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浣溪沙·楼上晴天碧四垂

五代 / 翁元龙

"娇歌急管杂青丝,银烛金杯映翠眉。使君地主能相送,
"西掖重云开曙晖,北山疏雨点朝衣。千门柳色连青琐,
"长头大鼻鬓如雪,早岁连兵剑锋折。千金尽去无斗储,
打鼓发船何郡郎。新亭举目风景切,茂陵着书消渴长。
旧林日云暮,芳草岁空滋。甘与子成梦,请君同所思。"
明主信英武,威声赫四邻。誓师自朔方,旗帜何缤纷。
"寒色凝罗幕,同人清夜期。玉杯留醉处,银烛送归时。
"圣祖发神谋,灵符叶帝求。一人光锡命,万国荷时休。
"发源自嶓冢,东注经襄阳。一道入溟渤,别流为沧浪。
棣华晴雨好,彩服暮春宜。朋酒日欢会,老夫今始知。"
"水流过海稀,尔去换春衣。泪向槟榔尽,身随鸿雁归。
"山行有常程,中夜尚未安。微月没已久,崖倾路何难。
"自厌久荒浪,于时无所任。耕钓以为事,来家樊水阴。
"海内文章伯,湖边意绪多。玉尊移晚兴,桂楫带酣歌。
赤霄有真骨,耻饮洿池津。冥冥任所往,脱略谁能驯。"
"句曲千峰暮,归人向远烟。风摇近水叶,云护欲晴天。


浣溪沙·楼上晴天碧四垂拼音解释:

.jiao ge ji guan za qing si .yin zhu jin bei ying cui mei .shi jun di zhu neng xiang song .
.xi ye zhong yun kai shu hui .bei shan shu yu dian chao yi .qian men liu se lian qing suo .
.chang tou da bi bin ru xue .zao sui lian bing jian feng zhe .qian jin jin qu wu dou chu .
da gu fa chuan he jun lang .xin ting ju mu feng jing qie .mao ling zhuo shu xiao ke chang .
jiu lin ri yun mu .fang cao sui kong zi .gan yu zi cheng meng .qing jun tong suo si ..
ming zhu xin ying wu .wei sheng he si lin .shi shi zi shuo fang .qi zhi he bin fen .
.han se ning luo mu .tong ren qing ye qi .yu bei liu zui chu .yin zhu song gui shi .
.sheng zu fa shen mou .ling fu ye di qiu .yi ren guang xi ming .wan guo he shi xiu .
.fa yuan zi bo zhong .dong zhu jing xiang yang .yi dao ru ming bo .bie liu wei cang lang .
di hua qing yu hao .cai fu mu chun yi .peng jiu ri huan hui .lao fu jin shi zhi ..
.shui liu guo hai xi .er qu huan chun yi .lei xiang bin lang jin .shen sui hong yan gui .
.shan xing you chang cheng .zhong ye shang wei an .wei yue mei yi jiu .ya qing lu he nan .
.zi yan jiu huang lang .yu shi wu suo ren .geng diao yi wei shi .lai jia fan shui yin .
.hai nei wen zhang bo .hu bian yi xu duo .yu zun yi wan xing .gui ji dai han ge .
chi xiao you zhen gu .chi yin wu chi jin .ming ming ren suo wang .tuo lue shui neng xun ..
.ju qu qian feng mu .gui ren xiang yuan yan .feng yao jin shui ye .yun hu yu qing tian .

译文及注释

译文
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的(de)声音,古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉(quan)亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日(ri)中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三(san)棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了(liao)半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
  因此可以懂得,一国之政,万人之命,系于宰相一人,难道可以不谨慎以待吗?还有一种宰相,他们没有恶名声,也没有好名声,随波逐流时进时退,窃取高位贪图利禄,滥竽充数而保全身家性命,也是不足取的。
将军神勇天生,犹如天上麒麟的后代,敌人如同洞里的蝼蚁一般,怎么能逃走呢?
高峻突出镇定神州,峥嵘胜过鬼斧神工。  
整夜连绵的秋雨,就像陪伴着即将离别的人哭泣。
菊花开了又落了,日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞,思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上,随风飘飘然。
放晴高歌求醉想以此自我安慰,醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
西湖风光好,驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延(yan)不断,长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱,像是随着船儿在湖上飘荡。
南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
空坛澄清疏松影落水底,小洞清幽细草芳香沁人。
请为我对乌鸦说:“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声!
你独自靠着船舷向远处的岸边望去,淅淅沥沥的雨快要停歇了。天空中还是布满(man)了黑云,让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静,并没有采摘香草的女子。放眼望去,只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦苇荡,芦苇轻轻摇晃,几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈,一问“今晚宿在哪儿”?一手遥指远处,烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
鸱鸟在枯桑上鸣叫,野鼠乱拱洞穴。
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。
将军都护手冻得拉不开弓,铁甲冰冷得让人难以穿着。

注释
③鸳机:刺绣的工具。
①浦:水边。
28.窃:私下,私意,表谦敬的副词。
⑴凌寒:冒着严寒。
8、不盈:不满,不足。
(33)典刑:同“典型”,指旧的典章法规。
⑵遭逢:遭遇。起一经,因为精通一种经书,通过科举考试而被朝廷起用作官。文天祥二十岁考中状元。
⑷视马:照看骡马。

赏析

  全诗十二句,形象鲜明,感情激扬,气势豪放,音调浏亮。读起来只觉得它是一片神行,一气呵成。而从全诗的(de)结构组织来看,它绵密工巧,独具匠心。开头是色彩绚丽的形象描写,把读者立即引入一个不寻常的境界。中间两联,属对精整,而诗意则正反相生,扩大了诗的容量,诗笔跌宕多姿。结尾四句,极意强调夸张,感情更加激昂,酣畅恣肆,显出不尽的力量。这是经过细心体会后的符合创作实际的看法。
  开头两句,写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境:由于受到某种力量的阻隔,一对情人已经难以相会,分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字,不是说当下正在话别,而是指既成的被迫分离。两个“难”字,第一个指相会困难,第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有“别日何易会日难”(曹丕《燕歌行》)“别易会难得”(宋武帝《丁都护歌》)等句,都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从这里推进一步,表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。诗人在一句之中两次使用“难”字,第二个“难”字的出现,因重复而给人以轻微的突兀感,造成了诗句的绵联纤曲之势,使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵;这样的缠绵情态,在“别易会难得”等平直叙述中是不易体会的。这位抒情主人公既已伤怀如此,恰又面对着暮春景物,当然更使她悲怀难遣。暮春时节,东风无力,百花纷谢,美好的春光即将逝去,人力对此是无可奈何的,而自己的境遇之不幸,和心灵的创痛,也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样,因为美的事物受到摧残,岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜!“东风无力百花残”一句,既写自然环境,也是抒情者心境的反映,物我交融,心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写,在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”次句不仅象征诗人留滞巴蜀,而且反映了客子离人的百无聊赖,同“东风无力百花残”一样,写实与象征融为一体,赋予感情以可以感触的外在形态,也就是通常说的寓情于景的抒情方式。
  中唐文学家诗人韩愈一生,以辟佛为己任,晚年上《谏佛骨表》,力谏宪宗“迎佛骨入大内”,触犯“人主之怒”,差点被定为死罪,经裴度等人说情,才由刑部侍郎贬为潮州刺史。
  诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉,通过具体的景物,作了鲜明的对比,使读者感受特别深切。一般地说,直接描写某种环境,是比较难于突出的,而通过对比,则效果往往能够大大地加强。所以,通过热闹的场面来描写凄凉,就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落,对照极为强烈,前面写得愈着力,后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想,诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝,转折点都安排在第三句里,而它的前三句却一气直下,直到第四句才突然转到反面,就显得格外有力量,有神采。这种写法,不是笔力雄健的诗人,是难以挥洒自如的。
  这一联,写杜蕃不断入侵。继唐代宗广德元年(763年),吐蕃纠合红谷等族,号二十万人入侵长安,代宗逃往陕州(河南陕县)。次年,唐将仆固怀恩背叛,引回纥、吐蕃十万人入侵,京城戒严。永泰元年(765年),仆固怀恩引回纥、吐蕃等族十万人入侵,深入到奉天,京城戒严。所以说:“愁见汗马西戎逼”。“汗马”,是说在作战中,马奔跑出汗,指抵敌危急、紧张。“西戎”,指吐蕃等。这句是说,见吐蕃等的入侵而发愁。敌人声势浩大,十分猖獗,他们朱旗闪动,照耀天空,好像北斗星也成为红色了(北斗星下对长安)。“殷”,红色。
  此诗紧扣住“野”字,写出了《野菊》王建 古诗特有的风貌。
  上文已经说到,此诗的主人公应该是位女子,全诗所抒写的,乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。但倘若把此诗的作者,也认定是这位女子,那就错了。马茂元先生说得好:“文人诗与民歌不同,其中思妇词也出于游子的虚拟。”因此,《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》最终仍是游子思乡之作,只是在表现游子的苦闷、忧伤时,采用了“思妇词”的“虚拟”方式:“在穷愁潦倒的客愁中,通过自身的感受,设想到家室的离思,因而把一性质的苦闷,从两种不同角度表现出来”(马茂元《论〈古诗十九首〉》)。从这一点看,《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》为表现游子思乡的苦闷,不仅虚拟了全篇的“思妇”之词,而且在虚拟中又借思妇口吻,“悬想”出游子“还顾望旧乡”的情景。
  “彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!”
  清人沈德潜说:“事难显陈,理难言(yan)罄,每托物连类以形之。”(《说诗晬语》卷下)比喻是诗歌的基本修辞手法。其要在于贴切传神,新颖入妙。这正是谢道韫此句高于他兄长的地方。
  当然,这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”,无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜,并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”(黄生语)的抑郁情怀。
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现(fa xian)柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。
  苏轼很谦虚,他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且,苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系,并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化,也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一,心手不相应“,那言外之意,还是在肯定文同的艺术理论的同时,进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“,因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可,曰:‘庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非邪?’“子由,是苏轼的弟弟苏辙的字。
  中间四句紧承上面的意思指出,有法术能制虎的黄公都怕遇见它,而它看见具有虎形却不食生物的仁义之兽驺虞,心里还感(huan gan)到不舒服,嗔怪驺虞的无用。这是诗人以独特的感受与典型客观事物有机融和创造出来的“猛虎”形象。李贺生活在如上所述的社会环境中,藩镇为害之烈,在他的视觉、听觉、触觉以及头脑中都印象极深。这里不直说虎如何伤人,也不去说虎如何凶猛,而是从别人对它的反应上做出鲜明有力的表现,然后再用仁兽驺虞与它两相矛盾着的因素加以申述,既说明了它的残虐,更指出了它“非仁德所能感化。“这种层次分明”,步步递进的高超的艺术表现力,起到了给人以深刻启示的艺术效果。
  “运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。”其中“运交华盖”是说生逢豺狼当道的黑暗社会,交了倒霉的坏运。“欲何求”、“未敢”都带有反语的意味,是极大的愤激之词,反衬出当时国民党统治者的残暴,形象地描画和揭示了一个禁锢得像密封罐头那样的黑暗社会,概括了作者同当时国民党的尖锐的矛盾冲突。表明他对当时国民党统治者不抱任何幻想,对当时的政治环境极端蔑视和无比的憎恨。由此衬托无产阶级战士不畏强暴,碰壁不回的革命精神。
  “吠犬鸣鸡”侧耳听,“乳鹅新鸭”细一看,通过不同的感官,感受到一派祥和平静、清鲜的生活气息。后一句从新生命的勃勃生机中暗示着一个历经战乱后生产发展、人民生活稳定的社会的来到,
  诗人眼前所呈现的,是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽,这仅仅是一个极短暂的过程;黄河向海而流,却是一种永恒的运动。如果说.这种景色很美,那么,它便是一种动态的美,充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”,不是被珍藏的化石或标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。后两句写所想。“欲穷千里目”,写诗人一种无止境探求的愿望,还想看得更远,看到目力所能达到的地方,唯一的办法就是要站得更高些,“更上一层楼”。“千里”“一层”,都是虚数,是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望,多少憧憬。这两句诗,是千古传诵的名句,既别翻新意,出人意表,又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密;同时,在收尾处用一“楼”字,也起了点题作用,说明这是一首登楼诗。从这后半首诗,可推知前半首写的可能是在第二层楼所见,而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物,更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程,而含意深远,耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟,也道出了要站得高才看得远的哲理。就全诗的写作特点而言,这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说,诗忌说理。
  画面在“望”中一幅幅依次展开。先是一幅“方外寺”:阴森森的树林里,隐隐约约地闪现出几所寺院。诗人身处佛地,所以第一眼看到的便是佛寺。暮色苍茫,远远望去,这个景色暗淡得就像一帧退了颜色的约画。寺在“画轴”之中,想象奇妙。眼中是画,诗笔下也是画。画境寂静幽深,正见方外本色。再是一幅“葑上田”。诗人转移了一下视角,但见水面上零零星星地飘荡着一块块的架田,犹如那棋盘上割下来的方格子。枰,棋盘。以棋盘方格譬架田,比喻贴切。其时夕阳西下,夜幕将临,农失们都已荷锄归家了,因此画面上空无一人,分外宁静。
  “岁晏”以下六句,集中抒写由深秋肃杀之气引出的悲愁之情。诗人先以“岁晏”二字总束上四句所写时节景物,并带起下面的抒情,章法严谨。“岁晏君如何”句中的“君”,是作者自叹自问,意谓:时至深秋,一年将尽,我究竟打算怎么样呢?“零泪染衣裳”是自答。一问一答,婉转地传达出内心悲愁。古代迁客骚人逢秋生悲,本是常事。但江淹如此悲不自胜,泪下之多,以至于衣湿如染,那就不是一句寻常的“羁旅之愁”可以了得的了。早些时候,他在建平王刘景素幕下,曾被人借端诬陷入狱。后来他在狱中写了《诣建平王上书》,血泪交迸,自陈冤屈,这才得释。陷身囹圄之冤,加上沉沦下僚的仕途失意,这一切郁积于心中的悲怨,此刻都因眼前的秋景而激发出来了。所以“零泪”一语,实在包含无限,沉痛莫比。“玉柱”以下四句,又借酒乐而进一步抒写这番沉痛之情。柱,瑟的安弦部件,这里代指瑟;尊,酒器;“金”、“玉”皆形容其华贵。诗人此时或许正在荆山下某处的宴席上吧。玉柱金尊,这宴席亦不可谓不盛矣。但诗人心绪迷茫,使这一切豪华都成了徒然之设,琴瑟被弃置一旁,蒙上了夜晚的露水,连杯中美酒,也含着严霜,令人纵然不饮也生出凛然寒意。空、坐二字同义,都是“徒然”的意思。最后两句,又写在寒夜寂静中,忽然有人奏起了描写行役途中艰难景况的《苦寒行》乐曲,这曲悲歌尚未了,又有人唱起了《艳歌行》中的“翩翩堂前燕,冬藏夏来见。兄弟两三人,流宕在他县……”古语云:“一之为甚,其可再乎”。而今这愁悲之音却“一”之“再”之,真教人情何以堪。全诗就在这感伤的音乐声中缓缓拉上帷幕,情调悲恻哀婉,使读者为之低回不已,黯然神伤。陈祚明评云:“末六句词气萧瑟”。(《采菽堂古诗选》卷二四)足见这后六句抒情,也回荡着悲凉秋气,整首诗是情景融一的。
  第三段从“使臣”句至“以作”句,写“今”,写“官”。一开始用反问句把“官”和“贼”对照起来写:“使臣将王命,岂不如贼焉?”这是抨击官吏,不顾丧乱地区人民死活依然横征暴敛的愤激之词,是元结关心人民疾苦的点睛之笔。而下两句指陈事实的直接描写:“今彼征敛者,迫之如火煎”,更活画出一幅虎狼官吏陷民于水火的真实情景。和前面“井税”两句相照应,与“昔”形成鲜明对比,对征敛官吏的揭露更加深刻有力。接下来的两句:“谁能绝人命,以作时世贤?”以反问的语气作出了断然否定的回答,揭示了“时世贤”的残民本质。“绝人命”和“伤可怜”相照应,“时世贤”与“贼”作对比,这里对“时世贤”的讽刺鞭挞之意十分强烈。更为可贵的是诗人在此公开表明自己不愿“绝人命”,也不愿作“时世贤”的决绝态度,并以此作为对其他官吏的一种告诫。

创作背景

  这首词写秋景,寄乡愁,应是李清照晚期作品。依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句,这首词大概作于李清照南渡后不久,时间大约是公元1128年(宋高宗建炎二年),那时赵明诚正在江宁任知府。

  

翁元龙( 五代 )

收录诗词 (6218)
简 介

翁元龙 翁元龙字时可,号处静,句章(一作四明)人。生卒年均不详,约宋理宗嘉熙初前后在世。生平事迹不可考。他是大词家吴文英之兄,亦工词,杜成之评为“如絮浮水,如荷湿露,萦旋流转,似沾非着”。所作今存花草粹编中者一首,绝妙好词中者五首。

春风 / 公冶初瑶

自我一家则,未缺只字警。千秋沧海南,名系朱鸟影。
儓予莫识天地之意兮,愿截恶木之根,倾枭獍之古巢,
初见歌阳春,韶光变枯木。再见吟白雪,便觉云肃肃。
"君不见左辅白沙如白水,缭以周墙百馀里。
衰谢多扶病,招邀屡有期。异方乘此兴,乐罢不无悲。"
怀君又隔千山远,别后春风百草生。"
岂惟高卫霍,曾是接应徐。降集翻翔凤,追攀绝众狙。
张侯楼上月娟娟。"


中洲株柳 / 摩含烟

味岂同金菊,香宜配绿葵。老人他日爱,正想滑流匙。
要路眼青知己在,不应穷巷久低眉。"
悠悠日动江,漠漠春辞木。台郎选才俊,自顾亦已极。
"几年江海烟霞,乘醉一到京华。已觉不嫌羊酪,
斜日半空庭,旋风走梨叶。去君千里地,言笑何时接。"
"漠漠旧京远,迟迟归路赊。残年傍水国,落日对春华。
东走穷归鹤,南征尽跕鸢。晚闻多妙教,卒践塞前愆。
浦上童童一青盖。野客频留惧雪霜,行人不过听竽籁。


偶成 / 邦龙

陇俗轻鹦鹉,原情类鹡鸰.秋风动关塞,高卧想仪形。"
"祈门官罢后,负笈向桃源。万卷长开帙,千峰不闭门。
心静无华发,人和似古时。别君远山去,幽独更应悲。"
因声谢岑壑,岁暮一攀跻。"
"渭曲春光无远近,池阳谷口倍芳菲。
松下丈人巾屦同,偶坐似是商山翁。怅望聊歌紫芝曲,
"天寒霜雪繁,游子有所之。岂但岁月暮,重来未有期。
"野性难驯狎,荒郊自闭门。心闲同海鸟,日夕恋山村。


酒泉子·无题 / 益英武

"良吏不易得,古人今可传。静然本诸己,以此知其贤。
明公论兵气益振。倾壶箫管黑白发,舞剑霜雪吹青春。
赤壁浮春暮,姑苏落海边。客间头最白,惆怅此离筵。"
五府瞻高位,三台丧大贤。礼容还故绛,宠赠冠新田。
四牡未遑息,三山安在哉。巨鳌不可钓,高浪何崔嵬。
"君罢江西日,家贫为一官。还归五陵去,只向远峰看。
箧中赐衣十重馀,案上军书十二卷。看君谋智若有神,
扶颠永萧条,未济失利涉。疲苶竟何人,洒涕巴东峡。"


霁夜 / 进绿蝶

万岭岷峨雪,千家橘柚川。还如赴河内,天上去经年。"
多惭新燕入华堂。重花不隔陈蕃榻,修竹能深夫子墙。
题诗芭蕉滑,对酒棕花香。诸将射猎时,君在翰墨场。
扬雄更有河东赋,唯待吹嘘送上天。"
"君侯枥上骢,貌在丹青中。马毛连钱蹄铁色,
无事始然知静胜,深垂纱帐咏沧浪。"
傍架齐书帙,看题减药囊。无人觉来往,疏懒意何长。"
冉冉柳枝碧,娟娟花蕊红。故人得佳句,独赠白头翁。"


读山海经十三首·其四 / 纳喇晓骞

解围凭庙算,止杀报君恩。唯有关河渺,苍茫空树墩。"
岂惟高卫霍,曾是接应徐。降集翻翔凤,追攀绝众狙。
"黎阳城南雪正飞,黎阳渡头人未归。河边酒家堪寄宿,
始知世上术,劳苦化金玉。不见充所求,空闻肆耽欲。
不见戴逵心莫展,赖将新赠比琅玕."
"两年谪宦在江西,举目云山要自迷。
"石林精舍武溪东,夜扣禅关谒远公。月在上方诸品静,
落刃嚼冰霜,开怀慰枯藁。许以秋蒂除,仍看小童抱。


庆州败 / 光青梅

山厨竹里爨,野碓藤间舂。对酒云数片,卷帘花万重。
大梦依禅定,高坟共化城。自应怜寂灭,人世但伤情。
词锋偏却敌,草奏直论兵。何幸新诗赠,真输小谢名。"
摇落潮风早,离披海雨偏。故伤游子意,多在客舟前。"
"漠漠虚无里,连连睥睨侵。楼光去日远,峡影入江深。
侍臣双宋玉,战策两穰苴。鉴澈劳悬镜,荒芜已荷锄。
云里隔窗火,松下闻山磬。客到两忘言,猿心与禅定。"
惆怅赤城期,愿假轻鸿驭。"


长相思·去年秋 / 百里旭

调与时人背,心将静者论。终年帝城里,不识五侯门。
乃知四海中,遗事谁谓无。及观茅阁成,始觉形胜殊。
"愁云破斜照,别酌劝行子。蓬惊马首风,雁拂天边水。
别养骥子怜神俊。当时四十万匹马,张公叹其材尽下。
元戎阃外令,才子幄中筹。莫听关山曲,还生出塞愁。"
出门望山泽,回头心复迷。何时见府主,长跪向之啼。"
节比全疏勒,功当雪会稽。旌旗回剡岭,士马濯耶溪。
不如瘱吾心以冥想,终念此兮不怡。


重送裴郎中贬吉州 / 上官若枫

不示知禁情,岂惟干戈哭。城中贤府主,处贵如白屋。
"西望香炉雪,千峰晚色新。白头悲作吏,黄纸苦催人。
朱戟缭垣下,高斋芳树间。隔花开远水,废卷爱晴山。
"故乡隔西日,水去连长天。前路知几许,但指天南边。
道大容无能,永怀侍芳茵。好学尚贞烈,义形必沾巾。
挥翰绮绣扬,篇什若有神。川广不可溯,墓久狐兔邻。
事迁时既往,年长迹逾暌。何为青云器,犹嗟浊水泥。
"百川日东流,客去亦不息。我生苦漂荡,何时有终极。


春题湖上 / 达之双

妙绝当动鬼神泣,崔蔡幽魂更心死。"
"近来住淇上,萧条惟空林。又非耕种时,闲散多自任。
"霞景青山上,谁知此胜游。龙沙传往事,菊酒对今秋。
"白羽插雕弓,霓旌动朔风。平明出金屋,扈辇上林中。
宗儒俎豆事,故吏去思计。眄睐已皆虚,跋涉曾不泥。
劝为辞府主,从我游退谷。谷中有寒泉,为尔洗尘服。"
"渥洼汗血种,天上麒麟儿。才士得神秀,书斋闻尔为。
松柏瞻虚殿,尘沙立暝途。寂寥开国日,流恨满山隅。"