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寄生草·间别

隋代 / 汤乂

微生竟劳止,晤言犹是非。出门还有泪,看竹暂忘机。
蜡炬晨炊竟未休。顾我有怀同大梦,期君不至更沈忧。
同是沙堤避路人。威凤偶时因瑞圣,应龙无水谩通神。
违理须齐辱,雄图岂藉知。纵横悉已误,斯语是吾师。
到官只是推诚信,终日兢兢幸无吝。丞相知怜为小心,
箬影沉溪暖,苹花绕郭香。(出守吴兴)。
相思不见又经岁,坐向松窗弹玉琴。"
今时出古言,在众翻为讹。有琴含正韵,知音者如何。
又因明易号将军。金沟故事春长在,玉轴遗文火半焚。
"人多知遇独难求,人负知音独爱酬。
"梦游飞上天家楼,珠箔当风挂玉钩。鹦鹉隔帘唿再拜,
醉后眠神树,耕时语瘴烟。不逢寒便老,相问莫知年。"
"眠沙卧水自成群,曲岸残阳极浦云。
"草浅浅,春如剪。花压李娘愁,饥蚕欲成茧。


寄生草·间别拼音解释:

wei sheng jing lao zhi .wu yan you shi fei .chu men huan you lei .kan zhu zan wang ji .
la ju chen chui jing wei xiu .gu wo you huai tong da meng .qi jun bu zhi geng shen you .
tong shi sha di bi lu ren .wei feng ou shi yin rui sheng .ying long wu shui man tong shen .
wei li xu qi ru .xiong tu qi jie zhi .zong heng xi yi wu .si yu shi wu shi .
dao guan zhi shi tui cheng xin .zhong ri jing jing xing wu lin .cheng xiang zhi lian wei xiao xin .
ruo ying chen xi nuan .ping hua rao guo xiang ..chu shou wu xing ..
xiang si bu jian you jing sui .zuo xiang song chuang dan yu qin ..
jin shi chu gu yan .zai zhong fan wei e .you qin han zheng yun .zhi yin zhe ru he .
you yin ming yi hao jiang jun .jin gou gu shi chun chang zai .yu zhou yi wen huo ban fen .
.ren duo zhi yu du nan qiu .ren fu zhi yin du ai chou .
.meng you fei shang tian jia lou .zhu bo dang feng gua yu gou .ying wu ge lian hu zai bai .
zui hou mian shen shu .geng shi yu zhang yan .bu feng han bian lao .xiang wen mo zhi nian ..
.mian sha wo shui zi cheng qun .qu an can yang ji pu yun .
.cao qian qian .chun ru jian .hua ya li niang chou .ji can yu cheng jian .

译文及注释

译文
砍斧柄啊砍斧柄,这个规则在近前。要想见那姑娘面,摆好食具设酒宴。
四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。
一抹斜阳透过树叶照在水面,江水翻卷着细细的(de)浪花,深沉地流向千里之外。桥上的寒风刺人眼目,令人神(shen)伤。我伫立已久,眼看着黄昏将尽,街市上亮起了(liao)灯火点点。
连你这个像谢安的山林(lin)隐者,也不再效法(fa)伯夷叔齐去采薇。
从前,只在画中见过她,对那绝世的美丽早已倾倒,没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人世无常,将我们分开,我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外,悄悄无息,重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何,我的相思之情,虽然隔着万水千山,却无法断绝。
两鬓已经稀疏病后又添白发了,卧在床榻上看着残月照在窗纱上。将豆蔻煎成沸腾的汤水,不用强打精神分茶而食。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
落魄的时候都如此豪爽,谁不愿意跟从?
  我的生命是有限的,而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识,真是危险(xian)啊!已经有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名,做坏事不要受刑罚,以遵循虚无的自然之道为宗旨,便可以保护生命,可以保全天性,可以养护新生之机,可以享尽天年。
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣,无法还乡,登高望远就当做回到了故乡。
寂静的暮秋长夜啊,心中萦绕着深深的哀伤。
巍巍的太乙山临近长安城,山连着山一直蜿蜒到海边。
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使(shi)父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国(guo)家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。

注释
(5)改火:古代钻木取火,四季换用不同木材,称为“改火”,这里指年度的更替。
未:没有。
2、履行:实施,实行。
(5)九土:九州的土地。社:土地神。
(36)由余:祖先本是晋国人,早年逃亡到西戎。戎王派他到秦国去观察,秦穆公发现他有才干,用计把他拉拢过来。后来依靠他伐西戎,灭国十二,开地千里,从而称霸一时。

赏析

  “万亿及秭。为酒为醴,烝畀祖妣,以洽百礼”四句,在周颂的另一篇作品《周颂·载芟》中也一字不易地出现,其情况与颂诗中某些重复出现的套话有所不同。在《《周颂·丰年》佚名 古诗》中,前两句是实写丰收与祭品(用丰收果实制成),后两句则是祭祀的实写;《周颂·载芟》中用此四句,却是对于丰年的祈求和向往。可见《周颂·载芟》是把《《周颂·丰年》佚名 古诗》中所写的现实移植为理想,这恰恰可以反映当时丰年的难逢。
  此诗载于《全唐诗》卷二百十四,其格律为仄起式首句入韵格,韵合四支。平仄规范,对仗工稳,章法严整,感情真挚。
  开篇以柏舟泛流起兴,写女主人公为自己的婚姻恋爱受阻而苦恼,就好比那在河中飘荡的柏木小舟一样。她早已自己相中了一个翩翩少年,他的发型(fa xing)很好看,透出活泼灵动的精神劲儿。这就是女主人公的心上人,她非他不嫁,至死不渝。可是她的母亲千般阻挠万般阻拦,死活不同意这门亲事。母女的意见不统一,爱情就发生了危机。女儿要么放弃己见,要么作坚决的抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的:至死誓靡它!坚决到这种程度,母亲也就难办了。但要为娘的改(de gai)变主意,也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情,一面从内心发出沉重的叹息:娘呀天啊,为什么就不相信我是有眼力的呢!这一声叹息,使得诗的内容变得沉甸甸的。
  《《次北固山下》王湾 古诗》一诗中,无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然理趣的诗句是:海日生残夜,江春入旧年。
  这首五律虽然以第三联驰誉当时,传诵后世,但并不是只有两个佳句而已;从整体看,也是相当和谐优美的。
  一般来说,表现雄强的力,需要用悍峭、豪放的笔(de bi)墨。但有时候,轻淡的语言和从容的语调,更能达到力透纸背的艺术效果。储光羲这首诗的后两句,就可以给读者以启发。
  第七、八、九章,以凤凰比周王,以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞,百鸟紧紧相随,比喻贤臣对周王的拥戴,即所谓“媚于天子”。(所谓“媚于庶人”,不过是一种陪衬。)然后又以高冈梧桐郁郁苍苍,朝阳鸣凤宛转悠扬,渲染出一种君臣相得的和谐气氛。
  《《名都篇》曹植 古诗》属于乐府《杂曲歌·齐瑟行》歌辞,无古辞。诗写京洛少年斗鸡走马、射猎游戏、饮宴无度的生活。关于此诗的写作年代有两种不同的说法:一以为这是曹植早期的作品,是建安年间他看到洛阳贵游子弟耽于逸乐的生活而作,其中甚至有他本人生活的影子。一以为从此诗所写的洛阳少年奢靡豪华的生活来看,不宜出现于建安或黄初年间,因洛阳在汉末经董卓之乱后,破败零落,贵族子弟不可能有如此骄奢淫逸的生活,故此诗宜系于太和年间曹植入京时所作,即在他生命的最后几年中。考曹植于公元211年(建安十六年)所作的《送应氏》中说:“洛阳何寂寞,宫室尽烧焚,垣墙皆顿擗,荆棘上参天。”可见其时的洛阳确实破落不堪,故从后一种说法。
  第一首的前八句可为一段,作者将“大道”与“窘路”对举,表明自己要走的是宽广的人生道路,不愿走狭窄的小道,因为他志向远大,如同大鹏之鸟,其翼如垂天之云,不愿栖止于卑小之地,以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀,放开千里之足,超世绝尘,一鸣惊人,一飞冲天,倏忽之间,令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句,说明他根本不相信“生死有命,富贵在天”那一套,他认为尽管人的贤愚有别,但并非贤者(xian zhe)自贤,愚者自愚,关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁,秉性浊则品格卑污,人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册,贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代,统治者极力鼓吹“君权神授”,宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命,富贵在天”,是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己,志士不相卜”两句,顶上两句而来,作者要主宰自己的命运,故说贫与富、穷与通若由自己主宰,那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故,蔡泽在干谒诸侯未被进用时,曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相,嘲戏他说:“吾闻圣人不相,殆先生乎?”蔡泽说:“富贵我所自有,吾所不知者寿也,愿闻之。”后来蔡泽西入秦,取范雎而代之,夺取了相位。(见《史记·范雎蔡泽列传》)由此看来,人的“通塞”最终还是“由己”的。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器(le qi)有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  此诗两章结构相同,在反复咏叹中见“低徊无限”(吴闿生《诗义会通》引旧评)之情,感慨秦康公不能礼待贤者。诗首句即以慨叹发语,仿佛是一个酸不溜丢的人才两手一摊,仰天长叹,让听者有“不提倒也罢了,提起两眼泪汪汪”的心理预设,作者以下提及的今昔强烈对比就显得自然而不突兀。过去的日子里大碗吃饭、大碗吃肉,而如今是每顿供应的饭菜都非常简约,几乎到了吃不饱的程度,前后待遇悬殊,让人难以承受。其实,饮食上的一点变化并不是最重要的,重要的是由此反映出的贤者在国君心目中的位置。
  此诗从语义上分析,有两重意义,一是文本的表层语义,二是作为引申隐喻的深层语义。
  张旭的《《山中》王维 古诗留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  所以字面意义是借出仕外郡之机隐遁远祸,典故含义又是指以淡泊心境处理政务,这就借一个典故包罗了“既欢怀禄情,复协沧洲趣”的两重旨趣,更深一层地阐明了自己以仕为隐的处世之道和以隐为仕的治政之法。结尾不但扣住赴宣城为郡守的正题,而且字面形象与首句“江路西南永”照应,令人在掩卷之后,仿佛看到诗人乘舟向着西南漫漫的江路缓缓前去,隐没在云遮雾绕的远山深处。
  郑之春月,也确如姚际恒所说,乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。《郑风·溱洧》一诗说,在清波映漾的溱水、洧水之畔,更有“殷且盈”的青年男女,“秉兰”相会、笑语“相谑”,互相赠送着象征爱情的“芍药”之花。此诗所展示的,则是男女聚会于郑都东门外的一幕,那景象之动人,也决不逊色于“溱洧”水畔。“《出其东门》佚名 古诗,有女如云”、“出其闉阇,有女如荼”——二章复叠,妙在均从男主人公眼中写来,表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。“如云”状貌众女之体态轻盈,在飞彩流丹中,愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼;“如荼”表现众女之青春美好,恰似菅茅之花盛开,愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。面对着如许众多的美丽女子,纵然是枯木、顽石,恐怕也要目注神移、怦然动心的。
  这首诗的写作,颇有些“无心插柳柳成阴”的味道。诗人未必有意讽刺现实、表达严肃的主题,只是在特定情景的触发下,向读者开放了思想感情库藏中珍贵的一角。因此它寓庄于谐,别具一种天然的风趣和耐人寻味的幽默。据说豪客们听了他的即兴吟成之作,饷以牛酒,看来其中是有知音者在的。
  这首诗写作者“遇火”前后的生活情景和心情,很是真切,也很自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静,是几经波折,多种变化,但都显得入情入理,毫不给人以故作姿态之感。火灾的打击是沉重的,不能不带来情绪的反应,此诗若一味旷达,恐非合乎实际了。诗人的可贵,就是以平素的生活信念来化解灾变的影响,以面对现实的态度坚定躬耕的决心,他终于经受住这次考验了。

创作背景

  这首诗写于宋孝宗淳熙四年(1177)九月。诗人当时在四川成都。一天他拄杖登上了城北门楼,远眺晚秋萧条的景象,激起了对关中失地和要塞大散关的怀念。进而抒发了壮志难酬的悲愤和忧国伤时的深情。

  

汤乂( 隋代 )

收录诗词 (9978)
简 介

汤乂 汤乂,哲宗元祐二年(一○八七)知乐清县(明永乐《乐清县志》卷七)。

诉衷情·小梅风韵最妖娆 / 姜锡嘏

相顾日偏留不得,夜深聊欲一杯同。"
殁后扬名徒尔为。"
他日图勋画麟阁,定呈肝胆始应休。"
吴宫新暖日,海燕双飞至。秋思逐烟光,空濛满天地。"
"少年才俊赴知音,丞相门栏不觉深。直道事人男子业,
"云门秋却入,微径久无人。后夜中峰月,空林百衲身。
越鼓声腾腾,吴天隔尘埃。难将甬东地,更学会稽栖。
得失天难问,称扬鬼亦闻。此恩销镂骨,吟坐叶纷纷。"


韬钤深处 / 韩锡胙

天涯生月片,屿顶涌泉源。非是泥池物,方因雷雨尊。
"晓发碧水阳,暝宿金山寺。松风洒寒雨,淅沥醒馀醉。
松径僧寻药,沙泉鹤见鱼。一川风景好,恨不有吾庐。"
宁复机难料,庸非信未孚。激扬衔箭虎,疑惧听冰狐。
河曙秦楼映,山晴魏阙临。绿囊逢赵后,青锁见王沈。
"铙管随征旆,高秋上远巴。白波连雾雨,青壁断蒹葭。
分离况值花时节,从此东风不似春。"
日气侵瓶暖,雷声动枕斜。还当扫楼影,天晚自煎茶。"


十五从军行 / 十五从军征 / 顾协

陶菊手自种,楚兰心有期。遥知渡江日,正是撷芳时。
他时谒帝铜龙水,便赌宣城太守无。"
"星斗半沈苍翠色,红霞远照海涛分。折松晓拂天坛雪,
"征夫天一涯,醉赠别吾诗。雁迥参差远,龙多次第迟。
"甘膏滴滴是精诚,昼夜如丝一尺盈。
眼看云鹤不相随,何况尘中事作为。
梓匠防波溢,蓬仙畏水干。从今疏决后,任雨滞峰峦。
"小亭闲眠微醉消,山榴海柏枝相交。


送陈秀才还沙上省墓 / 胡纫荪

织女了无语,长宵隔银河。轧轧挥素手,几时停玉梭。
山鸟一声人未起,半床春月在天涯。"
他日忆君何处望,九天香满碧萧骚。"
暖日斜明螮蝀梁,湿烟散幂鸳鸯瓦。北方部落檀香塑,
"风凉津湿共微微,隔岸泉冲石窍飞。
"弄溪终日到黄昏,照数秋来白发根。
好育顾栖息,堪怜泛浅清。凫鸥皆尔类,惟羡独含情。"
"雨馀滋润在,风不起尘沙。边日寡文思,送君吟月华。


减字木兰花·去年今夜 / 刘孝孙

都护矜罗幕,佳人炫绣袿.屏风临烛釦,捍拨倚香脐。
"春月三改兔,花枝成绿阴。年光东流水,浩叹伤羁心。
五年老,知奈何?来日少,去日多。金锤锤碎黄金镊,
沈裴笔力斗雄壮,宋杜词源两风雅。他方居士来施斋,
唯有夜樽欢莫厌,庙堂他日少闲游。"
"身贱与心违,秋风生旅衣。久贫辞国远,多病在家稀。
解听无弄琴,不礼有身佛。欲问师何之,忽与我相别。
"黯黯闭宫殿,霏霏荫薜萝。晓峰眉上色,春水脸前波。


河渎神·河上望丛祠 / 杨宏绪

何以不羁詹父伴,睡烟歌月老潺潺。"
"此身西复东,何计此相逢。梦尽吴越水,恨深襄汉钟。
百年便作万年计,岩畔古碑空绿苔。"
今日逢君倍惆怅,灌婴韩信尽封侯。"
一片白云千万峰。"
一棹三湘浪,单车二蜀尘。伤秋各有日,千可念因循。"
信来漳浦岸,期负洞庭波。时扫高槐影,朝回或恐过。"
"闲宵因集会,柱史话先生。身爱无一事,心期往四明。


鹦鹉曲·赤壁怀古 / 陈从易

"金谷歌传第一流,鹧鸪清怨碧烟愁。
深居白云穴,静注赤松经。往往龙潭上,焚香礼斗星。
而今万乘多巡狩,辇路无阴绿草长。
有气干牛斗,无人辩辘轳。客来斟绿蚁,妻试踏青蚨。
"闪闪动鸣珰,初来烛影傍。拥头珠翠重,萦步绮罗长。
天风袅袅猿咿咿。龙潭万古喷飞熘,虎穴几人能得窥?
"筠桂晚萧疏,任人嘲宰予。鸟惊林下梦,风展枕前书。
"羡君休作尉,万事且全身。寰海多虞日,江湖独往人。


江间作四首·其三 / 舒芝生

满袖萧关雨,连沙塞雁飞。到家翻有喜,借取老莱衣。"
诈嫌嚼贝磨衣钝,私带男钱压鬓低。
"野水通池石叠台,五营无事隐雄才。松斋下马书千卷,
两鬓蓬常乱,双眸血不开。圣朝敦尔类,非独路人哀。"
"幽人寻药径,来自晓云边。衣湿术花雨,语成松岭烟。
使典作尚书,厮养为将军。慎勿道此言,此言未忍闻。"
"宜春苑外最长条,闲袅春风伴舞腰。
"莫恋醉乡迷酒杯,流年长怕少年催。西陵水阔鱼难到,


齐桓下拜受胙 / 赵子岩

苑边修竹吊梁王。山行露变茱萸色,水宿风披菡萏香。
"河出鸟宿后,萤火白露中。上人坐不倚,共我论量空。
凝邈为时范,虚空作士常。何由羞五霸,直自呰三皇。
汲涧瓶沈藻,眠阶锡挂松。云鸣新放鹤,池卧旧降龙。
清阴长在好相容。迎风几拂朝天骑,带月犹含度岭钟。
"二十年前事尽空,半随波浪半随风。谋身喜断韩鸡尾,
时复往来吹一曲,何愁南北不知音。"
涌出多宝塔,往来飞锡僧。分明三五月,传照百千灯。


周颂·噫嘻 / 王材任

秦娥十四五,面白于指爪。羞人夜采桑,惊起戴胜鸟。
吟对雪华诗韵清。高木宿禽来远岳,古原残雨隔重城。
"巴江与雪山,井邑共回环。图写丹青内,分明烟霭间。
白头曾见几人闲。空悲浮世云无定,多感流年水不还。
静语莺相对,闲眠鹤浪俱。蕊多劳蝶翅,香酷坠蜂须。
"紫府空歌碧落寒,晓星寥亮月光残。
"皎镜方塘菡萏秋,此来重见采莲舟。谁能不逐当年乐,
"当年门下化龙成,今日馀波进后生。仙籍共知推丽藻,