译文
河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。 意中之(zhi)人在何处?就在河水那一方。
如何能得只秦吉了,用它那高亢声音,道我衷心。
岁星在寅那年的孟春月,正当庚寅日那天我降生。
回首当年汉宫里起舞翩翩,天子怕大风吹走舞袖飘扬的赵飞燕,叫人胡乱扯皱了舞裙,自此带皱折的“留仙裙”就在后世流传。叫我恋恋不舍的青衫,还沾染着枯荷的余香,还叹息着鬓丝如白雪飘散。绿盘心中盈聚着清晶露珠,像金铜仙人的清泪点点,又是(shi)(shi)一夜西风将它吹断。我喜(xi)欢观看,明月洒下澄(cheng)净的飞光,如白色的匹练,倒泻入半个湖面。
一旦进入深幽如海的侯门,从此萧郎便成为了陌路之人。
汉江(jiang)流经楚塞又折入三湘,西起荆门往东与九江相通。
乘一叶小舟游镜湖,作个长揖向谢灵运致敬。
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日,秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有(you)与史传不相同的地方。因为史传对人的善(shan)恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
在今晚月圆的秋夜,恰与老友王处士相遇,更有穿梭飞舞的萤火虫从旁助兴。
漆黑之夜不见月亮,只见那渔船上的灯光,孤独的灯光在茫茫的夜色中,象萤火虫一样发出一点微亮。
既然你从天边而来,如今好像要直飞上高空的银河,请你带上我扶摇直上,汇集到银河中去,一同到牛郎和织女的家里做客吧。
当着窗扉能看到南山的远影,粼粼泮水掩映着园林的风光。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
注释
(42)惭德:遗憾,缺憾。
⑥郴阳:今湖南郴州市,在衡阳之南。王水照先生《元佑党人贬谪心态的缩影——论秦观(千秋岁)及苏轼等和韵词》云: “从郴州至横州,当时必须先北上至衡州,然后循湘水,入广西境,至桂州兴安,由灵渠顺漓水下梧州,复由浔江、郁水西至横州。”由此可证,郴州在衡阳之南,道路险阻,书信难传。和雁无,连雁也无。《诗词曲语辞汇释》卷一谓“和”“犹‘连’也”,并引此句释云:“言连传书之雁亦无有也。”
⑥萧疏:稀疏,稀少。
何:疑问代词,怎么,为什么
飕(sōu):形容风雨的声音。这里指风吹蕉叶之声。
②况:赏赐。