悲。梦见形容亦旧日，为许裁缝改昔时。
月镜如开匣，云缨似缀冠。清尊对旻序，高宴有馀欢。"
泉熘含风急，山烟带日微。茂曹今去矣，人物喜东归。"
牢落山川意，萧疏松柏阴。破墙时直上，荒径或斜侵。
宾吊翻成鹤，人亡惜喻龟。洛阳今纸贵，犹写太冲词。
马烦莫敢进，人急未遑食。草木春更悲，天景昼相匿。
霞朝看马色，月晓听鸡鸣。防拒连山险，长桥压水平。
城临南岘出，树绕北津长。好学风犹扇，夸才俗未忘。
北伐虽全赵，东归不王秦。空歌拔山力，羞作渡江人。
目极雁门道，青青边草春。一身事征战，匹马同辛勤。
"晋国肇兴，雄图再固。黼黻帝道，金玉王度。
万乘忽欲凌云翔。闻道阿娇失恩宠，千金买赋要君王。
"关山月，营开道白前军发。冻轮当碛光悠悠，
四维不复设，关塞良难恃。洞庭且忽焉，孟门终已矣。
不作离别苦，归期多年岁。"
自叹方拙身，忽随轻薄伦。常恐失所避，化为车辙尘。
将军献凯入，万里绝河源。"
"宫殿沉沉月欲分，昭阳更漏不堪闻。
电影江前落，雷声峡外长。朝云无处所，台馆晓苍苍。"
"胥台既落构，荆棘稍侵扉。栋拆连云影，梁摧照日晖。
缘情摛圣藻，并作命徐陈。宿草诚渝滥，吹嘘偶搢绅。
桑海年应积，桃源路不穷。黄轩若有问，三月住崆峒。"
"春风日日闭长门，摇荡春心自梦魂。
年去年来不自持。初言别在寒偏在，何悟春来春更思。
绣装帕额宝花冠，夷歌骑舞借人看。
真经知那是，仙骨定何为。许迈心长切，嵇康命似奇。
人生各有恋，岂不怀所安。分明天上日，生死誓同欢。"
塞外虏尘飞，频年度碛西。死生随玉剑，辛苦向金微。
贪天僭地谁不为。"
凤凰虽大圣，不愿以为臣。"
一曲堂堂红烛筵，金鲸泻酒如飞泉。"
虏入白登道，烽交紫塞途。连兵屯北地，清野备东胡。
非熊从渭水，瑞翟想陈仓。此欲诚难纵，兹游不可常。
庭阴幕青霭，帘影散红芳。寄语同心伴，迎春且薄妆。"
朽木诚为谕，扪心徒自怜。终期吞鸟梦，振翼上云烟。
暂此共年芳。愿君解罗襦，一醉同匡床。文君正新寡，
充庭富礼乐，高宴齿簪缨。献寿符万岁，移风韵九成。"
羽毛如翦色如染，远飞欲下双翅敛。
聚霭笼仙阙，连霏绕画楼。旱陂仍积水，涸沼更通流。
瓯粤迫兹守，京阙从此辞。茫茫理云帆，草草念行期。
外避征戍数，内伤亲党稀。嗟不逢明盛，胡能照隐微。
"翟羽旧传名，蒲葵价不轻。花芳不满面，罗薄讵障声。
正属四方朝贺，端知万舞皇威。
庆云谁光。庆云光矣，周道昌矣。九万八千，天授皇年。"
入阱先摇尾，迷津正曝腮。覆盆徒望日，蛰户未经雷。
因书谢亲爱，千岁觅蓬丘。"
传道风光无限极。轻花委砌惹裾香，残月窥窗觇幌色。
月明三峡曙，潮满二江春。为问阳台夕，应知入梦人。"
"镇吴称奥里，试剧仰通才。近挹人披雾，遥闻境震雷。
万物睹真人，千秋逢圣政。祖宗玄泽远，文武休光盛。
"汉东不执象，河朔方斗龙。夏灭渐宁乱，唐兴终奋庸。
思君正如此，谁为生羽翼。日夕大川阴，云霞千里色。